【點擊此處進入答疑解惑頁面】

一、引言

我就在想，如果夫妻倆結婚了，你知道結婚嗎？哦，知道。結婚了以後，然後你老公每天：哦，我很愛你！哦，我很愛你。你會跟人家說：我跟我老公有勾通障礙，他除了說我很愛你，他啥也不會說。你會喜歡這樣的老公嗎？那不就鬧心了嗎？如果一個老公娶了一個老婆：哦，老公，我好愛你。老公，老公，我愛死你了！然後啥也不會說。人家會說，哎呀，咱倆沒有共同的話題。那日子能過嗎？愛嗎？

如果主耶穌看見一個基督徒：哦，我很愛主，主耶穌也很愛我。那可就麻煩了！前幾天我遇到一個姐妹，我就跟他說：你跟本就不認識神！我這一棒子打下去，打清醒了，開始認識神了。那能認識神嗎？哦，我感覺我可愛神了，我也感覺耶穌可愛我了。全是這個，全是這個那就壞了！

還有一種吶，哦，去參加特會，哦，這個地方神的同在好強哦。神的同在好強嗎？哪那？不知道。哦，我能感覺到神的恩膏！哦，我感覺到神的同在。今天我一說話說成這味，大家別笑，他們真的就是這麼說的。那種感覺很豐富的人都是這麼講話，我說這得開始好好學習呀。

有一個弟兄和一個姐妹跟我解釋：老師，你知道嗎？那次我參加某某特會，然後一種無形的力量把我推倒。砰！我說摔壞了沒有？還好沒摔壞，感謝神沒摔壞，真倒下去了。爲啥呢？因爲我老也倒不下去。我一跟人家講，人家說：老師不是這樣的，其實是他真的倒下去了。那我也得接受，你是真的倒下去了，那我也是真的沒倒下去呀。後來他就問我：你能告訴我那是咋回事嗎？我能告訴你啥？我說那你倒下去以後呢？後來起來了，不還是原來的你嗎？除了年齡長，啥也沒長。

如果聚會一次倒一次，聚會一次倒一次，那就倒吧，你問我倒下去幹嗎？我哪知道幹嗎？他們就喜歡幹這個。我跟你講沒啥用。爲什麼呢？因爲我從小長大，我就不覺得那個東西有啥用。從小長大我都覺得一個人要好好學習，悟性要通。悟性要不通，今天一個那個，明天一個這個，我看用不了多久你肯定被教會裏的人騙。要麼被教會裏的人騙到PTP；要麼被教會裏的人騙到傳銷商；要麼被教會裏的人騙到不知到哪裏去了；還有被騙到耶路撒冷去的，啥都有啊。

哦，老師你看，有一個先知可利害了！他來到我們當中，那個姐妹腿抖得停不下來。啊停不下來？我問：那後來呢？我這人吧不太會說話，一說話就把人噎的夠嗆。後來還不是那個吊樣嗎？就那樣，沒啥樣。我說那屌樣是罵人，其實還是那樣。其實真的，那個東西有啥用呢？甚至有的人還真的有神蹟隨着，我親眼見過。那是啥呢？

早期和我一起建教會的，我跟你講我真的見過。某一個時刻，他的頭髮，啪！全立起來了。如果量身高肯定多五釐米。他頭髮真的立起來了，然後他一禱告那病真的好了。哎呀，我是憑信心，他是憑頭髮立起來還是沒立起來。有的人打字說叫炸毛。後來我問他你爲什麼不給你太太給你老婆傳福音，把老婆帶到教會來？

我還以爲把他老婆帶教會來，可以充個人數，那個時候大概就是那麼個高度。他說，那不行啊，我說爲啥不行吶？因爲頭髮一直沒立起來，我說你回家你的頭髮還能立起來呀。就你這個小老樣，回家你頭髮一立起來立刻就被老婆一腳踹下牀。信不信？肯定被老婆踹下牀。頭髮是立起來了，可是在地下立起來吧。炸毛？能敢在你老婆面前炸毛呀？你在你老婆面前炸毛？你試試看能在你老婆面前炸毛啊？就他那樣的肯定炸不了毛。

就這些事呀，在我的經歷裏面一大把，就是這些東西製造了大把的困惑！還有呢，一禱告手上出金粉，咱們當中有沒有？我也有過，其他的人也有過。我對這些玩意不太感興趣。因爲那玩意出完了金粉，能怎麼着？也沒怎麼着。我也不知道咋地真有出金粉，炸毛也真的是炸毛，金粉也真的是金粉。還有聽說過有金牙齒的，全是這些。

前一段時間我還收到一個視頻，某某教會一拍照，拍了很多天使在教堂裏飛呀，哇，都簡直了。我倒是在教堂裏沒看到過天使，我在教堂裏頭經常看到是鬼。人家就覺得我有點奇皅，其實我跟你講還真不一定是天使。那我今天講的是啥呢？就是這些事有沒有？有。倒下去，真的倒了。有沒有出金粉？有。有沒有出金牙齒？有。有沒有舍利子？也有。有沒有那種各種各樣的，什麼奇奇怪怪的，什麼炸毛不炸毛這種事？有。但是，那不是福音！那不是真理！那只是一個現象而已。

