大家好，今天我們再次把《但以理書》梳理了一遍。作爲一個討神喜悅的人，但以理是個典範。大家有沒有抓住這本書的關鍵？可能會給大家帶來一些困惑。那我先自問自答一個問題。

但以理做了巴比倫的宰相，後來又做的波斯帝國的宰相。他是一個討神喜悅的人，大家覺得他和王的關係，和下屬及同事的關係怎麼樣？你在但以理身上看到宗教味的東西嗎？我告訴你，他和這些人的關係應該相處得不錯。但以理是王設立的三個總理之一，總共有120個省長，但以理至少管理40個省長。這些人都不是省油的燈，關係搞不好他的活不好乾。我見過很多基督徒，腦子不太好使，口口聲聲說愛神，要討神的喜悅，但是卻不能處理好與人的關係，這樣的人會討神喜悅嗎？

在我計劃裏面，我會大力推動人要會說話。會說話的根基是腦子裏要有一套會說話的邏輯。但以理一定要考慮他手底下的人，腦子在想什麼；他們的活該怎麼幹；遇到問題怎麼解決。不光考慮自己的事，還要考慮王要什麼？同僚要什麼？他對人瞭解得透透的。有些人只學習一天三次對着耶路撒冷禱告，可是一開口說話就有點傻，做着做着就不會做人了。大家要明白討神喜悅的人一定會做人，因爲我們的神第一天創造的人就不是宗教味十足的人。像但以理這些人，爲人處世非常精明。以後咱們有課程教大家如何做人。如果經營一個店，經營一個企業，到最後都搞垮了，能行嗎？如果你是但以理，稅收收不上來王受虧損，稅收太高老百姓鬧事，你該怎麼辦？

【問題】1：但以理面對獅子坑（困難）的時候，如何處理裏面的情緒（恐懼，緊張）？還是看透了活着就沒有情緒了？

答：人恐懼的時候實際是人肉體的反應，一個人恐懼的時候他內心會有掙扎。就像雅各過雅博渡口的時候他裏面會有掙扎。但是一個人真正信靠神，他裏面是剛強的。但以理被丟到獅子坑裏，你找誰？託人辦事？送禮？不好使。但以理不是今天才這樣，從小到大成長的過程當中遇到的事多了，他沒有害怕過。照着人的肉體他會害怕，但是一旦信靠神，他的害怕就消失了。當時人裏面都有兩種反應，一種是屬肉體的天然的反應，另外一種是屬靈人的反應。他肉體上是有恐懼緊張的反應，但是他心思意念是清晰的，因爲他用屬靈眼光看世界，屬靈的人看透萬事，卻沒有一人能夠看透他。他不順着肉體的反應，而是順着神的靈去行。

【問題】2：老師，爲那些不信主的人禱告，他們不知道的情況下爲他們禱告能管用嗎？

答：你要禱告什麼？應該是不管用。在《聖經》沒有找到這個先例。

【問題】3：老師，林前11：31說：“我們若是先分辨自己，就不至於受審”。這是什麼意思？領聖餐時要分辨什麼？

答：先分辨自己有沒有行在神的話語上。咱們華人命定神學傳講得很簡單，就是謹守遵行神的話和不謹守遵行神的話。所謂的分辨不是指關於自己的事，而是分辨自己有沒有行在神的話語中。所以，謹守遵行神的話和不謹守遵行神的話至關重要。不僅僅是在領聖餐的時候，而是所有的時候，都要省察自己是否行在神的旨意中。人一生當中，需要對付的是，自己到底還有哪些東西是屬世界的邏輯體系？哪些是屬神的邏輯體系？不要從小處着眼，而是要有看大事的眼光。

【問題】4：但以理一天三次對着耶路撒冷禱告，這個動作會不會有點像現在某些宗教人士的操作？若是關起窗來禱告不讓外人知道，可以嗎？

答：當然可以！但是但以理就是這麼幹！你若是問我行不行？我們也沒辦法回到但以理年間去了解。不過，我們卻要明白，像亞伯拉罕、但以理、末底改和尼西米，他們這樣的人是值得學習的。我鼓勵大家要效法他們，而不是着眼在他們這樣做的方式好還是不好，點評他們。真的不要像有些人沒有整明白，以至於查《聖經》最後變成了笑話。

