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大家好！我今天講了一個很觸碰人神經的一個題目《只體貼人的意思》。只體貼人的意思這事發生在彼得身上。彼得後來有沒有改呢？沒有改，他一直在體貼人的意思。體貼人的意思是非常敗壞的，跟撒但掛鉤，這是很嚴重的事情。

耶穌轉過來，對彼得說：“撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因爲你不體貼神的意思，只體貼人的意思。”（《馬太福音》16:23）

我對彼得這個人深有研究。今天很多教會的牧師應該給他們取個小名叫“彼得牧師”，因爲他們體貼的是人的意思。《聖經》裏面清清楚楚有記載，彼得被神呼召，做了外邦人的使徒。路加寫《使徒行傳》的時候經歷了好多的事：哥林多教會的事，加拉太教會的事，在這之前還有耶路撒冷大會。

在《使徒行傳》的第十三章到十四章，彼得被抓到監牢裏面去了，天使把他放出來以後，寫《雅各書》的雅各接待的彼得，後來彼得就把耶路撒冷教會老大的位分讓給了雅各。這東西能讓嗎？神給你的職分你是不能讓的。《使徒行傳》十五章的時候，彼得說：

辯論已經多了，彼得就起來，說：“諸位弟兄，你們知道　神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。（《使徒行傳》15：7）

這活幹到一半彼得就不幹了，神就揀選了使徒保羅，保羅就來到了耶路撒冷。爲什麼要來到耶路撒冷呢？大家去讀《使徒行傳》十五章你就會發現，因爲有很多耶路撒冷教會的基督徒來到保羅建的教會裏面，傳揚另外一個福音，就是外邦人得做割禮。結果爭論不休。保羅就帶着啓示來到耶路撒冷。這個時候耶路撒冷教會已經在雅各的管理之下，很多人還是聽耶路撒冷教會的聲音。

問題就來了，彼得怎麼就把位分讓給了雅各呢？雅各只傳福音給猶太人，他不管外邦人，後來傳福音給外邦人的這個使命就讓給了使徒保羅。《聖經》裏面沒有記載爲什麼彼得就變成了老二？雅各不但變成了教會的老大，還弄了一羣法利賽的門徒？彼得一見到雅各的手下，就會害怕？這關係非常的邪門！

雅各是耶穌肉身的弟弟。那個時候馬利亞還活着，這事就變得有點詭異。那個時候的耶路撒冷教會，大家都很火熱，奉獻也很積極，當時教會有很多很多錢。錢這東西挺要命啊！馬利亞扮演了非常重要的角色。因爲瑪利亞是耶穌的媽，有一種教會就是傳揚耶穌的媽媽，還傳揚彼得，把彼得傳揚成大能的勇士。其實，這個事耶穌早就警告過彼得和其他幾個耶穌揀選的門徒。

他卻回答那人說：“誰是我的母親？誰是我的弟兄？”就伸手指着門徒說：“看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。”（《馬太福音》12:48-50）

這些話是指着誰說的呢？是指的彼得他們說的。彼得爲什麼把這個位分讓出來？原因非常簡單，就是體貼人的意思，不體貼神的意思。彼得幾乎成了體貼人意思的典範，這一體貼教會就越來越糟糕。保羅建的教會卻越來越興旺，我們希望效法的是保羅。彼得是當年最大的網紅，帶着他的老婆到處走，到處都可以撈金。今天的教會，牧師有名了以後，到處去走啊！爲什麼要到處走？因爲到處都可以撈金。

《使徒行處》第十三章彼得還是老大呢，到了《使徒行傳》第十五章雅各成老大了。這事很詭異，沒有人敢說：這是咋回事？一說了以後絆倒很多人。但是，我告訴你，那時候教會有錢，誰管錢啊？瑪利亞一看，就想給自己兒子謀取利益，管錢的差事要求讓給他兒子做。那不就是體貼人的意思嗎？至於這事是咋回事？誰也說不清楚。我得告訴大家，我不在現場，我這是瞎說的。但是這個事兒就留下了一個極大的疑點。

體貼人的意思的就是從肉身生的，從聖靈生的體貼聖靈。彼得的書信就給我們一個非常好的印證。彼得說喪失命定的羅得是個義人。彼得跟羅得一樣，也是喪失了成爲外邦人使徒的命定，所以神就揀選了保羅做外邦人的使徒。因爲彼得沒幹好活兒。你不好好幹，神就換合他心意的人。

