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今天查經的內容是《撒母耳記上》29章，題目是《困境中神的同在》。本來想講困境中神的幫助，但是我覺的沒有困境中神的同在好。神有的時候會幫助，有的時候不幫助，我覺着神的同在纔是解決問題的關鍵。接下來的時間，大家把困惑梳理一下，我能回答多少就回答多少。

今天我把神的同在和我們的命定連在了一起，可是《聖經》裏沒有講這個。那爲什麼這麼理解呢？大衛一輩子就是爲神而活，他攢了上百噸的金子，全部奉獻去建造神的聖殿。我建造神榮耀的教會的概念，是從摩西建造神榮耀的帳幕來的。大衛、所羅門建造神榮耀的聖殿，也是從這傳承下來的。建造神榮耀的教會，就是建造神榮耀的聖殿。

我非常看重神的同在，這是我的命！我告訴你，誰也不能剝奪我活着的命定。我爲此而生，爲此來到這世上。你就是我媽，我也不會聽你的。我得知道我來到這世上我幹啥來了？我終於找到了我的命定，我爲神而活！千萬別攔着我，也別跟我玩，你玩不起，我爲此而生，爲此而活，也爲此而死！沒有任何人攔阻我走這條路！大家得知道我的決心。

從某種程度上有點六親不認，幾親都沒用。如果我要糾結，就爲神的國糾結；如果要難受，也只會爲神的國難受，我絕不會爲自己的那點得失難受和沮喪。有了這個做根基，一生都有神的同在。我來到這個世上就是牧養神的百姓，把神的百姓帶到神的國度裏，按時分屬靈的糧食。一般人比不上我的產量，我是專門生產屬靈糧食的的人，產量老高了。不但如此，我還研究了諸多的學術問題。比如：建教會怎麼建？我不想把大家整成整天喊哈利路亞很大聲，把膝蓋跪出繭子來，然後幹啥啥不行，還很愛面子，那就麻煩了。那種屬靈沒什麼用。

【問題】1：老師，大量靈裏禱告時間一天控制多久比較好，我禱告多了牧者說我，禱告少了也說，我不知道具體控制多長時間嗎？問牧者怕被罵。

答：這事挺有意思。華人命定是傳承使徒保羅，我們既要悟性禱告也要靈裏禱告，既要聖靈充滿，也要好好讀《聖經》。也就是說，不要只顧大量靈裏禱告，然後悟性上啥也不通，你不挨說誰挨說？但是你天天講悟性，沒有靈裏禱告，你是沒有能力的。你問我多少時間合適，當然是多多益善。但是你整天靈裏禱告，就是傻掉了。爲什麼捱罵？不是因爲你禱告時間長短的事，人家在乎的是你有沒有在悟性上的尋求。

比如我讀《創世記》第一章，沒讀懂，可是就想弄明白，然後就開始靈裏禱告，不斷地讀，就這麼折騰了兩禮拜，《創世記》第一章的查經出來了。神是啓示的神，太神奇了。華人命定查《創世記》第一章，有一個非常獨特的見解，尤其是最近這一版，市場上找不到。別人查經像讀課文一樣的，我是因爲讀課文讀不明白，禱告神，神啓示得來的。

華人命定神學是從神啓示得來的。所以我感謝神，神常常恩待我。大量靈裏禱告很好，但是要帶着悟性的尋求去禱告，神會啓示你。千萬不要爲了錢，爲了什麼生孩子之類的事，跟神禱告。你光求自己的事，你什麼時候在乎神所在乎的了？神不在乎你生幾個孩子，神在乎你是否有命定，你是否願意建造神榮耀的教會，你是否願意在悟性上能夠滿心認識神，知道神的旨意如何！如果在悟性上有突破，就得着寶貝了。悟性上不突破、沒有信心，方言禱告就是在跟空氣說話，沒有用。《聖經》裏保羅怎麼說？要是沒有愛，方言禱告就是鳴的鑼、響的鈸，（參《哥林多前書》13:1）根本就沒管神要啥。我們得有愛神的心。如果悟性不通，你尋求的時候用方言禱告，效果很好的。你尋求，神一定會啓示你。神啓示我，也會啓示你。

【問題】2：老師，我從十幾年前開始信主的時候就很愛主耶穌，很想爲主耶穌擺上一生，但是心裏常常懼怕，害怕會做錯事被神咒詛，在教會裏服侍也很怕得罪人。我該怎麼做才能解決懼怕的問題呢？

