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引言

大家好！非常高興再次跟大家在網上見面！我分享的題目叫做《各人任意而行》。有人會覺得這是什麼題目啊？《各人任意而行》是講什麼啊？我曾經講過一篇道叫做《神立掃羅爲王后悔了》。每一年的跨年，我們都喜歡抽卡片。有一個弟兄時時刻刻都惦念他之前的牧師，很愛他的牧師，我們覺得應該這樣。他偷偷地抽了一張卡片，卡片上的名字叫做《神立掃羅爲王后悔了》。我們這個弟兄說：“天啊！好準啊！”

大家一定要知道，神立了很多人爲牧師，也立了很多人爲士師；神揀選了很多人爲基督徒，也揀選了很多人爲使徒。但是後悔的太多了，就像神立掃羅爲王后悔了一樣。基督教的歷史上，這本《聖經》裏面從摩西到後來的老約翰，從《創世記》到《啓示錄》，仔細讀完以後你會發現：天啊，神怎麼受得了？簡直是春秋戰國。

中國曾經有一段歷史叫做春秋戰國，那是百花齊放，百家爭鳴啊！你打我，我打你，八百諸候相互吞併，戰亂連年不斷，後來變成了戰國七雄。你仔細看一看，今天在商場上也是春秋戰國，在國際上也是春秋戰國。一會兒演戰國七雄，一會兒演三國演義，都亂了套了。基督教的歷史是一部悲哀的歷史，不管是新約也好，舊約也好，真的可以用春秋戰國來形容。

春秋戰國這種狀況就是一場混亂。這場混亂用什麼來描述呢？叫做各人任意而行。歷史上咱們沒活過，就說今天。咱們各個弟兄姐妹都是從不同教會來的，今天的教會五花八門，信的什麼都有。每一個人都信誓旦旦，認爲自己是正統，然後爲自己的真理而戰。真是各人偏行已路，任意而行。

千萬不要以爲立個牌子就是教會。那是各路神仙、各路先知、各種恩膏、各種恩賜，簡直成了一部美國西部牛仔片。有一個老頭競選連任總統，各種先知、各種預言說：“一定會連任！”他們都出自教會。一定連任的呼聲高而又高，簡直好像是上帝說了一般，其實上帝真的不太在乎。人們也相信，當事人也相信，就直接導致了一場政治鬥爭。結果沒選上，那先和的預言呢？人家自有人家的解釋。被啪啪地打臉，這臉皮也夠厚的，我是受不了這個。哪來的自信？簡直是迷信。如此五花八門的世代，眼花繚亂的光景，簡直是令人困惑。

怎麼知道哪一個是對的呢？很難啊！感慨啊！前段時間我培訓咱們當中的小牧者，提出了一個非常尖銳的問題：你怎麼知道自己做的是對的？後來發現我自己心裏又掙扎、又糾結、又難受！原因很簡單：一問就一臉懵圈兒的狀態。這讓我想起當年做工的時候，很辛苦。我的下屬拿來一百多頁的紙，啪地往桌子上一放。我一翻裏面的各種數據多得一塌糊塗，就問他：“你怎麼知道這些數據是對的呢？”他回答：“我也不知道。”那你拿來我這幹什麼呢？這問題不好解決。

怎麼能夠知道我們做的是對的？大家仔細琢磨一下，很多人養孩子真的整對了嗎？沒整對，那還很有自信。我就告訴她不要這麼整，結果跟我叫上勁了，好像她整的是對的似的。基督徒就這樣，我這一杆子是不是打翻了一船的人？但是我可告訴你，基督教歷史上整的東西簡直是五花八門。我就非常感慨！

在過去這些年，我是一個比較少有的人，因爲我常常認爲自己沒整對，就很想把自己做的事整明白，到底整對了沒有？因爲這個原因建立了命定神學，由於我是華人，就在前面加成了華人命定神學。命定神學講的什麼呢？講的是竭力追求，那是很重要的。別說不追求，不竭力追求都不太行，認識神的路那是無止境的。我不是告訴大家我整對了，我要告訴大家我常常認爲自己整錯了。有人就說：“你這麼講你不迷惑人嗎？”認爲自己整錯了，可是問題在哪呢？問題是我知道自己沒整對，我不偏行己路。我回到《聖經》裏頭，我要看神到底怎麼說的。

