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大家好！今天講了一篇連我自己都很興奮，很得造就的道，題目叫做《悟性上滿心知道神的旨意》。如果你再次回到《聖經》原文，你會看到，是在屬靈的智慧和悟性上滿心知道神的旨意。人用屬世界的智慧是無法知道神的旨意的，一定要從屬靈的角度看。如果你覺得“五餅二魚”是人自己的帶來的餅和魚；“過紅海”用旱季、雨季的眼光來看，用人的腦子去思考，就麻煩了！所以，在悟性的突破過程當中，最要命的就是自以爲是。

沒有屬靈的世界的觀念叫做無神論。有屬靈的世界的這種觀念其實更合乎實際。一個人不知道屬靈的世界是個極大的麻煩。因爲只有屬靈的世界的這種邏輯，才能不單單解釋了今天教會所面臨的這種亂象，甚至在基督教之外的亂象也能夠解釋。有一些教會，我看不應該叫教會，應該叫無神論會。因爲這些教會有一個特點：你跟他講靈界，他說你迷信。怎麼就迷信了？他也說不清楚。那不是實實在在存在的嗎？你如果親眼看見這些所謂“迷信”的事，那都是真的。怎麼就會有這些事呢？大家別養成這種壞習慣。如果咱們還沒有解決這個問題，就別瞎解釋。瞎解釋都是惡習。

【問題】1：最近我一直很想搞明白我們在天上具體是怎麼生活的？天上的祝福到底是什麼？因爲我以前信錯了，我追求的一直都是地上的祝福。查了《聖經》的一些內容，也問了老師好幾次，我感覺還不是特別明白。老師，是不是其實我們去天上做管理？但是到底管理什麼？或者到底什麼是神隱而未顯的奧祕？追求明白這個有沒有必要？因爲要知道人活着是虛空。

答：這是個很好的問題。神造人的時候，就造了一個地球，就安排亞當和夏娃在地上管理空中的鳥、海里的魚、地上的走獸。他們管理得怎麼樣？不怎麼樣。結果被蛇騙了，人吃了識別善惡樹的果，就徹底地完蛋了。後來耶穌基督來了，要把我們從咒詛裏贖出來，讓我們可以恢復神造我們的榮耀形像。恢復神榮耀的形像，就是華人命定神學的救贖觀念。救贖的觀念可有意思了。第一，很有創造力。第二，很喜樂。第三，幹什麼事都能幹成。第四，幹完了以後會發現，事情變得井井有條，不混亂。這些就叫做管理。

其實我們人在地上活着的時候，這些還不是特別地明顯。如果你問我將來是不是到天上？其實不是到天上，是到永恆裏。將來，耶穌基督還是要把我們帶到這地上，管理地上的萬物。將來是怎麼樣的？在《聖經》裏其實裏講得不多。原因也很簡單，因爲講多了你也聽不明白。那問題又來了，爲什麼我們對這個事這麼執着呢？第一，當你對這事執着時，你在地上可以活出神的榮耀。現在就可以活出神的榮耀，那是好得無比的。第二，如果因爲還沒到那個地方而不去執着這件事，神就沒有辦法與你同在，你就會活得很辛苦、很難受。當我們有了神同在的印證了以後，對於那些神之前跟我們講的，我們似懂非懂的，關於將來的事就更有信心了。

我給大家舉幾個例子。我有一個同學在醫院裏，真的是病得不輕。我帶他禱告了一個小時，全好了，回家了。你說我厲害不厲害？我靠的是誰？靠的是神的榮耀。十年前，我有個同學在網上聯繫我，他說他有嚴重的腰椎頸椎病。我說我就是專門幹這個的。我也沒有爲他禱告，就是敘舊而已。後來他給我打電話，告訴我，那天跟他聊完天了以後，他的腰椎、頸椎就鬆開了。還有一個在當地讀大學的大學生，也是有嚴重的腰椎疾病。禮拜天我在帶大家查《創世記》，他告訴我，他的腰椎病好了。我當時覺得我真是個神人啊！這種事常常發生在我身上。

