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一、引言

大家好！今天我跟大家講的這個題目特別好。那這個題目是啥呢？這個題目叫做：得勝纔會喜樂！華人命定神學是個喜樂的神學，華人命定神學是個得勝的神學。你來這裏你會發現這地方好容易喜樂呀。我今天就要告訴大家得勝纔是關鍵！要知道我講了五講的《喜樂系列》，今天是第六講。

有人問我：老師呀，你看我也照着你說的給出去了，我怎麼不喜樂呢？我說：你給的太少了。然後他說：老師呀，你看我也照着你說的話創造了，可是還是不喜樂？我說：你創造的太少了。剛一創造，就開始：哎！怎麼沒有喜樂？不問還好，一問連僅有的那麼一點點喜樂也沒了。老師呀，我也管理了、勞碌了，可是我不喜樂，太奇怪了！老師，你講的不好使呀。今天我就告訴你：不可能不好使！問題在哪呢？就是因爲不得勝啊。

所以今天我一講完，我有一個小擔心，擔心啥呢？你聽完了，你徹底的把喜樂給乾沒了，我就是一個不得勝的人！就壞菜了！所以今天我要想告訴你得勝是一個特別簡單的事，人不得勝是一個很痛苦的事。那人要勝過什麼呢？其實就是勝過自己，你一旦勝過了自己好多事就好辦了。

要知道我就喜歡研究，我這個人喜歡做很學院派的那種科研。我研究了很多活着的原理，喜樂是其中一個。然後我也研究了很多，活得好的現象和活得不好的現象。發現了一個很奇妙的事，就是喜樂真的是一件非常難的事，糾結是一個非常容易的事。人生在世十有八九全是勞苦愁煩。哎呦，勞苦愁煩，辛苦！隨便找一件事就可以讓我們糾結半天，隨便找一件事，也能夠糾結幾天。然後這件事還沒過去，下一件事又來了。

我跟你講，那個單呀，一個一個的接呀。糾結的單吶、沮喪的單吶、不喜樂的單吶、難受的單吶、什麼頭痛的單吶。整吧整吧我可得警告你，你整吧整吧再整出一個癌症來，你說這不是要了小命兒嗎？太多了。怎麼辦？那得整明白，你得聽我跟你分享。

你可千萬不能夠閒着沒事找煩惱啊！找來找去找來一個寂寞，人一輩子活了一個糾結！人一輩子活了一個沮喪！寂寞都算是誇你了。這不是悲劇嗎？人一直到死，不知道喜樂的原理，太悲劇了！所以我恭喜你來到華人命定神學，你開始把那個單給它斷掉，不再接單了，來單也不接了！開始接喜樂的單，人自找煩惱那多了去了！哎呀，我要是舉例子那可多了去了。因爲我服侍的人全是這樣，如果我講個故事，我告訴你，一抓一把全這樣。你說這個事到底有多難？就是心裏的一個選擇而已。

昨天有一個小姐妹剛上小學，打給我，爲啥？不喜樂。聽不喜樂我就開心了。有人說你這叫什麼話？人家不喜樂你開心啥？我來單了，我就是幹這活的，我就是接這個單。接了這個單就跟快遞小哥搶了一個單似的那麼開心！我服侍完了，小孩開心了，觀念改變了。人家說解鈴還須繫鈴人，大家聽過這話嗎？其實我解的鈴都不是我係的，都是人家系的。所以你說這事，我就是專門解別人結的這個不喜樂的鈴。哎呀，解鈴專家！

有的人說：你解得了嗎？我這不是研究這個的嗎？昨天解決不了的，今天研究或許有所發現吶？過去這麼多年，從小長大不是天天研究這事嗎？專門研究怎麼活得好來着。有的人不信，那沒關係，放馬過來試試。咱開這個喜樂館不怕人家來踢館。你來踢館，放馬過來，踢踢試試，希望別踢到鐵板上。但是，你如果踢完了，你喜樂了，那我得恭喜你呀！哦，你踢對了。

這個小姐妹糾結啥呢？比如：人家怎麼看她了？老師提問有沒有提她呢？然後老師喜歡不喜歡她呢？我跟你講就一大堆的這些事。我告訴大家，很多人太在乎自己了！在乎到一個程度，就都沒有時間在乎你。根本就沒有時間在乎你。太把自己當盤菜了！所以我們在乎的這些東西，到底對未來影響有多大？其實是很小的。那我就給這個小孩子講，韓信在人家的胯下百步走，在那些地痞子流氓的胯下走，最後成了漢朝的開國大將軍。我說人家這心理得夠強大的。

那我想人小時候的經歷對未來的影響其實是很小的。如果小時候的那些經歷對人未來影響很大的話，那就不如說只有在小時候，那些能夠使你變得強大的那些經歷對你的影響大。然後我就跟這個小孩子講：我說我給你講個故事，我小時候，大家小孩兒踢足球，一場下來，球沒碰着，把這小孩兒給逗樂了。然後突然間人家傳了一個球給我，一擡腿踢太早了，腿一擡起來球從胯下鑽過去了。那不是韓信胯下百步走啊，那是足球胯下百步走。