答：這問題挺好。幾十年很愛主，但是心裏非常懼怕。爲啥懼怕？懼怕的根源就是在於悟性不通。你其實只是心裏想愛主，但是怎麼愛主不知道，應該怎麼服侍也不知道，怎麼爲主擺上一生更不知道，也不想尋求。

人爲什麼懼怕？如果我們在十層樓樓頂的邊上走，不用說走，就是站在樓邊那兒往下看，兩條腿就過電，心裏頭發虛、害怕。爲啥？那是因爲我們悟性上知道，掉下去真的會死人的。但是，如果你站在一個小板凳高的地方往下一看，咋不害怕？因爲你知道就是掉下來也沒事。

所以，悟性上不通是懼怕的根源。我們悟性不通，就一直懼怕，十幾年過去了還是在原地踏步。華人命定神學是非常看重悟性的。沒有悟性上認識神，不是建立在對神悟性認識的基礎上，我們就活在一個感覺裏，啥用也沒有。所以，爲什麼在教會裏怕得罪人？悟性不通。怎麼才能解決懼怕的問題？把悟性整通。

如果我開一輛車，我的眼睛還可以東南西北地看。什麼時候你看見我開車害怕了？但是一個不會開車的坐在這兒，每小時30公里的速度就覺得那車在快速往前跑，嚇得直哆嗦。因爲他悟性不通，不知道。所以，解決悟性問題是華人命定神學很重要的一個環節。

【問題】3：老師，你在心情低落的時候，是怎麼喜樂起來的？

答：我回答過這類的問題。我心情低落的時候是挺多的。但是，我什麼時候低落呢？我對我牧養的人一旦喪失了信心我就絕望。有的時候想一想，這人都30了，幹啥啥不太行，鬧心；這人快40了，這不行，那也不行。其實，他也有行的地方，關鍵是我失去信心了。我一旦看環境，就失去了信心，就難受。你裏面一旦沒有信心，你就難受；一旦有信心，你就會好受。

如果你判斷事物的時候沒有信心，信心被誰吃了？被魔鬼吃了。所以，難受是鬼來了。鬼怎麼來的？鬼把我們的信心乾沒了，我們就難受了。如果你信心常常爆棚，怎麼可能難受呢？如果你覺得他們已經進步很快了，將來一定會更好，他們的悟性都要好起來，每個人都很厲害！心情就好了。如果說信心不恢復，就算是我拼命幹活也沒用。我幹活是把我的精力先用在幹活上，反正已經難受了，信心已經低落了，開始沒了，就開始一邊幹活，一邊把悟性裏的信心調過來。

【問題】4：老師，我婆婆昨天走了。他們把她的照片和香爐放在家客廳裏，我和孩子看着害怕，我就把香爐扔了，把照片放在櫃子裏面了。然後，她孩子和她女兒跟我吵了一架，我氣了一天。老師，這是我看重自己的感覺了嗎？

答：其實，看在誰家了。你住在別人家裏，那你就忍耐點吧，人家說了算；如果是在你家裏，那你說了算。如果是在你家，你可以對他們說：你想拿回家，放在你家，那你好好放。你在桌子上擺十張，我都給你做，你要不要？每個屋都放一張，在你牀頭也放一張，等到半夜過來叫你。要不要？要的話我花錢。如果在自己的家裏。可以說：拜託大家，我和孩子都害怕，我晚上還做惡夢。大家能不能憐憫我一下？如果你們要拜，我也尊重你們，拿到你們家去拜。你們需要什麼供果我都可以買給你們。但這是我的家，難道我不能做主？我家要擺啥你管得着嗎？

【問題】：老師，要用心靈和誠實來敬拜神，對於神以外的人事物要靈巧像蛇，馴良像鴿子，不僵化，這樣理解對嗎？

答：理解對，但理落實起來的時候還得揣摩。

【問題】5：老師，比如找工作，是要先提高自己技能成長再找工作，還是上帝祝福就可以找工作？

答：我給大家舉個例子：你天天在家待着，啥也不想幹，也不成長，幹啥啥不行，然後就求神給我一份工作。如果你是神你會給這樣的人工作嗎？看着就討厭。神在想：我造他的時候有我榮耀的形象，現在怎麼這樣呢？神還在那兒鬧心呢？哪有時間祝福你。所以怎麼辦呢？我們得有積極的態度。態度對了，能力不行，神都會給你安排一個讓你有機會被訓練的地方。但如果你態度不對，能懶就懶，能拖就拖，那是神所討厭的。今天無論如何做神所喜悅的人。