你知道不知道咱們華人命定神學一禱告有的人一打嗝就釋放了，哎，那個打嗝能成爲真理呀？我什麼時候說華人命定打嗝神學？有嗎？華人打嗝神學，那就麻煩了！打嗝是個現象而已，所以我告訴你，就算是我被提到三層天，我回來告訴你幹啥？沒啥用，還是讓你們悟性通一點。

所以今天講的信心，就是在悟性上有充足的信心，那是亞伯拉罕的信心、以撒的信心、雅各的信心、約瑟的信心。大家這回明白了吧？要知道在《聖經》裏頭有好些個地方是讓人跌倒的東西呀，《聖經》讓人跌倒，這事你別跟我爭。因爲耶穌基督來了他就是個跌人的磐石，有人打字了，他說還打嗝，還放屁。那叫華人打嗝放屁神學呀？那就有意思了，咱們不扯這個回來。

最近有個弟兄他拼命讀《使徒行傳》，他回來就跟我說：老師，《使徒行傳》頭幾章記錄那玩意挺毒哇。哎呀，我說他這陣學得跟我還挺像的。那爲什麼《使徒行傳》頭幾章挺毒呢？原因很簡單，他把當時的那個現象記錄了下來。當時那個現象是誰記錄的呢？是路加記錄的，路加寫了《路加福音》，他又寫了《使徒行傳》。他寫《使徒行傳》那是什麼時候？你得知道。那是保羅在耶路撒冷被抓坐牢兩年，後來又從耶路撒冷解到羅馬，這路加一路跟隨保羅，到了羅馬的時候，路加寫了《使徒行傳》那不是開頭就是提阿非羅大人嗎？

有人說提阿非羅大人是給保羅辯護的律師。，路加《使徒行傳》寫法很高明，如果你不仔細讀，好像是他在誇獎這個彼得，其實他沒用一個髒字，把彼得給扁得不行，把彼得給徹底扁得趴下了。當保羅被解送到羅馬，其實保羅的整個神學體系，已經完完整整得建立起來了。那個時候不但寫了《加拉太書》、《羅馬書》，還寫了好多其它的書信。在那個期間他就開始寫了《歌羅西書》和《以弗所書》。大家現在明白了吧。

所以說，這個《使徒行傳》其實那個時候的路加，已經對彼得、雅各這些人有一個很清晰的認識。只是我們普通讀《聖經》沒讀到，那這個清晰的認識記載了一段教會在瞎整的歷史。從《使徒行傳》開始，五旬節聖靈降臨，然後後來就一大堆的這些什麼：一禱告五千人信主，三千人信主，然後整個教會就開始變賣家產，收奉獻，然後大家聚在一起吃。那是過了一段時間共產主義的生活。所以記載了一段教會瞎整的歷史，這東西就太迷惑人了。

三千人信主、五千人信主那些人得救了嗎？不是得救的，那是搗亂的。後來搗亂的就是這三千人五千人裏邊出來一大把法利賽人。教會就是被這些人給搞亂的。然後他們就要救很多人的靈魂，得救了嗎？我問你：這些人得救了嗎？誰知道？天知地知，你不知我不知。那這奉獻賣房產，過共產主義生活，一起吃喝，這是悟性很通嗎？這是悟性不通啊！在一起吃喝能吃出信心來嗎？也吃不出信心來呀。所以那些人反正是主就要來了，咱們吃吧、喝吧、玩吧、弄吧，結果沒來。房子也賣了，然後過窮日子，你說這不是瞎整嗎？

然後今天還有很多跟那個時代的差不多，什麼去耶路撒啊，主要再來了，反正這一切都沒有意思了，等候主再來，去耶路撒冷賣家產吶，結果主沒來，信心徹底的垮掉。那這個《使徒行傳》記錄了一段很有意思的事，這個亞多尼雅夫妻倆賣了田產來奉獻，當場死掉，爲什麼你欺哄聖靈呢，就當場死掉，很多人就懼怕，大家覺得這玩意正常嗎？我們的神是這樣的神嗎？其實當年那麼多年我也很困惑，直到今天很多教會：你得去耶路撒冷啊，那你得奉獻吶。亞多尼雅都死了我可別死。這都是什麼邏輯呀？

然後大家就開始在一起吃飯，然後彼得說了一句很陋的話。你要問我那個亞多尼雅是怎麼死的誰知道？是聖靈乾的還是邪靈乾的？沒人說的清楚。但很多人把這個扣在神的身上了。這都是什麼邏輯呀？管理飯食，彼得說我們這些人吶不應該管理飯食，然後就選了七個執事。

大家記住啊，華人命定神學不太願意學這段，雖然很多商學院把這一段當做經典，教會復興的經典。我們當做教會敗壞的開始。差別太大了！聽的進去就聽，聽不進去祝你好運。結果管理飯食的就選了七個執事，這一選了七個執事倒不要緊，後來這個尼哥拉黨的創始人，尼哥拉就是七執事之一呀。你說選這玩意選的？