我真的沒有在《聖經》裏找到選總統這事，也沒有找到帶着一羣基督徒去跟政府抗爭。我不在那個位置上，也不想主持這樣的事，也就別幹那活。我就願意幹點具體的活，誰找工作找不着，我就訓練訓練他，把他訓練成一個人。雖然他們本來就是人，但是我就想能不能把他們訓練成一個更好的人。

無知可不是解決問題的辦法，迷信也不是解決問題的辦法，學習纔是。對於我做對的事，我能夠給你解釋爲什麼做對了；我做錯的、我不太確定的，我知道我沒整明白，這事絕對說得清楚。

我們有一個事工，就是專門訓練人讀《創世記》，因爲《創世記》是咱們信仰的根基，還讀我寫的一個東西叫做101課程。這個事工，就是來人訓練的，挺不容易的。有一個姐妹到事工裏來學習，很有意思，就是不寫作業。我也很詫異，你既然是來學習的，連作業都不寫，那是幹啥來了。她說自己不知道怎麼寫。我就告訴她，不知道怎麼寫可以教她。結果人家覺得自己信仰根基很穩不用寫這些。

我就問她：“怎麼就覺得自己的信仰根基很穩呢？”她覺得自己是信耶穌的。我又納悶地問：”你信耶穌信的是啥呢？”她斬釘截鐵地說：“我就是信耶穌的，我死了一定會上天堂，我已經得救了。我們教會最流行的一句話就是我已經得救了。”我說“你哪來的自信呢？作業都不做，《聖經》上寫竭力追求，你知道嗎？” 她說： “那我不知道。”我就納悶啊：那你讀啥了呢？

神坐在祂的寶座上是何等的辛苦！怎麼知道自己做得對還是不對呢？關鍵在哪裏？關鍵就是章法。做事情要有章法。我們學來的東西都要有章法。大家要知道沒有章法、胡整的東西，不過是拍腦袋拍出來的，說好聽的是腦漿子，說不好聽的是豆腐腦，再難聽一點的就是拍出來的都是稀屎。

查經要有查經的方法，建房子要有建房子的方法，寫程序要有寫程序的方法。這話聽起來是不是有點道理？有點道理。比如說建房子，你可不能瞎建，你如果自己都不知道建的對不對，你建完了誰敢住啊？哪天房子塌了，你就跟房子一起塌了。你如果住在十八樓，你就進到十八層啦！所以說大家要知道，學習很重要。學什麼？學章法。知道我們查《聖經》的章法到底是什麼嗎？今天我順便就告訴你一點，學《聖經》得知道神要告訴咱們什麼，或者說寫《聖經》那個作者要告訴咱們什麼。聽明白了嗎？

人腦袋裏面裝了一個混亂的春秋戰國，也裝了一個混亂的《士師記》，人都需要從混亂的春秋戰國走出來，不要那麼自信。盲目的自信不解決問題。大家理解嗎？直到今日，我們還有很多東西沒梳理清楚，很多東西需要清理。爲什麼？因爲各人偏行己路，任意而行，完全沒有章法。如果你對春秋戰國不太瞭解，那就換個詞叫《士師記》，《士師記》比春秋戰國還亂。

在過去這些教會的歷史當中，自從使徒保羅開始建立教會開始，那就是一場混亂的爭戰。我們很多時候覺得保羅之後的光景應該比保羅之前的光景好，到了馬丁路德年間這光景跌倒了谷底。從保羅到馬丁路德，那叫做熊市；從馬丁路德到今天，我們那叫做牛市。我們還要再不斷地恢復《聖經》的真理，除去這一切的混亂。爲什麼要講這各人任意而行？一拍腦袋，你爲什麼要這麼幹？我就要這麼幹！那得多剛硬。不遭罪能改嗎？我有個專業名詞，多吃點豬食，吃吧，好好吃。用英文說“enjoy yourself”！各人偏行己路，這路簡直多得一塌糊塗。

我給大家舉個例子。有一天，我們當中有一個姐妹的孫子做手術，她在羣裏面把能叫的人全都叫來了，我一接電話，小孩做手術，要爲小孩禱告。我說你不用整這麼多人，但是很多基督徒認爲要很多人禱告纔有力量，這邏輯明顯是錯的。耶穌什麼時候帶着一大堆人做醫治釋放，耶穌一個人就夠了，是不是？耶穌沒有整萬人禱告。哎吆，我的天啊！那不是春秋戰國是啥啊。所以弟兄姐妹你要知道爲一個小孩手術禱告，恨不得發動多少人似的，覺得人不來那多不捧場啊！你幹什麼呢，搞婚禮呢？