比如說，有個牧師學習用我的方式查《創世記》。我帶的時候沒有人跟我較勁，但是，當他在他的教會帶查經的時候，有個姐妹說：當亞伯拉罕的老婆，被法老王奪去的時候，亞伯拉罕連屁都不敢放，是個渣男。這就很難解釋了，但是，我就覺得亞伯拉罕做得很不錯，因爲到最後，事情的結果是好的。這個姐妹是個倒黴鬼，你想，批評亞伯拉罕不受咒詛纔怪。然後她又覺得撒拉把夏甲趕走，是惡毒的婦人，她也不能容忍。這是她的邏輯體系。所以，當這個牧師帶領查經時，這個姐妹就跟他吵架。

只是這個牧師就很難理解，爲什麼我帶領查經，就沒有衝突的狀況發生？其實，也是有的，只是我會解釋，至於姐妹會不會接受沒關係，真的不能接受，我就告訴她：下次別來了！她要跟我較啥勁呢？要知道神喜悅亞伯拉罕，有什麼好說的呢？又不是要你嫁給亞伯拉罕，跟你喜不喜歡沒關係，有什麼好鬧的呢？你有那麼多的意見，將來到天上再提吧！居然識別善惡識別到四千年前去了，可是也沒本事穿越過去啊。

弟兄姐妹們，當但以理從獅子坑口裏被拽上來的時候，全城轟動，都知道但以理的神很厲害。後來大利烏王下了一道旨意說：在我管轄的範圍內，都要尊但以理的神爲神。這個結果太好了！一下子，全城的人都認識了但以理的神是神。所大家就不要再關心但以理關不關窗戶的問題。

【問題】5：神要熬煉人心，就懼怕神的熬練，我要怎樣從這軟弱中走出來？我也想做神所喜悅的人。

答：你想做神所喜悅的人挺好的。至於熬煉不熬煉的問題，你說了不算。要知道人一輩子，自己說了算的事是啥呢？既然自己說了不算，就別管這件事了。只要知道神是好的神，所有經歷過的事，絕不回頭。我剛認識主的時候，《聖經》也沒讀過，第一天走進教會，跟着唱詩歌：我已決定要跟隨耶穌。我心裏想，我還沒決定跟隨耶穌呢。但是歌詞挺好：一旦決定跟隨耶穌，永不回頭！我一邊唱着，一邊竟流下眼淚。那時候就覺得神很奇妙。我知道我軟弱的時候，會有神幫助我。所以我決定做神所喜悅的人，神就成了我心裏的力量。

你說，我會不會有軟弱的時候？肯定有！比如說，老闆的孩子結婚，你要不要去呢？如果要去，就不能參加主日，不去就不能給老闆面子。所以，咱們要明白，一旦選擇了跟隨神，神就會替我們撐住很多事，只要神喜悅我們，怎麼做都沒關係。只要把我們交給神，相信神掌權，由神來決定。耶穌也這樣說：父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思（《馬太福音》26：39）。所以，當我們把生命獻上，還有什麼好害怕的呢？

【問題】6：老師，有個問題，有時候說人要靈活，別跟權力對着幹。但是但以理就是這樣有信心，那如果以後萬一遇到類似的事情，該怎樣把握這個度呢？是不是遇到這種狀況，怎樣做其實無所謂，神的喜悅最重要？

答：今天弟兄姐妹要知道，但以理平時有跟老闆對着幹嗎？沒有！是但以理在爲耶路撒冷求平安，眼看七十年到了，這時皇帝卻頒佈不能禱告的命令，使他必須做出決定。而不是在平常的時候，就瞎槓。當時但以理心裏想：在創世之前，在永恆裏，神已定了旨意，要我爲耶路撒冷求平安。就算皇帝下了命令，我會害怕嗎？所以，就幹下去。其實，大利烏王喜歡但以理，是想救他的。禱告是不影響工作的。