【老師】6：老師，我在爲家人禱告的時候，裏面有一句話：你當默然依靠耶和華。這是神給我的啓示嗎？我應該照着這話去禱告嗎？

答：很好啊。可是別光在外面依靠，要在裏面依靠。

【問題】7：老師，我們家有一個傳統教會的基督徒，有一天他的伴侶整個圍繞村莊罵基督徒，後來沒幾天他的孫子就得了腦瘤，沒救了，現在在家裏等死。這個基督徒的兒媳婦也怪是她的奶奶信主信的。請問老師，這種情況孩子是不是受了咒詛？如果爲了孩子禱告是與神爲敵嗎？應該怎麼幫助他呢？

答：先改變他們家吧。孩子的問題真的就是父母所受的咒詛，如果這孩子的父母是一個好好信主的人，孩子的爺爺奶奶也不能咒詛這個孩子，所以關鍵是這個家是不是蒙神祝福。就算是這孩子的爺爺不這麼幹，這個孩子也照樣得，因爲在父母的心裏裝的都是令神討厭的東西。這個孩子的媽媽不是說她不信主得的腦瘤，反而說是孩子的奶奶信主信的，她很會甩鍋呀，這不很奇怪嗎？當然也有一種可能性，奶奶信主信錯了，還真的不如不信。我也不知道他的奶奶是怎樣的信主狀況。

【問題】8： 老師：聽了你半個月的課，在思考命定這個詞，現在悟性還不是很通透，在學習的路上，如果想命定是建造神的教會，會被人認爲目標太大了，我現在就想命定是越來越像耶穌，這樣理解可以嗎？

答：當然可以。問題在哪兒，你以爲是建造教會是要出來做點什麼嗎？不是這麼幹的。大衛所羅門建造聖殿，他有這份心存了好多年，然後才真正的建造。你有這份心想着像耶穌，想完了幹啥？還得建造耶穌基督的身體。大家開始逐漸瞭解一件事，你不斷成長的過程，就是在建造耶穌基督的身體。

【問題】9： 老師：請問以色列有平安，全地纔有平安，怎麼理解？

答：我跟傳統教會的看法不太一樣。傳統的以爲這句話所說的以色列，就是今天整天在那折騰的以色列。他們以爲那個以色列有平安，全地纔有平安。後來發現不是，即使那個地方平安了，全世界也不平安。我先來說兩件事：第一個你要平安幹啥？好像這個世界也很難有平安，你自己平安就好了。第二件事，這個以色列指的是地上的以色列嗎？這也是極其混亂的事。

別的教會指什麼我不知道，你要問我的話，華人命定認爲的“以色列”指的就是耶穌基督的教會，耶穌基督的身體。在這裏絕對有平安！昨天我在服侍一個癌症末期的患者。這人已經要死了，所以很痛，但是就是不信主。20多歲的人，因爲她的爸媽希望我們服侍她，就帶着她禱告。禱告以後，疼痛消失了，帶來了平安。你看，連不信主的都好了，信主的該好成什麼樣？所以“有平安”和“以色列”這2個詞和我們理解的差距挺大啊！

【問題】10：老師，我老公他們家不信主，我婆婆和我老公帶孩子，孩子就比較鬧騰，折騰他們，我帶孩子的話，孩子就會比較乖，因爲有時候帶孩子，我會禱告。請問老師這樣的情況，我要不要跟他們說信主這事？

答：你可以去說，但是別去瞎說，你可以用一些他們能夠聽得懂的話告訴他們，比如說：我可以教你們念念經。前一段時間，我的一個朋友的家人死了，打電話給我，問我能不能幫着去“念念經”？我說可以啊！然後我過去，用一些他們聽得懂的詞做了這個儀式。我們當中一個姐妹的奶奶跟她孫女說：你要多爲你爺爺念念經。那就念吧！所以孩子鬧騰的時候，你可以教他們這樣念：哈利路亞，聖靈來充滿我！如果他們覺得好使不就行了！別去要求人家信主，告訴人家信了可以上天堂之類的，這樣對話沒法進行下去。好使就讓他們好好念，神會做工的。

