【講道】神是活人的神！

一、引言

大家好！今天講一個題目叫做《神是活人的神》，這是華人命定神學很根基的重要組成部分。神是活人的神，這個邏輯很重要，爲什麼很重要？因爲在教會裏面常常講死了上天堂。死了上天堂，然後活得像個鬼，這是爲什麼我要出來建教會的原因，因爲我常常看見在教會裏，活人的事他不解決，他解決你死了以後的事。而我的邏輯很簡單，我要找一個活人的神，我不想找一個死了上天堂的神。這個事其實給很多基督徒帶來困擾。

有一次我去到一個城市，當地的一個地產商人他就邀請我住在他的溫泉別墅裏頭，就請我問吃飯。像我這人走到哪兒都挺好，跟着我一起的人也常常經歷這種恩典，人家都挺尊榮我的，其實我也沒有邀請人家尊榮我。吃飯的時候他就問我一個問題，他說：我們教會來了一個牧師，他講一千個人，有九百九十九個人下地獄，有一個人上天堂，千分之一的概率。那你是那千分之一，還是那千分之九百九十九呢？他明顯的是不同意，他其實帶着他自己的觀點。我說：這個是事啊，我也沒去過，咱也不知道啊，去了回不來咋辦呢？我這個人實在，講的都是大白話。我說：下次你再碰到這個牧師的時候，你問他去過沒有，他沒去過，那不是瞎說麼。

我這個人就喜歡說咱知道的，那他就更困惑了，那到底是千分之二、千分之五還是百分之一？我說：這事不是這樣，我把我的答案講給你聽，可能你也不一定同意，但沒關係。我說：人活着的時候像耶穌，就到耶穌那裏去；人活着的時候像鬼，就到鬼那裏去。他說：你講的這個我從來沒聽過。我給你講，我講的這些東西，如果你是頭幾次來這聽，你真的沒聽過，因爲世面上大部分的這些教會都不講我講的這些，我講的這些跟他們整個的邏輯體系都不太一樣。他說：這個答案好。我說：弟兄，神是活人的神！

在今天的教會裏頭，有很多人就像瞎子摸象。大家知道瞎子摸象嗎？有一羣瞎子摸大象，有的人摸着大象的腿，一抱，就像一棵樹；有的人抓着大象的尾巴，就像一根繩子；有的人摸着大象的耳朵，就像一把扇子；有的人摸着大象的牙，就像一根棍子，這就麻煩了。大象到底像個啥？這些瞎子厲害了，坐在一起爭論，大象像這個，大象像那個，大家掐得你死我活的，這事挺有意思，大家都挺任性。

人信主耶穌也好像有類似的困惑，耶穌像棵樹，耶穌像個棍子，啥都有，這不是瞎子麼，你睜開眼睛一看，哎呀，自己以前的認識太荒謬了。我就覺着人讀《聖經》就會這樣，照着自己裏面那套東西去理解，理解成啥樣的都有。撒都該人，法利賽人，親信會，長老會都有自己的理解。我建立一間教會，有系統的建立整個的神學體系，這不就成了命定神學嘛。不成體系就像瞎子摸象。

人一說到天堂，就是死了上天堂，或者下地獄，就講這個。其實真的知道嗎？他們也沒去過呀，那上哪兒知道去？然後就對活着這事整得烏煙瘴氣的。反正死了上天堂，能上去嗎？天堂都是這樣的人，我都不想去了。一說神是活人的神，活得那個認真啊。神讓他乾的活，他說：我交託給神了。最後神又交託給你，你再交託給神，就這樣來回交託吧。一說神是活人的神，活得那個累呀，這不是瞎子摸象麼；一說人要成長，成長成爲壓力。有的人說：老師，最近我可難受了，就是因爲你講成長，所以我都不知道該怎麼辦了。我說：那就乾脆別成長了，成長都成咒詛了還成長啥？就是不成體系，斷章取義，瞎子摸象。