這七個執事管理飯食，結果這七個執事之一的司提反，也不管飯食了，到處傳福音去了。我一看吶，哎呀我的媽呀，這一段教會的歷史是混亂的歷史。那是神做的呢？還是彼得做的呢？哎呀我的天吶，結果這個司提反被抓，洋洋灑灑講了一篇大道理，從亞伯拉罕一直論述。

這個司提反後來我就在琢磨，你這飯食管得挺亂呀！那個裏面就是講了彼得講了一段道：少年人看異像，老年人做異夢。到今天也沒看着，也沒做什麼異夢。你說這事兒讓人困惑不？讓人困惑。這充滿了困惑的這麼一段記載。我告訴你，我透過這一段我明白了什麼叫做瞎搞？沒有悟性，哪來的悟性？可是使徒保羅的神學體系是一個在悟性上滿心知道神的旨意，當然他們行神蹟了，後來他們就更多這些事兒。

結果彼得在那禱告，禱告就看見靈魂出竅，然後就看見從天上降下來一塊布，然後裏面有很多不潔淨的物，神就說：起來吃！他說：不能吃！然後就看了一個異像，接着外面就有人請他去給哥尼流傳福音，這哥尼流是外邦人。他就到了哥尼流那傳福音，結果從那回來以後就被質問，很多人問：你爲什麼去？不潔淨。誰來問呀？就是彼得講道的三千人五千人的那些人。你說是不是很敗壞的開始？結果被質問了以後，彼得這個人其實他的悟性不是很好，他不學習，不愛學習，也不太清楚神的旨意呀！然後沒多久就被抓了。被抓了以後，天使就把他救出了監獄。你說這邏輯會不會出事呢？

這個路加寫《使徒行傳》太厲害了，太隱晦了。彼得從那以後不再傳福音給外邦人了，這事我們是知道的，他就做猶太人的使徒。之前看的那個異像，之前傳福音給哥尼流，之前神呼召他傳福音給外邦人，沒啦！你說是不是他的悟性不通呢？肯定是他的悟性不通。爲啥呢？因爲你看，我一傳福音給哥尼流，我就不潔淨，然後我就被抓。如果人這麼連起來看，那絕對是一場悲劇啊！我問你今天咱們見到的牧師，我告訴你，我見到的這一類有很多呀！很多都是這麼瞎解釋的。

爲什麼不給外邦人傳福音了呢？因爲從此以後他知道：我如果給外邦人傳福音，好像神不喜悅。爲啥神不喜悅呢？因爲我之後就被抓，被抓以後天使救我出了監獄，那我不能再傳福音給外邦人了。結果神實在是無奈啊！你說整了這個腦袋不太好使的彼得，是不是被迷惑了？爲什麼？因爲他在悟性上沒有充足的信心，全憑他裏面的感覺就做了猶太人的使徒，然後今天講這個，明天講那個，一會兒講天使更有權能等等，都是這些。你說他的悟性能好啊？好不了。

然後講天使崇拜這些東西，包括彼得、雅各、猶大，全講這些。說更有權能，真的更有權能嗎？其實是瞎說呀！聽神聲音、看異像、做異夢，全是這些，這就是拘泥所看見的。然後在悟性上沒有信心，全都是看見的。你看彼得這個人看見那個不潔淨之物從天上降下來，看到了嗎？看到了。看到了有用嗎？悟性不通是什麼用都沒有，就是你看了一百個，一千個，一萬個也沒有用。憑着感覺，沒有悟性上的信心，什麼用也沒有。大家能理解我說的意思嗎？所以《使徒行傳》在那個世代就偏離了神呼召他的異像，結果人就偏離了神的話啊！

所以悟性問題是一個根本問題，認識神是根本問題。《聖經》裏講得老清楚了。《聖經》怎麼講的呢？《聖經》說：人活着是靠神口裏的一切話！人活着是憑信心活着。講得清清楚楚。但是人活着是靠神口裏的一切話，人活着是靠信心活着，你說是不是悟性上的信心呢？如果《聖經》上說：不是靠神的話活着，而是靠人的感覺活着，靠人的異象活着，人活着要靠神的聲音活着，那就徹底地毀了。聽明白了嗎？所以說咱們弟兄姐妹開始要了解，人很容易偏離神的話。爲什麼呢？因爲腦袋不好使，人很容易偏離神的話。

比如說：你一推神的權能，就變得神神叨叨的。有沒有？有一些人：哇，神的權能！然後就變得神神叨叨，像個大神似的。一推智慧和悟性就把希臘哲學、中國國學全搬出來了。其實那是智慧嗎？那是小學。一說愛神，就把人推到宗教儀式裏去了。一說做實事，馬上進到愛世界裏去了。你說這真的難爲神啊！真的挺難的，是不是？人就是這樣，或偏左或偏右，不走正道。今天咱們華人命定神學要走到悟性裏頭去：要在悟性上滿心認識神；在悟性上滿心知道神的旨意；在悟性上有充足的信心，絕對不是一個感覺。

