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引言

大家好！今天跟大家再次發表一篇論文，這篇論文花了我好長好長的時間來研究，這是一個非常複雜的問題，大家知道今天講的這個題目嗎？今天要講的這個題目叫做：要防備法利賽人的酵。

在過去這麼多年當中我裏面有一個非常大的困惑，就是這些法利賽人是怎麼來的呢？後來讓我很驚訝的發現是他們讀《聖經》讀出來的。讀《聖經》能讀出法利賽人？哎呦！守律法能守出法利賽人？你說這不是很恐怖嗎？今天我們要是讀《聖經》別讀成了法利賽人這不是悲劇了嗎？

有一個姐妹她就這麼說：劉牧師，我完全認同你講的道。你講的都是對的。我聽了以後嚇一跳！這種話我聽了不止一次也不止兩次，所以我常常教導我們當中的這些牧者，如果你教導下面的人的時候，有人跟你講：我完全認同劉牧師講的道，啊，他講得都是對的。你一定要告訴他們，今天弟兄姐妹一定要聽我一句勸，一定要告訴他們。再有人這麼說的時候，你就告訴他們：劉牧師他自己都不認爲自己講的都是對的。

後來有人給我留言：如果你自己都不認爲自己講的是對的，你得忽悠多少人吶？你得誤導多少人呢？後來我想了想我誤導人？我能有那本事誤導人吶？我倒是要告訴你，就是因爲華人命定神學認爲我們常常沒整對，所以我們常常竭力追求。今天講的防備法利賽人的酵，是經過我大概過去十年不斷的研究，才整明白那麼一丁點呀。大家知道這個邏輯嗎？不容易！就是不理解，所以常常不知道，就常常在那裏禱告尋求神。我感謝神！神是啓示的神！

如果我們認爲我們搞對了，我經常見到很多人自以爲是，極其自以爲是，自以爲是到了一定程度神都拿他沒辦法，何況你和我了。所以大家知道吧，一個人變聰明一定要認爲自己沒搞對，一定要竭力追求。所以，有些人覺得自己都是對的。你要問他哪對呀？我怎麼不覺得他都講對了？你認同啥？有的人就說：劉牧師，我跟你一樣。算了吧，跟我一樣幹啥？你最好跟耶穌一樣吧。你跟我一樣，如果要真的挖下去，我想這事還真的有點麻煩。真的不知道你怎麼回答我的這些問題？

因爲我有一個缺點，應該是很嚴重的缺點，這個嚴重的缺點是，我就喜歡刨根問底。有人說：老師，我特別喜歡聽你的道。我說：你喜歡哪一篇？然後看着我，大眼瞪小眼看了半天。哎呀，我特別喜歡唐詩宋詞。來，背一首，哪一篇？背不出來。我說這不是扯淡嗎？老師我特別喜歡讀書。我說：你最近讀的書叫啥？哪一本？啊叫什麼什麼。我說那講一講都說些啥？你知道我面試的時候，有的人沒有預備好，就來我這耍大刀。你一定要有備而來，爲啥？因爲我從年輕時就特別討厭被忽悠，所以研究了好幾十年防忽悠。

我看見我的同事們一起忽悠老闆，因爲我跟他們在一起，我就覺得哎呀，就憋着不說話了吧。他們來忽悠這事太離譜了，所以我不喜歡那些長篇大論的PPT，有的人拿PPT五十來頁，一百來頁，然後拿來一篇一篇跟我講。我說：得得得。只要是我主持的會，我就得得得，你別給我看這玩意。你直截了當的跟我講你要解決啥問題？你要怎麼解決這個問題？大家有的人就會說：哎呀，你這東西有點像馬斯克。我也不知道是我跟馬斯克學的，還是他跟我學的。

我就跟你講：這個PPT是啥？最近劉強東他就在會上講：就是大家整了一大堆的大名詞，就是PPT，最後別繞彎子，你要講啥問題？你遇到什麼問題？你要怎麼解決？別忽悠，幾句話咱講完。別整一大堆的淘寶上買的這個PPT模板，然後在網上問一下ChatGPT，大家知道ChatGPT，你整那些東西幹啥？然後複製粘貼給我念一遍。你說：你咋知道？我的模板比你的多得多了，我昨天還買了兩個GB的PPT模板，我這多了去了，挨個看，你看，你在那抄的啊？你複製粘貼給我幹啥？兩個GB的PPT模板，八塊錢人民幣。

昨天我就幫一個姐妹修改她的述職報告，大家知道述職報告嗎？做了高級主管，你得跟人家老闆報告，要不然人家給你那麼多錢，人家憑什麼給？所以這個述職報告，如果你是個小工大概不需要做述職。她要做述職報告問我怎麼辦？我說：你老闆喜歡PPT嗎？我老闆喜歡。那你就找一個PPT模板。你老闆喜歡什麼顏色？喜歡橙色？哦，那就整個橙色的模板，弄個橙色的模板，千萬不要搞錯顏色啊。