結果這小孩聽完笑了，我們倆還挺有共同語言。他說：老師呀，我玩橄欖球我也摸不到球。咱倆真是同病相憐，我們倆都笑壞了。我說挺有意思，我踢球，他打球。我感謝神吶！小時候踢球，踢出來一個笑話，結果用在安慰小孩子上，到了這麼一大把年紀了,竟然成爲安慰一個小孩子的談資。哎，這挺好啊！原來神真有預備，感謝主！沒有預備能行嗎？感謝神的預備！

問題是這東西對人有多大影響，如果我小的時候糾結了、沮喪了，那就麻煩了。我沒踢到球還是可以開心的活着。我不是爲了那個球活的，如果我爲了那個球活我不就是個混球了嗎？我可以開心的活着，也可以糾結的活着。我選擇開心！後來我發現長大了以後，一研究這玩意，哇！這麼大的一個小屁點的小孩，怎麼內心還挺強大呀！啊，我的內心怎麼這麼強大吶？後來我就發現這事很有意思，從小就做一個內心強大的人，這個東西決定了你的未來！

如果踢不着球，就沮喪，你內心不夠強大；摸不着球就沮喪，內心不夠強大。當時我的內心我也不知道，我還是個小孩兒，內心強大到什麼程度呢？哼！看過《阿Q正傳》嗎？跟阿Q差不太多：哼，將來我有錢了，一人買個球。讓你摸不到球，我天天抱着球睡覺，內心強大。沒有任何東西能夠擊垮有性格的人，沒有任何東西可以擊垮我們內心的強大！因爲我們根本就不是靠着這些東西活着。

我跟你講，我小時候有一個很神奇的經歷，比如說我考試，考到第一名，沒有什麼開心的感覺，後來掉到第十名，也沒當一回事。我媽也不當一回事，我跟你講，我真的有一個好媽。後來跌到第二十名也沒有當一回事、考上大學沒當一回事、沒考大學也沒當一回事。後來我就發現：哇！這是什麼小孩？這小孩太有意思了。

有一天我就跟一個姐妹分享，我經常引用我自己的例子，我說：我小學的時候我唱歌跑調，人家唱的時候沒開始唱的時候我就開始了，人家唱完了，我還沒有唱完，後來他們不要我了。我跟你講，她當時就說：哦，這小孩得多受傷！我說：沒有，沒受傷。我真得覺得這內心得多強大！好強大呀。原來這纔是活好的辦法。

我跟你講真的是這樣，後來做牧師還得唱歌，直到今天也唱不在調上。哎呀，我就覺着從小就是個神人吶！沒受傷啊，沒當回事，人家在那唱，就我一個人被開除了。哎，我就覺得這傢伙，這得多丟人吶。這丟死人了，但是這沒關係。這不是今天一講大家都笑了嗎？太可愛了。我想有一些人，就不太喜歡這個，其實我真的巴不得大家能夠學這個。

有的人三、五十歲了，五六十歲了還沒學會這個，我小時候就會，今天教你怎麼就教不會呢？怎麼你就學不會呢？然後有的人就找我來了，老師啊，我不想聽這個。我說：那你想聽啥？我很想聽就是你小時候很糾結、很沮喪、很受傷，後來屌絲逆襲、後來怎麼就變得喜樂了，怎麼就勝過去了。哎呀，你想聽這個呀，想聽這個沒有啊，它不是那麼回事呀。其實人挺大了，人應該總結出來，你別當回事，它不就不是一回事了嗎？

有的時候還有人問我：老師呀，你老講你那些事，弄得我可捲了。你看你從小就學習好，我從小學習不好。能不能講一個啥？你就假裝你小時候學習不好，然後假裝沒有那麼一回事，然後你屌絲，屌絲到極限，後來你屌絲逆襲了，我們想聽這個。我說，沒有哇。我想了想，我說：這是啥玩意啊？這是啥心態呀？啊，想給自己找個理由啊。我說：我呀，我就喜歡講啥呢？我能夠使屌絲逆襲。什麼2+3=8的了，我就喜歡講這個，我是一個使屌絲逆襲的人，這多好啊！我使那糾結變喜樂！那多好啊，這個邏輯對勁。講屌絲逆襲的沒什麼意思。

後來我就發現，喜樂這事需要深入研究，如果找到了關鍵點，你說能夠祝福多少不喜樂的人哪！祝福老些個了，你說今天咱們當中讀博士的不喜樂來找我，哎，我給他一點喜樂，能堅持到像到油站打油似的，油燒着燒着沒了又來了，我這成了喜樂油站，多好啊。這個市場得有多大呀！這市場老大了，那些不喜樂的到我這變喜樂了，我就喜歡幹這個。大家理解了吧？

後來我就發現，喜樂這事需要深入研究，如果找到了關鍵點，你說，能祝福多少不喜樂的人哪！祝福老些個了。今天咱們當中讀博士的不喜樂來找我，我給他一點喜樂，能堅持到像到油站打油似的，油燒着燒着沒了又來了，我這就成了喜樂油站，多好啊。這個市場得有多大呀！這市場老大了，那些不喜樂的到我這變喜樂了，我就喜歡幹這個。大家理解了吧？

