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Q1：老師，爲什麼我聽了你的講道，看了《聖經》，看透了，遇到了事能對付過去。過幾天又遇到別的事，又看不透了？ 怎麼才能穩定，我很苦惱。

神做了一件奇妙的事，就是把《聖經》賜給我們。《聖經》寫下來可不得了，《創世記》是用很多人的命換來的。從埃及法老，一直到最卑微的奴隸，然後再到埃及地所有的牲畜和長子，全被神擊殺。這個是用很多人的生命換來的《聖經》，就是爲了讓我們晝夜思想。爲什麼要我們晝夜思想呢？就是我們一不晝夜思想，我們那個天然的人就會冒出來，那個與生俱來的東西就是天然的人，他的想法與神爲敵。所以你說的這種現象，不但發生在你身上，也發生在我身上。

雖然我整天說很我喜樂，其實我辛苦的時候很多。當我很辛苦的時候，就拿出神的話來讀，一讀就好受了。所以說，神的話要成爲我們腳前的燈，路上的光。神的話要常掛在我們的口上，我們要晝夜思想，才能夠熬過去。如果一年只讀一次《聖經》，一年能得勝一次就不錯了。後來我給大家發明了一個小工具，抽卡片。讀《聖經》不知道讀哪，就去抽卡片，抽得可準了，跟我們當時苦惱的地方很像，就開始讀；讀着讀着，喜樂的時候就多起來了，苦惱的時候就少了。大家逐漸去明白。

Q2：老師，買東西的時候，同樣的質量總想買便宜的，是不是不尊貴？不太需要的東西搞活動打折的時候買，是精明，還是不尊貴呀？

你這個問題很好，是相當普遍的。大家要了解一件事，我們爲什麼會認爲自己是個外人，是個寄居的？因爲我們覺着這世上的很多事都不重要。亞伯拉罕看見那三個人來到他的帳篷門前，把最好的牛犢、羊羔擺上，但是亞伯拉罕平時是不捨得自己吃的。所以我養成了一個習慣，在自己身上比較節儉，但是在和人交往的時候，不喜歡那麼節儉和小氣。

大家千萬不要以爲，尊貴的人是靠包或者衣服撐起來的，那你就搞錯了。尊貴的人是靠着人裏面的知識和價值觀念撐起來的。這些事都反應在我們做事情上，千萬不要把這些事搞混了。過一個很節儉、很簡單的日子。在地上做外人寄居，真的需要跟人交往，也可以像亞伯拉罕買墓地一樣。但是今天買不買都不重要了，因爲耶穌要來了。

Q3：老師，牛人都知道夾着尾巴做人，但屌人都容易狂妄，怎麼這樣？

人無知是最要命的。屌絲就是因爲人無知，牛人很多時候都是去探索和了解。什麼事不考察、不瞭解清楚，都整不了。經過考察、瞭解和觀察，都會總結出我所說的，開始低調做人，一定會得着很好的名聲。人一狂就快完蛋了。狂的人根本就是無知，最後就容易做了屌絲。所有這一切的根本，就是對活着這事看不太明白。

Q4：老師，經過學習，我也知道活着是虛空的虛空，咋還會識別善惡，糾結難受？

你認爲的那個虛空的虛空，一會兒虛，一會兒不虛；一會兒空，一會兒不空。什麼時候才能夠操練得通達了，真的認爲空了，就真的會把識別善惡徹底幹掉。人愚蠢，就喜歡沒事找事，糾結難受。糾結難受什麼益處也沒有。如果真的裏面糾結出了一個結，到醫院一檢查是個癌症，那就夠你喝一壺的。人爲什麼要愚蠢呢？人一定要在悟性上弄明白到底是咋回事。