大家知道不？如果你玩PPT要麼學我：全是黑白。要麼你一定搞一個別整錯顏色的PPT。爲啥呢？你比如說：新電信是紅色的，那它的競爭對手薩哈夫是綠色，你到你老闆那，啪！弄錯了顏色了，以後麻煩了，綠色的完了，你說這不是碌了嗎？很綠！所以說千萬不要搞錯顏色。像我，我也不冒犯誰，我就是黑白的。爲啥？不犯毛病。因爲整錯了上來就玩完了，還不如我這黑白的。你別看我這是黑白的，我裏面有東西，都是爲自己整的。我的東西都是自己整的，不是在PPT里弄出來的。

你知道最近人工智能有多火嗎？人工智能老火了！很多人就喜歡蹭熱度，大家知道嗎？蹭熱度。啊！一開口ChatGPT、一開口OPENCV、一開口人工智能、一開口自然語言處理，你真的明白嗎？明白個皮毛吧？大概跟我差不太多。整個5G、人工智能、什麼什麼大數據，全是這些名詞。要小心呢，如果你要玩市場營銷，你幹對了，市場營銷你不這麼幹怎麼幹？那是幹對了。但是如果你不是幹市場營銷的，那你這就是法利賽人的酵。同樣的東西可能是專業，同樣的東西可能是忽悠。所以人喜歡這套啊。但是服侍神不能這樣，神是個靈，什麼都知道。你忽悠神，你會踢到鐵板的！

但是我告訴你：還是有很多人把忽悠老闆那套東西拿來跟神玩，你別玩大了，玩脫了扣。前幾天有人問我：老師，什麼叫脫了扣？大家知道嗎？脫了扣就是掉鏈子。別玩大了，玩大了就麻煩了。你老闆可能是個教授，可能是個企業家，可以忽悠。爲啥？可能在你這個行業，他不一定全知全能啊。你可以忽悠他，他可能也不知道你PPT的模板是買的，你的論文是ChatGPT寫的。但是神知道啊！所以我就很詫異，爲什麼直到今天還有很多基督徒喜歡跟神玩忽悠，差點把柺杖賣給神。

要知道有些人特別有意思：劉牧師，我做的有90%都跟你一樣。一問到我這，我說：那10%是啥？你是咋算的？經不起推敲，全是拍腦袋瞎說。都瞎說成習慣了，這東西叫做法利賽人的酵。你說的都是對的，哎呀！我咋不知道？我重複強調一下，我講的真的不一定對，但是神的話立定在天。你千萬不要光吃二手的，我這不行，你得好好讀《聖經》。我一直不認爲我自己整對了，我要是一直認爲我已經得救了，我死了以後可以上天堂了，那就沒有華人命定神學這回事了。那可不是華人命定神學！

有的人說：你這麼說那多沒面子呀？如果這要在網上傳開了。哎呦，在網上傳開了那纔好呢，都傳開了都知道他不一定整對了。人家就實話實說嗎？我要那個面子幹啥呀？我說的不過是句實話，所以過去這些年，最困惑的事，爲什麼到了耶穌年間這麼多的法利賽人？這麼多的法利賽人讀經、禱告、屬靈的事沒少幹、禁食禱告、聚會、殺先知、釘耶穌十字架。所以有的時候我就覺得你別跟我玩這套，玩完了你再給我整一個，你把我也釘一個十字架。那麻煩了！所以大家一定要知道，讀經禱告可以讀成法利賽人。就是你是跟着耶穌的都逃不過這一關。

我就是很想知道怎麼才能別整一個法利賽人吶，自己還覺得不錯，那不就麻煩大了嗎？怎麼整呀？我就跟我自己說呀：你可得小心吶！要知道我這個信心和法利賽人的信心，那是不太一樣的呀，我特別小心我別成了法利賽人。後來耶穌來了給祂釘十字架，那老有信心了，大家有沒有發現他們把耶穌釘十字架，釘得多有信心吶？那簡直信心老大了！哪來的這麼大的信心吶？怎麼想都想不明白。

我就是很想知道怎麼才能別整一個法利賽人吶，自己還覺得不錯，那不就麻煩大了嗎？怎麼整呀？我就跟我自己說呀：你可得小心吶！要知道我這個信心和法利賽人的信心，那是不太一樣的呀，我特別小心我別成了法利賽人。後來耶穌來了給祂釘十字架，那老有信心了，大家有沒有發現他們把耶穌釘十字架，釘的多有信心吶？那簡直信心太大了！哪來的這麼大的信心吶？怎麼想都想不明白。

我問你：如果你見了一個人，他能讓人從死裏復活，你敢釘他十字架呀？如果你見了一個人，他叫人從死裏復活，叫大麻風的得潔淨，瘸腿的可以行走，瞎眼的可以看見，耳聾的可以聽見，這樣的人你把祂釘十字架，我不太理解。那得多大的信心吶？但是我告訴你，今天我見到很多的基督徒，那信心都這麼大。跟法利賽人的信心絕對可以有一比呀，哎呀，我已經得救了。我說： 你咋知道？那我已經信主了我肯定得救了。我說你咋知道的呢？我怎麼看不出來呢？他跟我火了：你咋看不出來呢？跟我火了有啥用？

