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大家好！今天我講了一個相當尖銳的問題：到底我們的神好使不好使？我所看見的是不好使的時候多。爲什麼呢？因爲很多基督徒根本就沒有照着《聖經》所說的去做。假福音到處都是。直到今天還有很多使徒彼得和雅各的信徒。他們閒得沒事就喜歡把《雅各書》、《彼得前書》、《彼得後書》和《猶大書》拿出來與人辯解，他們真的讀明白了嗎？我曾經遇到過很多這樣的人，就喜歡拿着這些跟我說事，我一問，發現其實他也沒有讀明白。今天我講道的時候，就有人問，這些書信不是都收在《聖經》裏面嗎？那猶大上吊自殺不是也收在《聖經》裏嗎？你想跟着做嗎？

我們裏面的想法非常要命，如果信仰不成體系，就會僵化，讀書也讀不明白。如果你讀書不行就謙卑一點，很多東西也不知道從哪裏道聽途說聽來的。我不會這麼做，我不明白的我一定仔細研究。《聖經》裏面的書信，我讀《雅各書》應該是讀得最多的。當時我想帶大家查《雅各書》，但是那時我不知道他和保羅的神學不是一個體系的。因爲以前我和大家一樣，也覺得既然收在《聖經》裏面，那就應該好好讀。我帶大家讀經有一個癖好，就是讀完以後要明白如何去做。我講道或者查經結束，大家都喜歡問我：老師，那我應該怎麼做呢？保羅說的很多地方我都能夠去好好落實，可是《雅各書》所說的我落實不了啊。如果你可以落實，我佩服你！我跟你學。

今天我講道的時候就有人問這種問題。我在想這是什麼人？什麼時候混進來的？這人就是用一種很僵化的概念領受。如果你願意去信彼得，閒得沒事就去裝假，我不攔着。閒得沒事裝假可以傳純正的福音嗎？即使跟過耶穌，再有名望又怎樣？能夠給我加添什麼東西嗎？保羅服侍年間，彼得的名聲那是如雷貫耳，全世界沒有誰不知道彼得的。保羅從開始服侍，能夠一步步走上來不容易啊。保羅很有性格，他說：

至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干，神不以外貌取人，那些有名望的，並沒有加增我什麼。（《加拉太書》2:6）

今天我也敢說這話。華人命定神學所領受的，也不單單是從讀保羅的書信而來，真的是絞盡腦汁，跪在那裏禱告、尋求，慢慢才弄明白的。那是付了很大的代價。解決基督耶穌信仰中的困惑，幾乎成爲華人命定神學這些年的一個主軸。我們能夠解答的困惑多了去了。有人問我：老師，爲什麼這麼愛主的一個牧師，最後卻得腦瘤死了？我回答：我不認識他，他愛主不愛主我不知道，但是我知道得腦瘤不好。我想告訴大家，他不是聖潔的典範。後來我拿來幾個案例進行研究發現，這種福音不是純正的福音，但是他們都以爲這是純正的。

比如彼得這樣說：

你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因他比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。（《彼得前書》3:7）

這句話我一直不清楚彼得從哪傳承來的？但是耶穌講的我很清楚：

耶穌說：我實在告訴你們，人爲神的國，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。（《路加福音》18:29-30 ）

如果撇下了，如何跟你一起承受生命之恩？這是耶穌教的嗎？這套邏輯體系不是很扯嗎？如果是承受生命之恩，那少了一半就不行了嗎？人家保羅的教導根本就沒有在乎世上的夫妻：

你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，爲教會捨己。（《 以弗所書》5:25）
丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子，便是愛自己了。（《以弗所書》5:28）
這是極大的奧祕，但我是指着基督和教會說的。（《以弗所書》5:32）

保羅講得很明白。所以後來我再也不管教會裏什麼夫妻吵架的事，愛吵就吵吧！不關我的事！整本《聖經》裏面，只有《彼得後書》中說羅得是個義人。後來我發現，羅得和彼得一樣，都是神給了他們命定，但是他們沒有擔起來，屬於喪失命定的人。羅得逃到了所多瑪，彼得喪失了外邦人使徒的職份。本來彼得是第一個把福音傳給外邦人的使徒。這是啥福音啊？彼得的老婆對彼得的影響很大，當時彼得（也叫嘰法）帶着他的妻子到處走。後來保羅說：