Q5：老師，我爲人處事的時候很大方，不喜歡欠別人的人情。這屬於尊貴的表現嗎？

屬於。你爲什麼要欠人人情呢？不要欠人人情。但是，人家欠咱人情，咱就不要去那麼計較了。我們不欠人人情，如果人家欠我們人情就來氣了，那叫小氣。

Q6：老師，是對自己小氣點，對別人大氣嗎？

這事是真的。凡是對自己節儉的，在交往上，都不容易掉到小氣裏去；凡是對自己很大氣的，一整就寵一寵自己，他那點錢全被他寵自己了，哪有錢分享給別人？他很難做大氣的人。很多人非常愛自己，還竟然把它當成了黃金法則，覺得我要愛別人，就首先得學會愛自己。這是鬼話。就連豬、狗也知道愛自己。神怎麼說？神說：你要愛人如己，你要盡心、儘性愛主你的神。（參《馬太福音》22:37）不是你先學會愛自己，然後再學愛神。沒有這回事。人天生就會愛自己的。

Q7：老師，在市場上買衣服500元，結果砍成150元，就買了。算不算不尊貴？

砍價正常。因爲亞伯拉罕在那地方跟人交往，自己開口說要買這塊地。人家開價了，你要怎麼辦？那是上趕着的買賣，不是我們平常說的買賣。如果你去買東西，人家賣東西，150塊錢，人家還有得賺，也是OK。千萬別把這些事全都攪和在一起。去買東西，好好買。

Q8：老師，在金錢方面，我是能給出去的人，但我知道，我效法耶穌付代價，離華人命定的要求，還差得遠。過去經營名聲的時候是愛面子多一點。現在有了命定的體系之後，不會愚昧地去扶植那些不值得幫的人了。這樣做對嗎？

能幫就幫，不能幫就別瞎幫。我們以爲，我幫你，你得照着我的意思走。其實，你爸也改變不了你。就是你要想改變你自己的兒子，他都不一定聽，更何況別人。所以，說了，人家不聽，咱也用不着糾結。

Q9：老師，您教導我們說要不爭不搶，在單位裏有時受了委屈，吃了虧，想去爭取一下自己的利益，但又覺得不尊貴。但老師也說過只要有信心，神一定會使我們居上不居下。如何平衡這些問題和糾結？該如何處理？

我們全搞混了。以爲我們去爭取一下，我們就會得着。以爲我們爭取一下就會居上不居下。其實，你這一爭取就居下了，就不尊貴了。因爲你爭取的都是利益，你爲什麼不爭取多解決點問題？爲什麼不爭取多做一點貢獻？比如，學校的倉庫裏亂糟糟的，晚上下班回家之前把它收拾乾淨。

咱能不能爭取多幹點活，少爭取點錢？大家知不知道會怎麼樣？比如說，我是老闆，有一個員工來我辦公室說：老闆，我的薪水你沒有漲，是不是我在你下邊做工，薪水永遠不會漲了？你以爲他跟我說了這話，他的薪水就會漲了？我問他：好啊！那你跟我解釋解釋，爲什麼要漲？他看了看我，說：因爲通貨膨脹。我說：通貨膨脹就漲？我給你五千塊，你只幹兩千塊的話，我還沒減掉那三千呢，已經很恩待你了，爲什麼要漲？你解釋解釋，證明一下，我憑什麼給你漲？他解釋不通了。但是，有的人，就像我一樣拼命幹活，今年沒漲，明年沒漲，後年漲了一大截，因爲再不漲，老闆就有點糾結了。

這個問題問得非常好。在單位裏受了什麼委屈、吃了什麼虧？吃不起虧，神怎麼可能祝福你？更何況，我們那些吃虧的事，難道不是神管的嗎？不是神讓這樣的事情發生嗎？神爲什麼讓這樣的事情發生？大家得琢磨一下。我們心思意念裏裝的那些東西都是些啥？我們一定要開始學會信靠神，神一定會幫你爭取的。如果神幫你爭取，那多尊貴！自己爭取怎麼可能尊貴呢？

