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Q1：老師，有神同在的人一定能把活幹好。對嗎？

你說的對。神只要彈下來一粒粉塵那麼大點兒的智慧，就夠你幹活用的。有神同在的人一定是心靈手巧的。人怎麼就把神的同在整沒了呢？就是因爲我們裏面有一大堆的壞習慣。《箴言》書說：人要懶惰，貧窮的靈就會臨到你。所以會幹活很重要。多幹點兒活累不着，少乾點兒活，也沒看見你閒出啥樣來？大家有沒有發現，多幹點兒活，不光睡覺睡得香甜，還可以少吃安眠藥。

中國的文字特別有意思，活着的“活”，和幹活的“活”是一個字，不會幹活就不太會活着。今天我們就把這個觀念調整過來，養成一個不但愛幹活，還要會幹活的好習慣，幹着幹着神就與你同在了。千萬別做一個懶惰的人。如果你是一個懶惰的人，別較勁，趕緊悔改。我們要明白，《聖經》就是要讓我們來學習的。如果你能把雅各學得有模有樣的，神也會與你同在的。

Q2：老師，可以分享一下堅持忍耐的信心嗎？

堅持忍耐的信心，就是事情還沒有成，就要堅持到事情成就；如果事情還沒成，你就放棄了，事情也就不會成了。在悟性上我們得知道，堅持還有機會，如果放棄了，就啥也沒有了。堅持忍耐是不容易的，是要在信心的操練中堅持。比如如果我相信神一定會幫助我解決這個問題，整着整着就整明白了。其實堅持忍耐的本質就是信心。

Q3：老師，《創世記》那時候75歲的人跟現在75歲的人的身體相差很大嗎？

不太清楚，應該相差有點兒大。那個時候的人活到一百多歲是常態。亞伯拉罕活到了175歲，以撒起碼活到170歲左右，雅各活到了147歲。

Q4：老師，爲什麼雅各到了早晨才發現娶回來的是利亞呢？

那個時候沒有電燈，看不見光，全是摸黑乾的。問這問題的人腦袋不太好使，老覺着鋥光瓦亮是自然的狀況。如果你去到沒水沒電的地方活一下就知道了，黑燈瞎火的啥也看不見。其實利亞一開口說話就知道了。但是，利亞就是不說話。肯定是拉班要利亞別開口說話，幹完事再說。第二天天亮了雅各才發現弄錯了。這事可不能反悔的。其實，利亞也喜歡雅各，她和拉結都喜歡雅各。你不能說她們沒有命定，她們裏面還是有那麼一點觀念的。

Q5：老師，如果我知道被人算計了，我也保持對神的信心，相信有神掌權。是否也可以像雅各一樣得到神的祝福？

你得先有命定。你有命定，渴望得着命定，渴望成爲很多人的祝福，你就成了雅各了。如果你成了雅各了，即使被人算計也沒事，最後神祝福你。但是，如果你不是雅各，被人算計了，即使持守信心也沒有用。命定之外沒有祝福，這句話是我發明的。因爲亞伯拉罕、以撒、雅各都是有命定的人，所以他們都有祝福，是這麼個邏輯。

Q6：喜歡幹活和會幹活不太一樣嗎？

喜歡幹活的人一定會幹出感覺來的；不喜歡幹活的人很難有感覺。爲什麼會喜歡幹活？是因爲幹活有了感覺了。咱們當中有沒有幹活幹到有感覺的？幹活幹到有感覺，幹活就好玩了；如果幹活幹得沒感覺，就累、鬧心，因爲幹得少，不喜歡幹活。喜歡幹活，幹着幹着就會有感覺，有感覺就會幹活……然後就成了一個有神同在的人。

Q7：老師：家裏的人說，出去幹活的時候要留一手，不要教會了徒弟餓死了師傅。這對不對？

這不對。不是靠着手藝活，而是靠着神的祝福活。這個觀念如果不調整過來，就麻煩了。因爲，說“幹活要留一手，不要教會了徒弟餓死了師傅”的人不是雅各，他們沒有神的同在，所以得留一手。最後，也沒什麼太大用。