我們有的同學差不多40多年沒見了，有次同學聚會的時候，我看見對面有個同學，感覺他活得不容易，歲月的滄桑都寫在了臉上。神的靈跟我說：這個人一身的病。我當然不能當着所有人這樣說啊。聚會結束後，我拉着他的手道別。我右手跟他握手，左手就碰了一下他的肩膀。第二天他打電話跟我說：你太神了！昨天吃飯的時候，我的膀子已經痛得要掉下來了，誰知道你就碰了一下我的膀子，回家後就不痛了，直到現在也不痛。我當時覺得我很神啊！你說有神的同在好不好？

在地上如同在天上，在天上如同在地上，就是讓我們在活着的時候有神的同在，與神同工。當我們去管理地上這些東西時，有神與你同工，你就會有創造力。只要神彈下來一丁點智慧，就夠你享用一輩子了。沒有神同在就是有鬼同在，這樣的日子我一定不想過。與神同在，與神同工好得無比，這就是永生。可能到今天你還沒有體會到有神同在的感覺，但是沒關係，只要憑着信心去追求。就像你種下一棵蘋果樹，長成什麼樣，果子好吃不好吃其實都不知道，在一年年的盼望中終於結果了。當果子吃到你嘴裏的時候才覺得多好啊！所以很多東西都是信心的操作。人要有信心就在這。

【問題】2 ：老師，關於永生的問題是，我總是這樣想，是不是我裏面還是想從神那裏得好處？我們本來就只有這一條命定的路可走。老師，我老是想這個問題，我就在想，我的動機可能是因爲我很想得着天上的好處。我總是不明白天上有多好，如果有多好，我就會去追求，我不明白，以爲地上的東西很好，所以老是一整就亂了。老師，我的動機是不是錯了，就是追求的這個永生，是想從神天上那裏得好處？信主還是爲了信主後的價值。

答：有種神學說，信主就可以上天堂。可是這些人活着的時候就像活在地獄中一樣。你要不要信呢？反正我是不信！如果人在世上都沒有辦法經歷神，那死了以後就可以經歷神？這有點扯淡！最重要的是我們在活着的時候就經歷神。神用祂的話告訴我們未來的事，不管明不明白都要選擇相信。神首先告訴我們說：信的人必有神蹟奇事隨着！不是爲了神蹟奇事纔信，而是信了纔有神蹟奇事。我一摸、一禱告就使這個肩膀好了，那個腰椎好了，還有眼睛要瞎的都弄好了。這些神蹟奇事能證明什麼？就是爲了證明神是信實的神。如果人在世上不經歷神，就想死了上天堂，這學說有點瞎整。

最開始我想去信佛教。我的一個朋友是個和尚，我就問他身邊有沒有什麼得道的高人？或者聽說哪裏有得道的高僧？他想了想，然後告訴我，他也沒聽說過。這回答讓我很絕望。後來纔想，在佛教得道是小概率的事，還是算了吧。後來我走進教會，親眼看見神的同在，才知道這地方真好！今天不要把這些東西隔離開來，我們的好處不在神以外。但是神給我們一個要求，就是要謹守遵行神的話。要相信才能謹守遵行，才能從聖靈得着能力。

【問題】3：老師，以前的牧師教導，在禮拜天聚會的時候，你的家人沒有來參加聚會，你可以禱告，把他們的靈魂帶到聚會現場，慢慢的，時間長了，神就會揀選他們，他們就會迴轉向神了。這種說法對嗎？

