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大家好，今天講了《神所喜悅的人-尼希米》。神喜悅的人身上都一個非常清晰的特點，他們從小到大都是在追求，需要經過一個漫長的道路，然後你纔會發現他裏面有一些神喜悅的東西，不是突然就討神喜悅的。

這樣的事我經歷了很多。以前有一個人看起來挺好的，積極服侍，他自己也有技能，但是找工作找了九個月都找不到。我們就很困惑，這麼好的弟兄怎麼就找不到工作呢？後來又有一位弟兄也是找不到工作，別人都找到了，他九個月過去了還是沒有找到。我們都覺得很詫異，就努力地禱告。後來才發現他什麼命定也沒有。如果一個人從小倒黴，身上好多病，做什麼事都不順利，越是關鍵時刻越掉鏈子，而且還很窮，按照不完全歸納法，是因爲人腦子如果裝骯髒的東西多，就會這樣。

世上的人覺得，誰不爲活着而活着？這是天經地義的，非常地合理。誰開店都希望生意好，但是有的人就是倒黴，人家開店賺錢，他開就賠錢，腦子裏面的東西就需要清理。就是因爲人活得太認真，把世上的事看得太重。我們當中有一個媽媽特怕她女兒，一提到她女兒就好像見到閻王爺似的，就是因爲沒有看透。其實屬世界的活法，聽起來是非常合理的。

很多人對神就裝看不見，也不知道神給的命定在哪裏？就覺得人不爲自己活着不就天誅地滅了嗎？這些想法根深蒂固。猶太人就成了這種想法的奴隸。《尼希米記》中講的大祭司以利亞實，看到參巴拉是當地有權有勢的人，就叫他孫子成了參巴拉的女婿，結果討了神的憤怒，他的後代老慘了。因爲他們玷污了祭司的職分，爲使以色列人離棄外邦人，最後尼希米就把他們趕出去了。尼希米這麼做冒犯了很多人，他就說：神啊，求你紀念我，施恩與我。

大家知道屬世界的邏輯體系多厲害。我們裏面屬世界的邏輯體系清理得怎麼樣呢？一遇到事，首先想到的是活着需要錢，錢可以幫助我，沒有錢怎麼辦？這些都是屬世界的。基督徒還不如稻盛和夫這個和尚看得透呢！誰能站立在聖潔的神面前呢？這個是個很大的困擾。

【問題】1：老師，行神旨意的人是長成滿有耶穌基督身量，然後說話行事就是行神旨意的人嗎？

答：不是的，人要一點一點地成長，還沒有長成基督身量的時候就開始成長了。什麼都是一點一點地成長的，沒有一下子長成的。我們都是經歷一點長成一點。很多外面的基督徒經歷了很多，可是他不往上追求更多，反而往回走，回去繼續追求他以前的。不是說神這麼厲害啊，我得好好尋求，而是遭罪了又來找神，好了又回去，反反覆覆就是不思考，一遇到問題就回到原來屬世界的邏輯體系當中。這是相當普遍的。其實你還沒有長成就經歷神了，經歷了就成長一點，再經歷你就成長的更多了。孩子長大不都是這麼成長起來的嗎？

有一個癌症患者，我們爲他禱告很有果效。結果好幾個月過去了，他又去醫院做化療、電療，不論花多少時間都願意。後來我問他：讀《聖經》了嗎？他說：沒有。像他這樣能夠成長嗎？在我看來就是要死的節奏。人就是死在自己的心思意念裏，這不就叫做活該嗎？我也曾經服侍過很多人，很有果效，癌症的腫瘤都縮小了，可還是活在屬世界的邏輯體系。這樣也是走在死亡的節奏裏，你說這樣的人誰能攔得住呢？我很感慨，爲什麼人就是不知道經歷一點，就要改造更多一點，再經歷更多一點。我們的神是講人情、講道理的神，是要我們始於信，以致於信。不要像大祭司以利亞實，看的都是世上的事。

我給大家一個建議，常常想一想，如果自己已經死了，那今天還忙些啥呢？有一天，我出去看見地上躺着一個人，被車撞死了，這些事每天都不斷地發生。人死了，很多事就變得不重要了，還怕什麼呢？弟兄姐妹們，今天開始咱們就一點一點地把活着的事整明白。

【問題】2：尼西米、耶利米、但以理、以斯拉，他們是前後幾十年的人嗎？

答：有人可能對以色列的歷史不熟，因爲我不太講歷史。耶利米比較早，大概是2600年之前；但以理是2600年之後；以斯拉是但以理之後的100多年；尼西米跟以斯拉相差10來年，大概是這樣的關係。耶利米是以色列滅國之前，以賽亞比耶利米更早100年。大家慢慢了解，其實《聖經》不是按照時間順序寫的。