難道我們沒有權柄娶信主的姐妹爲妻，帶着一同往來，彷彿其餘的使徒，和主的弟兄，並磯法一樣嗎？（《 哥林多前書》9:5）

意思是你可以這麼幹，我選擇不這麼做。你願意承受生命之恩，回去好好承受，但那不是神的教導。從亞當夏娃以來，沒有一對夫妻那麼尋求神的國的。你說：誰說的？亞伯拉罕和撒拉不是很好嗎？我告訴你：你研究得有我透徹嗎？當時亞伯拉罕獻以撒的時候，幸虧他沒有去跟撒拉商量，沒有跟撒拉建立家庭祭壇，否則一商量那就完了，那就壞事了。我很感慨，亞伯拉罕真有膽量，如果以撒真被當做活祭獻給了神，空手回來，撒拉找他要兒子，這往後的日子咋過？說明亞伯拉罕是個大丈夫，有追求！

今天我們來談論使徒保羅的邏輯體系，真的會捅馬蜂窩的。保羅說的我可不敢說。保羅說：

因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常纔好。（《哥林多前書》7:26）

大家都單身了，怎麼生養衆多？可是《聖經》裏早就說了：

你這不懷孕不生養的，要歌唱，你這未曾經過產難的，要發聲歌唱，揚聲歡呼，因爲沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多，這是耶和華說的。（《以賽亞書》54:1）

這是指屬靈的兒女多。今天屬肉體的，滿腦子都是屬肉體的事。我服侍了一個又一個，幾乎都是屬肉體的。按照學習的果效，你們都應該從這裏面走出來了，可是還是屬肉體，還是隻能喝奶，不能吃乾飯的。長不大，停留在很原始的階段。

看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。（《希伯來書》5:12）

我對彼得、雅各太瞭解了。彼得寫的東西誤導了很多人。我這話聽起來好像是不那麼順耳。我真的不太喜歡這樣的人，我就喜歡那種斬釘截鐵、做事痛快的人。如果你願意跟着彼得走，就好好跟着彼得走；願意跟着羅得走，我也不太管。我講的道都是正面的信息，負面的都留在答疑裏講。假冒僞善是相當邪惡的。彼得做表面功夫比誰都厲害。能不能做點實在的？

大家別光聽我講，我把你忽悠了咋辦？那不毀了嗎？別跟着我走，跟着神的道走，看看我講的是不是合乎《聖經》。如果你可以指出我講的這個地方不合乎《聖經》，那個地方不合乎《聖經》，我絕對改。我沒整明白，閒着沒事非得跟人瞎說呀？咱們弟兄姐妹一定要養成探索、尋求認識神的好習慣，不能停留在那種似是而非、暈暈乎乎、糊里糊塗的狀態。帶着一個漿糊腦袋，一輩子得遭多少咒詛啊！我們今天睜眼望去，很多基督徒是不是活得很慘？那不是真的基督徒，那些都是信歪了的。我希望大家能夠下點功夫認識神。人一旦體貼肉體，一定是與神爲敵；人一愛世界，一定沒辦法行神的話。我講了這麼多，能說多清楚就說多清楚。

假冒僞善是非常可惡的。咱們當中那些非常愛面子的，你離假冒僞善只是一步之遙。愛面子、體貼自己的外貌，多可惡！愛面子的要小心。愛面子、體貼外貌是一個很厲害、很厲害的邪靈。我說得不一定對，但是，你們去考察，有困惑咱們一起來探討。

【問題】1：老師: 今天講到純正的福音，律法和恩典是已經發生了的，也經歷了這麼多年。聽了華人命定的神學體系，就比較容易分辨了。不好分辨的是《啓示錄》、《但以理書》裏的預言。有很多人講《啓示錄》，解釋的也不一樣。怎麼才能擁有分辨的智慧呢？

答：這個問題好。想分辨《啓示錄》和《但以理書》裏的預言，不用解得這麼詳細，只要知道一個結論：神要毀滅舊的世界，重新建造一個新的世界。這事是鐵板釘釘的，是神的計劃。如果神要毀滅一箇舊的世界，你會覺得可惜嗎？這值得去思考。如果神末了的計劃是這樣，那我們今天應該如何調整我們自己的腳步呢？