《聖經》裏面有一個很有意思的模式：神揀選了掃羅王，後來讓他靠邊站，換成了大衛做王；神揀選了老以利，後來也讓他靠邊站，換了撒母耳做祭司；彼得換成了保羅。彼得不但說羅得是個義人，而且他還認爲天使比人的能力更大。所以崇尚天使跟彼得分不開關係。不但如此，他還帶着他老婆到處走，他說他老婆是和他一起承受生命之恩的。

你們作丈夫的也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知識”），因她比你軟弱（“比你軟弱”原文作“是軟弱的器皿”），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。（《彼得前書》3：7）

這句話，不太合乎《聖經》。摩西跟他老婆關係不怎麼樣，撒母耳和他老婆關係也不怎麼樣。後來爲什麼整成這個樣子？要麼跟老婆有關，要麼就跟耶穌的媽媽有關，要麼跟耶穌肉身的弟弟有關。其實就是被老婆轄制。體貼人的意思自始至終貫穿在彼得的思想體系裏。約翰寫《約翰福音》的時候，彼得已經死了，所以約翰才寫了彼得三次不認主這件事。

體貼人的意思這件事兒大家可要明白。你要問我，我只體貼神的意思，不體貼人的意思。體貼人的意思在彼得身上體現得淋漓盡致。彼得之前可以跟外邦人一起吃飯，可是等雅各那裏的人來了以後，彼得就裝假，不再跟外邦人吃飯了。後來在保羅的書信裏頭就講到彼得這個人裝假，就是假冒爲善。耶穌在論述假冒爲善這件事兒上那是篇幅很長的。

彼得爲什麼害怕雅各那裏來的人？他至少是耶路撒冷教會的二把手吧？因爲雅各管得很嚴的，雅各給他發薪水啊！我說句老實話，沒有人這麼挖彼得這些事，上千年來這些事都成了隱藏的了。體貼人的意思相當可惡。彼得就是體貼人的意思的人，喜歡裝假，喜歡喊口號，可是真遇到事的時候腳底抹油溜了。因爲他就是想在耶穌面前炫耀一下，表現一下，就是想討主耶穌的喜歡，還不是真正討神的喜歡。裝假很要命！所以我們今天一定要明白，如果討了人的喜悅，就不能夠討神的喜悅。別玩假的，玩假的玩不了多久。大家把這個事理解明白了，就開始一點兒一點兒地去對付。

現在這個世代，體貼人的意思的事太廣泛了。我告訴你，如果你能夠抓住人的心理，然後開發一個軟件，建一個平臺，你肯定發財。現在這個短視頻，一下子就抓住人的心理。知道人看什麼最多就能堅持兩分鐘，而且還把你的喜好分析得比你還清楚呢，你對自己都沒有抖音對你瞭解深，太體貼你的意思了。所以錢很好賺。今天要知道，咱們活在一個非常體貼人的意思的世代，躺在牀上啥也不用幹，就被體貼到淋漓盡致，體無完膚，要抵禦是很難的。

【問題】1：老師，我們現在大部分都是體貼人的意思，怎麼辦呢？有時候就感覺慢慢對付、慢慢成長，有時候又覺得給我們成長的時間不夠，這樣子想很矛盾。

答：難道我們不知道那是敗壞自己嗎？如果知道是敗壞自己，還要繼續體貼下去嗎？今天神告訴我們，你要爲體貼人的意思付出沉重代價。當你吃惡果時候，可別怪神沒有告訴你。所以，人需要有一顆敬畏的心，要帶着恐懼戰兢的心。如果缺少一顆敬畏的心，就會一天拖一天，那還是因爲不怕。當然你要繼續敗壞下去，那就去做吧！就算是在華人命定神學得勝的教會，你自己不得勝也沒用。我說的話你得聽進去，耶穌說的話你也得聽進去。

人要怎麼改呢？要像割毒瘤一樣把它割掉。比如說有一些牧師，他們非常體貼人的意思，後來得了癌症，要怪誰呢？得了癌症還在玩假冒爲善。今天咱們要知道自己吃的是啥果子，要存敬畏的心，別跟神玩假的。你要慢慢地改是沒問題，但是其實是根本沒改，因爲心裏面還是自己的邏輯體系。什麼叫做體貼人的意思呢？就是自己的邏輯體系，都跟活着的事有關，跟永生一點關係都沒有。人站在今生的邏輯體系，怎麼解釋怎麼合理。彼得怎麼解釋自己的行爲怎麼合理。後來很多人拿了保羅寫的書信，就去問彼得：彼得，保羅說你是裝假。然後彼得就寫了一封書信：