瑪拉基、尼西米和以斯拉差不多是同一個時代的人。所羅巴伯是但以理之後的70年，當時但以理還沒有死，就有了所羅巴伯。當但以理快到70歲的時候，還在爲耶路撒冷，神的殿禱告，那時候所羅巴伯是個壯年人。

以色列人的歷史是一面非常好的鏡子， 就是吃屎還沒吃夠。以色列亡國的時候，很多人喝自己的尿、吃自己的屎，真的是老慘了。但是以色列人活得這麼慘，卻還是沒有學到功課，真是讓人難以想象。弟兄姐妹可以揣摩一下，到底要選擇做一個討神喜悅的人？還是做一個討神憤怒的人？人活在今生，看起來很有道理，卻是很麻煩、很敗壞的道理。

【問題】3：老師，我有一個侄女在傳統教會，今天參加宴席的時候，我們坐在一起。平常很少見面，她也知道我在命定神學教會。她問我學得怎麼樣，能講道嗎？她跟我說：你得好好學習才能跟別人講。我說：我學會向不追求渴慕成長的人什麼也不說。她說：你知道什麼時候神最愛你嗎？我說：神與我同在，就是最愛我的時候。她說：不對！當你有事的時候，纔是神最愛你的時候。我說：那平常神就不愛你了嗎？她說了很多信主有多好的話，到最後給人家搶着打包桌上的菜。我想這種行爲，會毀壞神的名。老師，請你說一說你是怎麼看的？

答：這個問題有點深。人常常把雞毛蒜皮的事當作大事。比如說，人一遇到孩子要上學、找工作，就開始禱告。不是遇到這些事不能禱告，但是這些事情不是我們活着的命定。咱們弟兄姐妹可得知道，當你看到基督徒爲了這些雞毛蒜皮的小事禱告，就可以看到他們的格局。今天的基督徒應該要效法《聖經》裏面神所喜悅的人，絕對不要做一個神所厭煩的人。

比如說，死在曠野裏的以色列人，他們也跟神求吃的、喝的，最後活得很慘。今天我們不要再去關心打包飯菜的事情，這些小事都不重要，重要的是，人到底爲了什麼而活？你會發現，很多基督徒大部分都是隻關心這些小事。比如說上臺一做見證，就說我感謝神，我的孩子進了某某學校；或是說我順利了買到一棟很便宜、很好的房子；我感謝神，我找到了一個很好的老公；感謝神，我的老公越來越愛我了。這些事情聽起來就很彆扭。爲什麼會這麼彆扭呢？因爲這些事情的層次太低了，啥命定也沒有。

人要知道爲什麼而活？要知道亞伯拉罕活着的層次和這些人完全不是一回事。亞伯拉罕是渴望成爲別人的祝福。後來耶穌基督把成爲別人的祝福顯明瞭，就是把人從罪裏釋放出來，帶到神的國度裏。要知道，教會不是教人講道的地方，教會是牧養的地方。當你愛神，你就牧養神的羣羊；好好學習，學習的目標就是能夠牧養神的羊。剛開始你不能牧養大的羊，但是你可以牧養小的羊，總有你可以參與服侍的地方。

【問題】4：老師，所羅門是一個有命定的人嗎？

答：最早所羅門跟神求智慧的時候，那時候是很有命定的。後來他建造耶和華神的殿，神的殿充滿了神的榮耀。所羅門在獻殿的時候，在神面前的禱告那是非常棒的。所羅門在那個時候的確是有命定的。後來在他老年的時候，他醒悟過來以後，寫的《傳道書》也是非常棒的。

【問題】5：如何在結果之前區分真假先知；有些假先知騙人技術太高超，和真的一樣，如何在結果子之前就知道就戳穿他呢？

答：無論是假先知還是真先知，什麼東西都取代不了你自己好好讀神的話。你自己構建好信主的整套的屬神的邏輯體系，誰都忽悠不了你！哪怕突然間有一個人顯現在你面前，告訴你他是先知；或者突然間有一個帶翅膀的顯現在你面前，告訴你他是天使，你都要明白無論是先知還是天使，都取代不了你在悟性上對神的認識。我們人喜歡追求這些假先知真先知，喜歡分辨這些東西，分辨了以後要做啥呢？你別被忽悠了就是最重要的了。