還有一大堆人爲生意禱告。我在《聖經》裏全沒看到過啊！真的，弟兄姐妹如果你看到了告訴我，我是沒看到。那這些習慣都是從哪來的呢？這讓政府不討厭基督徒都很難啊！不過政府討厭基督徒也說明不了什麼。一大羣教會，一大堆的基督徒們爲徐州的狗鏈女成了性奴生了八個孩子打抱不平。

我不幹這事，很多人還以爲我整錯了，我也不知道是他們對了，還是我對了？是他們錯了，還是我錯了？但是有一個東西是有章法的，這個章法就是《聖經》，這個章法就是耶穌基督。在羅馬帝國年間有多少個徐州女啊，多了去了！耶穌有沒有舉着一個大牌子抗議政府？沒有。其實耶穌沒管，有人覺得那多沒有公義！好像你要爲神主持公義，那祝你好遠！我想今天裏面需要清理的東西太多了。

我前面洋洋灑灑講了二十分鐘，我講了一個引言。沒關係，咱們慢慢道來。來看今天的經文，第一點是引言，第二點是經文，大家打開《聖經》：

經文

以法蓮山地有一個人名叫米迦。他對母親說：你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裏，是我拿去了。他母親說：我兒啊，願耶和華賜福與你！米迦就把這一千一百舍客勒銀子還他母親。

他母親說：我分出這銀子來爲你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現在我還是交給你。米迦將銀子還他母親，他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠，雕刻一個像，鑄成一個像，安置在米迦的屋內。這米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，分派他一個兒子作祭司。那時以色列中沒有王，各人任意而行。（《士師記》17：1-6）

像不像今天的基督徒啊，像啊！任意而行，是那麼整的麼？什麼咒詛啊，願耶和華賜福與你啊！各種各樣的話語。大家讀了以後還覺得挺好呢！但是能雕刻一個偶像作爲以弗得，能這麼幹麼？自己就這麼幹，這叫做不懂啊！無知啊！

禱告

神啊，願你憐憫我們！開啓我們的心竅，願我們裏面有一顆謙卑的心，讓我們帶着謙卑柔和常常來到你的面前尋求你，免得我們入了迷惑。神啊，今年就開啓我們的心竅，願我們知道你的心意！奉耶穌基督的名，阿們！

經文背景

這段經文的故事很有意思，就是在以法蓮山地有一個以色列人，平時不學無術，也不知道神的話怎麼說的，什麼也不知道，但是很有信心“願耶和華賜福與你”，還相信什麼咒詛。爲什麼呢？他媽的銀子不見了，然後他媽就咒詛拿銀子的這個人。結果她兒子聽了以後，哎吆！這銀子是他拿的啊！然後就告訴他媽：“媽呀！這銀子是我拿的，剛纔你咒詛的就是我。”他母親一聽，這不得了，趕緊改口願耶和華賜福與你！這多屬靈啊！我見過的基督徒一整就說：感謝主！感謝主！聽着好屬靈啊！其實他們裏面什麼都不知道，就知道願耶和華賜你平安，弟兄平安！姊妹平安！大概都這些。

結果呢他媽媽就拿回了這一千一百舍客勒銀子，去雕刻了一個偶像，爲什麼會這麼做呢？她覺得她應該爲他兒子除去咒詛。結果她雕刻了一個偶像，成了更大的咒詛。無知啊！雕刻了以後兒子也不知道，媽媽也不知道，還以爲雕刻的這個東西是耶和華神，這是耶和華神麼？

她在家裏就弄了一個神堂，聽起來好像到廟裏請一個神像放在供上，讓人拜。就是這樣，他們還覺得不太好，娘倆挺愛做手工，又整了一個以弗得和家中的神像。這樣還不夠啊，米迦後來又派了一個兒子做祭司，覺得這挺完善的，但這不是神安排的，這是人任意而行。他們還在那燒香啊，獻祭啊，整的還挺鬧騰的，又在那跪着很認真的禱告，膝蓋都磨出繭子了。