咱們今天弟兄姐妹可得知道，要防備法利賽人的酵，這是耶穌說的。當然了，還有一個撒都該人的酵。所以今天咱們講的是要防備法利賽人的酵，待會兒咱們再講撒都該人。我想今天咱們得說一下，大概研究明白了一小點，研究明白了一小點也行呀！研究多少，咱就說多少，千萬別以爲我都整明白了。認識法利賽人的這個酵，那是非常重要的。但是認識多少呢？好像還有點差距。今天來讀咱們的《聖經》，在《馬太福音》第十六章五到十二節，這段話講得特別好，所以大家開始逐漸地瞭解這段話到底說的是什麼意思？值得大家去揣摩！

二、經文

門徒渡到那邊去，忘了帶餅。耶穌對他們說：“你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。”門徒彼此議論說：“這是因爲我們沒有帶餅吧！”耶穌看出來，就說：“你們這小信的人，爲什麼因爲沒有餅彼此議論呢？你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎嗎？也不記得那七個餅分給四千人，又收拾了多少筐子的零碎嗎？我對你們說：‘要防備法利賽人和撒都該人的酵’，這話不是指着餅說的，你們怎麼不明白呢？”門徒這才曉得他說的，不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。（《馬太福音》16:5-12）

三、禱告

神啊！今天就開我們的心竅，讓我們能夠開始效法禰的路，防備法利賽人的酵，防備撒都該人的酵；神啊！今天就讓我們對法利賽人的教導，對他們的教訓有更清楚的認識；神啊！今天就讓我們能夠抓住禰的心意，照着禰的心意而行；神啊！不管禰教我們的有多麼難行，因爲禰是我們的至寶，我們都要照着禰的話去行，就是獻上我們的生命爲代價，也在所不辭；神啊！今天就幫助我們，救我們脫離用嘴巴服侍禰，心卻遠離禰；神啊！今天就讓禰的話都刻在我們的心坎上，讓禰的話在我們裏面生根，讓我們知道我們在這世上沒有禰就沒有指望。主耶穌我的神！願禰引導我，一生都引導我，讓我脫離人的邏輯體系，脫離魔鬼的邏輯體系，讓我能夠開始照着禰的話去行，不單單用嘴脣敬拜禰；神啊！願禰引導我，一生都不斷地引導我，直到見禰的面！奉耶穌基督的名禱告，阿們！

四、經文背景

這段經文的背景有一件很奇特的事，就是《馬太福音》。大家知不知道這段經文是非常非常重要的經文？《馬太福音》的第十六章值得我們深深地去揣摩。我曾經寫過一本書叫做《兩種國度，兩種價值體系，兩種追求》，寫的就是《馬太福音》整本書的查經，從第一章到最後一章的查經，好像寫成了兩冊，分上下冊，要不然裝訂起來太厚。這本書就把《馬太福音》整個的東西做了一個非常深刻的總結，這個總結就是兩種國度，兩種價值體系，兩種不同的追求。如果你帶着這種國度的價值體系，然後要又進到那個國裏，你要麼是個漢奸，要麼是個叛徒，要麼是一個內奸，要麼你是一個無間道。

所以說今天咱們弟兄姐妹知道嗎？這段經文在講這個法利賽人來試探耶穌，他們說：你行一個神蹟呀？耶穌天天行神蹟，怎麼到這兒來叫你再行一個神蹟？而且這些人很壞，就跟耶穌說：夫子啊，你是個良善的夫子。耶穌說：沒有，良善的只有神！就是他們很能扯呀！爲什麼這些人求個神蹟來試探耶穌呢？原因很簡單，因爲之前耶穌用五餅二魚餵飽了五千人，結果他們說再來一個。七個餅餵飽了四千人，他們就懵了。這數咋算的？五個餅兩條魚餵飽了五千人，那七個餅應該餵飽七千人呀？比例不對呀！他的神蹟有問題。大家有沒有發現很多人就喜歡在雞蛋裏頭挑骨頭，大概就是這麼一個狀況。

然後又叫耶穌再來個神蹟。其實神蹟不是用來玩的，不像那些變戲法。如你見了一個朋友一起出去旅遊，閒得沒事爲你變個戲法逗逗樂。耶穌不是幹這個，耶穌不是爲了餅。今天整個餅，明天整個餅，後天再整個餅，你乾脆開餅店算了。肯定有人建議耶穌：耶穌，你這個餅挺好吃。如果咱這個餅寫一個商業計劃書，肯定有人投資。他兩種邏輯都不是開餅店的，耶穌是餅店老闆啊？那乾脆做老乾媽算了，再整點醬，整點生抽，再整點餅，整點鴨皮，鴨皮加上餅不就變成烤鴨了嗎？哎呀，我的天呀！如果把耶穌的像掛在牆上，你問小孩：這是誰？孩子說：這是廚師。然後再打包上市，然後再做股權的設計，用很小的資本撬動一個大的商業王國，厲害啊！

大家搞錯了，耶穌不是幹這個的。所以耶穌就說了：你們晚上天發紅，你們要說天要晴。早上天發紅又發黑，你們又說今天必有風雨。你們挺明白，是不是？耶穌行了這個神蹟，你們知道分辨天氣的顏色，怎麼就不知道分辨這個神蹟到底是咋回事呢？因爲行了這些神蹟，好讓這些以色列人說：哇！這是什麼？原來這是寶貝啊！不是餅，是寶貝，耶穌纔是寶貝！耶穌就是我們的糧，耶穌的肉是可吃的，耶穌的血是可喝的。他們就不明白，然後他們也不尋求，就在那算數：七個餅餵飽四千人，那十四個餅餵飽八千人。五個餅餵飽七千人，七個餅餵飽四千人，然後在那算這個玩意兒。