比如說在過去這些年在教會裏頭，我的一個牧師講得可有意思了，他說：你不能亂趕鬼哦！因爲人身上還有破口，因爲有破口鬼就會進來呀！大家聽過這些話嗎？我當時說：哎呀，媽呀！我這渾身這不是一個破口，我渾身都是篩子，渾身都是窟窿口，一身都是窟窿，那得有多少個鬼進來呀？我說這是什麼話？渾身都是破口。那得什麼時候纔沒有破口呀？我看要到棺材裏，破口就終於堵上了，到棺材裏終於成爲完全人了。你說這是什麼道理？我就聽不了這個，到處都這麼講，整個教會都是這樣。你說人害怕不害怕？

我說：你剛信主的時候，你還不是一個大篩子？信主久了就是個小篩子，這不也活着嗎？怕什麼怕？難道神不能管嗎？有的人說：哎呀，不能方言禱告，方言禱告要小心，鬼會來。你說這方言禱告怎麼就鬼來啦？釋放的全都是這些，這都叫在悟性上沒有信心。在教會我以前的牧師可倒好了，說，不能按手禱告，按手了以後鬼會真的竄到你身上，真的嗎？我告訴你是真的。那是神的話嗎？那不是悟性上的信心，那是一個人的經歷呀！你說人多容易瞎說。我是那種不服氣的人，我不服這套東西，我哪管那個呀！篩子眼兒怕啥？

我還比當時的彼得，那耶穌基督召了十二個門徒，派他們出去傳福音，醫病趕鬼，他們的眼兒比我這大多了，我應該比他們的眼兒小點。那都能趕鬼，怎麼就不能？因爲奉耶穌的名趕鬼。有一次我在趕鬼的時候，那鬼就跟我說話了，其實你有很多破口。把這理論用上了，你以爲我傻呀？我告訴你小鬼，我根本就不是靠着我來趕鬼，我是靠耶穌基督的名來趕鬼，你給我退下去，你小樣的鬼，你把破口搬出來，我就怕你啦？你把你們家的篩子搬出來，我就怕你啦？你把你們家的漏斗，你把你們家的篩子，你把你們家的破口都拿來，就算是破門拿來也沒用，我是奉耶穌的名趕鬼。鬼怎麼着？怕了吧？

後來被趕鬼的那個人的胳膊好了，我的胳膊擡不起來了。然後有人就說：你看，鬼跑到你身上來了吧？你以爲我怕那個呀？我對《聖經》的話有多熟啊，是不是？我自己一個人反正也沒事幹，在教會裏頭也不像今天這麼多的服侍，自己在那慢慢地禱告吧！我把手扶在凳子上，然後我舉不起來，我蹲下來，禱告了兩個月胳膊擡起來了。從此以後，我告訴你，什麼胳膊、頸椎、脊椎、腰椎、腿這些玩意兒，這些鬼見到我就靦了。在悟性上要有充足的信心，什麼不能按手？按手怎麼啦？按了手你的胳膊擡不起來。後來又擡起來啦，怎麼着？這叫得勝！

曾經有一個牧師可有意思了，這個牧師年輕的時候趕鬼，趕着趕着，他們家的小孩就給鬼整死了，從此以後不再趕鬼。到了很大歲數以後，他老婆一身的病來找我，我帶他老婆禱告，服侍完，他老婆好了。結果這個牧師就開始說鬼話：哎呀，要小心！小心啥？我告訴你，我說如果，如果我趕鬼後，我的兒子死了，我接着趕，爲啥？耶穌就這麼幹的，是不是？趕着趕着就把自己趕到十字架上了，怎麼着？就接着趕呀！我就感慨！

曾經有一個人也是教會界的名人，我在上他課的時候，他走到我的桌子前，他知道我是個趕鬼的牧師，他說：劉牧師，趕鬼是沒有用的。趕鬼沒用？你說是什麼腦子？我真的想K他一頓，我就拿眼睛瞪他一眼，沒關係，瞪他一眼，能看見就看見，看見我就假裝沒有瞪。什麼鬼話？他說：趕鬼是沒有用的，因爲趕了又來了。這是邏輯嗎？耶穌趕完了那些人的鬼又來了，有關係嗎？根本沒關係。所以後來有了這種趕鬼沒用論。我告訴你，不是沒用，因爲讓人得自由的真理才能夠讓人得自由。但是你不趕鬼，你怎麼能夠領受真理呢？他趕完了鬼，領受真理，領受完了真理再趕鬼，再領受真理，這不就得釋放了嗎？

所以大家知道了，咱們是怎麼幹的？我趕完了趕緊教導，教導完了趕緊趕鬼，就是這麼幹的，所以今天咱們弟兄姐妹逐漸地瞭解。有人打字說：吃飯沒有用的，你今天吃飽了，明天還餓，你說這叫什麼鬼話？我就覺得教會裏什麼人都有，什麼事都有，但是就是缺少悟性上的信心。今天大家要知道我要講的話，就是缺少在悟性上的信心啊！那悟性上的信心多重要啊！今天還是讀《歌羅西書》，咱們開始講第二點，這引言講了三十多分鐘，這引言也夠長的，但是大家聽完了引言也應該夠了，下面來聽論文，來發表論文。

