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一、引言

大家好，今天講一個非常好的道，叫做《貪婪先知的愚蠢》。這叫做什麼系列呢？叫做愚蠢系列。其實愚蠢這事太普遍了，普遍到什麼程度呢？比比皆是，說都說不完。這段時間講愚蠢爲的就是讓大家變聰明；講騙術就是爲了能夠防止大家被騙。上次提到這個耶羅波安，他人生的悲劇就是死於自己的愚蠢。所有的災禍、悲劇都是從愚蠢開始的。耶羅波安是一個非常聰明能幹的人，但怎麼又說他愚蠢呢？因爲他想保住自己的地位、保住自己的王位、保住自己的國，結局成了悲劇。

按理說這是個天經地義的事啊，做國王不保住自己的寶座那你幹啥呢？做董事長保住自己董事長的位置那不是天經地義嗎？是天經地義嗎？耶羅波安的結局成了悲劇，導致了被滅族的結局，耶羅波安到死都沒整明白爲什麼會是這樣。很多人就這樣，遇到災禍就問：爲什麼會這樣？爲什麼？因爲愚蠢，邏輯體系錯了自己還不知道。沒有人會做自己認爲是錯的事，耶羅波安不認爲自己做的選擇是錯的，他不知道，他認爲怎麼算怎麼合理，他覺得自己很聰明。這個邏輯體系是個根基啊，根基若毀壞，義人還能做什麼？什麼都沒用！

根基若毀壞，義人還能作什麼呢？（《詩篇》11:3）

耶羅波安的邏輯體系你知道是啥嗎？他的邏輯體系就是當今世代所說的政治經濟學。要知道當代的這個政治經濟理論非常複雜，你要想做經濟學家，就要有一套經濟學理論；你要想做政治家，就要有一套政治經濟學理論。治理國家沒這套理論能行嗎？看起來很複雜、很精明，但管得怎麼樣呢？咱們看看今天這個世代管得怎麼樣？美國管得不怎麼樣。那其他的國家管得怎麼樣呢？也不怎麼樣。所以說那套理論看起來多麼好，其實也不怎麼樣。

一個帝國衰敗下去，一個起來，又一個帝國衰敗下去，又一個起來，人永遠攔不住歷史的車輪，這叫螳臂擋車！當人們覺得自己的經濟學理論非常好使的時候，一場危機把這個理論按在地上碾壓，不好使。後來又一個經濟學的理論出來，又一個危機把它按在地上碾壓，一場危機接着一場危機，似乎是這個世代有一隻看不見的手在掌管着這個世界，控制着一切。一隻看不見的手，這真的是經濟學理論的名詞。這隻手從哪來的？從靈界裏頭伸出來的。人都是這樣，把自己以爲好使的東西當做理論指導自己的人生，悲劇就註定了，耶羅波安就這樣。

你要想活得好你得有一套理論，那華人命定神學是一套叫做命定神學的理論，好使。那雖然是我創立的，我說好使那不一定，你得去看。你要管理自己，你得有一套管理自己的理論；你要管理一個企業，你要有一套管理企業的理論；你要想管理一個國家，你需要管理國家的一套理論。如果你那理論根基不行，都是錯的，那啥都白扯，幹半天白乾。所以都需要一套理論，如果理論不好使，照着理論去做那肯定做不出結果來，那不是悲劇麼。

大家知道木工吧？如果木工在紙上畫的都不對，那到鋸臺上鋸出來的東西能對嗎？那不可能對；拿筆一算，算出來的結果不對，到電腦裏它也不會對。就照着你的邏輯它不可能對。很多人你讓他畫圖，他說：我不會畫呀！不會畫圖然後就下料去做，能搭起來也是個醜八怪，整個廚子都是齜牙咧嘴的，整一個箱子也是歪瓜裂棗的。咱們乾的這事我還覺得挺好，爲啥？因爲我無論做什麼都喜歡先把理論探索明白。我得告訴大家我是個學者，那知識分子幹活就是這樣，喜歡把這理論上的東西先整通，然後實踐，實踐完了再不斷地調整。華人命定神學就是這麼整來的。

你比如說我探索理論，當時我做經理管理幾十號人，怎麼管？管不了！人不忽悠我就不錯了。真的不清楚，那不清楚的時候我就開始以爲我自己清楚，那以爲我自己清楚的時候我就去這麼管，管完了以後管得烏煙瘴氣，我還挺累，人家還不欣賞，然後三百六十度考覈的時候我的指標指數最差。我說：哎，我對你們挺好啊，你們怎麼給我這分數呢？哎呀，挺失望啊！失望啥？沒整對。後來就不斷地透過學習、論證、實踐，徹底地推翻、粉碎了我裏面所有我自己以爲的東西。