所以今天我想告訴大家，那個性格很重要！性格非常非常的重要！那種性格叫做得勝的性格！有得勝的性格人就會喜樂。就會活得好！那你說你要是沒有的話，你還不得趕緊弄點。是不是啊？趕緊弄點，趕緊掏騰點。那玩意多簡單呀，不花錢，花錢買不着。這東西不是花錢整的，得好好的建造自己的性格。

如果你家裏有孩子，千萬別以爲那個學位證書那個東西重要，千萬別以爲那個學校的考試成績重要，當然你說它完全不重要也不是，最重要的就是孩子的性格。所以華人命定神學訓練人，那就是在訓練性格，冤枉你一把，看你能承受多少，這都是這麼幹的，專業！所以說大家要知道如果你家裏有孩子，無論如何把你的整個的培養體系調整到性格上，沒有性格一生悲劇！如果家裏沒孩子的，把你自己塑造成一個有性格的人，千萬也不要去追那些玩意兒。我講的都是掏心掏肺地跟你講，這個性格決定了人的一生，決定了人喜樂的光景。

古往今來，有性格的人不多。昨天晚上吃飯，我把大家逗得大笑，我就說：你看，有的人長得像個外星人似的。大家知道誰長得像外星人嗎？可是問題來了，人家裏面有性格，那長相讓人很着急，看着就着急。可是他很有性格，你知道嗎？看久了，怎麼看，怎麼好看。看久了，我就越來越覺得這樣貌長得多好啊！大家有沒有發現很耐看？爲啥呢？因爲他骨子裏頭有那個性格，讓他很耐看。你嫁老公，嫁個有性格的，聽見沒有？挺有意思，你看人家穿上那個什麼搖滾服，到臺上一唱，你別看他小樣兒，人家很有性格的。

沒有性格的人，就算是她長得像七仙女，看久了都會審美疲勞。難受！沒有意思，長得挺美，一開口說的那些東西，沒有性格。人沒有性格一開口說話都是沒有性格的話，那可鬧心了。我有個弟兄就跟我學，把我逗樂了，他學得像，我學得不像，說得一股大大碴子味。人長得可美了，那簡直跟天仙一般，然後開口說了：俺娘說了，等俺結婚的時候給俺買個大冰箱子。咱講得不行，咱們學得不像。人要學會擁有性格，長得不美不要緊，千萬別沒有性格，沒有性格長得像個陳佩斯似的，就是戴上八路軍的帽子，穿上八路軍的衣服也像個漢奸，那模樣太讓人着急，性格就那樣，不行。

得勝了就喜樂，得勝了，那性格就被陶造起來了。我告訴你：沮喪久了，就有沮喪的臉；糾結久了，就有糾結的臉。所以歲月的滄桑都會爬到你的臉上，而且歲月的滄桑一定會爬到你的脖子上。如果你要看這個人的年齡，千萬別看臉，臉可以這麼整那麼整，一看脖子就知道年齡，歲月會爬到你的臉上。有一個姐妹就跟我說：牧師，你跟你弟弟長得模樣很像。我說：是呀！咱們哥倆長得很像。他說：可是在某種地方一看，你弟弟的表情和你的表情是完全不一樣的。那能一樣嗎？裏面的性格不一樣。所以今天咱們要知道：喜樂的原則很重要！今天我跟你們講得勝，無論如何要做一個得勝有性格的人。

要知道我研究喜樂的事，研究這活着的事，後來整着整着就整到靈界裏的事。後來我發現有一種鬼叫沮喪鬼，牠一附到人身上，沒事他就會沮喪。這個人本來有那麼一點點的挑剔，後來挑剔到鬼附到他身上，他就變成一個很挑剔的人；如果有個糾結的鬼附到他身上，他就變得很糾結；爭競的鬼附到他身上，他就變得很爭競；嫉妒的鬼附在他身上，就變得很嫉妒。哎呀，都是難受的，這不是羨慕嫉妒恨嗎？所以這事我就發現，華人命定神學在使人快樂的過程當中都跟趕鬼是緊密相關。沒有趕鬼，你很難走下去的。

《聖經》裏面講得多好：耶穌基督傳福音，醫病趕鬼。不趕鬼不解決問題。所以那福音派不趕鬼的福音還以爲是正統的福音，都不是正統，是歪統。今天咱們就回到正統的耶穌基督的福音：傳福音，醫病趕鬼才叫正統的福音。這屬靈的世界，你不爭戰，你不把牠幹下去？千萬別以爲：你不惹牠，牠也不惹你？不是這麼回事。你不惹牠，牠也惹你啊！牠是個鬼呀！咱惹誰啦？日本鬼子就來了？咱沒惹他呀！就因爲軟弱。如果骨子裏頭剛強起來爭戰，不允許這些東西進到你裏面。那你要允許誰進到你裏面？允許喜樂的東西進到你裏面。所以我們就知道一件事：我們神的靈是喜樂的靈，有了神的靈，人就會喜樂，人靠自己是很難喜樂的。

我們當中有一位姐妹她的爸爸因爲癌症過世，那身上就有這些鬼：糾結、沮喪、爭競、嫉妒，全是這些。我就覺得骨子裏頭長這東西要命啊！如果咱們當中還有一些人，如果你裏面有這種東西，你一定要知道這種東西叫做癌症性格。你說還沒得癌症，其實你離它不遠了，不能再繼續下去，趕緊剎車！你踩了剎車，車還是每小時八十公里，還得走一段。你不踩剎車，還得帶你到多遠去？