那你算這個玩意兒算錯了，爲啥？人不尋求，不去分辨這就是神蹟。弟兄姐妹你要得到醫治不是爲了醫治，好讓你能夠明白說：啊！耶穌是個寶！如果耶穌是個寶，耶穌教的話咱們要不要好好去查考，好好去了解。他們不查考，然後就在那說：你再行個神蹟，再整個餅試試看。我看還整點醬呢！所以耶穌就很感慨說：你們要防備這些法利賽人的酵。因爲法利賽人的酵就是耶穌基督說的他們的教導，他們的教訓很奇怪的，法利賽人的酵是非常奇怪的。如果你說：這法利賽人的教訓是啥？你到教會裏聽吧，到處都是。

門徒一聽“你們要防備法利賽人的酵”：是不是我們沒有帶餅？完了，跟那些法利賽人的想法差不太多，那個層次就是個餅的層次，可能還沒發麪，那個高度就是那個餅的高度。然後沒帶這個餅，耶穌心裏頭這個糾結呀：原來你們也不明白，原來你們也是糊里糊塗，你們眼裏跟法利賽人眼裏的餅，我看那餅乾脆糊臉上算了。把眼睛都給眯住了，整腦子都是餅，這個餅好吃，那個餅好吃。

如果你是個陝西人，那肯定叫做饃，羊肉泡饃。哎呀，耶穌，這餅挺好，能不能再整點羊肉？然後再整點蔥花什麼的，再整點醬料，然後再煮啊煮就成羊肉泡饃。大家知道嗎？我喜歡羊肉泡饃，好吃啊！我也掉到法利賽人裏頭去了，這會滿腦子都是羊肉泡饃了。我想這事耶穌聽了以後心裏頭真是難受啊！全是一堆饃，就是一聽就聽歪，滿腦子都是餅。

你們看天就會看，爲什麼看神蹟就不會看，這是爲什麼呢？你們要防備法利賽人的酵，結果這段經文講得特別好，門徒就明白了：原來這酵是法利賽人的教訓。爲什麼講這個法利賽人的教訓呢？因爲這些法利賽人所說的那些東西聽得都挺好聽。這就奇怪了，門徒就不明白了，法利賽人酵就不明白了。耶穌說：我給你們做個示範。耶穌怎麼做個示範呢？他說：你們說我是誰？這是很著名的一段經文。

彼得說：你是基督，你是永生神的兒子。嘴巴說得挺容易：你是神，耶穌基督是神。說起來誰都會說，我問你，你問哪個基督徒：耶穌是誰？耶穌是神，是永生神的兒子，哈利路亞！我見過很多基督徒，他們的那個聲音特別有意思，一說“哈利路亞”的時候，整個人都變成另外一個人了“亞利路亞！”、“阿們！”，我有的時候就覺得怎麼突然變了一個人了呢？聲音變了，人也變了，聲音老洪亮了。那不難，你練五分鐘，十分鐘，三天五天肯定會練出來。

結果耶穌就講了教會的定義，講完了教會的定義，然後誇獎了彼得：你是有福的，這是天上的父啓示你的。這個彼得就飄了，就像在學校裏頭，老師說：來，回答一下。張同學你回答一下。回答完了：譁，你回答得不錯！他在同學當中老有面子了，給他一朵小紅花。所以說小孩要這個，人也要這個。結果真正的考驗纔剛剛開始，耶穌說：我要去耶路撒冷去釘十字架。結果彼得剛剛興奮完：那不行，萬萬不能。耶穌說：撒旦退我後面去吧！剛纔還說：你是基督，永生神的兒子。說得容易，到真正看透生死，那還差得有點遠。

大家有沒有發現：法利賽人的嘴巴特別會說。會說到什麼程度呢？比騙子說得還好聽，所以法利賽人的教訓都是嘴巴功夫。結果怎麼着呢？耶穌說：若有人要跟從我，就當捨己。你嘴巴說：啊，你是基督！這多容易呀！你要捨己，那有多難啊！不要說捨己，把命獻給神了，你就把你的家當全都變賣了，來跟隨神都困難得要死啊！就是今天我要你把重擔放下來交給神，那不行，那我放下來東西會垮掉，其實有一天真正放下來也沒垮。我說的是啥意思？就是嘴巴說你是基督是很容易的，但是今天真的要爲耶穌捨命的就難了，是不是？

所以付代價要付生命的代價，那是很困難的。爲什麼很困難呢？因爲腦子裏頭裝的是人的邏輯體系。是不是？那死了，那不能死，死了就吹燈拔蠟了。所以我一說人死了這事，大家以爲我說得好像很輕鬆，你以爲我真的很輕鬆嗎？不輕鬆啊！很多人可能還誤會我，你看人家死了，一點同情心都沒有。我說我這個老想死的沒死成，他不想死的還提前走了，也沒跟我打個招呼。

