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一、引言

大家好！今天講道有點興奮，爲什麼有點興奮呢？因爲這個事很有意思。多少年來，我一直有一個小困惑，因爲咱們是一個趕鬼的教會，我就發現使徒保羅不講趕鬼，爲什麼使徒保羅就不講趕鬼了呢？我是一個很有性格的人，我研究了好多年，今天找到答案了。這個趕鬼的事很有意思，其實趕來趕去，趕到最後趕到自己了，所以，保羅講的大部分的東西就是在趕自己。因爲自己屬肉體的那個東西就招鬼，你自己不對付你自己屬肉體的東西，最後神給你多少恩典也是白搭。爲啥？神就是這麼設計的，一開始趕完了鬼，那個鬼走了，你的病好了。然後呢？其實還是沒解決問題。

最近咱們趕鬼的工作進入到了深水區，水平也越來越接近耶穌，越來越接近使徒保羅。使徒保羅做了一個非常偉大的工作，在耶穌基督教導的基礎上，開始建立了一套建造神榮耀的教會，建立耶穌基督的身體，建造神的聖殿，建造耶路撒冷的理論。錫安山、聖殿、耶路撒冷、以色列這些詞都是指着耶穌基督的身體，神的教會講的。

保羅就做了這方面的工作，站在耶穌基督的肩膀上又往前推了一步，我聽完了以後就興奮了。爲啥興奮了呢？原來耶穌基督的活沒幹完。那我問你，使徒保羅的活幹完了沒有？也沒幹完。我們就站在使徒保羅的肩膀上繼續再往前推進，哇，有機會了，這回終於輪到我們了。再往前推進一步，往哪兒推呢？不但趕鬼這事要跟着人家耶穌學，也跟着使徒保羅學，然後建造榮耀教會這事也要跟着他們學，今天我們還要更深地往前推進，包括其中的牧養。

有一個姐妹，其實她跟着我們信主已經十年了，這十年她經歷的不少。十年前她是腰椎病、頸椎病，神醫治完了以後，又開始手、腳發麻，經歷了手、腳發麻的醫治以後，皮膚又開始長疹子，反正是一輪又一輪。最近她咳嗽得很厲害，一到夜裏頭，一咳就咳醒了，根本控制不住。那股氣好像輪胎破了一樣往上衝，哎呀，那個辛苦呀，夜裏不能睡。這個事我就接過來了，因爲我曾經牧養過她。

我跟她講：我可以先帶你禱告，但是禱告了以後果效不大。爲啥？因爲這是裏面問題的一個外在的彰顯。我就告訴她說：你回去好好地反思自己。反思自己這個事我講了多少年了呢？其實好多年前我就跟她講要反思自己。反思了嗎？沒反思。那現在是必須反思了，反思這事很有意思，等了一天，還沒有反思，因爲還在寫長篇大論呢，準備寫一篇論文。

我說用得着嘛，身上就那幾個毛病，五個手指頭都用不完。我給你講，你們身上的毛病，五個手指頭都用不完，就三、五句話的事。我跟她說不用寫論文，結果她就開始總結，總結完了咳嗽就減輕了，真不是開玩笑，爲啥？因爲神就是這麼幹的。像我們這些人，包括我在內，如果神不抽你一鞭子、不踹你一腳你不會往前走。像我自己就是最好的例證，我就覺着怎麼有這麼多人跟我一樣傻呢？

反思自己，反思的啥呢？我今天稍微給大家說一下，因爲有普遍現象。像有人說：老師呀，我這個人就是一個不溫不火的人，我做啥都沒有什麼熱情。我說：算了吧，你工作老有熱情了，都能帶病去工作，我啥時候看見你帶病來侍奉神？幾乎沒有。反思自己是一個不溫不火的人，那是在信主上是不溫不火，在服侍上不溫不火。有的人就說：你不能說我沒做呀，我每個主日都來，查經都來，禱告會都來，你不能說我有問題啊。我一聽，壞了，這是以行爲爲本。

就是自己認爲有價值的，他一定有熱情；自己認爲價值不是那麼大的，他一定沒有熱情。沒有熱情，但是你還得做出來那個樣。像員工上班，你看他每天都來，但是蔫吧唧唧的，爲啥？因爲他不愛工作。但是他不上班不行啊，早上八點半上班，晚上五點半下班，他都是準時來準時走，你也不能說他啥，但是幹多、幹少，就那麼蔫吧唧唧地過吧。我以前管理的員工好多都是這樣。