二、經文

要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督，(《歌羅西書》 2:2)

三、禱告

神啊！讓我們在悟性上能夠滿心認識禰；神啊！讓我們能夠在悟性上滿心知道禰的旨意，願禰的靈引導我們進入這一切的真理，願禰的靈帶領我們在這一生當中，在悟性中有充足的信心，知道禰就是我們的神。耶穌基督的奧祕就是建造神榮耀的教會，讓我們能夠領受禰從天上來的智慧、知識，讓我們不至於被人的花言巧語所迷惑！奉耶穌基督的名，阿們！

四、經文的背景

那這段經文的背景，上次講過了，這次再講，大家肯定是覺得還很詫異。你不用詫異，你聽一百遍也不應該多。爲啥？就咱們這悟性還得多講幾遍。有的人說，咋？你小瞧我啊？沒小瞧，我小瞧我自己了。來，這段經文的背景就是，有人用花言巧語。
你說，這花言巧語能忽悠得了基督徒嗎？

我問你,如果大街上走進了一個要飯花子進到教會，教會裏一看，就你這小樣的，還傳道啊？出去，出去，出去，給打發走了，要飯花子。就是如果是一個人，長得像個濟公，戴個濟公帽，渾身搓着泥卷，進來進來，溜達溜達。出去，出去，出去。因爲進來的人厲害啊。那進來的人，首先他得會說話，他得說話像我這樣。但是我真的沒忽悠大家。這個事啊，就是啥呢？這花言巧語在哪個地方花呢？就是在這些地方花，我告訴你。我看見了一個異象，我看見了天使，我看見了啥，就這些。然後大家聽完了，你知道是什麼感覺嗎？哇！大師啊。是不是？大師。很少人去問，你真看見了？

如果我在場的話，我說，咋不像呢？就你這樣能看見？其實，還有別的本事呢。人家這個所看見的這些，我問你看見一塊布從天上垂下來，我靈魂出竅。大家都會覺得，哇，靈魂出竅。會不會覺得很神呢？大師！哈，大師。然後神說，起來，把它處理了，宰了吃。我說，神啊，這是不潔淨的。有沒有這事？後來我到哥尼流家裏頭一講，聖靈就降在他們身上，然後他們就跟着我信了主。我問你，有沒有事實做支撐啊？有。有事實做支撐，又有天使，又有靈魂出竅，又有這個，又有那個，簡直了。不服？不服不行啊，是不是？得服氣。還真有這麼個哥尼流。大家說，是是是，真的有這回事，當時我還在場呢。

那你說，這東西是真理嗎？這東西是悟性嗎？這東西叫做花言巧語。這東西不叫花言巧語叫啥？然後，你知道嗎？故意謙虛，敬拜天使，無故的自高自大。然後接着說了，接着就講啊，你說這忽悠厲害啊。後來我就被抓了，我就認罪了，我不應該沾染污穢，所以天使就來了，就把我從監獄裏救出來了。聽着你說這故事忽悠人不？忽悠人啊。啊，猶太人是不能夠整外邦人，整外邦人會坐牢的，不潔淨啊。那人家就說，那你看見到那個異象是咋回事？看錯了。反正就是這麼一套東西，自表謙卑，苦待己身。然後整了一大堆的規條，不可拿，不可嘗，不可摸。

大家現在理解了嗎？也許我這個拼湊不一定對，但是我鼓勵大家好好地去探索，我講的應該是合理的。我告訴你，保羅寫這個《歌羅西書》，說什麼呢？免得有人用花言巧語迷惑你們。那一般人迷惑不了。今天咱們要在悟性當中，開始有充足的信心。就是很清楚很明白，我們信的耶穌到底是怎麼回事？一定是在悟性上知道耶穌基督的救恩，一定要知道在悟性中接受耶穌基督，並且遵行祂的道而行，在祂裏面生根建造，信心堅固，在祂的道上生根建造。

那爲什麼這麼多人喜歡追求看個異象，聽個神聲音？然後什麼就整做個異夢這些？我告訴你爲啥？因爲不用下功夫學習。是不是？需要下功夫學習嗎？不用下功夫學習。那不用下功夫學習，出去講完了大家都，哇，是不是挺厲害啊？你看，家裏頭也不用下功夫學習，那多容易啊。跪在地上七個小時，然後就方言禱告。那容易嗎？容易。但是在真道上卻不下功夫，不能夠在悟性上滿心知道神的旨意。

我知道使徒保羅是一個愛學習的人，使徒保羅真的是一個很精通《創世記》和《舊約》的人。他很清楚這些，他也知道神的旨意是啥？所以，他寫了這麼多，讓我們今天可以讀《歌羅西書》。所以，這些事就是把人引誘，然後離開那悟性上的信心，引誘離開基督的真道。所以，今天咱們要知道，這些東西是如何敗壞人的？