所以我告訴大家，人以爲的東西都不好使，要經過考察、實踐，不斷地論證。不是說實踐是檢驗真理的標準麼，有的人說實踐是檢驗真理的唯一標準，唯一不唯一咱不管，咱就說這實踐做出來的結果不對，那理論肯定有問題。所以我就總結這些東西，我常常問自己一句話：人家憑什麼聽我的話？人家憑什麼跟着我？有人打字說：那是順從民意嗎？不是，那不是順從民意，得順從智慧。民意好使嗎？我順從民意就好使了？不好使。

昨天我帶着我的幾個隊友見一個老朋友。我老朋友說：哎，你的團隊挺穩定啊？我說：那是啊，挺穩定。他的團隊老不穩定了，那能穩定嗎？隊友跟着跟着就跟丟了，開小差了。那我爲啥穩定呢？人家憑什麼跟着我？人家憑什麼好好幹活？我得回答呀，我回答不了人家憑什麼跟着我呀？有人問：你能回答這些問題嗎？那不回答人家能幹吶？幹不了。就是今天還有很多回答不了的問題，但是我已經回答了很多的問題，理論上已經解決了，肯定好使。所以呀，回答不了這些問題能管理嗎？管不了！

華人命定神學就是一套理論，邏輯比較嚴密，經過實踐、論證它好使，不好使的我都丟了，好使的都留着。你比如說牧養，牧養是華人命定神學其中一個非常重要的組成部分。爲啥呢？因爲《聖經》是根基，我就對照《聖經》，然後開始不斷地一個一個去實踐。你得知道在保羅的書信裏頭他沒有仔細地整理過牧養的邏輯，我是站在使徒保羅的肩膀上又往前走了一步。科學要發展，神學也要往前發展，認識神的路是沒有止境的，所以說我們還有很多的東西要向前不斷地推進。

我今天要告訴大家，沒有理論指導的實踐，或者是說沒有實踐印證的理論都是愚蠢的。耶羅波安的那個蠢勁兒是槓槓的蠢吶！“人爲財死，鳥爲食亡”這句古訓聽說過沒有？這是一套理論，也是把人裏面最愚蠢的一部分給研究得非常清楚。改革開放大家知道吧？改革開放以前是咋回事？改革開放以前是吃大鍋飯，那你幹活多，吃大鍋飯的時候那你吃虧呀，幹完了也不是你的，那你幹不幹？你不幹嘛。所以大鍋飯吃着吃着就把大家給吃黃了，那都吃“皇糧”了，所以說這事就很要命。

那改革開放幹了一件什麼偉大的事呢？就是把人都推到錢眼兒裏去了，錢可以私有化，先讓一部分人富起來。那如果幹完了都是自己的，那人就玩命幹吶，幹吧，都推到錢眼兒裏去了。這樣經濟就發展起來了，經濟是發展了，人卻不知道自己被推到錢眼兒裏去那麻煩就大了！這個企業虧欠兩萬億，那個企業虧欠一萬億，負債兩萬億、一萬億，那多少錢吶？老多錢了！哎呀，悲劇呀，都推到錢眼兒裏去了。大家學到功課了沒有？學吧，慢慢學。直到今天我告訴大家，我就在思考，把人成功地推到錢眼兒裏頭這套理論是對的，但是還有不對的地方啊。其實這些領導人還在做一個偉大的理論探索，要建立一套完美的體系。

有一種動物叫“非洲二哥”，大家聽過嗎？就是鬣狗。那它是鑽到屁眼兒裏去了，它去追捕獵物的時候專門咬屁股，它以爲屁眼兒就是個錢眼兒。有一句東北話叫“殺豬殺屁股”，那殺得很痛苦，鬣狗專門幹這事，殺什麼都殺屁股，那是鑽到屁眼兒裏去了，悲劇呀！你說整天干掏屁眼兒的活，哎呀，聽着都噁心呀，我講得我都覺得有點卡頓。爲啥？牧師講這個多難聽啊！難聽不怕呀，但是人就這麼幹吶，你說蠢還是不蠢？鬣狗鑽到屁眼兒裏去了，今天你鑽到哪個眼兒裏去了？我這個人吧，臉皮厚就信口開河，不過我說的是實話，鬣狗它就幹這活。

最近我看了一個視頻，一隻鬣狗的腦袋卡在一頭死牛的屁股裏頭出不來了，悲劇了吧？那有人卡在錢眼兒裏跟動物卡在屁眼兒裏大概是一個道理，愚蠢。那今天咱們要講的這個神的先知巴蘭也鑽到錢眼兒裏去了，那是愚蠢中的愚蠢吶！今天我告訴你，愛錢是個很麻煩的事。你問我：怎麼交朋友？我就不交愛錢的朋友，你如果愛錢我躲你遠遠的，那多危險吶。愛錢嘛，爲了錢什麼都敢幹，爲什麼欠了那麼多錢？愛錢，就愛賺錢。聽着好像很有理呀，他們的理論就是人活着要有錢。對嗎？不對呀，對就好了，聽着很有道理但卻不是道理。