所以這咳嗽跟什麼有關係？皮膚病跟什麼有關係？拉不出屎、撒不了尿跟什麼有關係？吃不下去飯，或者吃很多也吃不飽跟什麼有關係？就跟這個有關係。所以，我今天講的題目，叫《小心今世的風俗》。剛纔我講了半天，講了趕鬼的深水區，其實要講小心今世的風俗，待會咱們讀這方面的經文。

主耶穌醫病，醫好了很多人，但是《聖經》沒有再記載，也完全沒有興趣再記載後來這些人怎麼樣。有的人就以爲主耶穌的醫治去了根。那去根了嗎？沒有。後來我研究了很久以後發現，他們回去以後病都復發了。我以前服侍的人，禱告完了，病又復發。有一個人，耳朵聽不見，禱告完了，什麼都能聽見了，但是就能持續十五分鐘，十五分鐘以後完全恢復原型。有的人禱告完好了，半個小時以後，所有的病全回來；有的人服侍完以後真好了，一天以後病全都回來，有的人一個月以後病全都回來，有的人三個月以後病全回來。

我就在想，這病去根了嗎？我這個人就喜歡研究一些很奇怪的問題，其實也不奇怪，這些都值得研究，只是一般人不管，那我就管。我就在想，主耶穌醫好的那些人，病回來了沒有？然後我研究發現，病又都回來了。有人說：老師，你咋知道？我是這麼分析的：這個人爲什麼生病了呢？因爲活的方式就是一個屬世界的方式，整天把鬼邀請進來，肯定生病，咱們今天都要知道。這個生活方式，心思意念的方式決定了他生活的結果，就是一身的病。問題是啥呢？耶穌醫好了他，好讓他重新開始，結果又回去原來的生活方式，你說會不會得病？

我給你舉個例子：這個人生病了，是因爲喝了受污染的水，然後醫好了以後，回去又接着喝那污染的水，你說會不會生病？肯定會生病。人就是這樣，神醫好了你，好讓你知道過去整錯了，過去沒整對，今天想把它整對，這叫悔改。不悔改，沒有辦法經歷神的國。所以耶穌每次都說：你的信救了你。那你回去以後又不信了，能不復發嗎？都復發！

我服侍過的癌症患者，他們裏面有一種非常頑固的東西尤其要命。你的信救了你，你的不信又害了你，那後來你怎麼又不信了呢？病又回來了。根在哪裏？根就在今世風俗。今世的風俗，耶穌有沒有提過？有。人屬肉體，屬人的意思耶穌有沒有提過？有。雖然耶穌論述得不是那麼深入，但使徒保羅接過來以後，把這事論述得很深入，所以今世的風俗很厲害！

魔鬼是很厲害的，厲害到什麼程度？魔鬼殺人不見血，殺人不用動刀子，連一根繩都不用遞給你，最後都是你自己找的繩，自己找的刀子，自己捅自己。不戰而屈人之兵是魔鬼最厲害的地方，絕對是個高手，只要給你一個謊言就解決了你。所以要小心魔鬼的謊言，要小心今世的風俗，因爲今世的風俗看起來啥問題沒有。咱們回想一下信主的過程，哪一個不是因爲要死了，或者是不行了，遭遇了災禍，生病了纔來尋求神的？都是。那根源是啥？就是我們的生活方式、思維方式和價值體系。

今天爲什麼說我們進入到了一個深水區？因爲釋放人從今世的風俗裏出來是至關重要的！有些人說：老師，我控制不住自己。謊言！其實他控制得挺好的。我說：那咱試試，把你賬號裏的錢都打給我。他說：那不行。我說：這不是控制得挺好嗎？知道爲啥控制不住了嗎？因爲騙子聯繫了他。騙子不會說：把錢打給我。他不會像我這麼直白，這麼直白的不叫騙子。騙子說：你看，你給我一百萬，年底我給你三百萬。他一聽，光想着那三百萬了，趕緊打呀，也不問，也不瞭解。控制不住，爲啥？光想着賺錢了，沒想着賠錢，就覺着這事划算，趕緊抓住。

咱們當中有多少這樣的人？自己認爲是機會，結果抓完了賠錢的人大把，當時光認爲是機會了，趕緊抓住啊，別吃虧。爲啥控制不住？因爲覺着是個機會。如果認爲不是個機會，那控制得可好了。我感嘆人的無知和愚昧，人需要經歷多少神的恩典，才肯認清問題的根本？不知道自己在害自己，也不知道自己活在魔鬼的謊言之中，你說這不要命嗎？自己害自己的多了去了！