過去這些年，律法和恩典一直在糾纏不清。但是，有一件事可以確定，就是人得知道自己是個人，很需要神，只能仰望神的恩典和憐憫。你能夠分辨華人命定神學的神學體系，感謝神！對於那些預言，別摳字眼，摳框架。

【問題】2：老師好，不知爲什麼我經常懼怕，頑疾禱告羣裏申請上臺操練害怕，丈夫眼神不好也害怕，最近牧者說什麼也害怕，是沒有信心還是奴才的心態？

答：那當然是。怕啥？其實怕不過是個感覺而已。你稍微剛強一點就會發現，神非常地神奇，神一定會成爲你裏面的力量。大家得知道，《啓示錄》裏講得很有意思：懼怕的、膽怯的會被丟到硫磺火湖裏（參《啓示錄》21:8）。人一懼怕、膽怯，就不可能追求純正的福音。這是悲劇。不能夠追求純正的福音，是因爲我們裏頭不知道神掌權。你去試試就會發現，如果你剛強起來，什麼東西都不會垮下來。垮了就垮了，沒什麼了不起。就是因爲沒試過，所以一直活在懼怕和無知當中。

【問題】3：老師，《詩篇》91篇說：這災必不臨到你，他必保護你。神既然是守約施慈愛的神，他的每一句話都帶着能力，可是這次爲什麼這麼多基督徒都陽了呢？就連老師這樣的屬靈大咖人物也都曾陽過，怎麼解釋呢？

答：你的問題挺好！我有我的解釋。“這災必不臨到你”，說的是誰呢？你沒讀明白。打開《詩篇》91篇，你往下讀後面那句話：“因爲他專心愛神”（參《詩篇》91:14）。如果你三心二意地愛神，或者是經常愛世界，會怎麼樣？大家要知道，我不是聖潔的典範，大衛、亞伯拉罕也不是聖潔的典範。什麼事情都可以臨到我們，但是信靠神的一定可以得勝。不是基督徒就什麼事都碰不着，而是碰着事就可以行過死陰的幽谷，不怕遭害（參《詩篇》23:4）。

之前我陽了、呼吸困難、發高燒、感染了德爾塔病毒了，我怕大家跌倒，不想告訴大家。但後來想一想，也沒什麼好怕的。因爲很簡單，我不是聖潔的典範，很多基督徒也不是聖潔的典範。有一位很厲害的屬靈人物叫約伯，也不是聖潔的典範。耶穌會得新冠嗎？耶穌不會。爲什麼？因爲他是聖潔的典範。也就是說，在聖潔的這條路上，你和我要竭力地攀登。不要有我信主了，死了可以上天堂就行了這樣的邏輯，而要竭力追求像耶穌。

你這句話給了我極大的刺激。你可能故意想來刺激我，但是我得謝謝你。我一直在提醒自己常常沒整對。沒整對，我就整對它。我爲什麼陽了，而且真的是差一點死掉？因爲我服侍服侍、走着走着就走歪了。在我腦子裏，有好些東西還是不合乎神的心意的。在那段時間，真的很有時間來反思自己。別看病成這樣，腦袋不糊塗。反思來反思去，我總結出一個問題：方言禱告太少。有的人說：你還太少？我確實方言禱告太少。後來就常常推着大家方言禱告。經歷過以後，才發現原來都是恩典。行過死蔭的幽谷是恩典，因爲那是得勝的開始。

常常覺着自己很聖潔，其實是最不聖潔的；常常覺着自己很污穢，就會被神的話來潔淨。曾經有人請我去做顧問，因爲我身上有很多的技能，對企業和個人都是很好用的。那你說我是收錢還是不收錢呢？真金白銀還是很有誘惑力的，誰不知道錢好花呀！但那卻是一個試探。我講出來你可能不會相信，後來我得勝了。在過去的這些年，陽還是不陽，我不在乎，得勝不得勝這纔是關鍵。