我說的啥意思呢？就是說這個人裏面的價值體系不改，難啊！你說：老師啊，我怎麼這麼難呀？因爲你裏面裝的是人的價值體系。那多難啊，是不是？做耶穌做的，多難啊！那你裏面如果真的是，裝的是耶穌基督的邏輯體系。那爲耶穌死不是好事嗎？好得無比嗎？大家這回明白了嗎？因爲彼得裏面裝的就是法利賽人的酵，沒少受影響。所以說，做了一個示範。

前面在講的這段經文，馬太寫的也夠隱晦的，馬太這人也挺有水平。因爲他寫這段的時候，這彼得還活着呢，他也怕彼得來敲門啊。人不說了嗎：白天不做虧心事，半夜不怕彼得來敲門。

寫完了這段，如果人家彼得真來敲門了，說，你啥意思啊？你說說，你啥意思啊？馬太說，我沒意思，我就是把當時的狀況描述一下，先誇你一下。哇，彼得老火了，你真的老很火。你說，你是基督，永生神的兒子。後來說，撒旦退我後面去。哎呀，一個胡羅卜再加上一個大巴掌。所以，我也沒說啥啊？沒說啥。

但是問題來了，價值體系是不是停留在餅的階段？還是停留在爲神而死的階段？你的高度是什麼？你的高度如果是，你願意爲耶穌基督擺上性命，成爲一個有命定的人，爲神而死，爲神而活。我告訴你，這東西能難得倒你嗎？所以，今天你說，我一講人死了，好像大家不理解，還以爲我在開玩笑。咦，他死了。不是這意思，是因爲對生死的看法已經起了本質性的變化。

如果我在現場，耶穌說，啊，我要到耶路撒冷釘十字架。哇，好啊，耶穌。哇，好啊！神的國會來了。所以，捨己啊，這活不好乾。爲啥啊？因爲不知道這是好的無比的。如果知道這是好得無比的，你用得着這麼糾結嗎？今天大家知道嗎？用得着這麼糾結嗎？如果人不用這麼糾結了，人也不用在乎這些了，人不就活得輕鬆了嗎？活得喜樂了嗎？甘心樂意爲神擺上一切，這不是耶穌說的嗎？

於是，耶穌對門徒說：“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因爲凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必得着生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？（《馬太福音》16:24-26）

這邏輯講得再清楚不過了吧？但是基督徒讀完了以後，說，那這是啥話啊？爲耶穌撇下那有幾個啊？咱們當中有沒有這種想法的？有這種想法的，你慢慢改吧，慢慢改，能改過來就是你的造化。

所以，今天如果從今生的層面，進到永生的這個層面，我告訴你，你會藐視整個人所建立的醫療體系，你會尊榮神所建立的這套醫療體系。大家逐漸開始瞭解，爲什麼咱們的醫治釋放做得好？因爲這個地方是活在神所創立的醫療體系的裏頭。好，這是這段經文的背景。

其實整篇都在講啥呢？都在講法利賽人的酵。看到沒有？給你們做了個示範。就是你們的老大，你們的大師兄，大師兄不是二師兄，大師兄。這一試，嘴巴說的功夫都行，嘴巴的功夫挺厲害啊。但是真刀真槍的時候，全都掉鏈子了。後來一而再，再而三證明，彼得是個掉鏈子的人。

但在耶穌被抓的時候，說，耶穌，我就是跟你同死，我也絕對不會棄絕你的名。耶穌說，算了吧，今天天亮之前，雞叫三遍之前，你就三次不認主。爲啥？還是那套邏輯體系，還是那套。所以說，今天你要知道這法利賽人的酵多麼有市場，法利賽人的教訓多麼有市場。嘴巴說說多好啊，多容易，所以嘴巴說說在這市場上很容易的。

你知道有一個演員，這個演員演了一段小品，挺有意思，挺會演，我今天就拿來說說，是人家的創作。那個人就問他，如果你有一個億要不要捐？如果我有一個億，我肯定捐。那如果你有十個億，你要不要捐？我肯定捐十個億啊。那你先捐一輛車吧。然後他就回頭看看他自己放的那輛車，說，那不行。

咦？你能捐一個億，怎麼一輛車就不行了呢？因爲我真有一輛車。啊哈，說着玩呢？我真有一輛車。如果真有一個億，那一個億是不行的，因爲沒有一個億。如果我有一個億，如果我有一百個億也都捐了它，如果有一千個億我都捐了它。嘴巴說吧，反正也沒有。那吹吹牛不犯法吧？是吧？這個市場就這樣。

這個法利賽人的酵，不單單在耶穌年間時髦，今天在這個世代到處都是啊，嘴巴上說的都可好了，是吧？兩個人說的多好啊，但是真正到了關鍵時刻那可就不行了，是吧？因爲沒有，所以隨便說嘛，彼得好像跟一個億的差不多啊，差不多。所以說，我想這事就很重要，需要研究這事。法利賽人的酵就是嘴巴說，能說不能行。

五、法利賽人的特徵

法利賽人的特徵，他們能說不能行。大家打開《馬太福音》的第二十三章，你趕緊讀，一邊聽我講，一邊趕緊讀，掃一遍。這個《馬太福音》的第二十三章講，一開頭說什麼？

說：“文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行爲，因爲他們能說不能行。（《馬太福音》23:2-3）