有一個女人，爲什麼叫女人呢？我們東北有一句話：她就是個娘們！這話不好聽，說她就是個女人，差不多也是這意思。這個人我曾經服侍過她，咱們當中的牧者也服侍過她。她大冬天打包了兩包熱乎乎的面，回到家裏發現門被反鎖進不去，她就在門口站着等了好長時間。結果門一開，他老公跟另外一個女人從裏面走出來了。你想，門被反鎖，她老公跟另外一個女人在家裏能幹啥？結果她這一股氣上來，眼睛立刻瞎了。她就跟我說：換了誰，誰不這樣？我說：我不這樣，我腦子有毛病我才把自己眼睛整瞎了呢！當年就瞎了嫁給她老公，現在真瞎了。

後來我們服侍完，她的眼睛就好了，能看見點東西了，但是還是個瞎子，還是個女人吶！她這個人挺可惡，我問你，讓瞎子能看見，你要到醫院去治，你得給醫院多少錢？她的薪水大概兩千兩百塊，結果他就奉獻兩百塊。他還問另外一個姐妹：你奉獻多少？我不奉獻那麼多，我幹嘛要奉獻那麼多？我們爲什麼說你沒有資格奉獻？當時我們是眼睛瞎了，給她了這個奉獻的資格，結果她不當作一個資格，還跟我玩把戲，就差那二十塊錢。我就覺着剝奪她這個資格吧，還是個瞎子！

所以現在都說，誰要奉獻都是從沒資格開始。你得明白啊，你不明白不是招咒詛嗎？有人問：老師，我奉獻了怎麼比以前更糟了？你不明白，你以爲是給神點小費，那神能不修理你啊？咒詛就更深啦！跟神計較這個，那個。所以說，人就是笨吶！就因爲活在今生的邏輯體系裏。

今天我得告訴你，婚姻這個東西不是開玩笑，有人非常看重這個婚姻。有一對夫妻離婚了，結果被一個牧師抓到船上去了，又穿上婚紗，又開始一生一世，一夫一妻。但是過不下去啊，兩個人都活得很痛苦啊，後來還是離了。這牧師挺看重這玩意兒，穿個婚紗重新宣誓容易，對付我們裏面今生的邏輯體系那可不是開玩笑！所以婚姻這東西常常是眼瞎嫁錯了人，或者娶錯了老婆。

像眼睛瞎的這個女人，我不稱她爲姐妹，我們沒有這個關係，我不是她的牧師，她也不是我們教會的姐妹，因爲她沒有資格。你說，她老公從屋裏頭走出來，她眼睛就瞎了，然後還跟我說：那換了誰，誰不這樣？你說這是什麼邏輯？今世的風俗！今世的風俗害死了多少人吶？我們就暫且把她老公當作一塊牛肉，把那女人當作一塊豬肉，一塊牛肉碰了一塊豬肉，你眼睛就瞎了。這是什麼邏輯？十塊牛肉碰了十塊豬肉跟我也沒關係，跟我們有啥關係？那是一套邏輯，什麼綠帽子、紅帽子整了一大堆，我這是牛肉、豬肉理論。

這些跟你有關係嗎？眼睛至於瞎了嗎？如果說眼睛能看見，爲什麼不好好愛神呢？這不還是個瞎子嗎？我問你，後來這個女人又瞎了嗎？肯定又瞎了！啥事都有啊，我要說這樣的故事多了去了！有一個老公，看見他老婆跟一個男同事講話，回家磨刀，要把他老婆全家人給殺了。這都是些什麼邏輯？老公在單位接待了一個上級部門的女領導，被他老婆看見了，回家就麻煩了。有的人說：你咋知道這麼多？你親身經歷的？不是，我會篇故事。

所以鑽到錢眼兒裏的事也就更多了，杭州前一段時間出了一個命案，咋回事呢？這個老婆有錢，老公沒錢，這個老婆就不把錢給她老公，結果老婆被老公給殺了。殺了以後，有的就放冰箱裏了，慢慢燉；有的就被剁吧剁吧，衝馬桶了。結果就發明了一個馬桶葬，有人海葬，把骨灰撒到海里；有人山葬，把棺木掛在山上；還有火葬、土葬，這回有一個馬桶葬。哎呀，感慨啊，都是爲了錢，都是屬於今世的風俗。