有時候我對服侍厭倦得要死，經常跟神說：乾脆把我的命取去吧！服侍這些人太鬧心。心裏這個煩呢！真想出拳揍他。還好我拳頭不大，如果是練拳擊的大鐵拳，還真不一定控制得住。每一次都是爲是謹守遵行神的話呢，還是照着自己的意思去走而掙扎；每一次都是把自己的意思掰到神的意思裏面。不容易啊！鬼也知道我心裏的掙扎：其實你也很討厭服侍他。我說：是的，你是真的知道我裏面的想法。但是我不照着自己的意思行，我照着神的意思行。

【問題】4：我兒子今天下午也陽了，頭痛到哭。有人教導說，可以領聖餐，我們就領了聖餐，不久之後真的不疼了。老師，這合乎《聖經》教導嗎？

答：合乎，可以領聖餐。聖餐預表着與神合一。吃耶穌的肉，喝耶穌的血，那是神給你一個極大的恩典。但是恩典是引領我們悔改。大家可以回去查《聖經》。你可能還沒改呢，如果你裏面有這個意識，你就會領受恩典。你領受完了恩典，那你還要不要再一次把耶穌拿來羞辱，釘十字架，繼續愛世界呢？清楚了嗎？耶穌常常給我們足夠的恩典，所以我也常常給人足夠的恩典。實在不行，我再放手。大家千萬不要把這個變成一個宗教儀式。領受了恩典就是神要引領你悔改。這是使徒保羅的神學。

【問題】5：老師，看到你之前在《利未記》23章講，神所憎惡的人包括不能生養。來到華人命定的都生養了。是否生養源於是否被轄制？神很關心繁衍這件事，有屬靈孩子更好，但也要關心屬肉體的生殖關係。現在進化了嗎？不關心生殖系統了嗎？以前的人都得到孩子，現在不幫助禱告，就算進入祝福也不會有孩子嗎？

答：大家能讀出其中的味道嗎？這人很希望有孩子。但是《聖經》裏的孩子指的不是肉身的孩子，指的是屬靈的孩子。所以《聖經》說，不懷孕不生養的，比懷孕生養的兒女更多。我知道你裏頭有一個很深的渴望，就是能夠得到孩子。但是你要知道，雅各曾經說過：使你生養的是神啊！不是我。我們可以替你禱告，這個觀念沒有改過，因爲我們真的巴不得你所求的能得着。清楚了嗎？生殖系統我們還是會關心，因爲我們真的也巴不得神能夠滿足你的需要。最近好像這個事的重要性，無形中被降低了，希望大家能夠理解。因爲結婚、生孩子、家庭、生活這一系列的東西，常常成爲一個人愛神的攔阻。我們心理上可能還有個坎需要過，希望沒有給大家制造困擾。如果你需要，我們還是會繼續帶着你禱告。願神使你生養衆多。

【問題】6：老師，行律法的都是受咒詛的。這裏的律法指的是什麼？是什麼規條？沒弄明白。

答：就是在舊約裏有一系列的律法規條，獻牛、獻羊一大堆。因爲行律法它不能夠成爲根基。就是你無論怎麼做，都沒有辦法達成聖潔的標準，那不是路。爲什麼還要有律法呢？律法是訓練奴隸的，但是神的心意是兒子。現在大家能夠了解這個意思了嗎？這些規條在舊約裏包括受割禮。靠着受割禮，你沒有辦法稱義。亞伯拉罕沒受割禮的時候，在神的眼裏就是個義人，割禮了也還是個義人；如果沒受割禮之前在神眼裏是個罪人，割禮之後也還是個罪人。這東西改變不了本質性的東西，因爲人的心思意念太髒。

【問題】7：老師，陽了是不是謙卑的抖篷？

答：陽了不是謙卑的斗篷。但是陽了肯定會對你的謙卑有幫助。

【問題】8：老師，你常常方言禱告的時候，神是不是經常跟你說話？

答：不經常。但是方言禱告的確會開啓我們的心竅。慢慢你自己去理會。方言禱告是用靈禱告，是聖靈用說不出的嘆息替我們禱告。神的靈，鑑查人心的，曉得聖靈的意思。你看這話多好，都是保羅書信上所講的。所以方言禱告跟神有沒有跟我們說話關係不大，別把這兩件事連在一起。神跟亞伯拉罕說話，在《聖經》裏面就那麼幾次，而且還分散在二十多年。爲什麼呢？因爲亞伯拉罕不是靠神跟他說話活着，是靠信心活着。很多時候都必須在信心裏活着。