所以要有喜樂的靈，什麼東西招鬼？什麼東西招神的靈？你順從神的靈，就招神的靈；順從鬼的靈，就招鬼的靈。什麼叫順從鬼的靈？順從鬼的靈就有鬼一樣的意念，就招鬼；順從神的靈就有神一樣的意念，就招神的靈，這是我研究的一大發現。有人打字覺得說：試一試，就逝世了！前面的是試一試，後面的真的是逝世了。

大家仔細去觀察，觀察多了，服侍多了，心裏就有數了。人爲什麼會有那些觀念呢？因爲他覺得他得活下去，沒有這些東西活不了。他覺得他得要活下去，他覺得有這些東西他才能活下去。其實有了這些東西，結果也活不下去嘛。所以那個觀念實際上是一個謊言，是個轄制。因爲人以爲活得好，其實活得並不好。一旦把鬼請來了，要知道請鬼容易，送鬼難啊！

一個信主的人要知道屬靈的世界裏靠主得勝，什麼都不缺，這纔是關鍵！我問你：信主的人會缺啥？信主的啥也不缺。什麼也不缺，你抓啥？搶這個搶那個，搶啥？那《創世記》講得好！那個以撒依靠着神活着，不是靠水井活着。所以人家搶他的水井，他就給人家了，又搶去一個水井，又給人家了。他不是靠水井活着。如果今天有人搶了你的水井，你不得跟人玩命呀？結果怎麼樣？玩命，命都沒了。觀念和想法是很容易改變的，一改就喜樂了。

後來那個小孩子喜樂了嗎？喜樂了，我專門幹這個的。我想：什麼都不缺，一生要告訴自己，我一生什麼都不缺。昨天夜裏頭我在準備講稿的時候，有一個姐妹就發了一個信息，說她們公司的這些人就跟老闆吵，吵啥呢？公司的停車位。然後她就先接受了我的建議，因爲我教的都是這樣，不爭也不搶，也不去鬧事。結果這些爲了停車位爭搶的人，鬧到了美國總部，後來終於給了停車位，咱們這個姐妹也得到停車位了。人爲停車位活着呀？其實沒有什麼太大的意義。

所以我跟你講：一個在耶穌基督裏的人，所有的好處，天上的神都給我們預備了。你要知道什麼都不缺，那你還在想啥呢？你是不是缺點喜樂呀？如果什麼都不缺，你就缺點喜樂，那咱就多整點喜樂。神用喜樂油膏我，勝過膏我的同伴。今天弟兄姐妹開始勝過自己，勝過自己裏面的那種謊言，魔鬼所釋放的謊言，勝過我們那些屬肉體的邏輯，勝過我們裏面的各種觀念。

比如說：一個人要養老，養老需要在耶穌基督裏，全都得到滿足。工作、生意，你願意爲主放下，沒有不在今生得百倍，來世得永生的。有的人說：我放不下。放不下？就是你把自己看得太重，以爲你幹了這事，這會怎麼樣？其實不會怎麼樣，可能你幹了還不如不幹，一旦幹錯了，還不如不幹。一忙就把主給放下了，這一輩子練了一個本事，就是練了一個把主撇下的本事。我跟你講，慢慢走着瞧！

所以今天弟兄姐妹可得知道：千萬別傻呀！哎，我也不會當你面告訴你：傻不拉嘰的。除非我牧養你，我跟你說。但是如果說了也沒有用，後來就不說了，免得討人嫌。來，讀今天的經文。今天的經文在《約翰福音》第十六章第二十三到二十四節。大家有《聖經》嗎？來翻開咱們一起來看。

二、經文

到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們：你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得着，叫你們的喜樂可以滿足。（《約翰福音》16:23-24）

三、禱告

神啊！今天就讓禰的話語刻在我們的心坎上，讓我們的心坎上能夠牢牢記住：我們所有的需要在禰的裏面得到滿足。無論我們求什麼，禰都會賜給我們；無論我們求什麼，禰都會因着耶穌基督的名賜給我們。因爲我們就是耶穌基督的門徒，我們就是要走耶穌基督的路，所以我們這一生無論求什麼，就必得着。因爲禰的本意，就是讓我們得着喜樂，讓我們的喜樂得着滿足；神啊！今天就給我們的智慧和聰明，讓我們能夠學習順從聖靈，讓我們知道在耶穌基督裏一無所缺。奉耶穌基督的名，阿們！

四、經文背景

這個《約翰福音》寫得好!爲什麼呢？因爲《約翰福音》大概是在使徒保羅、彼得這些人都死了，後來約翰活了很久很久，他活到九十多歲，他在很老的年間寫了這本書叫做《約翰福音》。他寫這個《約翰福音》我相信他在服侍的這個路上走了一些彎路。他爲什麼走了一些彎路呢？因爲他跟彼得、雅各這些人在一起，雅各是老大，約翰是老三，彼得是老二。約翰跟他們走啊走，後來這些人都死了，結果他就心裏頭對整個耶穌基督的福音有了一個嶄新的認識，我相信約翰對牧養也有一個新的認識。

