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今天講的是《撒母耳記上》31章。掃羅死了，而且死得很悲壯，就像《上甘嶺》和《平津湖》一樣悲壯。悲壯歸悲壯，該學的功課還是要學。我鼓勵大家去學習一個神同在的功課。我講完了之後，大家一定有很多困惑，現在就讓我們一起來探索。

【問題】1：老師，主日講的創造。我以前一直有一個想法，就是要創造，必須要有很多的基礎知識。沒有基礎知識，是不可能創造的。我前段時間就在看書，辛辛苦苦看了一個月，結果落實不出來，是不是還是得自己思考、總結、轉化成自己的東西，結合具體的情況、自身的情況、才能更好的落實？

答：這是個很好的問題。我常常發現人們不願意回到很根本上去看問題。很多年前，人們就發明了一個詞叫做Back to the basics，中文叫回到本質上。意思就是我們以爲的那個問題很高深、很玄，其實是很直白、很簡單的。

我給大家舉幾個常見的例子。比如我們學習管理，做着做着，越做越複雜，那是因爲人們忘記了，學習管理到底是個啥玩意兒。還有一些人在做人資管理，讀了一大堆書，忘了人資管理是個啥玩意兒。其實人資管理沒有那麼複雜，就是把人管好。怎麼能把人管好？就是要看你處理各種人和事的方法。後來我發現在設計人資管理軟件的時候，最根本的問題，就是把員工和部門領導互動的信息，做一些梳理和歸納。你比如人資管理要做一個跟進，你要用小本子記，不如用電腦去記錄。人資系統不過是給人設立一個目標，安排學習、培訓，然後用這些信息來看他學得怎麼樣、做得怎麼樣，成長得怎麼樣。但是讓有些人一想，就越想越複雜。

創造其實離我們不遠。因爲，一定是先看到問題。如果看到家裏很混亂，怎麼把它整乾淨呢？你知道混亂是怎麼製造的嗎？比如說，拿衣服，一摞衣服，從中間抽出來一件，結果其他的都塌了、亂了。爲什麼會亂？因爲最根本的問題是，拿的時候就不方便。東西收拾得好還是不好，不只是收拾完了看着挺乾淨，而是用完了還不亂。好拿、好用。

所以說，回到一個很根本的問題上，你的創造力就會釋放出來。你就會去研究問題。帶着問題去研究，搜取不同的資料、書籍，上網查詢，或者Chat GPT問一下，然後讓這問題最終得到解決。什麼叫得到解決？就是下次拿了不亂。那就是回到一個很根本的東西上。我們忘了根本，以爲收拾好了就好了。其實如果一拿就亂了，非常難維護。

所以，我講的創造離解決問題不遠，就是解決問題。今天你看到了一個什麼問題，你想辦法去解決，就叫創造和管理。你看着倉庫裏很亂，你把它整理乾淨。整理乾淨是一回事，東西拿完了以後還不亂，那是另外一會事。比如說，一堆工具堆在那，拿完其他的又都亂了，就麻煩了。爲什麼會亂？因爲不好拿。管一個小店、一個家、一個企業，都需要動腦筋。

早些年間，我看到數據中心有很多的數據機櫃，網線都像蜘蛛網似地，看着嚇人。因爲，一出問題，線就得拔呀、插呀。一拔一插，亂了套了。我研究了六個月，終於把所有的線都梳理乾淨，整得就像很多男孩子的頭髮，梳得一根一根地，看着都是非常順溜的。那得需要腦子。那是創造，不是你想整就能整的。在學校裏學習，是沒有問題的學習，不好使。