結果有一天突然來了一個人，爲什麼呢？以法蓮山地有一個人，至於是以法蓮人還是別的人，咱也不知道，結果來了一個利未人，大家知道利未人。這娘倆不知道別的，但是知道咒詛和祝福，很像今天的基督徒，然後整一個利未人做祭司，經文有記載這個利未人剛好是摩西的孫子。這個摩西的孫子來了以後就在他們家做祭司了，這讓米迦娘倆那是充滿了信心，他們心裏特別感謝神，感謝神聽了他們的禱告，讓摩西孫子來了他們家。

結果摩西的孫子走到這地沒地方住，剛好就來了他們家。至於這個摩西的孫子爲什麼沒地方住《聖經》沒有記載，我可以給大家編一段：因爲到了《士師記》年間，誰管你摩西不摩西啊，誰管你是不是偉人的後代，可比今天這個年代混亂。大家猜想，一個利未人閒的沒事跑到以法蓮山地去幹啥啊？大家要知道利未人是要在聖殿裏幹活的，估計是工作幹着幹着就乾沒了，也可能是和別人的關係沒搞好，你別看是摩西的孫子，就算你是亞伯拉罕的孫子也沒用。結果就在米迦他們家找到工作了，在他們家做祭司。就像今天很多人，建了一個教堂，請個牧師，就這麼個狀況。

那個時代有個但支派，這個但支派很混，他們發現米迦家中有神像和祭司，還是整套的，挺好啊！這個祭司竟然是摩西的孫子，感謝神！但支派就把祭司和神像都拿走，還讓摩西的孫子選擇，是選擇做一家的祭司還是做一個支派的祭司。結果摩西的孫子就選擇做了但支派的祭司，哎喲，升官了。我和你講，耶和華的帳幕約櫃在示羅有多久，這個米迦整的這個東西在那就有多久。結果他們要打仗，就來問這個祭司，讓他給算一算，求問神通達不通達，結果是通達。今天很多教會裏的先知好像有這麼點味道，結果就任意而行，直接導致一個支派差點滅亡。

這東西叫做任意而行，任意而行就是屬靈的淫亂，你說這米迦和米迦他媽不太清楚吧，但是但支派也沒有一個明白人，你說他們不知道吧，他們又知道耶和華賜福與你，你說怎麼賜福吧？他們又不知道。他們知道咒詛這個詞，但是不知道咒詛是怎麼回事。所以好多東西，好像知道，好像不知道。我們當中的弟兄姐妹是不是也有很多好像知道，好像不知道的，這很鬧心！

所以我給大家一個簡化版的，簡化到什麼程度呢？就是像耶穌的程度。這多簡單，但問題還是得建立起一套完整的信仰體系。從《創世記》到《啓示錄》建立起一套完整的信仰體系。你要想被迷惑還是有點難的，千萬不要做無知的人。這段《聖經》講的這些無知的人，很要命！這就是這段經文的背景。後來便雅憫支派被滅掉，幾乎全被殺掉。很亂吧？像春秋戰國吧！什麼原因呢？就是因爲他們把偶像當作耶和華神。他們不知道以色列人出埃及的歷史嗎？他們知道！但是知道知道就變成了好像知道，好像不知道了。

偶像當做神

米迦說：“你可以住在我這裏，我以你爲父、爲祭司。我每年給你十舍客勒銀子，一套衣服和度日的食物。”利未人就進了他的家。利未人情願與那人同住；那人看這少年人如自己的兒子一樣。米迦分派這少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家裏。 米迦說：“現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。”（《士師記》17：10-13 ）

把偶像當做神了，然後老有信心了，就跟我們在做培訓的時候遇到那些有信心的無知人一樣，他們認爲自己的信仰根基是牢固。我看了以後，他和米迦的狀況差不多，如果誇獎一點可以說和摩西的孫子有點像，你以爲摩西的孫子能怎麼樣！

做了偶像不但有印證還有追求，甚至可能有異夢，結果真的找到一個利未人還是摩西的孫子，這個利未人還很神奇的從伯利恆一路走到了米迦的家裏，哎呀！神真的給我們印證，是嗎？今天可得知道，偶像當做神，求印證可準了。有個姐妹，她想找男朋友，想得都懵圈了，天天求印證，結果有一天真的有印證了，樣樣都應驗，甚至事先在異象中看到這男孩的長相，結果這個男孩出現在她眼前的時候，確信不已是神給她安排的，是嗎？慢慢琢磨吧，結果成了悲劇的結果。