並且要以我主長久忍耐爲得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照着所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。（《彼得後書》3：15-16）

什麼是強解？不強解能行嗎？其實彼得只要說：確實我裝假了！不就完事了嗎？這些問題都變成體貼人的意思。

【問題】2：借錢給家人看病，是體貼肉體嗎？是神所喜悅的嗎？

答：《聖經》裏寫的，在這個世界裏的真金白銀，在神的眼裏都是不義的錢財。你想借就借，不借就不借，神不大關心這樣的事，是我們把錢看得太重了。

【問題】3：老師，過去的教會教導，神是聖父、聖子、聖靈合一對嗎？請問聖父、聖子、聖靈是合一的嗎？

答：是合一的。問題是，我今天告訴你這個答案之後，你要幹啥？我就不理解，很多人解釋一大堆的東西以後，不知道要幹啥？啥用也沒有，那只是滿足人的好奇心而已。比如說法利賽人跟撒都該人，他們問耶穌：你是不是可以在天上顯神蹟？耶穌心想說：我在天上顯神蹟，你能上去看嗎？在天上天天有神蹟，你也上不去、看不見呀！像你這小樣的，在地上有神蹟你都看不見，到天上顯神蹟要幹啥呢？你說腦子是不是灌水啦？我們的腦袋不能灌水也不能灌屎，整這些東西幹啥呢？耶穌說：

當衆人聚集的時候，耶穌開講說：“這世代是一個邪惡的世代；他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。（《路加福音》11：29）

我們今天必須知道，教會解釋了一大堆東西，什麼基督論、三神論、聖靈論……，解釋那麼多，爲什麼不去解釋很要命的事呢？這個要命的事是，耶穌乾的他們不幹，耶穌不幹的他們幹一堆，這不是很嚴重的問題嗎？他們身上一點耶穌的樣子都沒有，整天只會解釋什麼是三一神。他們到底是什麼人呢？爲什麼要這樣呢？還有救贖論，救贖論裏就講：成了，我已經得救了。那真的得救了嗎？又解釋了一大堆，講到什麼一次得救，永遠得救。《聖經》裏哪有這些解釋？爲什麼他們要給人這麼大的安慰呢？安慰完了能幹啥呢？除了敗壞就是敗壞。

【問題】4：老師，今天教會的問題，都是體貼人的意思導致的，你能舉一些例子嗎？

答：太多了。人爲什麼會體貼人的意思呢？教會裏講的雞湯、鴨湯，都是體貼人的意思，但是真的能解決問題嗎？還有什麼護教論，身上一點神的樣子都沒有，你要保護耶穌嗎？還是你要保護誰呀？

今天早晨，有一個弟兄服侍了一對夫妻，這對夫妻是老基督徒了。他們在我們的網站和YouTube 上聽咱們的東西聽了半年。因爲他的後背疼了很久，他就找到小助手，希望我們可以服侍他。我們的牧者就聯繫他，結果一禱告就好了，他就覺得特別的神哪！教會不就是應該這樣嗎？那他原來的教會幹啥呢？我也不知道。

現在的教會把鍋甩給祖先的咒詛，甩鍋給心理學，一大堆的東西，就是沒有耶穌基督的能力！敗壞人的東西太多。很多人生病了以後，教會牧師直接告訴他：你還是好好悔改吧！然後說點安慰的話，再叫你跟神認罪，最後就完事。解釋一大堆東西，你倒是解決問題啊！還有強調在教會裏要有同理心。什麼叫同理心？就是體貼人的意思而已。

【問題】5：老師，現在心理學裏的傾聽，同理，換位思考是體貼肉體的做法，對嗎？

答：那都是人的學說，都是人發明的。如果好使的話就好了！有一對夫妻是心理學醫生，白天做心理輔導，晚上來聽我查《聖經》，跟着我們禱告。爲啥呢？因爲心裏頭難受，自己輔導不了自己。問我該怎麼辦？他說：我收錢收得心不安理不得。我說：有很多不信耶穌的，他們很需要心理輔導啊！你就該做啥做啥唄！這不是你的專業嗎？你該賺錢就好好賺，該收費好好收費。心安理得地收唄！沒有人說這不合法。因爲人的想法就會很天然地成了我們天經地義的邏輯體系。