最重要的還是我們要對神要有一個很清晰的認識，在悟性上滿心認識神，這是第一。第二，成長很重要，要在自己生命的路上不斷地成長。我們成長了以後是去拆穿假先知嗎？最好還是別被忽悠了，一被忽悠了就暈了。我鼓勵大家別把勁往這地方使，要把勁往正道上使。比如說我們寫程序，把程序寫錯的方法千千萬萬種，但寫對就只有一種。所以我們不是要去管咋寫錯的，要去管怎麼把東西寫對它。把對的整對就好辦了！至於這個錯了，那個錯了，研究那玩意以後最後也不一定能整對。反正我寫程序的時候不去管，那個不好，這個不好，我就想把東西幹對它。

【問題】6：老師，啓示錄裏只有十四萬四千人受印，那些都是有命定的人嗎？

答：以前我讀《聖經》的時候覺得十四萬四千人咋這麼少呢？可是建立教會以後發現，能湊足這十四萬四千人真的很難啊！後來我想了想，人有命定，願意爲神而活，爲神而死的人真的不多啊！

【問題】7：老師，好多基督徒都不是真正知道活着的目的，都活在神的震怒下，這些基督徒還能怎麼活得好呢？

答：就別想活得好了！我不大分他是不是基督徒，今天我們的分法是，這個人是不是愛神？是有命定還是沒有命定？有人想做一個設計師，他也有命定，但不是從神那裏來的命定。有命定的人自古以來就不多，亞伯拉罕年間就亞伯拉罕一個，少得可憐！如果再有十個亞伯拉罕，神也會揀選。神不怕再多一個亞伯拉罕，問題是神找來找去就找到一個！以色列人經歷神的大能，從埃及出來進到曠野，那六十萬人裏頭就只有約書亞和迦勒進到應許之地了。真的少得可憐！所以說才寶貴啊！如果你做這樣的人才寶貴啊！

我發現大家喜歡管閒事，管這個那個的，我看你好好信主比較實在！你先活得好比較好！我們爲什麼老管這些事呢？你能不能把自己爲啥而活整明白？只要我們願意尋求，神都在那裏等侯我們多時了，可是人就是不喜歡去尋求。就算是吃了很多的豬食，也不一定能改啊！

有一個癌症患者都病得不成樣了，他的牧者想去親自服侍他。我心裏想了想：你親自服侍他能解決啥問題呢？可能大家被我曾經講的誤導過，因爲我也的確去過。我去不是爲了別的，而是爲了那塊土地，我們就在那塊土地上禱告。後來那個癌症患者死了，死了也不關我們的事，我們打的是癌症背後的邪靈。所以要竭力追求。那癌症病人很可惡的，後來發現他《聖經》都沒怎麼讀過，101課程做完了，啥也不知道了！就知道自己要得着恩典。怎麼才能得也不知道，把他做化療電療的那個勁拿來學習，也早該學會了！大家能理解這種人嗎？我看那是往死裏狂奔啊！

【問題】8：老師，今天有個原來教會的姐妹說劉老師講的真理很好，就是不講使徒跟先知，不講九種恩賜。老師，我跟她說老師帶的都是門徒，就是一個小牧者都比某些牧師懂得多。她承認。對於她的問題，我該怎麼回她呢？

答：人就喜歡做一些不太重要的事。做一個使徒先知和掛一個使徒先知的牌子你覺得哪個好？很多人在腦門上刻上：我是使徒！你就是使徒了嗎？耶穌的腦門上也沒烙：我是大祭司。所以他們把耶穌釘在十字架上，還以爲釘了一個小老百姓呢！今天的基督徒就喜歡追求虛名。恩賜是啥啊？他自己也不知道啊！什麼叫不講九種恩賜？我們當中的恩賜老多了！哪一個不是靠着神的恩賜服侍的？

他們認爲講恩賜比較重要，把恩賜行出來不太重要。很多人追求恩賜、神蹟、做先知、做使徒卻得不着，因爲這一切不過是一個名號或者職分而已。我們真正的目的是建造神的教會。如果建造神的教會，你就會發現人有使徒，有先知，有九種恩賜。很多教會把這些事講得可懸了，我就覺着這東西講得真的不太上道。還有一些教會給這個封了一個先知的名號，給那個封了一個教師、牧師或者使徒的名號，這正中了耶穌所講的：