據說有這麼一個事，一個姐妹想找男朋友想的都已經懵了圈了，天天求印證。有一天還真有印證了，樣樣都應驗，甚至事先還在異象中看見那個男孩的長相。等那個男孩出現在她眼前的時候，那是確信不疑啊！這神給她安排的嗎？慢慢琢磨吧！後來卻成了一個悲劇的結果。當然，也有好的婚姻，也有不好的，大家別跟我擡槓。那你願意就好好去找，願意求神好好給你安排一個就好好求，也有求神安排的結果很好的，那我不知道。所以，你知道嗎？這個就成了跌人的磐石。

大家一定要知道在信主的路上網羅密佈，屍橫遍野。無知害死人，千萬不要做一個無知的人。但支派在那個年代，到了《士師記》的十八章記載的這段故事的時候，還沒有得地爲業。這是一個很糟糕的支派，這事全湊到一起了，多巧合啊！無巧不成書。在以法蓮山地有一個米迦，造了一個神像，又整了一個以弗得，又整了摩西的孫子，剛好無巧不成書。但支派那時候還沒有得地爲業，但支派那五個首領就到了米迦的家裏求問神，結果求問神以後還真的挺靈，它怎麼就這麼靈？

然後但支派就把米迦的祭司和神像拿走了，拿走了以後，就做了但支派的祭司。偶像當做神，好像還真是得了一塊地！那塊地叫做鎖拉和以實陶。所以你說這事的背後邪門不邪門？大家不要以爲有印證就是從神來的，這是一個缺少教會觀的世代。教會跟《士師記》裏頭差不太多，各人任意而行，立個牌子就是教會。背後邪靈猖獗啊！

我問你這些巧合的事都是誰在後面主導的呢？當然，我們的神肯定脫不了干係。我們的神本身就是跌人的磐石，神就任憑背後的邪靈去迷惑這些人。聽明白了嗎？難怪摩西常常警告以色列人，神也警告以色列人，神也透過摩西警告以色列人，背後的靈太迷惑人。那在背後這個靈是什麼呢？背後這個東西叫做淫亂的靈，就是人對神不忠心，是個淫亂。大家能抓住我說的意思吧！它是個淫亂，就因爲這件事，這一帶的地方，淫亂的靈就開始猖獗的運行。

淫亂的靈開始猖獗的運行

怎麼知道了呢？這個事發生了以後，《士師記》的作者就記載了一個人，是住在以法蓮山地那裏的一個利未人，這個利未人跟那個利未人是不是一個人？沒說，應該不是。那這個利未人，非常巧就娶了一個猶大伯利恆的女子爲妾，住在以法蓮山地，這個妾就行淫，跟別的男人亂搞，離開了丈夫，回到了伯利恆父親的家裏。

她老公就到了猶大伯利恆去想把她接回來，因爲那是他娶來的。結果到了岳父家以後，就在岳父家裏住了好幾天。有一天他們往回走，特別的巧，大家知道淫亂的靈猖獗到什麼程度嗎？這個利未人帶着他的妾路過一個地方，其實他可以在耶布斯過夜，結果沒有，非得鬼迷心竅，住在基比亞。

基比亞是便雅憫人，便雅憫人在這個時候，淫亂的靈猖獗的運行，結果怎麼着呢？他住在那個地方，裏面沒有歇腳的地方，一個老人家就把他們接到家裏。結果這城裏的這些壞人就來敲門，要跟這個利未人和他的妾幹那些齷齪的事，結果妾就被強姦致死，那都不是個好整。結果怎麼着呢？這淫亂的靈在這地方驅動，就是從米迦在那個地方整了一個神像，你問我有沒有關係，我是把它說成有關係，你如果認爲沒有關係也OK。

這個妾死了以後，這個利未人就拿刀把這個妾的身體切成十二塊，分給以色列各個支派。結果以色列的各個支派，任意而行，就組織起來四十萬大軍把這便雅憫人給滅了，殺了就剩幾百號便雅憫人，便雅憫人的妻子兒女全被殺了，就剩幾百號便雅憫人逃掉了，結果就一坨的混亂。這個故事我就不再深挖了，我是想告訴大家：這個世代一旦人開始拜偶像，淫亂的靈就猖獗地運行。大家要知道，當人開始拜偶像，淫亂的靈，就在教會裏頭猖獗運行。