如果咱們這些弟兄姐妹，看見老公是個愛錢的人，你可得小心點啊，不知道哪天給你也來一個馬桶葬。一切都是爲了錢，多少公司出事，多少家庭出事？鬧心！爲啥？今世的風俗。如果人把錢看成是冥紙，你還會爲這個東西殺人嗎？你也不會爲這東西殺人。很多人就是爲了這個東西把自己給葬送了，但是還有很多人爲了錢，前仆後繼啊！哎呀，趕緊整個公司上市。幹啥？害人吶！

有一天我駕車路過一條街，他們就跟我說：這條街全是那個公司的，都被那個公司買下來了。那是好多年前的事，當時老輝煌了，上萬億的企業。結果怎麼着？公司倒了，人也進去了。幹啥呢？我是不知道他在幹啥呢。我就在想，人這一輩子如果說是沒有對付好這些今生的邏輯體系，那不是壞了嗎？今天我講的這些，大家聽完了當笑話似的，那你反思一下你自己。有的人說：老師，我得工作，我放不下。後來癌症了，放下了嗎？放下了。人家公司沒你這塊臭豆腐日子照過！很多人就覺着自己可了不起了，放不下，這些東西都是很奇怪的邏輯體系。

站在神寶座的高度往下一看，看見的都是傻瓜蛋子。跟老婆離婚，分割資產，轉移資產；坐牢，出來了又是一條好漢。算了吧，能不能出來都不知道，出來了也是一個小老頭。人一生導演了一大堆的鬧劇！人沒有神，沒有永生，就是爲了活着這點事着想，結果就整了一出鬧劇又一出鬧劇，算錯賬了吧？悲劇啊！幾千年來，一代人過去一代人又來，有幾人能看透？

今天醒過來點沒有？你得經歷多少神的恩典，什時候才能夠從今生的邏輯體系，今世的風俗裏面出來？你不要以爲你好好做工我會感謝你。有的人說：老師，你不是讓我好好做工嗎？爲了今世的邏輯體系，讓我給你背書，沒有用。所以問題的根源仍然是裏面的價值體系，使徒保羅年間是如此，現在仍然是如此！

你爲自己導演了多少出鬧劇？上個禮拜，一個弟兄打電話給我說：老師，你最近講的道都是指着我講的。我要告訴他：今天也是指着你講的。你得琢磨明白啊，傻孩子，你要到什麼時候才肯醒悟呢？我們今天有幾個是真正學習愛神的？多少人是真正愛神的？在唱愛神的那首詩歌，希望愛神更深，有的時候唱着唱着我的鼻子會發酸，眼淚差點掉下來。沒有神，真的不知道這日子咋過呀。說了半天，就是讓你小心今世的風俗！

二、經文

你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事爲人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本爲可怒之子，和別人一樣。然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。 (《以弗所書 》2:1-7 )

三、禱告

神吶，今天就開我們屬靈的眼睛，讓我們知道在耶穌基督裏有何等的指望，有何等榮耀的盼望！神吶，今天就徹底地摧毀我們裏面屬世界的價值體系，讓我們知道在這世上沒有盼望，沒有任何指望。神吶，既然過去禰從世上揀選了我們，讓我們死在過犯罪惡之中就經歷了你的恩典，今天我們要更深地來對付我們自己，除去我們裏面從自己來的謊言，從今以後爲禰而活！讓我們更多地經歷你極豐富的恩典，更多經歷你向我們所施的恩慈，讓我們能夠爲這後來的世代做美好的見證。神吶，願禰憐憫我們，讓我們與耶穌基督一同活過來，一同領受這奇妙的恩典。奉耶穌基督的名，阿們！

四、經文背景

大家要知道，《以弗所書》是所有保羅書信當中最難讀的一本，爲什麼它最難讀呢？因爲使徒保羅寫《以弗所書》的時候，是他的神學體系到了爐火純青的地步，我想他就是爲了省幾張紙，那時候沒有紙，只有羊皮，所以就寫得非常的濃縮，高度地概括了建立神榮耀教會的邏輯。那這個事發生在什麼時候呢？發生在使徒保羅在羅馬等候皇上審問他的案子的那個時候。

那個時候是怎麼一個過程呢？使徒保羅要去耶路撒冷，他去耶路撒冷之前路過一個地方，他沒有時間去以弗所，就把在以弗所他所建立的教會裏的主任牧師全都叫來，以弗所各個教會的主任牧師都來見保羅，保羅就跟他們說：或許將來我沒有機會再見你們的面。結果大家抱頭痛哭。保羅講這段話的時候還講：就是在你們當中，有一些人也會起來行悖逆的事，順從魔鬼的謊言。