咱們弟兄姐妹要逐漸地琢磨，遇到這樣的事時，選擇是照着神的心意選，不是照着你那套小把戲選，因爲神在人的國度中掌權。不是跟你老闆槓，不是把握什麼度。

【問題】7：老師，我發覺約瑟和但以理都是宰相，也掌管國家一切的哲士，術士等，他們如何不被他們影響？反而，他們有想過讓些哲士，術士來認識神嗎？

答：我在《聖經》裏沒看到。有些基督徒身上有宗教味：我可得給他傳福音，不能再幹這術士了，你來跟我信主吧！還有的人爲國家領導禱告，在底下宣告的嘎嘎的：某某某國家領導人，要跟着他一起在神的面前悔改。國家領導人還沒在神面前悔改呢，他們那個牧師就被弄到監牢裏去了。你要幹啥？你要把國家的管理者變成你的門徒咋的？這是很奇怪的事！弟兄姐妹千萬別幹這種事。《聖經》上說要爲掌權的禱告，是爲他們能來信主禱告嗎？你仔細琢磨使徒保羅的教導，爲掌權的禱告，是好讓我們在這世上可以平安。

爲他們禱告的時候，就奉神的名祝福他們就完了，讓他們不至於受黑暗權勢的影響。黑暗權勢一影響了這些國家的領導，就會對付這些信主的。但是就算如此，你仔細讀《但以理書》你會發現，《但以理書》裏講的那些國家的掌權者要敗壞聖所，要毀滅聖城，那也是神的旨意啊！我告訴弟兄姐妹，千萬別幹這種事。我看你就先好好做人吧！說話像個人，辦事像個人，足夠靈活，不是一種僵化的狀態。反正有一些東西我是不理解他們爲什麼這麼幹？我也在《聖經》裏頭找不到根據，也許人家有人家的一套邏輯。弟兄姐妹千萬別去幹這種事！

【問題】8：老師，請問到底什麼才叫會做人呢？我對爲人處世這一塊是空白，從小到大就沒有人教過我，到哪總是跟人關係不好，跟家人，同事，老闆，牧者相處起來總是很彆扭，還常常對他們識別善惡，嘴巴像棉褲腰，說個“謝謝”都覺的很費勁，我很想改變，請問老師我改從哪開始改變自己？

答：你太在乎自己了！凡事不求自己的益處，只求別人的益處，人就變得會做人了。大家有沒有發現那些只在乎自己，非常自私的人非常愚蠢，不可能搞好人際關係。你不知道人家要啥，你只知道自己要啥；你只希望人家對你好，從來沒有想過人家要怎麼樣。這真得改啊！像這樣的基督徒不在少數的。凡事如果不求自己的益處，關係怎麼可能不好？做什麼都特別的自私，他怎麼可能好呢？

你知道有的人自私到什麼程度嗎？我們的牧者教導他幾句，就嫌牧者：你咋這麼多廢話呢？明天我就要去面試了，你趕緊快點爲我禱告吧！聽聽這話就像一個傻瓜蛋子，他都不像個人啊！他光考慮他自己那點事。如果你考慮一下別人，你的牧者怎麼想？人家欠你的嗎？人家憑什麼呀！如果是我的話，我會說：那就不用禱告了！我在後面好好的爲你禱告，祝你平安！就這樣傻不拉幾的咋整？我看禱告也沒用，你還是先學習做個人吧！

【問題】9：如果家人很久都不能信主，要如何堅持給他們傳福音呢？用什麼方式方法呢？繼續堅持對嗎？

答：有的基督徒在家族裏的地位極其低下，家裏的人看到他就覺着讓人討厭。我不知道咱們當中有沒有這樣的人？跟人說：跟着我信主吧！人家心想：我看到你這樣我都不想信主了！最好的傳福音的方式，就是讓人家看到以後說：哇！他的神不錯，我也來試試。如果人家一看，那倒黴事一個一個臨到你，幹啥啥不行，吃飯還挺行。看着你倒是比較需要祝福。