那攔阻人成長的，爲什麼不成體系？攔阻人建立整個體系的，就是自以爲是。你摸到了腿，你再往下摸呀，你停在大腿那裏，那就是個樹，你得接着摸，摸遍了不就成體系了麼。真懶呀，摸着大腿就抓着那個大腿，有的人摸了一輩子的象腿，有的人摸了一輩子的象鼻子，那還好，如果有人摸了一輩子的象屁股咋整啊？還不能說，我一說：你摸着象屁股了。他說：你不能說。有的人他就是不成體系，然後你還不能說，一說，他的反應就是：就是因爲你說的，我都不知道怎麼做了。愁人！不是說我說的你不知道怎麼做了，你再接着探索下去，把事整明白了不就知道麼，成體系了就明白了。

人這一輩子必須學習如何學習，一定要建立體系。有一句話：幹一行，一行不行，行行不行。如果這個字打出來讓你念，老外就懵了。那最難整的是啥呢？就是這個人一輩子一事無成。人一輩子一事無成可難牧養了，爲啥？一輩子就是瞎子摸象，就是瞎眼的。人一輩子瞎眼你說怎麼辦？然後來到華人命定神學，我讓你建立體系，怎麼建呢？很難的，還是照着你自己那套邏輯體系做呀，摸了一輩子大象。

我一說，咱們當中肯定有人就說：哎呀，我就是那個一事無成的人，完了，牧師又說我了，牧師啊，你要了我的命了，你把我的信心都給講沒了。是我講的嗎？你本來就沒有。所以說摸了一輩子大象，就啥也沒弄清楚過。你整一件事，就把它弄清楚，幹一行就把這一行幹上去，幹上去以後，你就會抽象出這一行的學習規律，你再幹一行的時候，你就會應用這套規律。

今天就學一件事，神是活人的神，但千萬不能學成瞎子摸象。命定神學的一個根基性的組成部分，就是人活着的時候要像神。比如說，在父母活着的時候好好孝順他們。當然孝順這個詞一解釋又亂套了。所以說今天咱們要知道，《申命記》寫給誰的？是寫給活着的人。《創世記》是講亞伯拉罕死後的事嗎？不是，是講他活着的事。以撒、雅各、約瑟都是講他們活着的事。《申命記》是給活着的人寫的，祝福和咒詛是指着活人說的，死了以後就算了吧。

我很身上有種性格，我現在有點困惑，我這性格從哪兒來的呢？有時候還真得說這就是命啊，有些東西我也不是生下來就學會這些，真的不知道。像我們家空間不大，麻將桌一支，四杆煙槍一架，那麼多人都擠在裏頭，冬天那麼冷，你往哪兒躲？就都躲在裏頭。外面零下三十度，屋裏零上二十度，五十度的溫差，人老是進進出出的，你的腦袋能聰明嗎？所以東北腦血管病、心血管病就特別多。當然這是瞎說。那他們一邊打麻將，一邊架着煙槍，我在幹啥呢？我就找個小板凳坐在那個角落裏讀書。我就在想：這誰家養了這麼一個孩子，很神奇，老可愛了。然後麻將桌上的趙大爺說：你看這小孩，挺有意思。做學生的時候，做個好學生。

後來我做客服，那是九十年代，我客服做得老好了，我就把客服研究透；後來做網絡，就把網絡整明白；後來整服務器，就把服務器整明白；後來整軟件，就把軟件整明白；後來做牧養，就把牧養整明白。現在回想起來，我就覺着我小時候幹這些事挺有意思。後來我就總結出來了，人爲什麼會享受學習？因爲他抓到了學習的規律；人爲什麼會享受做工？因爲他把這一行給他幹上去，回頭一看，客服應該這麼幹。今天你要想聽我給你講客服，我給你講得頭頭是道。