你看啊，什麼飲食，要吃這個，不能吃那個，直到今天教會還是這麼幹。什麼守安息日啊，節期啊，月朔啊，安息日啊，全是這些。那爲什麼你今天這麼倒黴呢？因爲你沒守安息日。我問你，如果我這麼告訴你的話，你會不會去守安息日？你肯定會去守。是不是這麼回事？因爲人就想從倒黴裏頭出來。但是那個倒黴那件事，是個鬼的問題，他不是守安息日就能解決的。

那如果說，我看你這麼倒黴，爲啥？因爲你沒割禮。哎呀，那割，多割一點，一下子就把倒黴割掉就好了。你有用嗎？沒用，毫無果效。所以，弟兄姐妹啊，今天開始別被人忽悠了，千萬別再被人忽悠了，聽了這些多迷惑啊。

那如果說是，有人說，我昨天做夢，你應該嫁給我。老師啊，那我已經結婚了，那你說咋辦？可是我昨天做夢你嫁給我，神讓你嫁給我。聽着嚇人啊，是不是？那就離了吧，那不離咋整啊？離完了嫁給我。別信這話，就算是我告訴你的，也別信，叫做純扯！做夢，那我咋沒夢着呢？所以，今天咱們弟兄姐妹，別再被花言巧語迷惑。

五、不再被花言巧語迷惑

這個《使徒行傳》剛纔講了一點，再重複講一遍。這個使徒彼得的迷惑性是很強的，也寫了一個洋洋灑灑《彼得前書》、《彼得後書》，那雅各也洋洋灑灑寫了好幾頁《雅各書》。可是問題來了 ，那東西聽起來，仔細讀，你能讀出是花言巧語嗎？你不一定能讀得出來。我告訴你，彼得特別喜歡講他的那些魂遊象外，《使徒行傳》記載了那麼一次。那其實他到處講的時候，那講了不止一次，講了好多次啊。

我自己都做過試驗，我做過什麼試驗呢？就是我一講這些，啊，我怎麼怎麼着，我到了天上，然後我到了啥，大家聽得可着迷了。有沒有？着迷啊。啊，我那天爲一個姐妹禱告。哇，呯，倒到地上，然後就不喘氣了，然後我就拼命禱告禱告禱告，然後她就回來了，然後她就醒過來了。醒過來了以後，然後她就跟我講，她到地獄裏頭，然後怎麼樣聽見。她心裏頭怎麼呼喊，我們也聽不到。她就在那呼喊說，你們不要停止禱告。我們就繼續禱告，她就回來了。大家聽着是不是挺好聽的故事啊？如果整天聽這個，腦袋能好事啊？腦袋不可能好使。

所以，今天弟兄姐妹，講這玩意，哎呀，我也被迫很無奈啊。我得講一點，要不講一點，就覺得沒有故事，大家聽完了就完了。但是，我告訴大家，那不是道，我現在講的這個，悟性上有充足的信心。到底是悟性，怎麼個悟性法？就是在你的頭腦裏頭有清清楚楚的知識，你知道應該怎樣的信。怎麼樣的信心纔有用？怎樣的信心纔好使？理解了嗎？所以，我這個花言巧語也別誤導大家。那以後你別講了唄？不講不行，誤導了活該。

所以，彼得這東西挺厲害。什麼魂遊象外看見天使，怎麼樣啊，聽見神跟他說話。就一樣，不好好讀《聖經》。這個彼得對舊約《聖經》不瞭解的。爲啥？他不會讀書啊，他不認字，他怎麼讀啊？那個時候還沒有錄音機，也沒有互聯網麼，也沒有MP3，然後就得靠人家給他念。人家有空的時候給他念，人沒空的時候就不給他念。那能幹活啊？彼得不認字也不會寫字，是這麼一個人。哎呀，三十年下來，應該讀了好幾個學位了。就從小學開始讀，也已經讀到博士了。但是三十年來，還是不認字。

所以我想，今天咱們弟兄姐妹得知道，光講這些，那花言巧語可多了。可以講的是一套一套的，但是卻是根基不牢。理解了嗎？所以，《使徒行傳》前幾章，有機會我再帶着大家查的時候，那應該是挺好。那全是忽悠啊。因爲彼得我們也不能怪他，彼得也是被忽悠的。但是你被忽悠了，你不知道，你得知道不知道啊。然後那還得幹這份活，咱就瞎幹了。

六、在基督耶穌裏生根建造

我想，咱們就別爲彼得抱冤了，那你怪誰啊？誰讓你這樣的。生根建造那是啥？就是要在悟性上，要滿心知道神。今天咱們說，你要讀《創世記》，那最近我在講《創世記》，最新的一版的《創世記》，我覺得開始又有新的領受，《創世記》真好。那《創世記》是啥呢？《創世記》裏頭講的這些事，我告訴你，很多東西都是根基性的。其實如果你有了一本《創世記》，你就應該明白神的旨意的。所以，保羅大幅度地引用《創世記》裏的經文。

所以悟性中的信心，今天大家聽着啊，記下來。悟性中的信心就是亞伯拉罕的信心，以撒、雅各、約瑟的信心。聽明白了嗎？悟性中的信心，在悟性上有充足的信心效法誰？亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟。如果你跟我接觸的話，我常常用《創世記》，我就喜歡這個。那悟性上認識這個過程當中，那叫竭力追求。記住啊，人不竭力追求，就啪啦啪啦啪啦，最後自己就被啪啦了。