Q10：老師，我看透生死，甚至有時禱告祈求死，但疼痛時真的不能自拔，特別痛苦，整個人完全都在疼痛裏，請問我該怎麼辦？

問這個問題的人是個姐妹，她得了癌症。我們很多人說自己看透了，但是我告訴大家，可能我說了這話，有點會冒犯一些人，人一輩子種什麼收什麼。人爲什麼會吞這樣的結果？是跟我們過去種什麼有緊密的關係。比如說：我們在地裏種了一粒苦瓜的種子，長出來、結的果子是苦瓜，我們就會問爲什麼是苦瓜呢？因爲你種的是苦瓜。

神創造了一個讓人非常絕望的規律，就是讓人學會敬畏神。你今天撒了一粒種子，可能好多好多年以後會收，等你收的時候，你會說我爲什麼會收到這個？因爲是你好多年前種的。如果一千年結一次果子，那是蟠桃，八千年結一次果子，那是人蔘果。你種了一個祝福是這樣，那如果種了一個咒詛也是如此。所以人在好好的時候，要學會敬畏神。

我常常爲我周圍的人捏一把汗，因爲順着情慾撒種的就從情慾收敗壞。千萬別順着自己的情慾，照着自己的想法去撒種，等我們收割的時候，已經來不及解決這些問題了。過去這些年，我服侍的結果就是這樣，我眼睜睜地看着一些事情非常無奈。很多人經歷了神以後，還繼續撒這個咒詛的種子，最後結出果子就要自己去吞。我們今天爲什麼會這樣？因爲那是過去種的。所以我也學會了一個功課，在服侍人的時候，我實在沒有辦法解決神在人身上所施行的咒詛，因爲神的話立定在天，違背神的話必受咒詛。

我給大家舉一個例子，《聖經》裏有一個人叫老以利，他不斷地種咒詛的種子，結果有一天所有的咒詛突然間結出果子來了。他的兩個兒子，同一日戰死在沙場，這個老以利脖子一歪也當場死亡；他的兒媳婦難產，生了一個孩子後也死了，她給孩子起名叫以迦博。先知這樣說：老以利家的事，獻祭永遠解決不了他的問題。

大家要知道，有一些事禱告是沒有用的。等我們的咒詛長成了，然後再說看透了，基本上也沒什麼好招兒了。所以我們都要養成敬畏神的好習慣。我服侍過很多人，他們都經歷過神，經歷完了以後做的是什麼？可能我們做的有一千一萬個道理，但是那些道理都是受咒詛的道理。我們都要警醒啊！

Q11：老師，亞伯拉罕明明吃虧，也給四百舍客勒銀子，如何把控這個度呢？

其實人家亞伯拉罕都沒有覺得這是個度的問題，因爲這名聲比這四百舍客勒值錢多了。他可能不僅這次遇到四百舍客勒的事，可能還有另外的四百舍客勒的事。問題是他咋就這麼多銀子呢？因爲有神與他同在。有神同在的人，他身上會有一個很奇妙的狀態，就是取之不盡，用之不竭。用人的觀點看，你沒辦法理解。亞伯拉罕知道這是神使他的名爲大。但我們自己常常使我們自己的名爲小，跟神拉鋸拔河，一會靠近神這邊，一會又被拉過去了。如果我們把錢看得很重，就麻煩了；如果我們把錢看成冥紙，那真的還是一個恩典。所以別把握那個度。你開口要那塊地，人家給個價，就那麼回事。這還有什麼可談的？有句話叫做：上趕着不是買賣。

所以我們要學會把很多東西看透。如果你真的看重神，像上一章亞伯拉罕把以撒獻給神，你不富有都難呀，神就讓天上的餡餅掉在你身上。神真的會有這麼好！要不然你試試看。如果你是做銷售的，你如果信靠神肯定不缺生意，因爲信靠神的人什麼好處都不缺。如果你是信靠自己，整得老糾結了，你還真的不一定能拿得到。爲啥？不自由啊，你把那東西看得太重了。