你說是不是給你做好了示範？法利賽人，是不是？這個傢伙。今天這個世代教會裏也這樣。

那有一個弟兄，得了癌症。得癌症之前，Brother I will place for you。大家有沒有見過這種？一個月以後，癌症變得嚴重了，又見面了。說，你有爲我禱告嗎？哦，YES。哦，YES。沒有，一看那臉色就知道沒有。有，有。啥時候禱告的？就那天，你問我那天，我那天就爲你禱告了。在wweshop裏打一行字，may the Lord have you！願神醫治你！這麼整啊？這麼整，就能說不能行啊。大家千萬不要以爲，這事不普遍啊。

那我做了一件事，我做得還很徹底的。我一整就帶他禱告，一整帶他禱告，一整帶他禱告。然後呢？他就到處去給我宣揚，我是他的真愛，我真愛他。我的天啊，我是他的真愛，他是我的真愛，聽起來好像怎麼這麼怪呢？結果呢？我就鼓勵他，能不能夠開始不要遊手好閒？不要一整就在羣裏頭髮一段，不知道從哪來的，好像從淘寶買來的PPT的模板似的，不知道在網上從哪下載一段，然後就Paste到羣裏頭。那東西有啥意義？哎，我一讓他付代價，完了，不聯繫我了。真愛？哪有真愛啊？我是真愛他，他是假愛我啊。哎呀，我說算了吧。

能說不能行是普遍現象。能說不能行，就算是他到處去宣揚：啊呀，這個某某牧師Pastoral怎麼怎麼回事，講完了怎麼着？他也不做嘛，他也不去照着我說的做。他把重擔捆起來擱在人的肩上，他自己一個指頭都不動。法利賽人的特徵一：能說不能行。

法利賽人的特徵二：所做的事，是叫人看見，炫耀。他們做成很屬靈的樣子，把佩戴的經文做寬了，衣裳穗子做長了，然後喜歡坐會堂的高位，喜歡人們稱呼他們爲夫子。就喜歡這些玩意，原來就喜歡這個，那一到付代價的時候那就麻煩了。大家有沒有發現跟十六章講的那彼得差不太多啊？差不太多。就喜歡這種名號，就喜歡做表面功夫，法利賽人的特徵二。

那法利賽人的特徵三呢？特徵三：拉人入教，然後既入了教，卻做地獄之子啊。大家有沒有發現？這一點也是很像啊，像什麼什麼派呢？很多派，很多基督教的教派。你一對，哎呀，大概百分之九十吻合，我也不知道咋算出來的，你也別問我。

然後這些東西是怎麼來的呢？這些特徵？大家知道怎麼來的嗎？瞎眼領路的，第十六節、十七節、十九節、二十四節、二十六節都在講瞎眼領路的。這瞎眼領路的，這些無知的法利賽人，這無知的人啊。啊，原來法利賽人怎麼變成這樣的？整天玩表面功夫，骨子裏頭沒有料啊。真正一上了擂臺，就立刻被人家按在地上了，立刻一拳下去就趴下了。然後起來還吹牛呢，那牛吹的，他得解釋啊，是不？最後就是個瞎眼領路的。

你知道我們有一些弟兄姐妹很有意思，今天我得稍微糾正一下，能不能允許我糾正？我就希望你能夠允許我糾正。爲啥要允許我糾正呢？因爲很多人，對這個學習這個東西，對無知這個東西，有不太夠深刻的認識。對學習這東西，他有誤區。

他說，你看老師，你推學習，人學習有知識了，他就會驕傲。啊？有知識了會驕傲？咦，我說這是啥邏輯？什麼時候帶出這麼個邏輯來的？我怎麼沒聽過這邏輯呢？那我沒聽過這邏輯，第一次聽啊。我說，這啥邏輯？我怎麼沒聽過呢？就他認爲，人一學習，一有知識了，就不是個瞎眼了，然後他就驕傲了，然後就要小心了，然後就法利賽了。哦，我說，你這個賽應該是，你指着我，凡爾賽的賽吧？可能你是以爲我一整就凡爾賽。

其實我覺得這事不是這麼回事，你什麼時候看見特別有知識的人狂妄？都是半桶水，無知的人才狂妄。大家有沒有發現，無知的人不知道懼怕，無知啊。所以說爲什麼會成爲法利賽人？就是因爲也不知道看見了神蹟，也不知道分析一下：耶穌是寶貝，也不知道分析一下這到底是咋回事？稍微問幾句爲什麼，都能夠找到耶穌是主的邏輯。聽不進去啊，滿腦子裝的都是人的邏輯啊。

所以，大家一定要知道，華人命定神學推動學習，爲啥？因爲人不學習會變的無知。人變得無知了以後，就會是個瞎子。瞎子然後再領路，那就一起掉到坑裏，那就是法利賽人。法利賽人怎麼來的？不是《聖經》讀多了，《聖經》沒讀明白啊。不是《聖經》讀明白了成爲法利賽人，是《聖經》沒讀明白，他只是掛在袖口上，根本就沒讀。書架上擺了一堆，但他讀了嗎？當然有的人擺了一堆是讀了，有的人擺了一堆根本就沒讀啊，做樣子嘛，裝飾嘛，裏面的邏輯體系混亂啊。