有的人就跟我說，老師，我這個都讀了二十遍了。我說，那你讀到啥了？好像也沒讀到啥。二十遍，沒讀到啥，光啪啦啪啦啪啦，那能啪啦出個啥來啊？要生根建造，《創世記》是整個《聖經》的根基。不再做表面功夫，因爲搖搖大旗，吹吹號角，蹦一蹦，跳一跳，倒一倒，喊一喊，那玩意不需要竭力追求，那東西也不需要在悟性上怎麼樣，大概就那樣，表面功夫的東西。

聽聽神的聲音，沒有人知道你聽的是啥？你看見的異象也沒有照片爲證。所以就只能說，大家就那麼聽吧。但是總覺得，忽悠一點小白，剛來教會的，那是挺厲害。人家覺得你可屬靈啦，是吧。當我們一旦遇到的挫敗，當我們遇到了困難，你是否會擁有雅各一樣的悟性？要知道在《創世記》亞伯拉罕的孫子，以撒的兒子雅各，他遇到的事多了呀。

直到今天這些牧師解讀的時候還是說：雅各騙人被人騙。是那麼回事嗎？其實雅各是一個在遇到挫折的時候，在悟性上仍然持守對神的信心，他清清楚楚的知道他所信的是個啥。他追求的那個長子的名分到底是咋回事。如果一般的人，站在雅各的那個位子上，遇到跟雅各同樣的事，一看懵了。是不是？人家雅各不懵。那不通的東西要小心，要好好的去攻克。一定要深耕建造，讓我們的愛心有根有基，讓我們的信心有根有基，就不再困惑了。

所以今天弟兄姐妹要知道華人命定神學，是一個悟性的神學，不是一個感覺的神學。其實這些傳統的福音派批評這些靈恩派，批評的就是這些憑感覺整的這些東西。大家能理解嗎？那些個哇，整得烏煙瘴氣的事可多了。

七、回到悟性的信心的裏面

回到悟性的信心的裏面，我今天給大家一個建議，把這句話寫下來，不管你英文好還是華文好，把這句話寫下來。如果你能夠聽得懂華文。遇到一件事看《聖經》到底是怎麼說的。能不能說出個所以然來？如果《聖經》怎麼說的你不知道，那就麻煩了。回到悟性的信心的裏面，看《聖經》到底是怎麼說的。好嗎,把這句話記下來。

我這個就是一個悟性的人，比如說整會計，我的悟性是通的。我知道那個基本學會計原理，你要是讓我比劃比劃，說一說，我肯定給你比劃得不太離譜。因爲啥呢？因爲我真的學，真的讀，真的下功夫。我不是照着我的感覺，我不大在乎我有沒有感覺。但是我在乎人家這事的原理到底是個啥呀。我真的不喜歡拍腦袋。比如說恩膏，恩膏是個啥？大家就覺得這恩膏成了玄學了。今天弟兄姐妹你知道嗎，恩膏，恩膏好像是看不見，摸不着，好像是一個挺玄的東西。大家有沒有這種感覺？哇！這牧師老有恩膏了。我說，恩膏是個啥？咋就很有恩膏了？沒幾個人給我解釋清楚。

有一次我參加一個特會，有人說，你也參加特會？那在人家屋沿下，你不參加能行嗎？大家得知道我是個乖小孩啊！結果參加這個特會，跟我住在一個單元裏的，一對主任牧師夫妻，一個是二直年的腰椎病，另外一個是憂鬱症，吃不下飯睡不着覺。那特會也沒管吶，後來我看他踉踉蹌蹌從外面走回來，我帶他禱告，他得釋放了。他的牧師也不管吶，他上面還有更大的牧師，後來我這個名不見經傳的管了。那在我的悟性上我就覺得，他們都覺得那從美國請來的牧師老有恩膏了，什麼恩膏呀？恩膏什麼呀？怎麼就恩膏了？還橡皮膏呢。

恩膏、恩賜、什麼先知、異夢、異象，其實這些在對付肉體的邪情私慾上毫無功效。講的什麼節期、規條、這個不可碰、那個不可拿、那個不可吃，講的全是這個。但是今天我鼓勵大家回到悟性的信心裏。就是咱們能不能夠說得清楚？別整得說不清楚，然後反正也說不清楚就那麼的吧。那今天一件事不清楚，明天兩件事不清楚，再往上摞一個又不清楚，然後一大堆不清楚的事，接着一大堆不清楚的事，你說，這不是要命了嗎。你說要命不要命？

今天咱們弟兄姐妹要開始知道，到底《聖經》是怎麼說的。今天我給大家幾個最簡單的總結，新約《聖經》講的就是建立榮耀的教會，如果你換一句話說，就是建立得勝的教會，建立有神同在的教會。那我告訴你什麼叫恩膏，恩膏是一個命定，被神揀選、任命完成神的旨意這叫恩膏。所以咱們大家都要在悟性上一件事一件事給它整清楚。圍繞建立得勝的教會、圍繞建立榮耀的教會。如果這是你的異象和夢想，你跟着我一起走。如果不是的話，你來錯地方了。清楚了嗎？