當年，我的英語也不行，你在新加坡做工得講英語呀，人家講的我聽不懂，我講的人家也聽不懂，這日子咋過啊？但我學得快呀，我很快就認識到學語言的問題了。要知道我是怎麼學語言的嗎？我就像小孩子學語言一樣。有很多人不知道，沒整對，像現在很多大人學個語言那很費勁。我學語言，就像小孩子一樣，我很快就意識到我以前在學校裏學的音標、發音，字等那套東西都整錯了，那我就總結出來聽、說、讀、寫。我學英語就是從聽、說、讀、寫開始的。

曾經有一個牧師，帶回來一個從非洲收養的小黑孩，結果這小黑孩一開口，那華語講得老好了。這小黑孩他上來就學拼音了嗎？沒有。上來就學認字了嗎？沒有。如果小孩生下來你就給他教拼音，他肯定會學懵。那我就先學聽，再學說，然後再讀，再寫。像中醫的望聞問切，辨證論治，就這麼幾個事，像中國話枯溼濃淡，這都是非常高度的總結。今天沒有人生下來的孩子上來就教他拼音，都是好多年以後才學的。爲什麼小黑孩會講華語？因爲他聽、說、讀、寫。所以我的英文很快就搞上去了，以前是英文學錯了。

前一段時間，有人聽我講英文的《創世記》，聽完了第一章，他說：從來沒聽過。像咱們這麼查《創世記》的，這個世界上沒有。他聽完了以後，把他講英文的朋友都給帶來了，讓他們也來聽。我那個英文還真是挺好的，他聽完了以後很興奮。所以說就總結出這個事裏面的規律，大家聽完了以後，你慢慢琢磨。主耶穌活着，祂仍然在拯救，仍然在醫治，救恩仍然有效，因爲我們建立了一套體系，那這套體系不能夠在原來的根基上建造。咱們有一個答疑解惑，啥問題都可以問，但不是啥問題都可以答。

今天咱們得知道，我們得回到小孩子的那個時候，學習英文你得跟小孩子學，兩年下來小孩子的語言就呱呱的。有人跟我擡槓，說他們家孩子五歲還沒有說話，他不是沒說話，他是光聽了，所以要學習。主耶穌仍然活着，你不能帶着屬世界的體系，你得像小孩子。爲什麼小孩子學語言學得那麼快？因爲小孩子是一張白紙，整對了；爲什麼大人學語言那麼費勁？因爲沒整對。

人爲什麼信得仍然遲鈍？主耶穌說：你們要像小孩子，才能夠進神的國。 爲什麼？因爲人不回到小孩子，自己帶着自己那套東西怎麼整？有人說：老師，我都被你說懵了，我現在都不知道咋幹了。我說：你那套體系沒拆，怎麼整？整不了！固執的要柔軟下來，我們的神是活人的神，你不能照着屬世界的邏輯體系，屬世界邏輯體系沒有這句話。屬世界的邏輯體系跟神是活人的神攪合在一起，那成啥了？那就麻煩了，如果神給你一個詞，那就叫淫亂。

所以人若固執的，要柔軟下來，人要曉得《聖經》的話，曉得神的大能。神能讓以色列人過紅海如同走乾地，紅海里能開道路嗎？能開；神可以讓死人復活；神可以在沙漠裏開江河；神可以在曠野裏賜下嗎哪；神可以養我們。活着的事是天養的，你着什麼急？你掛慮啥？啥也不用掛慮，人活着是很簡單的事，人就是愛着急。相信神，我們的神供養我們，要不然你試試看。

我昨天講了一個馬來人的事，馬來人厲害，人家可會活了。我帶咱們這些來新加坡的人去海邊一看，馬來人仨一幫，倆一夥的在那吃野餐，吃很簡單的野餐，但人家活得可滋潤了。人家不像咱們華人拼命地在那賺錢，沒時間花。咱得學啊，爲啥？人都是神養的。我講這話有的時候好像是貶低了咱們華人，你別怪我。人活着這一輩子到底是咋回事？人開心一輩子，就是開心的一生；人勞苦一輩子，就是勞苦的一生；人愁苦的一輩子，就是愁苦的一生；人掛慮的一輩子，就是掛慮的一生。你要選哪個？等有時間花錢的時候就進棺材裏了。

