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答疑引言

我在大家預備好問題之前，來做一個沙盤推演。如果亞伯拉罕不說撒萊是他的妹妹，走到哪都說：這是我的老婆。會怎麼樣呢？會不會有人來殺亞伯拉罕呢？大家有沒有這方面的困惑？爲什麼亞伯拉罕非要說這是我妹妹呢？你以爲亞伯拉罕是爲了保守自己嗎？不是的。其實是他不想惹事，因爲他知道自己是很厲害的牛人。如果他說：我是先知，撒萊是我老婆，你們來動一下試試！那是要死很多人的。

因爲那些人在還沒等到做夢，沒等到亞伯拉罕的跟前，就已經被神滅了。大家要知道我的邏輯，不是平常的邏輯。其實是亞伯拉罕不想惹事，考量來考量去，還是承認撒萊爲妹妹比較好，這樣就免了很多人滅亡。因爲亞伯拉罕不是想要咒詛這個世代，他是想要成爲很多人的祝福。屬靈的人都低調，千萬不要高調，不要整天招搖過市！

Q1：老師，只要是神的先知，縱使生命中有一些缺陷，比如驕傲、膽小等，也不影響神的保守，是嗎？

如果你是神的先知，你會是一個驕傲、膽小的人嗎？應該不會！如果是一個膽小的人，那就留在迦勒底的吾珥，或者留在哈蘭，就在那過吧，一直熬死算了。所以人一旦成了神的先知，他已經把世上的事都看明白了。

如果是膽小的人，他怎麼敢拉家帶口的漂流在外呢？怎麼敢去滅掉那四個王呢？基大老瑪可是當地的惡霸。如果你是個膽小的人，你沒有辦法做先知，也沒有辦法蒙神的保守。這種缺陷是致命的缺陷。

Q2：亞伯拉罕那個年代壽命長，撒拉年輕與壽命長短有關係嗎？

撒拉大概活到了一百三十歲，如果按照比例來算，九十歲了也是個老太太了。如果這麼分析就麻煩了。如果那個年代都可以活到九百歲，九十歲才活了十分之一，那是可以理解的。

Q3：老師，撒拉跟羅得都曾被擄，類似的事情，亞伯拉罕的做法完全不同，同類事情不是同一個套路處理，讓他作出不同決定的依據是什麼？現實生活中怎麼能夠靈活運用不死板教條？

挺好的問題。我也不知道答得對不對，我來試試看。撒拉不是被搶去做奴隸，她是被亞比米勒接去做壓寨夫人。羅得被擄去是做奴隸的。基大老瑪把羅得搶去，其實那是很沒有道理的，所以亞伯拉罕纔出手。所以大家千萬別做沒有道的事。但是亞比米勒和亞伯拉罕是鄰居，撒拉被接去了，如果亞伯拉罕說：這是我老婆，不能被接去。如果人家要開戰，那就開打，那叫喜歡沒事找事。

把打基大老瑪那兩下子用來對付亞比米勒，這鄰居咋做呀？天天干仗？你打我、我打你，這不是一個屬靈的人、先知的思維方式。先知不是好鬥的。因爲先知的國不是在這地上，他們的邏輯也不是一個世上的邏輯體系。因爲亞伯拉罕要成爲地上萬國萬民的祝福，地上的萬族都要因亞伯拉罕得福，他得做一個好的榜樣。

在我們的日常生活中怎麼來應用這樣的事情？多應用亞伯拉罕的這種低調、爲人處世謙和，不好鬥的方式。不要一整就跟人掐架，掐着、掐着就把神的同在掐沒了。如果他不是爲了要祝福人，他是爲了自己的利益在那裏硬槓，那就麻煩了。

Q4：老師，我以前就特別在乎孩子爸爸是不是把我和孩子放在第一位。一旦他把他朋友和親人放在我前面，我就覺得是不尊重我、否定我，導致他的朋友、親人不尊重我。我這個心態是不是也是喜歡炫耀、驕傲？