他對牧養有了新的認識以後，他寫了這個《約翰福音》裏頭流露出來這些耶穌基督的教導，在那個《馬太福音》、《路加福音》、《馬可福音》裏面沒有寫。爲什麼沒寫呢？那個時候的人對耶穌基督的道的認識還是比較初淺的。他們在他們所能夠領受的程度上寫了《馬太福音》、《路加福音》和《馬可福音》。但是到了約翰寫《約翰福音》的時候，他是歲數很大，而且親眼看見使徒保羅建的教會是一個怎麼樣的教會，牧養是變成何等的重要，後來他就寫了這個。

後來約翰這個老頭歲數大了，一大把年紀，一路走過來，終於明白了喜樂是何等的重要，喜樂是非常的重要。結果就想起當年耶穌所講的話，然後就把耶穌講的話又重新梳理了一遍，這個就是《約翰福音》。這是主耶穌在釘十字架之前所講的話。他講的這段話很有意思，我稍微把這個《約翰福音》第十六章梳理了一下：第一點，耶穌去釘十字架，昇天，然後怎麼樣呢？會賜下聖靈。

你看啊，神做工很奇妙，奇妙到什麼程度呢？奇妙到一個程度，就是耶穌升了天，然後賜下所應許的聖靈。這應許的聖靈來了，就是要叫世人爲罪、爲義、爲審判，自己責備自己。今天大家都要養成自己責備自己的習慣。過去都整錯了，是不是？閒着沒事糾結，整一身的病，然後來找我禱告。你說深了吧，不是，說淺了也不是。

所以，今天大家知道，過去都沒整對，今天開始整對。別說媽媽跟兒子見了像冤家，老公跟老婆見了像冤家，是不是？你看我不順眼，我看你不順眼，閒着沒事就玩不順眼。最後整吧整吧整吧，眼睛也不好使了，耳朵也不好使了，都不好使了。

那有的人他不好使，整來整去，整來整去，被新冠給兜去了。你說這一輩子，這不是糾結嗎？所以說 ，自己責備自己，這是聖靈的工作，就是你自己得承認自己沒整對。那人自己沒整對，你還不得說，哎呀，沒整對。是不是？不，我就這樣，我就是要糾結，你說你怎麼整？沒法整。

所以說，聖靈來了，然後呢，直等真理的聖靈來了，他要引領你們進入明白一切的真理。爲什麼？因爲過去我們是照着自己的意思行，憑着肉體的喜好，照着自己的意思行。現在聖靈來了，要引導我們進入和明白一切的真理，這就厲害了。明白真理，因爲真理才能夠讓我們得自由。

今天如果你難受，我告訴你，你腦袋裏很髒的。你不清理不知道，你一清理嚇一跳。這得多髒呢？是不是？那髒了以後，它都會往外浮的，會浮出各種各樣的骯髒病啊。所以說，聖靈就幹了這麼一件事，這是解決一個關鍵的問題，這就是我們的意念的問題。

那這個事啊，還解決了啥呢？還解決了一個很重要的問題。你要知道，人活着至少得需要有錢啊，是不是？人活着得能吃飯，人活着得有衣服穿，得有房子住，不能滿大街溜達啊。是吧？按東北話，滿大街溜達，是吧？結果怎麼着呢？耶穌講的話太重要了。

祂說什麼呢？到那個時候，你們什麼也不用問我了，爲啥呢？因爲有聖靈引導你們。然後你們若向父求什麼，祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得着，叫你們的喜樂可以滿足。看見這段經文的背景了嗎？這段經文就是在講喜樂啊。

我們生活什麼都不缺，你要多少啊？是不是？那什麼都不缺，那你不喜樂你幹啥啊？你就缺喜樂，是不是？如果你要缺喜樂，趕緊整點喜樂啊，不喜樂久了以後會成爲癌症性格的。然後我告訴你，耶穌怎麼說？

我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。（《約翰福音》16:33）

弟兄姐妹，我們今天靠着耶穌基督爲我們得勝。這個裏面有一句話很有意思，祂說什麼呢？

到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要爲你們求父。父自己愛你們，因爲你們已經愛我，又信我是從父出來的。（《約翰福音》16:26-27）

原來耶穌在後邊給咱做後門。因爲這事，耶穌會爲我們求，你聽這話？咱有後門，後門很硬的。是吧？咱們的後臺是很硬的。所以說，這段經文就告訴我們一個事，就是你們除掉這世上的掛慮吧，你所有需要在耶穌基督裏得着滿足。然後你要知道神會帶你進入這真理，明白真理，至少明白活着的道啊。是不是？來，我們今天就細細地來說，剛纔大概粗粗地講了一下。

五、我們所求的都必得着

我們所求的都必得着，爲啥啊？使我們的喜樂得着滿足。今天就問一下，所求的都必得着這件事，到底是真的還不是真的？後來我在研究，爲什麼基督徒的禱告，成筐成筐的，一集裝箱一集裝箱的得不着應允呢？我眼睜睜的在教會裏看着，後來我就很困惑。

這個地方說的，我們所求的都必得着，然後讓我們的喜樂得着滿足，我就非常困惑。後來我就在想，如果要建教會，就建這一個教會，我們所求的都必得着。結果今天真的看見了，我真的不是吹牛。後來爲什麼得不着呢？大家知道嗎？不是神沒給，是神給了，半道被鬼搶走了，因爲你不得勝。