有一個牧師，在臉書曬他的幸福家庭照。突然有一天，一個女孩帶孩子找他認爸爸來了。亂了套了。這個從哪開始呢？從米迦和他媽，爲了“願耶和華賜福與你”，就造了神像、做了以弗得，結果導致淫亂的靈猖獗地運行。記載在哪呢？《士師記》十九、二十章。這淫亂的靈猖獗運行，就導致了這一個支派差點滅亡。這全都是任意而行所導致的。大家聽得懂嗎？這淫亂是怎麼一回事呢？淫亂就是不忠心。一個不忠心的人，會直接導致滅亡。我以前曾講過一篇道，應該是查經《淫亂會帶來死亡的靈》。

我們看着一出又一出混亂的光景，好像是一個一個獨立的案例，但卻都是在靈界裏相關的。大家在筆記上一定要記下來，淫亂的靈導致滅亡。淫亂的靈不但導致一個人滅亡，導致一個支派差點被滅掉。如果我們今天來思考這事，大家仔細琢磨，要看看有多少像米迦這種人建立教會的，多了去了。我想告訴大家的就是：無知不是路啊。

無知不是路

無知的東西多少啊？可多了去了，太多了。我們當中有個姐妹，來到我們當中的時候，她爸爸得癌症。她家裏有個親戚，是做一個傳道人，每次到他家裏，爲他爸爸禱告，還要收禱告費。聽起來挺新鮮，好像是求他來禱告，那還得收錢。後來她知道我們的服侍都是免費的，樂開了花了。爲什麼呢？沒見過。你想想看，教會是幹啥的？神的聖殿是幹啥的？神的帳幕是幹啥的？敬拜神是幹啥的？不是玩咒詛、玩祝福，是行神的話。行了神的話，纔有祝福；違背了神的話，就是咒詛。那建立教會幹啥？建立教會，好牧養神的羣羊。

今天我給大家一個觀念。我見過很多人做這個做那個，但是卻不牧養。爲啥呢？牧養累啊，多辛苦啊。凡是不以牧養爲目標的，都叫做淫亂。剛纔有人打字說他家附近就有一座教會，爲人做醫治釋放還收費。願神憐憫我們。教會如果是爲了賺錢，這不是悲劇嗎？大家一定要記住啊，教會爲了賺錢，那就把教會當做一個生意來做了，那可鬧心咯。那就跟米迦弄一個神像，弄一個以弗得，差不太多。

人是希望得到祝福啊，可是無知能得着祝福嗎？無知是得不着祝福的。這就是爲什麼我們鼓勵大家要學習啊，整天講學習啊學習。像那個姐妹，“我信仰根基很牢固，死了一定上天堂，我已經得救了。我們教會一直講我都得救了，爲什麼到你這來還需要做作業，還得學習啊？”哎喲，不學習，都無知成什麼樣了？都無知成這個樣子了，還這麼大的自信——我已經得救了。我在你身上看不到半點耶穌基督的樣子。

我們當中有個姐妹，曾經是一個教會的小組長，還做牧養，結果家裏頭亂哄哄的。有點耶穌的樣子嗎？沒有。但是很確信，自己已經得救了。在她身上仔細看一看，你會看見很多魔鬼的形像。但是他們口裏說的話，跟米迦口裏說的話，差不太多，講的都是“我知道耶和華必賜福與我”。賜福啥呀？怎麼賜福啊？無知啊。

我們今天開始，每個弟兄姐妹都要養成一個習慣。能不能夠很清楚地知道神的話是怎麼說的？我們能不能知道我們做對了還是錯了？我們的章法在哪裏？我們查經的章法到底是啥？

建教會如同建房子啊！大家一定要小心走捷徑，要學習效法耶穌，不但追求，還要竭力追求，竭力做耶穌基督所做的。神的話是我們路上的光，腳前的燈。誡命和法則，那是使人有智慧、有聰明，有知識的。瞭解這些，我們纔能有智慧有聰明啊。小心走捷徑。追求什麼恩膏啦，追求什麼恩賜啦，這都是需要去揣摩和了解的。大家現在知道，咱們教會爲什麼這麼專注做牧養，因爲那是耶穌基督的教導。