Q8：爲什麼利亞失寵，神就使她生育？雅各愛拉結，神就使她不能生育？

神挺公平的。其實，雅各到利亞那兒去，跟她同房的時候很少，但是，一同房就懷孕，一懷孕就生一個。生孩子就像下個蛋似地。雅各很愛拉結，拉結生孩子很費勁，而且，生了最後一個還難產。一個人受寵，經常有人給你很多愛，就一定會作，往死裏作；如果沒有人寵，人就會呼求神。一個人在世上充滿了被愛，很難有命定的；一個人在世上吃夠了老多的苦，對世上一切都徹底地絕望了，你讓他有命定好像還是不難的。

Q9：老師，能不能講一講利亞和拉結？有人說最終利亞與雅各同葬，說：在神眼裏利亞更合神心意；拉結偷神像的事，不討神喜悅。

這我研究得不太多。但是，拉結偷了神像，的確是被寵糊塗了。大家一定要知道，被寵糊塗了就瞎整、就作；利亞因爲老公不太愛她，她就整天禱告求神。所以，那幾個孩子的名字都是很屬靈的。大家要知道，在地上恩愛不用感謝神，你感謝你自己吧。

Q10：老師，有命定的人就有神的同在，我們怎樣纔算是得着命定了呢？

就是你腦子裏得很清楚，你到底是爲什麼而活，爲什麼而生，爲什麼而死。就叫做命定。如果你說我爲了工作而活，爲了工作而生，爲了工作而死，那工作就是你的命定。所以弟兄姐妹，你很清楚，你得着的命定就是爲神而活。

Q11：老師，按舊約記載，亞伯拉罕，雅各、大衛等人物都有一些不足之處，雖然他們都是有命定的人，他們達不到耶穌基督的完全，能這樣理解嗎？

如果他們達到完全，咱們就沒機會了。所以《聖經》講的是不完全的人都有機會。

Q12：老師，我問一下，以前傳統教會，臺上帶領禱告，臺下口口聲聲迴應“阿門，感謝主”，這是不是也叫宗教化？

如果是走個形式就叫宗教化；如果走心就不是宗教化，不走心的都叫宗教化。

Q13：老師，在選擇工作時，是不是隻要有神的同在，不管在哪兒，不管幹什麼都一樣，是嗎？

對的。經常有人問我：老師，我拿到了三個工作，我應該選哪一個？我告訴他：閉着眼睛隨便摸一個，選哪一個都一樣。蒙祝福的人在哪兒都一樣，不蒙祝福的人在哪兒也都一樣；有神同在的人在哪兒都一樣，沒有神同在的人在哪兒也都一樣。

Q14：老師，雅各沒有怨言，你舉例說也許鄰居會挖走雅各，雅各有信心不會去嗎？你還說別傻幹，請老師講一講，沒明白？

我是說雅各在他舅舅家，如果他舅舅不給他薪水，他會繼續傻幹下去嗎？應該不會。他就會主動找他舅舅，讓他舅舅把女兒嫁給他。他是這個邏輯。

Q15：老師，有神的眼光就是把一切看成是好的，就是把壞事看成好事，知道神掌權，神掌管我們的生命，是這樣理解嗎？

千萬別搞錯了，《聖經》裏頭除了亞伯拉罕、雅各、以撒、約瑟這四個人，神是這麼說的，壞事都會變成好事。但是還有很多不是亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的人，被賣到埃及去的都變成奴隸了，不會變成好事的。所以我說的意思是命定之外沒有祝福。

Q16：老師，既然都是命定，是不是就得認命了？

你對命定理解錯了。因爲你認爲的命定是說，你不用做選擇就這麼地了。命定不是命運，命定也不是命中註定，命定是我們自己的選擇。如果說認命，那雅各早就應該認命，他本來就是次子。所以基督教的信仰不是認命，是信心。

Q17：老師，宗教轄制怎麼把人的性情扭曲了？

宗教這玩意兒它是做了一個表面的樣子。比如說人死了給人燒紙，燒完了他真的收到了嗎？不知道。那人爲什麼這麼做呢？因爲大家都這麼做，沒有人證明他收到沒收到，就是那麼幹。初一、十五燒紙，燒完了以後會怎麼樣？不知道！自私的還自私，愚蠢的還是愚蠢，投機的還是投機，沒有用。但是如果人心裏頭開始改變，那就不叫宗教轄制，那叫信心。

Q18：老師，拉結受寵是招鬼了嗎？

拉結被體貼肉體了。體貼肉體就招鬼，滿嘴都是鬼話，後來就受了咒詛難產死掉了。