所以我鼓勵大家，第一，無論如何要學會做人，能夠在家族裏面讓人家看着心裏想：不錯啊！比你去跟人家傳福音好多了。另外一個一定要學會帶人醫治釋放，一定要在神面前成爲一個有信心的人。比如說人家肚子疼，你教他把手按在肚子上，帶着人家禱告一下。告訴人家：你不禱告也沒關係，你閉着嘴也沒關係，我帶你禱告，它肯定好！好了以後人家肯定會說：你的神挺厲害啊！所以你傳的福音是個啥？你讓他們信主都信些啥？

【問題】10：老師，波斯和希臘的魔君是撒旦嗎？是不是每一個朝代都有一個魔君？

答：這就是靈界的東西，這就是使徒保羅所說的空中執政掌權的。那這些執政的掌權的，空中掌管這世界的幽暗權勢，其實都挺厲害啊！甚至他可以把那個說話的，像人子的，攔阻了21天，也挺厲害吧！所以來看但以理，讓但以理禱告的事能夠明白。你會不會有這個困惑呢？因爲這個世界還真是屬於魔鬼呢！後來耶穌基督道成肉身才把這權柄奪回來。當亞當夏娃吃了識別善惡樹上的果子，就把神給他們的這個世界，已經拱手讓給了魔鬼。後來耶穌爲什麼要變成人，道成肉身？就是代替人，把天上地上的權柄，都歸到我主耶穌基督。但是在但以理年間還沒有。每一個朝代每一個地區，每一個國家上空，都有一個它自己的魔君。

【問題】11：老師，當我們禱告時，事情反而更糟，怎麼分辨是神的熬煉還是禱告不合神心意？

答：這很簡單，看是合神的心意還是不合神的心意？不是跟有沒有變糟糕有關係，是跟你對神的話瞭解多少有關係。你對神的心意瞭解有多少？變糟了有什麼關係？就爭戰唄！不是變糟了就不是神的心意，人家做事順利了就合神的心意，那世上的人順利的多了。我們一定要從變糟和變好的迷思裏面走出來。

【問題】12：《聖經》裏說：我勸你們第一要爲萬人懇求、禱告、代求 、祝謝，爲君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。是什麼意思呢？爲什麼給不信主的人禱告,在他們不知道的情況下禱告爲什麼不管用呢？

答：因爲我們打的是屬靈的仗，要打擊空中的黑暗權勢，這些黑暗權勢一旦被打得沒有力氣了，君王和一切在位的這些人，包括小官吏，就莫名其妙地不給我們製造麻煩了。我們可以敬虔、端正、平安無事的度日不挺好嗎？爲什麼給不信主的人禱告？在他們不知道的情況下禱告爲什麼不管用呢？那要看爲他們禱告啥？不是說你默默禱告，癌症就得醫治了。

【問題】13 ：老師，但以理做了三朝宰相，也沒看到以色列復興，到了所羅巴伯回去建殿，好像也沒看到什麼希望，是什麼東西一直支持他的信心呢？我們又該怎樣效法他的信心？

答：但以理有困惑的時候，他就禱告尋求神，神就開始啓示他。在《但以理書》所啓示的那些東西不但沒有給但以理解決問題，同時給他帶來了更深的困惑。在《但以理書》的最後講的一句話是非常有意思的:

“你且去等候結局，因爲你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。”（《但以理書》12:13）

是什麼東西支撐着但以理的信心？但以理雖然在這些困惑當中，但是，他每天都在經歷神。因爲他心裏知道，他所求的不重要，神的心意才重要。我不希望大家照着我們所求的去求，要照着神的心意去求。如果我們不明白神的心意，那就去尋求神的心意。有一件事是非常直白的，就是神的心意就是要在地上把寶貝找出來，成爲耶穌基督的身體。神的心意是透過教會來彰顯祂的榮耀，透過神的神殿彰顯祂的權能。所以，但以理的信心的支撐還真的不是一招一式，他深深知道神的偉大計劃，所以成了合神心意、討神喜悅的人！

【問題】14 ： 老師，耶穌年間耶穌醫治了那麼多人，瘸子能行走，瞎子能看見，死人能死裏復活，那些人得醫治以後回來是不是又復發了？所以不信了？要不爲什麼只有120人堅守？耶穌說在天國裏最小的都比施洗約翰大，那麼不得勝的基督徒結局會怎樣呢？