今天弟兄姐妹能不能夠清楚的知道學習？刨根問底地學習，真的把神的話弄明白，不會成爲法利賽人。好像弄明白，好像不明白，然後就拍腦袋瞎說，就成了一個瞎子。無知的瞎子，無知瞎眼的。然後還想坐在高位上，然後還想坐在那扯淡，你說這不是法利賽人嗎？就成了法利賽人。

你知道有一個人，他讀了神學。他就跟我說，你知道我們在神學院裏頭學習。我說，好啊，學習。他說，我們老師說了，在上學期間準備五十二篇講道，一年有五十一個禮拜，有的時候是五十二個禮拜，就算五十一點五。五十二篇，一年一篇。你就可以出去混了，就可以出去在教會這個圈子裏混了。啊？混吶？我就覺得這事別混出毛病來。一個人的無知，然後還來服侍神，不是法利賽人是啥？那就是個法利賽人。

所以，今天大家要知道，一個對神的話有深刻認識的人，不可能成爲一個無知的人，但是很可能成爲法利賽人。那也不能夠否認一件事，一個瞎子，一個無知的瞎子，就算是看見了多少神蹟，瞎子他永遠看見的是餅，看不見耶穌基督是主。清楚了嗎？就算是嘴巴開始承認：耶穌基督是主。真正到了耶穌基督要釘十字架，又不行了。就說：那不行。也就是說在這條路要有知識，對神的話有知識，在悟性上滿心認識神，還要爲主付上生命爲代價。大家能夠明白嗎？

好，我想今天咱們就說：要小心哪。其實我身上有沒有這些問題？一不小心就沾染。法利賽人的酵是非常有感染力的。一沾上它就可以發酵，可以發成整團都是，滿腦袋都是。最後你就成了發麪饅頭了。所以我說：哎呀！我可得小心哪。

六、悔改是根本

人要悔改，以前弄錯了，現在改嘛。施洗約翰在那裏施洗的時候，很多法利賽人來受洗。結果約翰就說：

約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：“毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的憤怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：‘有亞伯拉罕爲我們的祖宗。’我告訴你們，　神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。(《馬太福音》3:7-9 )

聽明白了嗎？悔改是根本。那有些人認爲悔改就是：信主的那一刻悔改，後來全都不改。那就麻煩了。悔改是一生要改啊。我跟你講有些東西是刻在你的骨髓裏的。深深的刻在你的骨髓裏，需要刮骨療毒才能改的。像我身上的毛病那不刮骨療毒能改嗎？都得刮骨療毒能改。悔改是一輩子的，爲啥？因爲我們裏面一開始100%的屬世界的邏輯，後來變成90%，後來成了80%，後來添進來的是神的邏輯。也就是：一生都要不斷的推進，不斷的收復失地。讓我們全身、全人都歸向神。聽明白了嗎？所以骨子裏面的東西不好改啊。

所以有的時候我就跟咱們當中我的同工，可能就是你的牧區長，我說：你身上的問題是深入骨髓呀。你從第一天到現在都一丁點都沒改啊。他說：老師你咋不建立我的信心呢？我說你再信就不知道信到哪去了，還給你信心呢？信也不是這麼信，信不是信那個，是信我們悔改得不夠啊。我們裏面的邏輯體系，我告訴你深入骨髓啊。真的是需要刮骨療毒。

當我們看見了神蹟，經歷了神，改了嗎？沒改。病又回來了。說：老師，爲什麼你禱告不好使？我說：咋不好使？他說：病它又回來了。我說：活該啊！你就是那個嘴好啊。說：啊，耶穌基督是主。真的要做主的時候就不行了。真的要讓耶穌基督做你生命的主的時候，就說：那不行。就是個嘴好。所以說你改了一點，還遠着呢。又改了一點，那還遠着呢。改吧，我們裏面的態度得對，沒改完嘛。所以骨子裏的東西要改。你要知道法利賽人他們來約旦河受洗，你不覺得奇怪嗎？他們很想經歷一些屬靈的事，說：你看，我也在施洗約翰那受洗了。吖，成了他炫耀的資本了。所以要小心宗教行爲。

七、小心宗教行爲

你要知道施洗約翰的門徒和法利賽人都禁食禱告。

那時，約翰的門徒來見耶穌，說：“我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是爲什麼呢？”(《馬太福音》 9:14 )

大家有沒有覺得：喔，好奇怪啊。法利賽人常常禁食，施洗約翰的門徒還整詫異了，他們也常常禁食啊：唉？這事奇怪了，耶穌的門徒不禁食禱告？他們就覺得那個禁食禱告很重要。那有些人禁食禱告了四十天，他跟我說：劉老師，我禁食禱告四十天。到了十天我說：你看到了星星了沒有？他說：沒有。到了二十天了，我說：你白天看到了星星了沒有？他說：還沒有。唉呀，你比阿凡提厲害呀。後來整明白了，他一天吃一頓飯。那是啊，一天吃一頓飯那叫禁食禱告呀？哎喲我的天，我說怎麼還沒死呢？那一天吃一餐那是死不了。每天一頓飯。