我們今天建教會，每個禮拜天，主日講道前，我們都宣告我們的異象和使命，就是得勝的精兵教會。那爲什麼在咱們當中，得着的這麼多呢？每個禮拜的見證都是一小點播出來，其實很多，多得不得了，就我自己服侍的見證都一大堆。

我們所求的都必得着，實際上這話說的是很重的，但是很多人沒得着。說，哎呀，神說的不對。他不說自己不得勝，他只說，哎呀，那是這個意思，那個意思，解釋一大堆。後來我發現，我不大服氣，我覺得神說的是對的，我覺得《聖經》神說的是對的。

但是今天，你不管是什麼這個派，那個派，我告訴你，他們很難解讀這段《聖經》的。什麼叫必得着？你們所求的就都必得着。好像沒得着啊？沒得着正常啊。那《聖經》講的不是這個意思，是那個意思，解釋一大堆。

所以今天什麼原因不得勝？那不得勝跟得勝誰？跟得勝是兩件事。第一件事是鬼，第二件事是肉體，這是在使徒保羅的福音裏頭，講的一個很重要的觀念。使徒約翰在寫《約翰福音》的時候，我相信他應該沒少讀使徒保羅的書信。

雖然約翰是跟着耶穌的，但是他受到了雅各和彼得的影響還是很深的，因爲那些人是老約翰的大哥。那後來他們都死了，連保羅也死了。這個老約翰就很困惑，唉？就困惑建教會怎麼變成這樣？後來他就去把這使徒保羅的書信拿來，拿來仔細看，後來也建立了一個東西叫得勝的觀念。

如果你問我，得勝的觀念從哪來？從使徒保羅來。那誰給他總結的？約翰總結的。如果你讀《啓示錄》，你就會發現，給什麼教會寫了一封信，然後得勝了怎麼怎麼樣？得勝了怎麼怎麼樣？得勝了怎麼怎麼樣？就是這個原因，就是這事。那你不得勝，活該。耶穌已經預定你得勝，你還不得勝，那不是活該嗎？

我們所求的就必得着，哇，這話講得我覺得特別好。所以，今天相信嗎？相信。然後如果還沒得着的，先學會得勝。得勝啥？先勝過自己的肉體的邪情私慾。因爲我們不用靠着肉體的邪情私慾去拼啊，去爭啊，去搶啊，耶穌基督裏都已經有更好的，使我們得着滿足。這是關鍵啊。

六、主耶穌是我們的後臺

那爲什麼都必得着啊？因爲主耶穌是我們的後門啊。主耶穌在那裏給我們求，咱朝廷裏頭有人啊，是不是？大家知不知道？朝廷有人好做官啊。有人在朝廷裏替你說一句話，那就好使啊，不管誰到我們天父那裏去扯淡，耶穌在那裏替我們說話，後臺夠硬啊。永生神的兒子是我們的後臺，我問你，這後臺得多硬？

你說你能得不着嗎？是不是？能得不着嗎？肯定能得着。爲啥？今天我們奉耶穌基督的名求。這問題就來了。你說我們所求的都必得着，能不喜樂嗎？現在，第六點，我們在天上有後門，主耶穌是我們的後門，主耶穌是我們的後臺，我們在天上有後臺給我們撐腰的。你說能不喜樂嗎？肯定喜樂。也肯定得着，也肯定喜樂。後來我在創辦華人命定神學的整個的過程當中，實際上就是實踐得勝的這條路。所以，得勝的觀念跟華人命定神學密不可分。

大家要知道，這是啥關係？就怕你沒關係。你認識他，他不認識你，那可就麻煩了。大家能理解嗎？所以，大家開始要有信心。在華人命定神學，在整個實踐得勝的路上，實踐這主耶穌的應許上，我告訴你，我們得着豐盛的恩典。

所以有一些人就問我，這華人命定神學是靈恩嗎？我說，比靈恩還靈恩。華人命定神學是福音派嗎？比福音派更福音派。我說的意思是說，福音派看重《聖經》，我們看重《聖經》比福音派更看重《聖經》。那靈恩派行神蹟，我們比靈恩派行的神蹟多得多。在我們當中，幾乎都得醫治。爲什麼？因爲得勝是神在我們身上的美好旨意，神在我們身上已經爲我們得勝。

耶穌基督已經爲我們得勝，這話講得老好了。耶穌基督說：你們在世上有苦難，但是你們在我裏面有平安。世上的困難跟你關係不太大。在我裏面有平安，在我裏面有喜樂，在我裏面有這所有一切的供應。何等的美好，是不是？這是何等美好的應許。所以，今天弟兄姐妹要開始知道，耶穌基督有何等美好的應許。

七、我們對未來充滿了盼望

我在講爲什麼喜樂？我在講得勝才能夠喜樂。我們所求的就必得着，我們不需要喜樂嗎？喜樂啊。我們所求的爲什麼會得着呢？因爲在天上我們有後臺啊，是不是？然後我告訴你，一個人不喜樂，就是對未來沒有盼望。