就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。（《使徒行傳》20:30）

之後使徒保羅就去了耶路撒冷，後來就開始坐牢，在以色列坐牢兩年，到羅馬坐牢兩年，轉眼四年的時間。這四年的時間他在獄中沒有事幹，也不能上網，也沒有什麼東西可以讀，他就開始總結、歸納、整理他的這個神學體系。《以弗所書》其實比《羅馬書》更先進，先進在什麼地方呢？你要想去根的話，《以弗所書》那真是去根。他就把這書信寄給以弗所的教會，爲什麼《以弗所書》就是寫給以弗所教會的牧師的呢？因爲以弗所這個地方的牧師，有一些人就開始偏離了神的道。

以弗所教會有幾個方面偏離了神的道：有一些教會偏離到建立家庭、家庭祭壇、家庭關係，很看重家庭這件事；還有一些教會，整着整着就回到今世的風俗。今世的風俗包括慶祝生日、慶祝百天，很多東西。教會裏的牧師過六十大壽，那搞得轟轟烈烈，還有結婚的搞得可風光了。逐漸地把這個屬世的邏輯體系和今世的風俗摻和進來，保羅就知道以弗所那個地方的教會和其他各個地方的教會都已經被今世的風俗所滲透，教會一旦被滲透，出的問題肯定很多。

我可以告訴你，直到今天，將近兩千年的時間裏，今世的風俗滲透到教會裏，是一件非常厲害的事！像我剛纔講的，教會的牧師把整天吵架的夫妻倆整到一個船上，在那公海里頭又宣誓、又穿婚紗、又拍照，然後回家繼續華山論劍。就整這些事，有什麼意義呢？沒有什麼意義。所以最後摻和了一些東西進來，保羅就寫了這封書信，今世的風俗。所以這就是我爲什麼說要小心今世的風俗的原因。

今世的風俗這些東西看起來傷天害理嗎？沒有。這些東西有問題嗎？看起來沒啥問題。都挺好啊，勸你好好做人；勸你好好做工；勸你把家庭搞好；勸你把孩子教育好，這有啥問題？啥問題也沒有。但是沒有問題嗎？但是他屬於今世的風俗，合情合理。所以魔鬼最厲害的地方就是把這些東西滲透到教會裏，教會就失去了神的榮耀，失去了神的靈，就這麼回事。

所以就強調了一件事，教會觀！《以弗所書》是建立神榮耀教會的寶典，趕鬼的事保羅幾乎不提，建教會的事保羅提了很多，趕鬼就成了一個副產品。所以咱們今天進入到這個深水區，魔鬼自古以來的工作方式從來沒有改過，直到今天仍然如此！住在今世的風俗裏，今生的價值體系裏，屬肉體的喜好裏，都在這裏了。所以趕鬼還是先趕趕肉體吧，趕趕今生的風俗。所以這是魔鬼的工作。

然後又提到神的救恩，又講到神的教會，講到神的教會就講到親近神。親近神都可以誤導人啊，所以說這魔鬼真的很厲害，不是一般的厲害！今天我稍微插幾句話，那多少人愛世界啊？愛世界把肛門愛漏了，後來悔改了，現在呢？等哪天肛門又漏了你找誰去？人吶，好了傷疤忘了疼啊，怎麼就沒有那麼大的熱情愛神呢？我也奇怪，所以後來我就想，神的恩典是在我們死在過犯罪惡之中，神就把祂的恩典給我們，但是給了我們恩典以後，我們就要建立神榮耀的教會，那是我們的命定！

這個命定包括親近神，在那裏唱詩歌，誤導了很多人。然後，這是個使徒，那是個先知，整了很多的名號，也誤導了很多人，啥都有，就是沒有聖靈居住，你說這不是白整嗎？我當年建立教會的時候就發現一件事，千萬別整完了以後，神說這不是祂要的。哎呀，那不是悲劇了嗎？我在地上忙活，給弟兄姐妹包餃子、煮飯。然後神說：這不是我要的。哎呀媽呀！哎呀爺也沒用啊！

我就說：神啊，願禰的靈不離棄我，願我一直都行在禰的旨意當中，願我這一輩子在這地上別幹了一個寂寞呀。然後到了神面前，神說：我不認識你。那還不錯呢，還能到了神面前，有的人都沒有機會到神面前，那就更糟了。所以要解決問題的根本，教會不是醫病趕鬼僅此而已，教會是要解決人活着的根本問題！