要回到《聖經》的悟性的信心裏面。比如說有一些牧師可有意思了，特別看重教會的人數，那不是掉到三千人，五千人的迷思裏了。是不是？可是使徒保羅建立教會沒有講這玩易呀。所以咱們開始回到悟性的信心裏面。說不清楚的東西都沒啥用，如果我說不清楚，你也說不清楚，咱大家一起來把這事搞清楚。沒有神祕密感。

不是我頭疼了，然後閉着眼睛擡手一指，然後那個姐妹，剛好站在那，哇！巫術是從那來的。你說這是什麼腦子？你這麼幹法，底下人都嚇哆嗦了呀。是不是？這悟性都不通啊。全是搞得神神祕祕的，說不好聽的真的像個邪教。好嗎，咱們弟兄姐妹開始知道，我們的神是一個富有的神，教會如果照着神的心意建造，教會不會窮。人如果照着自己的意思建造教會，就像彼得那麼個整法，耶路撒冷教會，給再多錢都是個窮得叮噹爛響的地方。

八、在悟性上相信靠着主可以得勝

在悟性上相信靠着主可以得勝，因爲我們的神已經將一切執政的、掌權的擄來明顯給衆人看，就靠着十字架誇勝。神本性一切的豐盛都有形有體的居住在耶穌基督的裏面。所以咱們弟兄姐妹要開始在悟性上開始相信靠着主可以得勝。所以今天我在禱告的時候，那些說倒黴的，我告訴你，你一定可以得勝。只要你願意回到信心的路上。因爲只有信心的路可以得勝。只有憑着信心，靠着主可以得勝。把這些倒黴的東西，那些邪靈幹掉。

人如果說是信靠神，就要謹守遵行神的話，照着神的話去行。然後神的話一定會在我們裏面生根。我們當中還有很多浮燥的，你爲什麼倒黴？你浮燥。你走的就是彼得的那條路。今天老想一下子，要乾點啥，弄點啥，讓你燒香拜佛，你如果能翻轉的話，你可能都會去幹，很多人就這樣，讓他幹啥都可以，只要好使。那能好使嗎？最好使的就是在悟性上靠着主得勝。

因爲我們的主耶穌已經將萬有踩在他的腳下，今天不得勝的就是你的悟性。今天你倒黴，就是因爲你在悟性裏面老有一些被鬼忽悠的東西，要開始下功夫啊。所以爲什麼我今天講這個，我就巴不得弟兄姐妹能夠放下那種一下子就能夠做好的、做完，就想一下子就富有了，一下子就解決問題了，那拜偶像比較好。信靠主不是這樣的，一定是一點一點的在真理上深耕建造。

九、總結：

一生靠主得勝！這個得勝就是勝過我們屬肉體的邪性私慾，屬肉體的邪性私慾就是很多問題的根本。清楚了嗎？從此以後不再做一個愚昧的人，從此以後在悟性上要突破，以前不認字的，今天要學習認字。以前不會打字的，今天要開始學習打字，以前不懂事的，趕緊開始學習懂事，以前不會說話的，今天開始學習說話。一點一點，如果接下來還有三十年的壽命，你可以讀好多個學位呢。是不是啊？三十年吶！那如果說是你不想下決心，不想學習，總想逃避，怎麼可能在悟性上得勝呢？懶惰的東西要對付掉、投機取巧的惡習要對付掉，要不斷的學習、不斷的成長，在真理上深耕建造！阿們！

我們唱一首詩歌，準備收今天的奉獻。如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻。咱們教會不是一個收奉獻的教會，咱們教會是一個分賜祝福的教會，巴不得弟兄姐妹能夠在真理上深耕建造，要開始不斷的認識神，知道在耶穌基督裏有何等豐盛的恩典，他的救恩有何等豐盛的榮耀！

要知道我們靠着主耶穌，在我們生命當中所彰顯出來的能力是何等的浩大，連一切執政的掌權的都要踩在腳下，萬有都要踩在腳下，神要使我們這些得勝的百姓深居天下萬民之上，活着就變成一個非常簡單的事了。好嗎？今天靠主得勝，今天在咱們當中過去家裏有災禍的，過去有這些倒黴的歷史的，今天還是很倒黴的，從咒詛當中出來，開始憑着信心，在悟性上有充足的信心。我告訴你，你一定可以看見神的恩典！

大家舉起手來，我奉耶穌基督的名！我就是要在悟性上突破，我就是要在悟性上滿心認識神，我就是要在悟性上滿心知道神的旨意！我就是要在悟性上有充足的信心！我奉耶穌基督的名，命令這些倒黴的鬼都要退出去離開，盜取我祝福的靈要退下去離開我！我奉耶穌基督的名宣告，我一生要靠主耶穌得勝！因爲主耶穌已經爲我得勝，我奉耶穌基督的名，阿們！

我們在天上的父，願人都尊禰的名爲聖，願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上如同行在天上，我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因爲國度、權柄、榮耀全是禰的，直到永遠，阿們！