前一段時間我收到一個視頻，我們當中一個姐妹的爺爺，人快九十了，老頭瘦瘦的，但是還挺健壯。然後她就拍了一個他爺爺的視頻給我發過來了。人民幣擺了十幾摞，我就看他爺爺拿起一摞錢在那裏數，一張、兩張、三張，數完了放回去又拿起一摞錢又數。那人民幣是嘎嘎的，數錢也是數得嘎嘎的呀。大家要留心啊，要知道我看到這種狀況，我告訴你，離老年癡呆、糊塗不遠了！

前一段時間我去拜訪我的一個朋友，他就把他九十歲的岳父帶來了。他說：我岳父老年癡呆，都不認人了，你能不能給整一整，唸叨唸叨，收拾收拾？那我就是幹這活的嘛。我說：你岳父愛不愛錢？他說：不愛錢。我說：不愛錢，不對吧？我這套理論，老年癡呆肯定愛錢吶。然後老人來了一看到我，兩眼瞪得溜圓要揍我，這個老人可有勁兒了，抓着我的胳膊跟我撕巴。因爲我就是整老年癡呆的，老年癡呆的鬼來了，你說這鬼牠能不認識我嗎？這老人的兒子、女兒也跟着一起來了，他們就跟我說他爸兩年前天天在家數錢。你看，對上了沒有？對上了！

哎呀，我就感慨！爲什麼呢？原因很簡單，人活着就愛錢，他就想很努力地活下去。那他的邏輯是啥呢？他要努力地活下去，他得有錢吶。然後就數錢，數着數着就數懵了，不識數了，最後就老年癡呆了。如果你看見老人數錢，離老年癡呆大概就有那麼一小段路了，他很快就不認識人了。你們今天腦子能不能清楚一點呀？如果你今天腦袋還不能清楚，聽了我講的也白聽。爲啥？錢多重要啊。等你到老的時候那就麻煩大了，你就開始數錢了，也挺好，因爲啥都不知道了，誰都不認識了，有人欺負也不用維權了。

我覺得人在年輕的時候趕緊學呀，學一套理論，這套理論在實踐當中可以防止我們到老的時候進到啥都不知道的狀態裏。啥都不知道了，哪有尊嚴呢？沒有什麼尊嚴！你無論學什麼你都得先學理論吶，你沒有理論的支撐，那就是個悲劇呀，瞎幹！現在咱們當中有沒有年輕人？年輕人的理論多呀，啥理論呀？都是拍腦袋拍出來的理論，無知的先知也有一套理論吶，我遇到的傳道人愛錢的多。人家肯定不會告訴你：我很愛錢。那能這麼說嗎？人家會說：我不愛錢，我專心傳神的道。是吧？都這樣！

學什麼都得學有理論的支撐，沒有理論的支撐就是瞎整。今天華人命定神學的這套理論你領受了多少？有些人認同，有些人不認同。比如說年輕孩子，尤其是女孩子。她說：我將來要找一份工作，我要做學校的老師。我說：學校的老師掙錢很少的。她說：那沒關係，因爲很多有錢人就想給兒子娶一個媳婦是老師。你看這邏輯，就想這麼幹。那爲啥呢？那沒錢咋活呀？啃雞腿總比吃窩頭強。你說這邏輯對嗎？很多人說：那有啥錯呀？那你就照着做吧。理解了吧？

其實無論學什麼都是學一套理論、學一套規則。編程是一套編程的理論、編程的規則；木工是學一套木工的理論、木工的規則。沒理論就是瞎整，對理論的認識就是悟性。我講的大家如果覺得認同就慢慢琢磨，我也不一定說得那麼對，我也還在探索。那對真理的認識叫做悟性，對神的真理的認識就叫做悟性。今天講的巴蘭，明明認識神，但確是一個愛錢、貪婪的先知，把自己害得老慘了！死在以色列人的刀下，死在米甸人的營裏。愚蠢呀！你好好活着不好嗎？非得這麼扯！爲啥？人爲財死，鳥爲食亡！雖然是先知，也逃不過愛錢的結局，一個無知的先知，理論水平太低、太窪，那簡直窪到底了！

沒理論只有感覺，感覺好沒用，什麼東西還不得算計一下呀？你一算，要死在米甸的營裏那就算了吧，跑那幹啥去呀？人就是這樣，一開始算得挺好，結果來的時候不太好了。是不是算錯了？算錯啦！理論不對，邏輯體系不對，結果就不好了。所以今天咱們弟兄姐妹可得知道，你的理論到底是啥？如果你的理論跟巴蘭的邏輯差不多，得了，不用管了，你就慢慢走吧，不要往兩邊看，一直往前走，你一定會融化在那藍天裏！大家聽明白了嗎？“理論不對，結果就錯了”這句話要進到你的腦子裏。理論怎麼整對？人活着是靠神口裏所出的一切話呀，沒有神咋活呀？