五、魔鬼的工作

魔鬼是透過什麼東西工作呢？透過今天這段經文我們就可以清楚地知道。

你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事爲人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本爲可怒之子，和別人一樣。（《以弗所書》 2:1-3 ）

魔鬼的工作是啥？魔鬼的工作就是今世的風俗！所有的這今世的風俗都是以今生爲根基建造起來的邏輯體系，今世的風俗不殺人，不放火。有些人說：老師，我不殺人，不放火。你不殺人，不放火就是個好人吶？這不太離譜了嗎？有一個癌症患者說：老師，我自己覺着我是個好人。我一聽，壞了。我說：你怎麼個好法啊？他回答說：我沒殺人，沒放火。那沒殺人，沒放火的人多了，那這世界應該充滿好人吶。有些人說：老師，我有時候遇到要飯的我會給他一個饅頭。那就是好人啊？這什麼邏輯？今世的風俗不是殺人，也不是放火，我們在這今世的風俗裏面也不能夠容忍殺人、放火這件事，雖然這種事是有的。

這個世界還有強烈的道德觀念，人就發明了很多的詞：小三、綠帽子。婚姻、家庭相關的道德觀念害了多少人？工作、生活害了多少人？魔鬼從來沒有拿刀架在你脖子上來威脅你，魔鬼的工作就是今世的風俗。所以你怎麼把鬼邀請來的？就是沒殺人，沒放火，沒做傷天害理的事，不用，但是偷偷地貪戀一下人家的房產，也ok。有些人說：哎呀，那我爸、媽的房子，不留給我留給誰？啃他們一下也是ok的，我也很需要啊。這就是今世的風俗！

你要知道在今世的風俗裏，其中大量地包括了跟錢財相關的東西。有一個故事，大兒子把他媽接走了，二兒子就跟他媽說：媽，你每個月的收入我是知道的，你每天的開銷我是知道的，剩下多少錢我心裏可有數哦。他以爲那錢是他的，你說都窮成啥樣了？人要養了一個窮兒子，他真的會這樣，窮兒子還有兒子，窮兒子還要給他兒子整婚禮，那簡直就是個悲劇！這不都是今生的嗎？他給他兒子整婚禮不需要錢嗎？需要錢。那錢從哪兒來？到他媽那兒整去。他媽都九十了，我就覺着這事可有意思了。

這世界你觀察吧，全是今世的風俗。你要問我，我就不覺着很多東西重要，你覺得很多東西重要，我不覺着，死不了人。你以爲我今天才這樣說嗎？我二十多歲就這態度，你想，我從二十多歲到今天，活得夠爽吧。死不了人的事就是小事，能死人的事那就不是事了嘛。死了好啊，爲啥？我活在永生當中，我在乎那個呀？我就不在乎了。神也很幽默，神就故意讓魔鬼這麼幹。人就故意忘記永生，參加了葬禮，當天還清醒，把人放在煉人爐裏，然後燒完了撿點骨灰，撿的到底是誰的骨灰也說不太清楚，反正那裏面挺多灰的，然後放在骨灰盒裏，最後放在墳墓裏。

那天我去參加一個葬禮，下葬的專業人士就把那個骨灰盒放在了墳墓的一邊，然後包了一塊磚放在了另外一邊的位置。我說：這是幹啥啊？他說：這是給她老公留着的。她老公就在旁邊。我覺着挺有意思，將來有一天，她老公也到這兒來住。我說：她老公到哪兒住還說不定呢。如果她老公整了好幾個老婆，那他到哪兒去住啊？什麼葬禮、婚禮、婚姻道德觀念這些，很多都是今世的風俗。

今世的風俗把人綁得牢牢的，不管是政治的、經濟的，所有的今生的，就把人搞得可慘了，辛苦啊！雖然大家都是邁開了步伐，朝着骨灰盒直奔，雖然離那骨灰盒還有一步之遙，八、九十歲還拼命搶一份工作，挺愛工作，挺有意思。人也都知道，一輩子會生病，會難受，很辛苦。神也很幽默，讓鬼把人整得人不人、鬼不鬼的，然後好看你尋求不尋求神。如果你不想尋求神，ok ；如果你尋求完了神，經歷了神，就像以弗所教會似的，怎麼又回到今世的邏輯體系裏去，又回到今世的風俗裏去了呢？