答：《聖經》裏面真的沒有記載。《聖經》裏面記載的事可有意思了。大衛的兒子們挺渾；亞伯拉罕有兩個兒子，以撒和以實馬利，但是神說從以撒生的纔是亞伯拉罕的後裔；以撒生的兩個孩子，雅各和以掃，雅各成爲了祝福的典範，以掃成爲咒詛的典範。你說以撒不懂得教導孩子嗎？按我的解釋就是神有揀選。不是因爲你的禱告，而是因爲神有揀選。我們在《聖經》裏也看見，耶穌走遍各城各鄉，傳福音、醫病趕鬼，使被擄的得釋放，使受壓制的得自由。這些人被釋放、得自由以後，要不要信主那是他們的自由，你就別管了。我們要養成一個好習慣，就是別把自己的盼望放在禱告上，而要把盼望放在神的身上。

【問題】4：老師，伊甸園和地獄在地球上嗎？

答：你得有屬靈的智慧。你在靈界看見的東西，在物質界你不一定能看見，但是卻是真實地存在。最開始的時候，《聖經》說伊甸園在地上，那我們也沒有去過；地獄有沒有在地上或者地球裏面，我們也不知道，沒去過。《聖經》裏面在描述這些東西的時候故意留了一個懸念，就是讓我們不要從這個方向去探索，否則就毀了。我們不要探索這些，我們探索一下能不能活出神的同在、活出神的榮耀，能不能在悟性上滿心知道神在我們身上的旨意。這些都是我今天講的重點。

【問題】5：老師我在服侍一個姐妹，她們教會要派人去耶路撒冷傳福音，而她正是其中一個，但不巧的是這個姐妹懷孕了，然後牧師就對她說：這個孩子肯定生不出來，神要把孩子收走，因爲她攔阻了這個姐妹去傳福音。這個姐妹結婚好幾年，好不容易懷孕了，聽牧師這樣說這個孩子，心裏整天擔驚受怕，不知道神什麼時候收走這個孩子。

答：這個牧師挺壞呀！告訴她，別相信這個牧師所說的。像這種牧師，踢了算了。去耶路撒冷傳啥福音？我就不理解這些事，很多人去了耶路撒冷回來還是那個屌樣。別再湊那個熱鬧，願意去就去，不願意去就別去。

【問題】6：老師，可以渴望伊甸園的生活嗎？可以同神自由地交流。

答：將來就是這樣的。我們今天建造神榮耀的教會就是。在耶穌基督裏，神就與我們同在。有人說咋看不見？因爲我們是肉眼，如果用屬靈的眼光看，到處都是。

【問題】7：有個迷惑：不是說靈命昌盛的人沒有疾病嗎？爲啥雅各後邊殘疾了？

答：在天上的人是沒有疾病的！你以爲雅各、使徒保羅這些人是靈命昌盛的標準嗎？在地上有人稱耶穌說：良善的夫子啊！耶穌說：沒有人是良善的，只有神是良善的。耶穌在肉身當中都不願意承擔一個良善夫子的名號，說明人在肉身當中就是這樣。大家不要在以爲，在靈命昌盛上某人是標準，只有耶穌再來屬靈的世界裏，與神同在的人是真的沒有疾病的。還有人說：老師，你不也生病了嗎？我告訴他：我是個罪人。這不是很容易理解嗎？

【問題】8：亞伯被該隱殺了，老師我不太理解，說神不太在乎人在世界活的年日。亞伯是謹守遵行神的話的人，怎麼早逝？《申命記》5章33節說：謹守遵行神的話，會使人在耶和華所賜的地上長久，得以存活。活的長久不是祝福嗎？不太理解。

答：那個長久是永恆裏的長久，還是今生的長久？你可能搞混了。我們要在屬靈的智慧上滿心認識神的旨意。有這種困惑的，全是因爲活在屬人的邏輯體系裏，這就是迷思。如果要讓我解釋清楚還真不太容易。使徒保羅被砍頭；耶穌只是活了33歲，最後被釘上了十字架。可是耶穌卻從死裏復活，並且活在了永恆裏。在耶穌基督裏死了的必永遠活着，活着認識神的必永遠不死。這些屬靈的話你很難理解。耶穌說：讓人活着的乃是靈，肉身是無益的。如果用屬肉體的眼光看就徹底混亂了。

願神祝福大家！