最近我們做牧養培訓，培訓大家如何做牧養。一定要朝着耶穌基督的樣子做，不能朝着別的地方做。今天有個見證是我服侍的的一個弟兄，前幾天一邊吃飯一邊告訴大家，吃魚要小心，不要把魚骨卡到喉嚨裏。剛說完，魚骨就卡到他自己的喉嚨裏。他就打電話給我，我就帶着他禱告。

剛好那天我要去拜訪一個弟兄，這個弟兄很有意思，他在鬧市的地方租了一個櫃檯，在那個櫃檯做醫治釋放。這位魚骨卡喉嚨的弟兄打電話給我，這不是很好的醫治釋放的機會嗎？我就帶着他禱告，當然我原定拜訪的那個弟兄就安排別的同工去。到了晚上那個魚刺也沒消化掉，還卡到喉嚨裏，然後我們的同工接着又帶他禱告。結果，他決定還是去醫院。

他到了醫院以後，醫生整來整去，也沒有整出來，就從醫院回來了，又打給我。你想想看，這中午、下午、傍晚帶他禱告，去了醫院回來已經晚上十點多了，要沒有竭力追求的心，真會把他送到醫院去。但是這個時候不能往醫院推，其實也不是我們推他去醫院，他自己要去的。我又開始帶他禱告，禱告了一個小時，魚骨完全消失了。

大家要確切地知道，有很多人說要小心，認爲我在追求神蹟，那你追求一個神蹟給我看看。大家知道我追求什麼嗎？我追求像耶穌。無論何時何地，我都常常問我自己，我的章法是什麼？我的章法叫做效法耶穌。

我常常問我自己：如果耶穌在這裏，他面對一個癌症患者，耶穌會做什麼？如果耶穌在這裏，面對一個魚骨卡在喉嚨裏的人，他會做什麼？他會摸一下；如果耶穌在這裏，有一個人的耳朵被砍下來了，耶穌會做什麼？耶穌會把那耳朵再放回去長好;如果瞎子瘸子來到耶穌面前 ，耶穌會做什麼？耶穌會醫治他們。

我曾經講過一篇道叫做《全都得了醫治》。如果沒得醫治怎麼辦？我竭力追求。這魚骨怎麼沒的？是因爲我竭力追求像耶穌，竭力追求認識神，竭力追求好好牧養神託付我的羣羊。聽明白了嗎？我常常喜歡鼓勵大家起來，追求、竭力追求做耶穌所做的。這個東西應該不會錯，這叫做章法。無知不是路啊，小心走那種捷徑，什麼祝福啦、恩賜啦、恩膏啦，我要更多點恩膏、恩賜，我看你最好還是追求像耶穌吧。

有一次我生病，有人說：“你生病就別說了唄？你不怕絆倒人嗎？”我生病正常，我也是個罪人。生病好了之後，剛好一個弟兄來，我說：“你在忙什麼呢？”他在忙他老婆喉嚨裏的一根魚骨，又一根魚骨。大家憐憫我一下，再有魚骨卡喉嚨裏的千萬別總想着我，有的是牧者可以做我所做的事。

他老婆魚骨卡在喉嚨裏，我說：“那容易，讓你老婆接電話，我帶她禱告。”結果帶她禱告十多分鐘好了。這種問題，有的時候禱告好幾個小時，有得時候幾分鐘就搞定，但這攔不住我們追求像耶穌。耶穌對神的話瞭解多少？那清楚得不得了。所以無知不是路啊。

建立完整的信仰體系

我不覺得你需要相信我，你可以不用相信我，其實我鼓勵你不要相信我，但是我鼓勵你好好的去學習、好好的去考察、好好的去了解。建立完整的體系好像是建房子，有一些真理是一些根基性的真理，有一些真理好像是承重的牆、承重的柱子、承重的樑。這房子的根基那是不能夠動的，那是必須是牢牢的裝在那裏，然後還要有牆，裝完牆還要做硬裝、軟裝，然後這房子才成爲漂亮的房子。

我們對神的話也是如此的認識，抓住關鍵點，真理有大有小，不能夠本末倒置，一旦本末倒置，就成了法利賽人。所以今天要建立完整的體系，要確切地知道，什麼“耶和華賜福與你”，你喊這口號什麼用也沒有。怎麼纔有用呢？謹守遵行神的話就蒙祝福，不謹守遵行、違背神的話就受咒詛。所以在我們這兒只有謹守遵行或者不謹守遵行；在我們這兒只有祝福或者是咒詛。