你會發現咱們教會沒有人過生日的，你要想給我過生日，滾一邊去！混了一句滾一邊去。有的人說：老師，給你慶祝六十大壽。我說：滾一邊去，我才二十多歲。罵人了，爲啥？慶祝那玩意兒幹啥呀？紀念我六十？那不能慶祝，你不知道，我今年才十八，老帥啦！帥哥一枚。有的人說：老師，你怎麼養老啊？我說：養什麼老啊，養年輕,多好啊！

今天咱們弟兄姐妹可得知道，人在過去的邏輯體系經裏歷了魔鬼的作爲，然後開始尋求神，尋求神，經歷了神的恩典以後怎麼又回去了？你說這是什麼腦子？奇怪，這就是保羅寫的《以弗所書》，就論述了這麼一回事。我們本來有豐盛的榮耀可以尋求，本來有神的恩典，神的盼望可以尋求，爲什麼不尋求？

六、神的救恩

要知道魔鬼有魔鬼的工作，神也預備了一個救恩。耶穌趕鬼那就給我們做了一個示範，那叫恩典。本來鬼是可以住在你裏面，但因爲你相信了耶穌，鬼不能再住在裏面了，可是人又不信了，鬼又回來了。人以爲信耶穌，那我就信，其實行的還是屬世界的邏輯體系。那叫信嗎？那叫不信。弟兄姐妹慢慢琢磨，神趕了鬼，那是給了我們恩典，那是救恩，非常簡單！

病好了就覺着：哎呀，我的病好啦，我可以盡情地享樂啦！難道享樂不是神的設計嗎？哎呀，遊山玩水，吃喝玩樂去了。有些人覺着：哎呀，真好，我病好了，我現在體力都恢復了，我又有能力跟老公吵架啦，我又有資格愛世界啦！哎呀，有勁兒了。後來我養成一個習慣，我說他經歷神的恩典啥都不算，經歷完了神的恩典，他的那個選擇纔算吶！

我曾經服侍過很多個癌症患者，禱告完了以後立刻下地走路，到地裏幹活啥事沒有，難受的感覺全沒了，但就繼續地活在今世的風俗當中。所以魔鬼的工作就是今世的風俗，就是害慘你的那個根，要想去根就去這今世的風俗。經歷了這些以後我學了老多功課了，最後經歷神的恩典什麼都不算，你悔改，除掉了多少今世的風俗，那個東西纔算，你到底有沒有命定就看出來了。

今天我們要進到趕鬼的深水區，這個趕鬼的深水區就是今世的風俗，對付了這個才能夠真正解決問題。解決根本問題不是醫病趕鬼，而是今世的風俗！這就是爲什麼使徒保羅不再寫趕鬼這件事，乃是寫今世的風俗和屬肉體的喜好，那纔是關鍵問題！神的救恩不是我們配得，是我們還不配的時候神就釋放祂的恩典，好讓我們從魔鬼的謊言和今世的風俗裏出來。

七、神的計劃就是建立榮耀的教會

如果一個人不知道將來會怎樣，如果你的目光只有一年、兩年、三年、五年，大概你就能看見你兒子長大結婚娶媳婦，了了你這段心願，你就可以死也瞑目了，就可以進骨灰盒了，就這麼個三、五十年、七、八十年的眼光，但是過後就不知道了。如果就這麼一個目標，能活得好嗎？胸悶、高血壓、高血糖、高血脂，然後用自己的方法控制飲食、減肥。最後能解決啥問題？啥問題也解決不了。就算你有錢到醫院去治病，也解決不了很多問題。

能解決問題的，就是得改變我們的眼光，我們的眼光能不能看見神永恆裏的計劃？如果能夠看見神永恆裏的計劃，建立神榮耀的教會，那就是完全與神合好，除去我們裏面那種今世的風俗。以前我們看爲有益的，今天都當作有損的，改變我們。今天要知道神要建立榮耀的教會，要建立一套教會觀。教會觀就是使徒保羅在《以弗所書》裏寫的，人在耶穌基督裏，就是在教會裏可以完全與神合好！

因他使我們和睦，將兩下合而爲一，拆毀了中間隔斷的牆。（《以弗所書》2:14）

我們和神叫做兩下，終於和好了，中國古代叫做天人合一。天人合一是透過教會，教會是建立在使徒和先知的根基上，然後就可以與神親近。這裏面有幾個東西是迷思的：使徒的概念被整得模模糊糊；先知的概念整得模模糊糊，有些教會整了一羣人，說他是先知，然後在那胡說八道；親近神整得烏煙瘴氣的，以爲在那唱歌唱得很陶醉就親近神了。都是混亂的，所以今天建造充滿神榮耀的聖殿，那纔是關鍵！