二、經文

摩押的長老和米甸的長老手裏拿着卦金，到了巴蘭那裏，將巴勒的話都告訴了他。巴蘭說：“你們今夜在這裏住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。”摩押的使臣就在巴蘭那裏住下了。　神臨到巴蘭那裏，說：“在你這裏的人都是誰？”巴蘭回答說：“是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裏來，說：‘從埃及出來的民遮滿地面，你來爲我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。’”　神對巴蘭說：“你不可同他們去，也不可咒詛那民，因爲那民是蒙福的。”巴蘭早晨起來，對巴勒的使臣說：“你們回本地去吧，因爲耶和華不容我和你們同去。”(《民數記》 22:7-13 )

三、禱告

神吶，今天就讓我們深深地學一個功課，讓我們從愚蠢的邏輯體系走出來，讓我們活着就是靠禰的話語而活。神吶，今天禰就是我的一切，我今天活着就要爲禰而活。神吶，今天就破碎我裏面一切愚蠢的邏輯體系，那些不討禰喜悅的。神吶，願禰來幫助我，徹底地除掉這些愚蠢的東西，奉耶穌基督的名。阿們！

四、經文背景

這段經文的背景很有意思，以色列人出了埃及，他們在曠野裏頭不管遇到誰，那是全部碾壓呀，碾壓一切！從出埃及一直到曠野，戰無不勝，非常的厲害！你想，三百萬人吶，今天咱們說三百萬人要知道是多少人嗎？黑壓壓一片吶，如果一平方公里住一萬人，能遮蓋三百平方公里啊，那是密度非常高的，厲害呀！結果摩押王的兒子巴勒看到這狀況心裏直哆嗦。心想：這傢伙，一過來就要把我給滅了。在三千五百多年前，三百萬人那是像洪水一樣淹沒一切。巴勒這個人對靈界有點認識，他打不過，但是他懂得什麼叫做祝福，什麼叫做咒詛。

巴勒說：這事如果有人能夠替我咒詛他們，他們就打不過我了。爲啥呢？這一羣人威脅到了摩押王巴勒的統治。結果他就找人去打聽，這一打聽不要緊，就打聽到了先知巴蘭。巴蘭這個先知厲害啊！因爲巴蘭算命背後是靠着耶和華神。你說：靠着耶和華神還能算命？我覺得我們的神很幽默呀，還算命吶。爲什麼叫算命呢？因爲算命，你得拿錢來給先知錢，先知纔給你算，就是擺卦攤，收卦金，算卦用的錢叫卦金。

巴蘭的卦攤在那個世代老有名了，算的全都準吶！今天一個人來算卦，給他五十；明天一個人來算卦，給他三百，就這樣。其實日子過得挺緊巴，很缺錢。突然間來了一個大生意，摩押王巴勒拿着卦金來找巴蘭，巴蘭從來沒看過這麼多錢吶，沒看過這麼多金子。結果一看，哎呀，這項目挺好啊！結果就給巴勒說：今天夜裏我問問神，給你們算一算，弄一弄。人家是要他幹啥呢？是去摩押王巴勒那裏去咒詛以色列。這活兒，上嘴脣，下嘴脣一動，就得一筐的黃金，多好啊，厲害！

巴蘭心想：哎呀，算卦算了這麼多年從來沒看過這麼多錢，神吶，感謝禰呀，感謝禰讓我終於有了一筆大買賣了，神的祝福到了，來了一筆大活。那是大活嗎？結果夜裏神說：你不能去。巴蘭心想：哎呀，明明是禰祝福我的。不去？那就不去吧。這單多好呀，爲啥不接下來？神吶，禰怎麼這麼傻呢？神傻呀？他心裏難受。爲啥呢？因爲神攔了他的財路了。掉錢眼兒裏去了，也死在錢眼兒裏了。結果第二天早晨起來跟巴勒說：哎呀，你們回去吧，因爲耶和華神不容我和你們同去呀。

巴蘭早晨起來，對巴勒的使臣說：“你們回本地去吧，因爲耶和華不容我和你們同去。（《民數記》22:13）

結果那些巴勒王的使臣又派了第二波人來了，中國有“三顧茅廬”，古有“三顧巴蘭”。他們帶着更多的卦金來了，項目加碼了！

巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊貴。（《民數記》22:15）

巴蘭心裏想：神，禰真好，我跟他們這麼一槓，拿他們一把，價錢就加倍了，神，禰的主意真好，我感謝禰，我現在明白了爲什麼禰不讓我去。哎呀，真好，這是一個印證啊，多好的印證啊！合理不？合理，愛錢的人都這樣。結果巴蘭就安頓好了這些人，無論大事、小事，都不得越過耶和華神的命啊，但是他覺得項目這事那絕對是合神心意的，然後就留他們住宿。當夜神就臨到巴蘭說：這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。