【問題】2：老師，感覺約拿單跟掃羅不太一樣，咋就跟掃羅一起死了呢？如何看待約拿單的一生？

答：我就猜大家會問這個問題。本來我想見縫插針地說一下這個事的。約拿單怎麼就跟掃羅一起死了呢？是不是很困惑？約拿單跟大衛關係多好啊！怎麼就死了呢？神其實根本就沒在乎生和死這回事。你得知道，神跟我們看問題很不一樣。我們看這個人30歲就死了，那個人50歲就死了，好像挺遺憾。其實，死是衆人的結局。活到幾歲死都一樣。

爲什麼神也讓約拿單死了呢？掃羅到交鬼的婦人那兒去算命，交鬼的婦人講：明天這時候你就跟我在一塊兒了，你和你兒子們都跟我一塊兒了。那一天掃羅和他兒子們都在戰場上，一下子都被殺了。其實這些都是背後靈界的操縱。約拿單不是一個好人嗎？你以爲神會與約拿單同在嗎？沒有。因爲如果約拿單不是跟大衛立約，而是直接尋求神，那結局是完全兩種狀況。約拿單可能逃過這一死，雖然也做不了王，但是做大衛的宰相也說不定。但是，約拿單去跟大衛立約。神真的不太喜歡二手的。你什麼時候看見約拿單有尋求神的心？他只是喜歡大衛而已。約拿單親眼看見他父親掃羅被神的靈膏抹，看見經歷這些神奇的事，但是約拿單卻沒有去尋求神。這事給我們一個很重要的功課，你可能不想做王，但你不能缺少尋求神的心。

【問題】3：老師，神的同在具體表現是那些？比如是手上所做的盡都順利或者幹任何事只要尋求都有啓示是嗎？

答：不是。神最重要的同在叫做權能。你讀使徒保羅的《哥林多前書》，他要去哥林多，還有另外一羣人也在哥林多，使徒保羅就跟哥林多的人講：然而主若許我，我必快到你們那裏去；並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。因爲　神的國不在乎言語，乃在乎權能。（《哥林多前書》4：19-20）人要知道，如果一個牧者帶着人信主，把大有能力的福音信成沒有能力的，那不成哥林多教會了嗎？雖然那“權柄”二字我們不知道是個啥，但是使徒保羅這樣說：我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。（《哥林多前書》2:4-5）這就叫做神的同在。有神的同在，你會看見這個人身上充滿了神蹟奇事，有神的權能。

像撒母耳這樣的人，他一開口說話，神就不讓撒母耳說的話落空，那是神與撒母耳同在。所以我們要養成一個習慣，就是尋求神的心意，明白神的心意，然後照着神的心意去行。今天的神學都把這些歸給恩膏、恩賜，事實不是這樣。聖靈隨己意把這些賜給衆人。爲什麼賜給他，而沒有賜給你呢？因爲他有服侍的心，神的靈要把這些賜給這些願意服侍，願意使祂的心意得着滿足的人。今天我們人的骨子裏裝的是啥？那東西騙不了神的，也騙不了人，更騙不了鬼。

【問題】4：老師，我總是很害怕，也害怕過年，總是困，想睡覺。這人一害怕就失去了神的同在嗎？

答：害怕是個非常可惡的東西。《啓示錄》說，膽怯的要被丟在硫磺火湖裏，要經歷第二次的死。我當時讀這話就想，人家生下來就膽怯，總不能給人家丟在硫磺火湖裏吧？後來我明白了，膽怯就是不知道信靠神。大家要知道，人的生命在神的手裏，神厲害呀，所以我們一害怕，就會失去神的同在。

後來我在服侍人的時候發現。比如這個人要死了，如果滿腦子都是怕死，根本服侍不。唯一能做的就是把他害怕的感覺去掉，然後斥責疾病出去。害怕不是個解決問題的辦法。那如果你說我就是害怕怎麼辦？我今天告訴你一個辦法，就是死都不怕了，就什麼都不怕了。如果人有死就死吧的決心，很多問題就都解決了。人爲什麼怕？就是在乎活着，人有死就死吧的決心，可以把山移到海里。

今天答疑就到這，願神祝福大家！