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答疑引言

大家好！咱們講的《創世記》三十五章，我覺得我講得特別好。我有一個小小的怪癖，說出來也不怕丟人，就是愛聽自己的講道的習慣。以前我對自己的講道常常不滿意，把錄音左剪右剪。聽了一句話不順，就再錄一段加進去，一個小時的講道我可以剪接三個小時。有一次我開車，後座有一個人在手機裏播我的《傳道書》講道。我一邊聽，一邊駕車，覺得自己講得挺好。

我遇到一個牧師，問他有沒有聽自己講道，他說他痛恨聽自己講道。這事有點小邪門。你想想看，如果你是個煮飯的，煮完了自己都不想吃，你給別人吃會怎麼樣？你自己都跟吃豬食似地，給人家吃就更不怎麼樣了。後來我發現，有些人不喜歡聽自己的講道，但是，主日還得站在臺上講，這是悲劇。

爲什麼我今天還在不斷地進步呢？因爲我常常聽自己講。一開始我也不喜歡聽，但是我有追求，我想好好地服侍我的神，討神的喜悅。我不甩鍋給神，抱怨祂不賜給我講道的恩賜，而是好好地、一點一點地改。改到今天，每次我聽自己講的時候，就覺得講得特別好。

Q1：怎麼樣除掉我們裏面的外邦神？

人裏面有外邦神就會遭罪。人裏面有命定也會遭罪，因爲有了命定以後，裏面還有一大部分不是屬於神的。經常是這一塊奪過來獻給神，那一塊奪過來獻給神。之前的要麼屬於你自己，要麼屬於這個世界。我們裏面有外邦神的時候，神也一定會透過很多事讓你看見。

比如，雅各帳篷裏整天擺個偶像，他怎麼可能不知道要除掉它呢？但是，他愛拉結愛到離譜的地步，以至於進進出出，每天與偶像同在也覺得挺好，沒出事，拉班沒有殺他，以掃也沒有殺他。真的挺好嗎？不好。人笨就笨在這裏。有的人覺得生意已經做得很好了，就不需要進步了。不是這麼回事。

神也很清楚我們是怎麼回事。結果家裏就出事了，底拿被強姦了。誰也不喜歡這樣。雅各心知肚明，完全不困惑。他已經有好長時間沒有成長了。從以掃要來殺他之後，已經有那麼幾年的功夫了。這幾年，過日子、搭帳篷，整着整着就出事了，這纔想起來要除掉當中的外邦神。所以，是沒遭夠罪，纔沒除掉我們裏面的外邦神。罪遭夠了，就會去除了。

遭罪的時候別甩鍋，而是要除去外邦神。如果你覺得沒有遭罪，挺好的，那麼就等遭罪的時候再說吧。你沒遭罪的時候，我也說不了你，我一說你，你就跟我擡槓。我直接服侍的人，我都整不了他，別人能整嗎？整不了的。後來長蕁麻疹等等，我就帶他禱告。要慢慢改啊！什麼東西使你抓狂，那個東西就是外邦神。我就沒看見有人爲命定抓狂。但是《聖經》裏確實記載了一個人，他就是使徒保羅，因爲愛神，爲神癲狂。但是這樣的人不多，幾乎看不到，看到的都是爲自己的核心利益癲狂。

Q2：老師，第一本《聖經》是什麼時候有的，以什麼文字出現的？

你要反問他：爲什麼要問這個？第一本《聖經》應該是摩西時候有的，摩西是三千五百年前的，用希伯來文字寫的。問這個幹啥？做學術研究就不用問了，他肯定知道；如果不做學術研究也沒有必要問。

Q3：老師，利未在上一章失去了長子的名分，但在摩西年間神又揀選利未支派做神的祭司，這怎麼理解？

利未支派被分散在以色列各個支派當中，神在那個年代揀選了利未支派，是因爲找到了一個摩西。我們要知道，摩西是利未人，然後神就揀選了利未人。即使利未乾了這事失去了長子的名分，也不影響摩西得着命定，也不能取代摩西得着名分。不管你是華人或是洋人，你都可以得着命定，跟這關係不大。《聖經》上的意思是說，像西緬、利未一樣，砍斷牛腿大筋，流無辜人的血的人，會喪失長子的名分。不要把這兩件事硬扯到一起。

Q4：老師，有人問崇尚中醫是追求外邦神嗎？聽中醫的忌口、長時間不吃很多東西是體貼肉體嗎？

很好的問題。我問你吃飯是追求外邦神嗎？吃飯是崇尚吃飯嗎？有人就喜歡經常問一些非常奇怪的問題。今天你來我這了，我請你吃頓飯，算是體貼肉體嗎？很多人混亂到一定程度，以爲吃飯叫體貼肉體，不吃飯叫不體貼肉體，這樣咱們大家就毀了。中醫是有效的，中醫講的是邪靈在人身上運作的規侓。

Q5：老師，在職場中的時候，彙報工作沒有像彙報流水賬這樣，而是覺得不重要的就略過，但是我領導批評我彙報一半隱瞞一半，還說你是一個基督徒，怎麼還撒謊？我聽了也不生氣，基督徒也不是道德的典範，這是不是把老闆的話視爲外邦神了呢？

你沒幹好，人家老闆說你，你不得好好改嗎？老闆要啥你給啥！人家讓你往東你往西，那不麻煩了？你得照着老闆的意思幹，還得把活幹好。要把這活幹好肯定是有點難度，但這跟外邦神沒關係，難受正常。如果我們做錯事被說一頓，還不難受，那可毀了。你看有的小孩，從小扛揍，犯錯被爸媽揍一頓，硬是不認錯，最後很辛苦。常常認錯是好的。

Q6：老師，耶穌家譜中的人都是有命定的人嗎？

這可不知道。但是有幾個很清晰的人物都是有命定的。像亞伯拉罕、以撒、雅各，猶大從他瑪生謝拉和法勒斯，都是耶穌家譜中的人。有沒有沒有的呢？好像還真有。