答：耶穌醫治好了這些瘸子、瞎子，那是彰顯了神的榮耀，神根本沒有在乎他們將來複發還是沒復發。那在乎的是什麼？這些人看見了神的作爲，是否把自己屬世界的觀念給破碎掉來跟隨神？但是，這些人不破碎，他們就是想瘸子能行走就好了，眼瞎能看見就好了，回去繼續過自己的小日子去。之前過日子過成了瞎眼，現在眼睛能看見又回去過小日子，那眼睛會好嗎？好不了。可能都不只是眼睛會出問題，因爲人身上有這麼多的零件，哪一個壞掉都夠他受的。

所以，弟兄姐妹要知道神在揀選寶貝。不得勝的基督徒是寶貝嗎？好像不是。經過熬煉成金子，那纔是寶貝；經過熬煉，一把火被燒了，那是草木和秸。不得勝的基督徒的結局是什麼樣咱不太關心，愛咋樣就咋樣。至於你和我要養成一個得勝的習慣。可能你關心的和不得勝的基督徒所關心的差不多。那你要不要做神眼裏的寶貝？如果你想要做神眼裏的寶貝，咱就好好做。至於那些人不想做神眼裏的寶貝，那就愛什麼就幹什麼去。

【問題】15 ：老師，我想要更多放下今生的事，追求永恆的事，但當我想到永恆這個詞是沒有概念，是模糊的。永恆的目標是不是就是以神的心意爲自己的心意，建造神榮耀地教會？

答：人如果要想放下今生的事，首先你得知道活着是虛空的虛空。活着活着就死了也沒有多大意思，你的愛和恨都會消化在這藍天裏。有的人當天晚上睡覺還好好的，第二天起來就穿不上襪子了。弟兄姐妹得知道，你不追求永恆的事，那你追求啥呢？就是吃喝等死嗎？有的人都活在吃喝等死的狀態當中，還活得有滋有味的，就是眼光短淺的緣故。

爲什麼要追求永恆的事？因爲今生的事是虛空。很多基督徒這事沒有過關，老覺着今生的事不是虛空，覺着今生的事很有意思，認爲活一天就賺了一天。這都是什麼亂七八糟的事。一個人沒有永恆的事，哪來的盼望？沒有盼望人就在絕望當中活着，那就吃喝等死，活一天賺一天，大概就這麼個事。那你問我活着怎麼樣？我覺着活着不太有意思。如果沒有永恆裏的目標，沒有神爲我們預備榮耀裏的冠冕，我覺着活一天少一天，那太悲劇了！

那問題在哪呢？一個人如果像畜生一樣活着，也不可能活得好啊！你看，跟但以理一起同事的那些人，被丟到獅子坑裏去了，昨天還有人希望他被獅子咬死，結果第二天卻自己下去了，你說這上哪說理去？人如果沒有永恆裏的盼望就是悲劇！咱們要知道，追求世上的事情就是虛空，追求永恆裏的事，開始認識神在我們身上的計劃，認識神在我們身上的命定。

什麼是命定？神的計劃就在耶穌基督裏，就是教會，教會就是耶穌基督的身體，在耶穌基督要合二爲一。這就是我爲什麼要建造教會的原因。但是，有一些人他不懂，覺着不用建教會，建教會多麻煩，還得牧養，認爲傳福音就行，傳完了，你愛到哪裏去就到哪裏去。這是神的心意嗎？神的心意是建造耶穌基督的身體，這纔是關鍵。就好比談男女朋友不結婚，那不就是在耍流氓嗎？

有一些人傳福音，不牧養，只生不養，那是在幹啥呢？你看見過只生不養的人嗎？愛神就要牧養神的羣羊，邏輯不是很簡單嗎？照着你的意思不重要，照着神的意思才重要。你說的問題那是人家的事，但是，我們就是要牧養神的羣羊，建造神榮耀地教會，做到神的心意裏去。就算是在大街上有人走進我們教會，願意被造就，來成長，我們就好好地來牧養。不管他是誰，曾經冒犯我們的也沒有關係，因爲我們是照着神的心意去牧養。

今天答疑就到這，鼓勵大家開始明白神的心意！願神祝福大家！