不是喜歡炫耀、驕傲，是喜歡做愚昧的事。人無知會帶來很深的影響。這麼做有什麼意義呢？能成爲別人的祝福嗎？不會。光顧自己了，那是極度自私，而且討神憤怒。人爲什麼活得很悲慘？因爲自私。人爲什麼不能夠從神得着恩典？因爲自私。自私是一個極其讓人討厭的事。別做一個自私的人，那是神非常討厭的，不要說恩典了，沒有憤怒就已經是很憐憫你了；別再做一個愚昧的人，因爲愚昧給人帶來的影響是非常深遠的。

Q5：老師，爲什麼那個年代，有活那麼大歲數的人？

這是啥問題？那個年代活100多歲，現在也有人活100多歲的，很正常。摩西說：我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去（參《詩篇》90：10）。那跟現在的狀況差不多。

Q6：老師，我打算出國去加拿大打工，打工的目的就是爲了換一個生活環境，追求更美好的生活。我這樣做是不是很屬世界？我不知道這樣選擇是否符合神的心意？

怎麼做都行，想怎麼做就怎麼做。有很多人出國，後來也開始成爲一個有命定的人；有些人不出國，也是一個沒有命定的人，這事不太重要。

Q7：老師，亞伯拉罕看透生死，這一章亞伯拉罕擔心撒拉是他妻子的緣故導致自己被殺才叫她妹子，這怎麼理解？

這不難理解，我剛剛稍微解釋過。你以爲他怕被殺呀？他不怕被殺，他知道來殺他的人最後都很慘。因爲《創世記》十二章，神就告訴亞伯拉罕，而且在這之前，亞伯拉罕就經歷了很多很神奇的事。那些很神奇的事《聖經》沒有記載。比如說：那些想殺亞伯拉罕的人，還沒殺他，第二天暴斃了。後來他慢慢琢磨過來，不是他自己怕被殺，是怕那些想殺他的人，神把他們給滅了。這是我解釋的。

你要想碰亞伯拉罕那是一件很困難的事，而且神清清楚楚的說：咒詛亞伯拉罕的要受咒詛。那殺亞伯拉罕那得是多大的咒詛！很多時候我們都不知道那些人是怎麼死的。神要做事，不但可以把撒拉平平安安地送回來，也能平平安安地帶着亞伯拉罕走這一生的路。就連基大老瑪被打敗了，從來沒有回來找亞伯拉罕報仇，你不覺得厲害嗎？

基大老瑪不是被殺了，而是逃走了。但是我們沒有看見基大老瑪帶着那四個王回來找亞伯拉罕的麻煩。可能是基大老瑪被人給殺了，或者突然間暴斃了，啥事都有可能發生，只是《聖經》懶得記。所以說這不叫擔心自己死，是擔心很多人死。

Q8：老師，先知、祭司、使徒能否解釋一下有啥不同？

按照《聖經》來說，先知就是有神的同在，能夠傳講神的話的人。先知這個詞在舊約、新約裏頭都有。祭司這個詞在舊約、新約《聖經》也有。祭司在舊約是指亞倫他們一家，亞倫和他的後裔管獻祭這事；到了新約就是指凡是侍奉神的，包括一般的基督徒都是祭司的職分。祭司的職分就是把神的能力從神的寶座那裏帶下來，把人的問題帶到天上去，透過神的方式來解決人的問題，這叫祭司。

使徒本身既是個先知，也是祭司。那爲什麼冒出使徒這個名詞呢？使徒這個詞是指那些建立和開拓教會的人。但是現在使徒這個詞給人帶來很多的困惑，我們一直以爲只有那十二個使徒叫使徒，其實那十二個使徒還不一定是使徒。

那什麼樣的人叫使徒呢？比如像使徒保羅他纔是使徒，因爲他是個建立教會的人。教會是建立在使徒和先知的根基上。先知是傳講神話語的人。使徒好像比先知更高一個層次，他不但傳講神的話，他還管理教會。使徒是建造教會的人，先知是跟使徒一起建造教會的人，祭司是個職分。使徒也好，先知也好，包括一般的基督徒都是扮演祭司的職分。