今天這個世代，充滿了迷惑人的東西。有一天有個姐妹發了一個名人的文章給我，他講的話聽了以後覺得很有道理。但我今天想念那麼幾段，讓大家瞭解這種東西到底是不是神的話。他說：

這幾天我想了很多，文明不在於外表上的更快更高更強，只在於一個社會是否不再吃人。（我在聖經裏也沒找到這個）基督徒不在於外表的屬靈，大聲禱告，火熱讀經，熱衷聚會，而在於活出主的愛，行出主的義。（好像是挺好，你不能說他不對）

面對罪惡，基督徒、或者是上帝的義人永遠是第一責任人。一國的罪惡甚大，基督徒不作爲、躺平常常是第一原因。（好像是好像不是）

人離神有多遠，離真正的人就有多遠，陷在罪裏的人禽獸不如。一個社會強烈抵擋神性的救贖，必然陷入地獄的黑暗。奧斯維辛集中營的表現，有各種，徐州就是一種，那一個個羣體做惡、禁錮婦女的村莊，就是一個個奧斯維辛，性奴們遭受的悲慘遠勝當年的黑奴。（聽起來很有正義感）

奧斯維辛之後寫詩是可恥的，同樣，今天的人們渾渾噩噩，歲月靜好甚至高唱盛世，是極其可恥的。宗教最可怕的是僞善，耶穌批評得最厲害的就是宗教的僞善。

何謂僞善？推動美國大覺醒的牧師愛德華說得好：“人虔誠到忽略了屬世的責任，就是僞善。”而這樣的僞善，正在中國教會以及全球教會蔓延，以致世界越來越敗壞，直至走向末世。中國基督教在教堂十字架被拆的時候，盼望着社會發出正義的聲音，可當徐州的邪惡出現時，基督徒、牧師們的聲音在哪裏？不爲社會發一聲，卻要社會爲自己申張公義合適嗎？

這個年，眼前所見心裏所想全是“徐州鐵鏈女”，心裏有個微弱的聲音來自耶穌，耶穌說：“那鎖住的、受苦的就是我。”

我不知道自己能做些什麼？但我深知內心已不能平靜，不能正常的吃飯、禱告或者呼吸。還有很多段，什麼共同用光照亮悲慘世界等等。

我知道這些人他們很想轉化這個世界，但是今天我給大家澆一潑冷水。這個世界會越來越黑暗；這個世界會越來越沒有公義；這個世界會越來越敗壞；很正常！但是神的教會要越來越聖潔。這段充滿迷惑的文字是沒有體系帶來的誤導。

弟兄姐妹我們的命定到底是什麼？我們的命定不是主張世界的公義，神使爲曲的你不要把它變直了，不要參與政治。我們的國不在這世上，我們的國是耶穌基督的國，我們的命定是建立榮耀的教會。我沒有看見耶穌走到大街上主張公義，也沒有看見耶穌把自己描述成被鐵鏈鎖住的徐州女。

爲什麼要提到這些事？我需要大家能夠開始去推敲學習，這種文字背後所帶來的困惑是什麼？這種文字背後完全沒有耶穌教導的神學體系。今天我教導大家要從這種混亂當中走出來，學習去考察思考。我們的命定是建造神榮耀的教會；我們的命定是傳福音醫病趕鬼；我們的命定是建造耶穌基督的身體，預備耶穌的再來；我們的命定是每一個人都像耶穌。

今天我鼓勵大家開始竭力追求。照着耶穌的樣子去活，這是我們的命定。我們爲此而活，我們也爲此而死，不再活在沒有知識的狀況當中。可能寫這些話的人，他們很想轉化這個社會，他們想成爲一股政治勢力，但是我要告訴大家《聖經》沒有這麼教過。

開始建立起完整的信仰體系。我們有一系列的課程，弟兄姐妹可以去揣摩去學習，我們會教大家如何去學習？如何去建立體系？這是我們要做的工作，還有大量的工作我們要去挖掘。願神憐憫我們！恩待我們！讓我們能夠在這個世代建立起充滿神榮耀的教會，做更多更具體的事，不是離我們幾千裏幾萬裏，只在那寫一段文字，這不是我們的工作。我們的工作就是在我們身邊的這些人，我們所牧養的這些人，能不能腳踏實地的做好建造的工作，把他們從魔鬼的轄制中釋放出來，願神祝福大家！