【問題】9：老師，如何理解保羅的那根剌？

答：保羅被主耶穌揀選的時候，先擊打的就是他的眼睛，所以他的眼睛就暫時瞎了。我猜是神讓魔鬼攻擊他的眼睛，後來眼睛被神醫治，可以看見了，但是應該一直沒有痊癒。保羅就求神挪開這個問題。結果神說：我的恩典夠你用。保羅自己的領受是，免得自己開始驕傲。這根刺就是魔鬼的僕役，一直來攪擾他的眼睛。當保羅到加拉太這個地方傳福音、建教會的時候，保羅說：

你們知道我頭一次傳福音給你們，是因爲身體有疾病。你們爲我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同　神的使者，如同基督耶穌。你們當日所誇的福氣在哪裏呢？那時，你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我也都情願。這是我可以給你們作見證的。（《加拉太書》4：13-15）

保羅的意思是：你們把眼睛挖出來給我的心都有，現在這種愛的關係，哪去了呢？來了一個人就給他們迷惑了。咱們可以逐漸地瞭解，保羅這根刺是因爲他在信主的時候他就帶着了，時刻給他一個很深刻的提醒。其實後來我發現這玩意挺厲害。保羅跟你和我一樣，都是血肉之軀。他在服侍過程中，因爲看見這些鬧心的、煩人的事，整着整着就煩了。結果他這麼說：

我傳福音原沒有可誇的，因爲我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。（《哥林多前書》9：16-17）

他講的是實話，這感覺我也常有。所以說如果沒有刺，能管得了你嗎？使徒保羅真的很厲害，一生得勝。他最後說：

那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕爲我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。（《提摩太後書》4：7-8）

理解保羅這根刺了嗎？像一般的小老百姓，神懶得給你一根刺，因爲你也不一定配得那根刺。使徒保羅是真的配得這根刺。

【問題】10：老師：自己常常想做的事做不了，是不是還是缺乏禱告？

答：這事很簡單。你想做的事做不來，不想做的事倒想去做，這就不是你做的，而是你裏面的鬼做的。這話能解釋明白嗎？這事是一個非常有趣的現象。我告訴你，這就是住在我們裏面的罪做的，就不是我們做的。那我問你，罪是啥？華人命定神學把這些概念梳理得很清楚。

人生下來就帶着屬肉體的天性，然後就有罪、邪靈、鬼就隨着這個新生的生命來到這個世上，與之混然成爲一體，完完全全成爲合一的狀態。罪住在人裏面，其實就是鬼住在人裏面。人所有的性情都跟這些東西緊密相關，這是罪的本性。

你所做的是你裏面的罪做的，這不就是耶穌要解決的問題嗎？耶穌如何解決這個問題呢？就是透過兩件事：第一件事就是靠着聖靈治死肉體的惡行。聖靈與肉體的情慾相爭，就是那個天然的，那個東西叫做罪，其實也是個鬼。第二要趕鬼。對付肉體和趕鬼這兩個就是一個硬幣的兩面。靠着聖靈治死肉體的惡行，就一定會從鬼的轄制中出來。

【問題】11：老師，請問新約十一奉獻的原則，是否還是神的規定？還是如保羅所說甘心樂意？

答：我們常常把不太相干的概念扯到一起。這十一奉獻是一個什麼樣的要求呢？是一個錢的要求，就是你把你的錢獻給神。《聖經》從舊約一直到新約都有這麼一個說法：

萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否爲你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。（《瑪拉基書》3：10）

別的地方不可以試，但奉獻可以試。試完了以後，發現奉獻划算；試完了以後，好讓你知道人活着是靠神養着，我們必不至缺乏。大家開始慢慢琢磨這事。到這問題解決了嗎？沒有。試完了以後，好讓我們全然將自己獻上成爲活祭。就是要我們全然歸向神。這件事不容易呀！爲什麼呢？因爲我們裏面有屬肉體的本性，用我們的邏輯一判斷，就發現好像獻給神像吃了天大的虧似的，不好整啊。你問他：你要不要獻給神？他會說：等我死的時候再獻吧。我活着的時候好好享受罪中之樂，等我臨死之前趕緊悔改，好進到樂園裏去。很多人都是這種邏輯。