你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是　神所賜的；也不是出於行爲，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，爲要叫我們行善，就是　神所預備叫我們行的。所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱爲沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱爲受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有　神。你們從前遠離　神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠着他的血，已經得親近了。(《以弗所書》 2:8-13)

因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而爲一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，爲要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸爲一體，與　神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因爲我們兩下藉着他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是　神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己爲房角石，各（或譯：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成爲主的聖殿。你們也靠他同被建造，成爲　神藉着聖靈居住的所在。(《以弗所書》 2:14-22)

成爲神榮耀的所在，就是教會。神住在祂的殿中，如果神也住在你的裏面，是因爲你在神的殿中，這就是命定神學最關鍵的一點，建立神榮耀的教會！你說：那夫妻呢？《以弗所書》後來談了一大推夫妻，後來保羅說：其實我不是指着你們兩口子說的，我是指着耶穌和教會說的。教會是耶穌基督的新婦，耶穌是教會的新郎，是這樣的兩下合一。所以我們今天要開始重新思考這件事，要建立起一套完整的觀念，就是神的計劃。知道神的計劃怎樣，目標清晰，策略明確，方法對路。目標就是與神合一；策略就是建立神榮耀的教會，充滿神的靈；方法就是對付我們裏面今世的風俗！

八、一生對付今世的風俗

其實我對你的病不是那麼感興趣，我對你對付今世的風俗最感興趣，爲啥？因爲那是你解決問題的關鍵！今天我們裏面藏了多少今世的風俗？給人面子是不是今世的風俗？是。討人喜悅是不是今世的風俗？是。有人從小就喜歡討人的喜悅，直到今天這習慣難改，所以要改的多。你不要告訴我說：老師，信主咋這麼麻煩？信主能不能簡單點？那就是對付今世的風俗，建立神榮耀的教會，就這麼簡單。但是對付今世的風俗卻是說起來容易做起來難。

我們今天有多少人爲神而活？多少人爲錢而活？一說服侍神，好像這不是他想要的；一說賺錢，這就是他要乾的。今天能不能選擇一個回報最高的，且回報最長久的？那真的是永久地契。一生對付今世的風俗，今天你對付得完全不夠。如果你跟我說話，你會發現我話裏常常帶刺，聽了很不舒服，爲啥？原因很簡單，我不是對付的你，我對付的是你裏面今世的風俗。

你想不想活出神的榮耀，想不想帶着神的光環？走在這世上，不是像一個女的穿一個牛仔褲，穿個高跟鞋，嘀嗒嘀嗒，覺着很帥。不是，那東西沒什麼好帥的。走在路上都有神的靈與你同在，走在路上都有神的天使所賜下來的光環，天使在你周圍安營紮寨，你口裏所宣告的神會爲你成就。想不想這樣？想啊，做夢都想啊！今天就開始做一個決定，不管在哪一個路口，調頭！不再在屬世界的邏輯體系裏像前面狂奔，因爲前面是個骨灰盒，從任何一個路口開始調頭，對付今世的風俗，除去我們裏面那些謊言，多好啊！一路上都有神的同在，一路上都有神的恩典，一路上都在神的旨意當中，一路上都可以看見神的榮耀，直到見神的面。阿們！

我們唱一首詩歌準備收今天的奉獻，如果你不明白奉獻的意義，或者你沒有奉獻的資格千萬不要奉獻，如果你不明白奉獻的意義，奉獻要受很深的咒詛！今天咱們講了一個很扎心的道，清醒點沒有？今天不單單是十一奉獻，是將自己全然獻上，開始更深地渴慕祂，更深地經歷祂，更深經歷神的榮耀和能力。也求神顯明祂的心意，提升我們的眼光，一天一天地被更新，那是好得無比的選擇！

這時候舉起手來：主啊，我在這裏，今天就幫助我，帶領我來攀登禰屬靈的高山，讓我更深更深地愛禰 ，讓我更深更深地經歷禰，讓我能夠熟悉禰的話語，懂得禰的心意。神吶，今天我就決定不再活在今世的邏輯體系裏，不再活在今世的風俗裏，我就要單單愛禰，建造禰榮耀的教會，讓我的心完全屬於禰。奉耶穌基督的名，我要將自己完全獻上當作活祭，神吶，願禰悅納我的奉獻，奉耶穌基督的名，阿們！

我們在天上的父，願人都尊禰的名爲聖。願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因爲國度、權柄、榮耀全是禰的，直到永遠。阿們！

願神祝福大家！