因爲你的盼望是建立在學位上，你的盼望是建立在學校上，你的盼望是建立在老師喜歡你還是不喜歡你，你的盼望是建立在你的生意上，你的盼望是建立在你的工作上，你不可能喜樂啊。只有把我們的盼望建立在耶穌基督的身上，我們的未來才充滿了盼望。我們的神是使人有盼望的神，我們的未來會更加美好，未來會越來越美好。

雖然未來會越來越美好，我們的國也不在這世上，我們不是在追求這世上的東西，我們追求的是永恆裏的榮耀。對未來開始充滿盼望，死已經不是問題了。耶穌釘在十字架上，從死裏復活，我們今天在這肉身當中活着，將來也有一天可能會離開這個世界，但是信主的必永遠活着，活着信主的必永遠不死，這是神的應許，我們對未來充滿了盼望。如果你是一個老人家，養老的盼望在耶穌基督裏。

昨天有一位姐妹問我，有一個地方是國企辦的養老院，要進這個養老院要先訂位子，要先交十萬塊錢訂一個位子，然後將來你每一個月還有交七千。她問我怎麼樣？我說這是騙子。咱們的盼望根本就不在這個事上，養什麼老？咱們不需要養老，只需要養年青。因爲在耶穌基督裏永遠不老。我們的盼望都在耶穌基督裏，如果人能夠活到五千年，那九十歲年青啊，七十歲好年青啊，更何況五十歲了。如果對未來沒有盼望，那不是糾結、沮喪是什麼？所以今天不再把盼望建立在這世上的東西上。不管你是年青的孩子、是大人、小孩把你的盼望建立在耶穌基督的恩典上，你絕不至於羞愧。

要知道我上小學的時候，我們班上有幾個小孩老師特別喜歡他們，很水靈，又很會來事。像我這樣的是啥？我是啥也不是。我就喜歡默默的做一個隱藏人。但是長大了，後來我發現那些靠着討老師喜歡的人，後不混得不怎麼樣啊。曾經還有一個同學和我還是在一個大院裏的，那是老師老喜歡的，後來長大了還坐了牢。

人靠什麼都不如靠神好啊！所以今天咱們默默的信靠主耶穌，什麼好處都不缺。不需要討好這個，討好那個。我們就需要討好神，因爲我們的盼望在耶穌基督裏。這不是說了嗎？無論你求什麼神都賜給你。你說你還缺啥？今天就好好的求神把喜樂多多的加給我們。讓喜樂的油膏我們，讓喜樂的靈充滿我們，讓我們對未來充滿了盼望。從十歲開始就有這個盼望活到二十，從二十歲開始就有這個盼望活到三十，就這樣不斷的帶着這個盼望最後活到七八十歲，不再做世上沒有盼望的人。

八、所有這些說的都是給門徒的

所有這些說的這些都是給“你們”的，《聖經》裏面講的“你們”，聽明白了嗎？這些你們到底是誰呢？“你們”就是我們，我們就是耶穌所說的“你們”，所有這些說的都是給門徒的。前面講的這些都是給門徒的。如果你不想做門徒你不可能得勝，你不想做門徒你不可能得這些。那就是爲什麼這麼多教會得不着這些應許？得不着神迴應他們禱告？因爲他們講的那些東西都不是耶穌講的。偶爾講了一些，但是很多都不是耶穌講的。

要知道耶穌講的話，你如果不願意爲耶穌撇下，你就不能做耶穌基督的門徒。那今天咱們願不願意爲耶穌基督撇下呢？如果你不願意，你沒辦法做耶穌基督的門徒，沒辦法做門徒那就沒辦法得勝，沒辦法得勝那你就沒有辦法喜樂，沒有辦法喜樂那就活着唄。跟世上的人一樣，怎麼可能有盼望呢？他們的盼望在醫院裏，他們的盼望在醫院插的管子上，那就多插幾根管子，整吧。

還有人來找我說：老師啊，能不能爲他禱告，讓他的管子好使一點，我看還是別禱告這個了。要是我禱告，就乾脆把管子拔了吧。有的人說這叫什麼話？那這就是我的話。誰讓你不做耶穌基督的門徒呢？每天都忙乎些什麼呢？做耶穌基督的門徒你不撇下能得着嗎？記住，不撇下得不着。今天你願意不願意撇下？你願意撇下，你就順從了聖靈。聖靈就會帶領你進入一切地真理。這真理其中最根基的真理就是：如何做耶穌基督的門徒。爲了耶穌基督的真理可以撇下父母、兒女、弟兄姐妹、田地房屋。

今天弟兄姐妹開始養成這個習慣，誰剝奪了你的喜樂？大概就是你老公；大概是你媽媽爸爸；大概是你的孩子。但是今天如果你在心靈的深處做了一個切割，誰也不能夠再剝奪你裏面的喜樂，你就成了一個得勝的人。那就是耶穌基督的門徒，門徒就必須撇下。好啊，我們來到這個世上難道是爲了某一個女人活嗎？我們來到這個世上難道是爲了某一個男人活嗎？我們來到這個世上難道是爲了一個孩子活嗎？不是。那就是這麼來的就來了。但是我們來到這個世上爲我們的神而活。爲什麼不喜樂呢？因爲是靠着自己的雙手。