【問題】11：爲什麼亞吉要指着永生的耶和華起誓，這是在安慰大衛嗎？

答：其實不但迦南人，連埃及人都知道耶和華神。當時神帶領以色列人出埃及，震動了那一代的地方。從敘利亞到埃及，中東地區的人都知道耶和華神。亞吉指着耶和華髮誓是爲了證明這事跟自己無關，其實亞吉並不認識耶和華神。

【問題】12：老師，我想問下有個傳統教會姐妹得了癌症，她說讓我給帶她禱告，但有個條件說不跟我一起宣告禱告，說她身體軟弱不能宣告禱告，要不她更糟糕。

答：你想問我要不要帶她禱告，對嗎？如果是我，我肯定不會服侍這種人。癌症長在自己身上慢慢長，我又不欠你。你不求我，我纔不會管你。如果你求我，我就要好好要求你。什麼時候輪到一個癌症患者來要求我了？大家得明白這個道理啊！比如耶穌去服侍，會有人要求耶穌這樣服侍、那樣服侍嗎？你去醫院會要求醫生開這個藥、開那個藥，還告訴醫生你是啥病啊？醫生會問你：你是醫生還是我是醫生？大家得知道醫生爲什麼這麼問。我也會問同樣的問題：你要我咋服侍你？如果你問我：可不可以這樣服侍我？我會說：你應該服侍我，要不要你教我怎麼服侍？我還沒說你，你倒是先教我了？別理她，先走吧，告訴她：這樣服侍還沒學會呢！等學會再說。

大家覺得這樣服侍妥當嗎？有人可能會覺得我太壞了，但我告訴你，醫生不這麼幹會出事，牧師不這麼幹也會出事。其實你就是去幫她禱告也沒有用，她有自己的一套。像這種人，如果你幫她禱告到一半突然死了，你要去賠錢嗎？我肯定溜得遠遠的。我來到世上不是幹這個的。我傻呀？開一個口子讓人來訛我啊？如果她願意禱告就去網站上跟着禱告，也有用。如果讓我服侍這種人，我一定會把她的惡習對付掉。前段時間有個癌症末期的人，我會偶爾進去服侍一下，他們說最近這段時間對付他的惡習，改的還不錯。不對付惡習是不可能好的。

【問題】13：老師，信與不信不能同負一厄，這是指的結婚信主和不信的不能在一起嗎？之前教會那麼講，然後我就特意找信主的，男的信主比較少，就找到我老公，家裏條件也不好，也沒有什麼世俗一些彩禮啊，但是婚後檢查發現我老公不能生育。我這是一開始想找信主的動機錯了嗎？咒詛我了嗎？

答：我見過各種奇葩的事。今天我告訴大家，千萬別找信主的。原因很簡單，信不對，就會身居天下萬民之下，又窮，身體又不好。普通老百姓，身居中間。過以神爲中心的，就身居天下萬民之上。你想找這種人，人家還不想搭理你，人家只是愛主去了。如果想來我們教會找男女朋友的，就斷了這個念想吧。人要是想過以神爲中心的生活，一定會撇下父母、妻子、兒女來愛主，和你相處一定會產生矛盾。

有一個教會的姐妹嫁了個傳道人的兒子，因爲他們教會的牧師說他做夢，夢見他們是神所安排的一對。後來發現不是，這個男的因爲嫖娼被抓了。我很困惑，教會怎麼弄這些烏煙瘴氣的東西。我鼓勵大家，如果你已經結婚了就好像沒結婚，沒結婚的就不要求結婚；如果有孩子的就好好養孩子，沒有孩子就感謝神吧。如果你想讓我解決你婚姻中的問題，還不如讓我解決你個人成長的問題。如果你有了命定，什麼老公、孩子就都不是問題了。學會爲主的緣故撇下一切。

我們當中還有個姐妹，本來一個人挺好，後來結婚了，孩子也大了，老公卻癱瘓在牀，生活不能自理，脾氣還挺大，經常罵人。這不是咒詛嗎？大家千萬別給我扣帽子，說我反對結婚。你要做什麼我絕對不會攔着你，你想娶妻還是嫁人，我都恭喜你，我還能幫你看看這人怎麼樣。但是你得把賬算明白，要不就悲劇了。

今天答疑就到這，願神祝福大家！