有些人禁食禱告是一天吃三次稀飯。我就覺得很有意思。有的人膝蓋跪出繭子來了，其實這東西有啥用？我看是沒啥用。聽明白了嗎？那不是神的心意，那叫做瞎眼和無知！是不是？那叫減肥。那他把減肥當做禁食禱告了。反正本來我要減肥，那就整個禁食禱告吧。在牧師面前多有面子是吧？在朋友面前廋了，也有面子了吧。說起來挺好聽的。炫耀，那東西有啥好炫耀的？其實要抓住神的心意。今天我講的稍微有點技術含量。所以耶穌聽見了，耶穌說啥呢？

經上說：‘我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。’這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。”(《馬太福音》 9:13 )

所以我告訴你神要的是憐恤，不是宗教行爲。所以要抓住神的心意。

八、要抓住神的心意

要喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你知道耶穌怎麼喜愛憐恤嗎？

有人用褥子擡着一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：“小子，放心吧！你的罪赦了。”(《馬太福音》 9:2 )

起來走了，好了!憐恤了嗎？憐恤了。你要知道華人命定神學的醫治釋放從哪來？從神的憐恤而來。我真的巴不得我們的弟兄姐妹都從疾病的轄制當中釋放出來。不但從疾病的轄制當中釋放出來，也能夠知道神喜歡憐恤。神喜歡憐憫你，要知道神是寶貝啊。要知道爲神擺上一切是好得無比啊。要抓住神的心意。那很多教會我也覺得很奇怪。爲什麼說很奇怪？唉，那個姐妹病得一塌糊塗，帶着她去這教會參觀，去那教會參觀，就是不解決她的問題。

還有一個非常奇怪的事情就是：有的教會只對外人做醫治釋放。他們自己教會裏頭的不做。唉？我說這是什麼憐恤啊？我就不知道這是啥憐恤了。那我就給他出了一個主意：那你就從教會退出來，然後再去吧。是吧，我在外面了，你就可以爲我做醫治釋放了吧。所以這些患血漏的病人、那癱子、女兒死了，然後神的國在乎的是權能。靠着神的權能，他們可以得着醫治，那可是神的國降臨。

所以弟兄姐妹要開始知道，別整那些禁食啊，這個啊，那個啊，最後也沒什麼意義，也不知道在幹啥。當我們開始瞭解了法利賽人的酵，那今天我們就要讓我們整個的生命被神的話改變，就叫做新酒新皮袋。

九、新酒新皮袋

這一段經文，前面講了神喜愛憐恤，不喜愛祭祀。後來法利賽人和約翰的門徒常常喜愛禁食。後來耶穌就說：

沒有人把新布補在舊衣服上；因爲所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。”(《馬太福音》 9:16-17 )

新酒新皮袋，你要不斷的更新，爲什麼呢？因爲我們神的話進到我們的裏面，我們裏面還是一箇舊皮袋，還不能跟隨着神一起更新，就會破啊，就會破得很大！破得很壞！後來這個事我就整明白了，我就發現很多基督徒信了主，然後很多問題出來。爲啥？新酒放到了舊皮袋裏。神的話放在一個仍然守着一箇舊的邏輯體系的人的裏面，就會帶來極大的破壞，好像以前我也沒這麼解過，以前也沒有人這麼解過。

今天我告訴你，如果你信了主，如果不想做一個新皮袋，神的話在你身上會帶來的是混亂和破壞,而且壞得很大。價值觀念就是酵，法利賽人的教訓就是一套屬世界的邏輯體系。帶着宗教的外面，這套東西就會帶來很多的敗壞。我想今天咱弟兄姐妹不要持守住那荒謬的信心，以爲自己得救了，不得救了這些。這些都不重要，重要的是在耶穌基督裏做新造的人。

在耶穌基督裏要被神的話不斷的更新，神的話要在我們裏面成爲新酒。我們的生命要變成新的皮袋，每一天都在不斷的更新，然後不會破掉。會不斷的更新經歷神，在耶穌基督裏做一個新造的人。這就是小心法利賽人的酵，要防備法利賽人的酵，因爲這酵一進到我們裏面，我們會被這種邏輯體系所佔據。然後再來的都是敗壞。今天就分享到這。

我們唱一首詩歌，準備收今天的奉獻。如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻。我們不斷的更新，讓神在我們裏面掌王權居首位。神的話要刻在你和我的心坎上，不是奉獻重要，奉獻不重要，把生命奉獻給神才重要。奉獻僅僅是一個開始。你想奔跑這永恆的道路，你想接受耶穌基督做你生命的主，在你生命中掌王權居首位嗎？開始做一個奉獻的人，不但將金錢奉獻，將整個的生命獻給祂，做一個討神喜悅的人，人一生都活在神的旨意當中。

這個時候跟我一起舉起手來禱告：神吶！今天我就將我自己完全獻給禰，禰說爲禰擺上性命的必得着生命，要想保全自己性命的，必喪掉生命。神吶！今天就願禰的話刻在我的心坎上，願意禰的旨意成就在我的身上，讓我能夠全然交託。神吶！我知道這是美好的選擇，今天就悅納我的奉獻，我要將我自己完全獻上當做燔祭，完全屬於禰，我要舉起我的手來，降服於禰，我要全心討禰的喜悅！神吶！就在這個世代興起我來，成爲彰顯禰榮耀的器皿。奉耶穌基督的名，阿們！

我們在天上的父，願人都尊禰的名爲聖，願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上如同行在天上，我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因爲國度、權柄、榮耀全是禰的，直到永遠，阿們！