“你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；（路加福音20：46）

就是整了一個外表。如果我整一個大主教的帽子，拿着柺杖，走一個過場那不是很容易嗎？問題是能不能把問題落到實處？他們就是喜歡做給人看。我做事情我不喜歡呱呱叫，我就喜歡做牧養，靠着神的恩典和恩賜才能牧養成功。神爲什麼把恩賜按照祂的意思賜下來？如果你是一個服侍的人就會明白。保羅爲什麼在講先知？因爲當時的教會裏面很混亂，到最後就爭辯到底是屬保羅的還是屬什麼先知的。保羅在《哥林多前書》裏面講這個，實際上是要讓教會合一，人要盡各人的職分。

如果你要問我耶穌有沒有講過這個？耶穌沒有講過這個。那是使徒保羅看到哥林多教會一團糟，所以纔講的，好讓大家守各自的職分，好好地去服侍。所有的服侍在耶穌基督的眼裏，一定是牧養神的羊。我喜歡把事整簡單，但是很多人卻把事情弄複雜，講完了也不知道在說啥。我曾經跟很多人探討過五重執事，沒幾個人能夠講明白的，也不知道是不是神透過他講的。我們別把事情整得那麼複雜，因爲，使徒保羅講的本意不是讓人分成這個那個，到最後越整越複雜。華人命定神學就是把事情弄簡單了。如果有人再問你們這些扯犢子的事，那你就問他：那你跟我講一講使徒先知、五重執事或者九種恩賜。你看看他能不能講明白？

我給大家講一個故事。我做企業管理做了n多年，我把企業管理的邏輯體系越整越簡單。我負責的項目沒有失敗過，包括我們教會所推動的項目也沒有整失敗的。我做項目管理的邏輯很簡單，就是把事情弄簡單。有一次我讓一個弟兄去分享，如何管理IT的項目。這位弟兄請了一位員工，是個博士。這位博士上來就跟我分享UML，大概講的層次跟五重執事，九種恩賜差不多。其實我沒有用過這個UML這種玩意，因爲那不是一個很有用的東西。他上來就跟我掰扯，結果我的這個培訓就被他攪黃了。我不是博士，但是我是一個實幹的人，我不喜歡空談，我喜歡把事情整簡單了。很多人玩UML，最後把項目幹得一塌糊塗，完全沒有用。

所以，華人命定神學帶着我的樣子，就是把事情整簡單，把事情整透，講明白，好用。很多東西我都不是照着人家很學術的東西去落實的，因爲落實不了，不是從解決問題出發的。

【問題】 9：老師，《啓示錄》中得救的十四萬四千人，爲什麼會有已經消失的十個支派的人？

答：咱也不知道，那是老約翰看到的異象，這東西聽起來有點玄乎。我們可以逐漸地朝着實在的方向走。比如：耶穌教咱們好好牧養。耶穌舉的例子就是五個童女燈裏有油，五個沒有油。那我們就要把油預備滿，時刻警醒自己。有好些東西，我鼓勵大家別往那條路上走。比如說：老約翰看到了“四活物”。咋證明？啥也證明不了。所以，華人命定神學隨從耶穌基督的教導。耶穌說：

我對你們說地上的事，你們尚且不信；若說天上的事，如何能信呢？（《約翰福音》3:12）

使徒保羅傳承的是耶穌的那套東西。但是，你會發現猶太人帶着很濃厚的，很玄乎的東西，什麼“天使”之類的。我們教會從來不訓練人看什麼異象和聽神的聲音。爲什麼我們不走這條路呢？因爲走完了，我也不知道要幹啥！後來使徒保羅上到三重天回來說：我看到了很多東西，但我不告訴你。告訴你也沒有什麼用。約翰也好，彼得也好，就很喜歡整這些。華人命定神學不太喜歡整這些，我們整好好牧養，使人成長，在悟性上滿心認識神。

【問題】 10：老師，我朋友的孩子這兩天明明看見鬼，想叫我帶他一起禱告，就是打死亡的靈對嗎？

答：對的，這是死亡的靈，他進到了魔鬼的靈界去了。大膽地去服侍，他就看不見了。但是，看不見是看不見了，鬼並沒有走，他還需要好好揣摩一下如何活着！

【問題】11 ：老師，我生來就膽子小，從小做事恐怕父母生氣；長大後做事又怕別人不高興，總是想着對方高興就好。這種膽小神還能使用我嗎？

答：啥膽小？膽大不就完了。別停留在那個狀態，整天就是討人的喜歡，那是處於被轄制當中。你如果把這股勁用在討神的喜悅上，不是好多事都解決了嗎？你咋不怕神不高興呢？我們就怕神不高興，誰不高興都不用太在乎。當然，我說這話，大家落實的時候小心一點，揣摩清楚一點。

願神祝福大家！弟兄姐妹再見！