當夜，神臨到巴蘭那裏說：“這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。”（《民數記》 22:20）

巴蘭心裏想着：感謝神吶，那卦金就成我的了，給兒子買個房子、給兒媳婦也買一個、再給老婆買一個、再多娶幾個小妾，心裏頭都規劃好了，預算都做好了，心裏想着買個別墅，再買個大平層。我們的神就是這樣的神，你要去就去吧。巴蘭知不知道神喜悅不喜悅？那他哪管那個呀，不管啦！心裏頭都長毛兒了。神說：你去吧。是那麼回兒事嗎？是他心裏頭已經吾意已決，休要再攔阻，不要壞了他的財路，執意要去！結果備上驢，心裏想着：騎個驢多丟人吶，等我把這卦金賺來了，換匹高頭大馬，我騎着馬，備上金鞍，咔咔，多帥啊！

他覺着騎着毛驢多丟人吶，跟這巴蘭王派來的使臣比，人家騎馬，他騎驢。心裏頭就想：神吶，過去這些年我做耶和華的先知你虧待我呀，你咋纔給我送錢來呀？你看這人鬧心了，後來就開始糾結，滿腦子哪有神的話兒了，滿腦子想的都是寶馬、奔馳、比亞迪、新能源。結果騎上驢沒走多遠這驢就拜道，懂什麼是拜道嗎？就是驢在這邊擠一下，那邊擠一下，它不聽使喚。巴蘭就使勁兒抽驢，結果驢就開口說話了，神就開了巴蘭的眼睛，他就看見一個使者拿着刀，如果不是驢躲這刀，巴蘭就被拿刀的使者砍掉腦袋了。

耶和華的使者對他說：“你爲何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。驢看見我就三次從我面前偏過去；驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留它存活。”巴蘭對耶和華的使者說：“我有罪了，我不知道你站在路上阻擋我。你若不喜歡我去，我就轉回。”(《民數記 》22:32-34)

巴蘭的心都不在這裏了，還在那跟神講呢，就趕緊回去吧，別扯犢子了！結果神說：你同這些人去吧！結果他就去了。那能去嗎？我遇到很多傳道人也是這麼個幹法，就說是神讓他去的。那能去嗎？心裏頭都長毛兒了，不去能行嗎？結果到了《民數記》二十三章、二十四章，這巴蘭建祭壇就要咒詛以色列人，神的話一臨到就整了一大堆故事，結果到了二十四章：

於是巴蘭起來，回他本地去；巴勒也回去了。(民數記 24:25 和合本)

結果項目沒幹成，錢也沒賺成巴蘭就回本地去了。他心裏頭難受啊，折騰了半天啥也沒有，那卦金人家收回去了，因爲讓他乾的活他沒有交付啊，神把他的財路給攔住了。去的時候意氣風發，滿腦子都是大平層、別墅、寶馬之類的，結果沒了。那能甘心嗎？你以爲他真回去了嗎？沒真的回去呀，走着走着又走到巴勒的營裏去了，給巴勒出了一個非常壞的主意，其實就是咒詛了以色列。然後神向以色列人發怒，死了很多人，先知成了叛徒。後來以色列人殺掉米甸人的時候，巴蘭也在裏面被殺，死在以色列的刀下。如果巴蘭真的知道他離死不遠了，中間大概就隔了十幾個月的活頭，他要那麼多錢幹啥呀？悲劇啊！很多人以爲自己不是巴蘭，其實是。要知道在這裏頭有一句話：

巴蘭回答巴勒的臣僕說：“巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。(《民數記》 22:18 )

他說的是那麼回事嗎？不是！人吶，有屬靈的外表，卻沒有屬靈的本質啊。這是這段經文的背景。

五、巴蘭靠什麼活着

要知道巴蘭靠什麼活着？巴蘭靠算命，拿卦金活着。算命是他得着的嗎？不是，他是求問神得着的。他求問神，神就給他一個啓示，然後他來收錢，這活兒多好啊。可是收着收着就嫌錢少了，爲啥？覺得宅子不夠大了。心裏想：你看人家隔壁的門樓都建起來了，四合院、五合院、六合院的。哎呀，心裏頭難受，就是理論根基出現了問題。巴蘭靠算卦，拿卦金活着，活得很辛苦的呀，心裏頭愛錢還以爲在侍奉神。其實這種人真的多呀，很辛苦。但心裏頭還說：就算你給我滿屋的金銀，我都要照着神的話而說。