那有的人就來問我：老師啊，那個強盜跟耶穌釘十字架真好。我說怎麼好呢？他說：你看，他最後一刻悔改就到樂園裏，一輩子活得多好啊。我說：你這什麼腦子？他怎麼活得好了？爲什麼做強盜？因爲沒有錢，就得去搶，去殺人，去打劫，去幹壞事。那個職業好乾啊？整天活得提心吊膽的，最後還是被抓住了，還是被釘了十字架了。這東西那是樂啊？不是罪嗎？遭罪呀。我怎麼就不覺着那是好事呢？他說：你這麼講也挺有理。

我當然有理，這事我研究透了。我在活着的時候就享受神的祝福，我幹嘛在活着的時候就享受整天被追捕，像個通緝犯東躲西藏。現在你要想着在中國這塊地方入草爲寇，佔山爲王多難啊，明天就給你剷平了。吃喝嫖賭，整了一身的鬼，整天在那鬧心煩躁。那不是什麼好玩的。

所以我鼓勵大家在活着的時候，不是把十分之一獻上，而是把生命獻上，開始活在神的恩典祝福和應許之中，那是何等的美好。我問你哪個好？當然越早享受神的恩典和應許，越早享受神在耶穌基督裏的給我們美好的事情越好。所以我帶禱告的時候常常說：奇妙的事情要發生，美好的事情要成就。很多人來到咱們這裏，財務狀況和身體健康狀況都翻轉了。那你說奉獻給神好不好？越早獻給神越好！

十一奉獻僅僅是試一下，那是多低呀。最好儘快做一個決定，將自己全然獻上給神，將身心靈全然地獻上給神。就如保羅所說的，做一個新造的人。就世界而論自己已經釘在十字架上；就自己而論世界已經釘在十字架上。今天我們擡頭放眼望去，那些身體遭受病痛的，都是體貼肉體，識別善惡，愛世界的明證。一個月經疼痛就可以疼死你，你還以爲你厲害呀。那是鬼呀。招鬼的事它怎麼能好呢？

【問題】12：老師：我們旋風裏的APP好像沒有關於新冠的的禱告，隨便一個都可以用嗎？

答：隨便一個都可以用。大家不要以爲非得禱告新冠。你知道有一個癌症患者挺有意思，他這個想法讓我不可理解。我問他最近怎麼樣了？他說他最近也陽了。都已經是癌症患者，然後又陽了，他能抗得住嗎？我說那你就進到這個羣裏禱告唄。他說他剛剛從羣裏出來，因爲大家都不爲他單獨禱告。他是希望別人可以單獨服侍他。我心想：這人如果不長瘤就奇怪了。就是這些人常常讓我很想放棄。這種人很多。

【問題】13：老師，那些傻子吃的不乾不淨，穿的衣服也是冬不暖，夏不涼，爲啥還不會生病？

答：你這問題挺好的。以前我家鄰居家有個傻子，常常在冬天脫光衣服在外面溜達，也不生病。我告訴你爲啥？其實那個傻子的肉體已經被鬼全部佔據了，鬼會感冒嗎？感冒的靈只能乖乖聽那個鬼的支配。其實身體有反應纔是正常的。不陽的人分爲2種，一種是把新冠的靈幹趴下了，得勝了；另外一種是與新冠的靈非常合一了，完全被按趴下。

【問題】14：《聖經》上說：基督既爲我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。這是基督徒就不會受咒詛的意思嗎？

答：不是。你如果願意去行律法，受割禮，你就跟基督沒有關係了。我們這些人是在耶穌基督裏的。這就是爲什麼華人命定神學非常認定教會觀，建造榮耀的教會，也就是耶穌基督的身體的原因。雖然說贖出我們脫離律法的咒詛，問題是如果你不想出來，也沒有辦法把你弄出來。人就喜歡在咒詛裏待着。基督徒三個字不能瞎用，真的基督徒被贖出來了，那假基督徒能被贖出來嗎？不知道！所以別把“基督徒”三個字當做疫苗使用，這不是死了上天堂的邏輯。

願神祝福大家！