九、不再靠自己的雙手，乃是靠神的恩典

要知道如果你是想靠着自己的雙手，你不可能不成爲一個糾結的人，你就必成爲一個糾結的人。因爲那就是咒詛。因爲弟兄姐妹如果靠着神活着，那就是走上了亞伯拉罕、以撒、雅各的路。靠着自己的雙手活着，那就活着像以掃的後代亞瑪利人，今天我們不能夠再靠自己的雙手。如果我說你放下、放下。你說：不能放下。有一天你真的得放下。你不放下也得放下。那就好笑了。

有一些人我就經常說，爲什麼不能放下呢？他說：不行，我這項目很重要。後來有一天他放下了，爲啥放下了？得癌症了。你說你得癌症了就能放下了？後來我講的話挺損的，我自己知道挺損的，那我說：那你媽死了怎麼辦？他說：那我媽死了得去。那還是能放下，是不是？其實不是不能夠放下，是不知道哪頭重、哪頭輕。

今天如果我們是靠我們的雙手，我們就覺得是我們做了這些事很重要，今天如果靠着神的恩典，其實什麼也不做，天也不會塌下來。靠着神的恩典活，纔是最明智、最聰明的。如果今天你還在忙這個、忙那個沒有時間，我想你將來就會有時間了。將來在棺材裏頭有很多的時間。一定要知道祝福和咒詛的規律，如果你覺得你得做點什麼才能托住一個什麼東西，我告訴你不是這麼回事。你死了，地球照轉。就算了他是偉大領袖，他死了地球也照轉，更何況咱們小人物。

不要以爲我們做什麼很重要，其實很多事不做也一樣。爲了主撇下什麼也沒關係。你如果讓我說一下我自己的經歷，那我可多了。我曾經工作快沒了，當時我建立了的教會，服侍特別多，這服侍、那服侍，趕鬼還不行，還得趕。那都是耗時間的，但還得趕。那個時候說的是：比魔鬼多堅持一分鐘。但是悟性還是不通啊。現在悟性一點，好像還是要多堅持一分鐘，但是效率提高了。那個時候哪有秒殺？那時候都是要幾個月，月殺就不錯了。但是我要告訴你，眼看工作都快沒有，我也從來沒放棄過服侍。那有人就說了：那是你啊，我做不到。你做不到，願神憐憫。

後來我發現，天塌了嗎？天沒有塌下來！天照樣在天上，我們的神的寶座照樣在天上。我們的神仍然把地當做祂的腳凳，天當做祂的寶座，神托住宇宙萬有。神的能力託着我，直到今天沒有垮掉。一開始建立教會是相當的辛苦，靠着神從來沒有垮掉過。直到今天，因爲靠着神就是祝福，靠着自己就是咒詛。深深懂得了這個規律你能不喜樂嗎？

十、總結：

今天要知道不喜樂是一種不得勝的狀態。如果不得勝，今天就橫下一條心，得勝！千萬一生別活出來一個寂寞、活了個難受、活了個沮喪。這一輩子喜樂是何等的重要！神已經把這最美好的預備了給我們，你要還是不要呢？如果這最美好的預備了給了你和我，然後我們輕看這個恩典，你該受何等的咒詛？願大家都能夠得着喜樂，成爲一個喜樂的人！不要把這不喜樂的東西揹着，每天都撒咒詛的種子，等這咒詛的種子長出來，你不吞誰吞？不能再繼續撒咒詛的種子了。

今天就開始照着神的話去撒下祝福的種子，渴望更多的經歷神，更多經歷神所賜下來的喜樂油。喜樂油要代替悲哀，讚美衣要代替憂傷之靈。今天是喜樂的日子，雖然我說的話有點重，但還是個喜樂的日子。醒悟過來回轉向神，要知道人一生不長，就讓這不長的一生都充滿了從天上來的喜樂。阿們！

我們來唱一首詩歌，準備收今天的奉獻。如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻。今天這首詩歌是最新創作的。歌名叫《神使我勝過一切》，也不知道怎麼就趕得這麼巧，跟我今天講的內容就這麼契合。不管山有多高，路有多難行，靠着神的靈，沒有難成的事！靠着神的靈，憑着你僅有的信心，可以把大山丟到海里！今天要知道神的能力有何等的浩大。今天就剛強斗膽進入應許之地！因爲支取應許必須進入爭戰，開始認識神不再畏懼。

這個時候跟我一起舉起手來禱告：我奉耶穌基督的名宣告，今天我就是要做一個喜樂的人，難受的感覺，糾結的感覺要退下去！我奉耶穌基督的名，今天我要順從神的真理！我奉耶穌基督的名，我要徹底的棄絕一切屬世界的邏輯！我要徹底的棄絕一切屬肉體的邏輯！今天我活着就是爲神而活！我奉耶穌基督的名宣告，魔鬼你在我裏面毫無所有，今天不能再剝奪我裏面的喜樂。

我奉耶穌基督的名宣告，我就是要做一個得勝的人。我就是靠着耶穌基督的得勝做一個得勝的人！奉耶穌基督的名，我要擄掠仇敵！神所賜給我的，我都要得着！我所求的我都要得着！奉耶穌基督的名，我是神得勝的百姓！神的應許每一樣都要成就在我的身上！阿們！

我們在天上的父，願人都尊禰的名爲聖，願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上如同行在天上，我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因爲國度、權柄、榮耀全是禰的，直到永遠，阿們！