巴蘭回答巴勒的臣僕說：“巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。(《民數記 》22:18 )

巴蘭是照着神的話而說，可是心已經進到錢眼兒裏去了。所以弟兄姐妹你們知道嗎？巴蘭的愚蠢就是因爲心屬於錢，嘴上還說他看不起錢。人靠什麼活着？你到底靠什麼活着？這是一個很深、很艱難的問題。我就勸你啥也別靠了！可是如果錢不夠，靠神好使嗎？難吶，這就是理論。有的人很想好好地活下去，但是卻毀了。有的人想好好地活下去，我也想好好地活下去，我也這麼講，但是我的根基是：我不在乎活着這件事。那不就容易了麼。我在乎的是啥呢？我在乎能不能早點死。你說我需要錢嗎？

爲什麼老年癡呆的人整天數錢？因爲他想活下去，他以爲有了錢才能活下去。你看這理論，有錢就能活下去嗎？有錢也不一定能活下去。所以大家知道嗎？人越是努力地想活着，心裏就越是糾結：哎呀，我兒子要考大學，考這個、考那個。爲啥？很努力地想活下去啊。結果兒子考不好，心裏頭難受，就是邏輯體系有問題。咱們當中有沒有孩子考大學的？有，那老在乎這事了。就認爲：那不讀大學咋活着？那也有很多人讀大學讀成廢物的。心裏頭琢磨一下啊，那考就考唄，考啥樣算啥樣，結果一考還挺好，這上哪說理去！

所以人靠什麼活着？你說：我靠神活着。你靠神活着，巴蘭也是靠神活着，但是巴蘭心裏裝的是錢，還是今生這點事，所以今生和永生那是一個矛盾。有的人考慮養老啊什麼的，考慮的全是活着的事。你考慮這些有啥用？今天我給你澆一瓢冷水，考慮了也沒用，還不如考慮點死比較好，考慮了死，哎，你就能活明白了，死都不怕，還怕什麼呢？就像我：我死我都不怕，我還能怕死人嗎？我死我都不在乎，你死我能在乎嗎？你死我也不在乎。那你活着的時候我都不在乎你死，你死了我能在乎嗎？你看我這邏輯。

有的人說：老師，我要死了。 我說：要死了啊，好啊。他說：啊，你怎麼這麼說呢？我說：死了不就沒事兒了嘛，水電費都不用還了，租金也免了，息了世上一切的勞苦了。有的人不甘心，那不甘心咋整？不甘心也得這麼活着。所以人靠什麼活着這件事，人要不要很掙扎、很努力地活着？如果人很想努力地活着，那就完了；如果你很想努力地死去，那就解決問題了，活着就會很輕鬆了。有的人說：你講的話甚難。耶穌講的話也甚難。愚蠢的開始就在這，人很想活得好，結果活得不好，《聖經》早就有一句話：

因爲，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必得着生命。(《馬太福音》 16:25)

這話講得多好！這是我的理論。

六、巴蘭面對卦金的反應

巴蘭的心已經在卦金上了，因爲他說：

巴蘭回答巴勒的臣僕說：“巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。(《民數記》 22:18 )

大家要仔細讀啊，這句話的毛病很深吶。你看：哎呀，你這麼整，我不在乎。其實是在乎，真正不在乎的人根本就沒這話，他根本就沒事，他能在乎，能說這話嗎？這反應太愚蠢了。巴勒一聽這話：這人愛錢吶，有機會。巴蘭面對卦金的反應，心裏都在盤算了，口裏卻說他不愛錢。真正不愛錢的人，真不說他不愛錢這話。有的人說：老師，你說過啊。那是我愛錢的時候說的，現在不說了，不要以爲我以前一直就挺好，哪有這回事。所以咱們知道巴蘭他裏面的邏輯：來了一個大項目覺得這項目真好，感謝神。心裏頭就是愛錢。所以今天咱們要知道，後來巴蘭爲什麼又回到巴勒那裏？因爲心被錢給抓去了，後來死在米甸的營裏，就是因爲這錢的事，就是愛錢！

七、巴蘭裏面的掙扎

巴蘭裏面有一套理論：我得很努力地活着，我還有四合院、五合院、六合院。我還要把我們家的門樓修一修，可是沒有錢；我要把我們家的房子再加多一層，門前那個院子再建起來，也沒有錢。連違建都忘了，那是違章建築！滿腦子都是這個，爲啥呢？因爲這些東西對他很重要。覺得這個地方要合乎神的心意，要照着神的話做，裏面很掙扎。今天咱們當中有沒有掙扎的？有。一旦掙扎了就毀了，那就是“既要做婊子又要立牌坊”！因爲裏面的邏輯體系出了問題。