如果你把耶穌的教導研究透了以後，你會發現耶穌把世上的錢財叫不義的錢財。既然是不義的錢財，那賺多賺少又有什麼關係？我們所信的耶穌不是《道德經》的耶穌，而是《聖經》的耶穌。神把錢的事看成這樣，咱就跟着神這樣看吧！還有一些做導遊的，就不願意把遊客帶去消費，總覺得好像會過意不去。其實是你把這錢看得太重了！這世上的錢不過是不義的錢財，也沒啥用。如果你是做心理輔導的，你趕緊好好輔導那些有心理疾病的人，不用把他整來做醫治釋放。

我這麼說會不會把人絆倒？如果會絆倒你，你可以不聽。該做啥就做啥唄，這是你的職業。如果是導遊該帶着去消費，就帶着去消費，這都很正常；如果說你是做傳銷的，你就把傳銷給做好。反正這些都是不義的錢財，就這樣！我們不要照着人的邏輯去看，我們要照着神的邏輯，不體貼人的意思，只體貼神的意思就好了。

【問題】6：老師，一到黑的地方我就總是懼怕，我該怎麼樣解決呢？

答：那叫懼怕的靈。哪天你到一個很黑的地方，很害怕的時候，然後打開網站跟着錄音禱告，或者找你的牧者帶着你禱告。那懼怕的感覺一會就沒了！其實就是自己嚇唬自己。如果有密集恐懼症的，就去看着一些密集的東西禱告，使勁地看，一會就好了。無論你是怕黑還是怕陽光都一樣對付。其實就是個鬼，禱告一會就沒了。

【問題】7：老師，我的丈夫有癱瘓，他心比較剛硬，不信主，也不跟着禱告，有時候看着他太痛苦，我就用推拿幫助他減輕痛苦，我這樣做是體貼他肉體嗎？

答：沒關係，他之前已經體貼成那樣了，再加點也沒有關係。體貼肉體、識別善惡和謹守遵行神的話這些概念不是給世上的人用的，是給信主的人用的。就像那些羅馬人，不謹守遵行神的話照樣活着；世上的國，像巴比倫、亞述帝國、羅馬帝國等等，也沒有照着神的話去做，神也不大在乎。你丈夫不信主，該照顧就好好照顧。

【問題】8：老師，我們是不是應該不設立追求屬世的目標（比如買車，買房，出名），就是做事，說話的時候靠着神制服自己的惡習，一點一點地突破，這樣理解是隻體貼神的意思嗎？

答：我們有的時候把事想得有點low，層次太底就會把體貼神的意思和體貼人的意思講成買車買房，或者不買車不買房。我們爲啥會提出這樣的問題呢？因爲對神的話不瞭解，對活着的這個事不瞭解。就跟我們不會寫代碼的，寫完了它肯定不能運行。我們在意什麼就體貼什麼。

你不會說在馬路邊撿了一分錢，然後覺得這是很重要的事，憂愁應該怎麼辦？這一分錢撿也行不撿也行，送到警察手裏也行，不送到警察手裏也行。我們聽了這麼多的道，聽了這麼多的查經，我們今天對事物的認知在什麼層次？我們對人活着這事，到底有多少認識呢？如果我們對活着這事還活在一種沒有開竅，還處在朦朧的狀態，那不是很悲劇嗎？

爲什麼非得要設立這些目標呢？爲什麼不想像耶穌一點呢？爲什麼不想着多認識神一點呢？敬畏神是智慧的開端，認識至高者就是聰明。如果我們滿腦子塞的都是這些東西，能變聰明嗎？很難變聰明的！你要想活出神的形像，你一定要腳踏實地地做事。千萬別頭天夜裏很多夢想，很多異象，第二天早上起來，又開始走原來的路，該懶的懶，該隨意的隨意，那你說這身上哪有神的形像呢？我覺得這個問題都不太應該問。

咱們今天的答疑就到這，我們得好好的對付自己裏面那種人的根深蒂固的想法。願神祝福大家！弟兄姐妹再見！