你看這邏輯，他兒子大了要結婚，沒錢，沒房子，那得給兒子整房子，兒子在北京，咋買啊，砸鍋賣鐵買房子啊？那沒房子咋結婚呢？這就是巴蘭的想法。沒房子就兩個枕頭往一起一般就住唄，很簡單，非得整房子幹啥呀？那巴蘭想：那不行啊，那兒媳婦不嫁呀，解決不了問題呀！所以人越是活得認真，問題就越多，裏面能沒有掙扎嗎？我講的話有些人聽不懂，爲啥聽不懂？因爲你在意的事，我說不重要；你不在意的事，我說這很重要。這一下就完蛋了！

耶穌早就講過，人被世上的事給掛住了，不是說不想接受神的道，可是面臨神的道和麪臨世上的這些事，還是覺得世上的事很重要，真金白銀還是很重要的，錢雖然不是萬能，但是沒錢是萬萬不能的。你看這邏輯，總是掙扎，就是想活得好，人越想保住自己的性命，就越保不住自己的性命，結果死的早啊。如果活着是一攤屎，那是卦金嗎？那是要你的命，那是“白金”，給你下葬預備的，你要不要？

今天咱們當中裏面有沒有掙扎的？我給你澆一瓢冷水。掙扎啥呀？活着是件很容易的事，放下吧！有的人說：你說放下就放下，明天我還得交租金，後天還得交水電費呢，多少問題啊。你看這邏輯，沒錢怎麼辦？如果理論上解決不了這個問題，裏面一定是掙扎的，理論上解決不了，悟性上就不可能通，悟性不通人裏面就充滿了掙扎，掙扎的結果就叫做愚蠢！掙扎什麼呀？理論根基不對，所有的東西都是敗壞。

今天我得告訴你，你管不了你孩子的命運，你能管得了嗎？大衛都管不了他孩子的命運，撒母耳也管不了，摩西也管不了，那你要不要管？你也管不了，就算了吧！你快拉倒吧，糾結啥呀？那就是他的命，他的命就是他的命，你的命就是你的命。至於我，必侍奉我的神，誰願意侍奉就侍奉，誰不願意侍奉就不侍奉，但是我來到這世上，就是要侍奉我的神，這就是我的命，就是我的命定，我就是要奔跑這條路。好不容易活一輩子，如果活不出神的榮耀那不是扯淡了嗎？一定要活出“槓槓的”那種榮耀！一旦掙扎，知道自己裏面的理論錯了，把理論解決了，把裏面整明白了就好了。

八、巴蘭拿到錢了嗎

到了《民數記》二十四章，巴蘭沒有拿到錢，那照着神的話宣告能拿到錢嗎？人家能給他錢嗎？得知道這個東西是誘餌啊。心裏想着：哎呀，這錢挺好。可是你沒交活能拿到錢嗎？沒交活拿不到錢。結果前面折騰一大圈白乾了，那得少賺了多少錢吶？如果巴蘭在他自己本地的村裏待着，今天來一個算卦的，明天來一個算卦的，一算虧大了！光往巴勒那裏跑了，結果家裏那本來該賺的錢還沒賺到，然後還得慘兮兮地自己掏腰包出路費回到自己的老家。不光掙扎呀，心裏頭還難受啊。心裏想：我照着神的話宣告，錢泡湯了，神啊，禰能不能行行好啊？禰能不能幫幫忙啊？神啊，我要在這裏多禱告啊，求神給我這個項目啊。最後“拉稀”了，結果沒拿到錢回本地去了。

九、巴蘭回本地去了嗎

《聖經》裏寫巴蘭回本地了，那他回去了嗎？其實巴蘭走到半道又折回來了。爲啥？心裏想着：我的計劃還沒落實呢，還有那一筐的卦金啊。我告訴你發生了什麼事，他在路上禱告尋求神：神啊，神啊。神說：去吧，回到巴勒那裏去吧！我問你，那是好話呀？結果他真回去了。上次神說：去吧！你聽得懂這意思嗎？中國話是很有意的，“去吧”，聽了這話就別去了！那有人問我：老師，我打電子遊戲可以嗎？我說：可以啊，打吧，往死裏打！聽得懂嗎？這是好話呀？這不是好話。神跟巴蘭說：去吧，往死裏去！大概是十幾個月以後巴蘭就被殺了。他還有多長的活頭他不知道啊？要那錢幹啥呀？給誰花呀？

巴蘭覺得神終於迴應他的禱告了，還去巴勒那裏做見證呢。跟人家講：我走到半道，我難受，因爲你這活我沒幹好，獻祭獻了一頭牛又一頭牛，結果燒了你很多頭牛我心裏過意不去，所以我又回來了。這活我給你幹，我給你出個主意，讓米甸的女子去勾引以色列的男人。好使嗎？英雄過不了美人關吶，更何況狗熊呢？這主意厲害啊！結果以色列人就跟米甸的女子行淫，神就憤怒擊殺了一羣又一羣以色列人，那就是藉着神的刀殺以色列人。厲害吧？巴蘭跟巴勒說：我知道怎麼咒詛他們，我昨天夜裏得了啓示了，我感謝神。金牛犢都成了神了，結果今天讓以色列人犯奸淫罪，這就是巴蘭，“漢奸”吶！

巴蘭沒有回本地去，就是拼命往死路上奔吶！如果不透過錢眼兒鑽到屁眼兒裏去那能行嗎？如果不幹“掏肛”的買賣那能活好嗎？我見過很多傳道人就這麼禱告。有一次我還真接了一通電話：老師，你爲我的錢禱告，你禱告好了我給你一半。扯犢子！我咋沒聽過這話呢？《聖經》裏沒有這事啊？我傻呀？我裏頭有理論，我裏頭有照妖鏡，咔，一照是妖精！我跟你整？我說：神，把他的錢都拿走。不禱告還好，一禱告全完！理解了嗎？我什麼時候爲錢服侍神了？不能夠爲錢服侍神。我一天吃不起三頓飯，我吃一頓；一天吃不起一頓，我兩天吃一頓；我如果吃不起飯，我禁食禱告。我把自己餓死也絕不向這個世界下拜！

十、總結

要站在神的面前像這個世界宣告：你在我裏面毫無所有！如果巴勒來了：滾一邊去！別說一筐金子，兩筐也滾一邊去！你整個金牛犢就跟我扯呀？耶羅波安和巴蘭那套東西，在神榮耀的光中變得黯淡無光，就算是流淚活着也要爲神而活，這叫骨氣！是個華人就絕不做“漢奸”；是個英國人就絕不做“英奸”；是個美國人就絕不做“美奸”；是個神國的人也絕不做“神奸”。巴蘭就是個“神奸”，沒有骨氣。我們在中國歷史上出現了很多很偉大的英雄，骨子裏有骨氣的人永遠被人尊敬！

貪婪先知的愚蠢吶！愚蠢就愚蠢在這邏輯體系裏。所以今天悟性能不能通？如果悟性不通，遇到災禍活該啊，跟巴蘭一樣。巴蘭不過是掉到錢眼兒裏頭，那還有很多人都掉到屁眼兒裏頭去了。還有的人患肛漏，有的人漏了尿，有的人漏了屎。爲啥？我告訴你，鬼不會搞錯，神也不會搞錯，搞錯的就是我們裏面的邏輯體系。今天弟兄姐妹跟我一起稍微配合一下，讓我們裏面有點骨氣，做在神眼前的衷心良善的僕人。阿們！

我們唱首詩歌準備收今天的奉獻，歌的名字叫《從破碎到自由》。如果你不明白奉獻的意義請你不要奉獻記住，咱們教會不是個斂財的地方，教會是分賜祝福的地方。今天我們弟兄姐妹一定要在悟性上通透，建立起正確的活着的邏輯體系，開始進到神給我們預備的興盛的裏頭，開始迎接神那美好、善良的恩典。弟兄姐妹，這一輩子用不了多少錢，不過是睡的兩平米的地方，一輩子很簡單，活着是個很簡單的事。今天清清楚楚地知道人活着用不了多少錢，不再爲錢而活，只要有神，很多問題迎刃而解！

我曾經有句話：醫院賺不着我的錢，我不會成爲這個社會的負擔；學校賺不着我的錢，我就是學校；裝修公司賺不着我的錢；軟件公司賺不着我的錢。那活着需要多少錢呢？有了神什麼也不缺，我們的好處不在神以外，在永恆裏面我們的好處也不在神以外。開始渴望讓神在我們裏面做工，徹底地除去魔鬼的謊言。這就是我們的神，我們的神爲我們預備的是極豐盛的榮耀。阿們！做一個基督徒還愛錢就是走了巴蘭的路；做一個牧師如果愛錢就是走了巴蘭的路。愛錢的人非常危險，你要麼侍奉神，要麼就侍奉瑪門。

我們一起舉起手來禱告：神吶，從今以後我要靠着禰活着，我不再愛惜自己的性命，我要將我自己獻給禰。神吶，除去我裏面那些巴蘭的愚蠢；除去我裏面耶羅波安的愚蠢，讓我在禰面前成爲又忠心又良善的僕人。神吶，悅納我的奉獻，悅納我，我要將自己獻上當作活祭。我這樣的奉獻和侍奉乃是理所當然的，奉耶穌基督的名，阿們！

我們在天上的父，願人都尊禰的名爲聖。願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因爲國度、權柄、榮耀全是禰的，直到永遠。阿們！

願神祝福大家！