今天一定要開始整明白，到底是咋回事？比如說，有的人要死了，他看開了。要死了他能不看開嗎？這個不重要了，那個也不重要了，都不重要了；結果，一禱告又活了，又看不開了，這個也重要了，那個也重要了。這是什麼腦子？我都快愁死了，你看不開的時候，最後得了要死的病，要死了你看開了，看開了以後，又活過來了，活過來你又看不開了。你要來回折騰幾遍呢？沒整對，邏輯體系是人的邏輯體系。如果是人的邏輯體系，以前沒整對，經歷了啥也不一定再對。拆毀，要像小孩子一樣，就像我小時候覺着我媽可厲害了，跟着我媽可有安全感了。

今天咱們弟兄姐妹可得知道，你如果要在一個地方開發一個新的城區，叫經開區，或者叫開發區，都是要把那塊地拆了。你如果在那上面修修補補，那都是農民房子，那小道消防隊都進不去，只能騎自行車進去，你不拆怎麼辦？你得拆。裝修，你得總結，我告訴你，裝修一定是拆了纔好幹，在上面修修補補，整不了。有的人就不知道拆了重建好，一直在上面修修補補，你那根基都是毀壞的根基，你在上面建啥呢？

有人活了三十歲，四十歲，五十歲，六十歲，一直用的都是舊的、錯誤的學習方法，然後還很固執地用錯誤的學習方法，在舊的上面修修補補，有什麼益處呢？沒有什麼益處。如果意識到了，感謝主；沒意思到，那就是你的命。我也很絕望，你不改呀，那就是你的命。舊的東西、舊的固有觀念是很厲害的，大家知道嗎？我花了多少力氣拆毀咱們裏面舊的東西？我剛拆完了，你回家又撿起來了，我這邊拆，你那邊就撿；我這邊給你解藥，你那邊就喝毒藥，這啥時候是個頭？最後這不就是命麼。

所以我總結出來：幹一行，行一行，行行都行。別幹一行，一行不行，行行不行，那就麻煩了。今天你拆毀的夠嗎？不夠。那你拆毀的不夠，神是活人的神，這事你都得聽歪了。利用神建公司、上市，你禱告一個試試？市沒上成，下市吧。我們裏面那個感覺常常是錯的，今天能不能夠說：哎，我有個鼻炎，那神能在曠野裏開大路，在沙漠裏開江河，過去我沒整對，今天把它整對。我的神是醫治我的神，爲什麼沒醫治？沒整對。

拿個橡皮筋往電源上一插，沒電。橡皮筋能有電嗎？就是火線、零線你都整對了，它還是個橡皮筋，它不導電。用橡皮筋插在電線上，就跟用不信接在神的寶座上一樣，沒有用！咱們當中一個姐妹，她把我們華人命定神學給翻譯成了韓文，她那個固有的邏輯體系頑固啊，我費了九牛二虎之力，給她把舊的邏輯體系拆毀了，結果她的韓文翻譯水平上去了。她多大歲數了？六十多歲。

所以今天你別失去盼望，不管你是三十歲，四十歲，五十歲、六十歲，七十歲，八十歲，九十歲，神仍然是活人的神。阿們！神仍然可以在沙漠裏開江河，在曠野裏開道路，我們的神仍然是醫治的神，我必得醫治，這就是我們的神！該拆毀的拆，重新建造，開始在裏面有榮耀的盼望，這回有盼望沒？活着是不是個很簡單的事？靠着神活着什麼好處都不缺！

二、經文

撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說：“夫子：摩西說：‘人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，爲哥哥生子立後。’從前在我們這裏，有兄弟七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。第二、第三，直到第七個，都是如此。末後，婦人也死了。這樣，當復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因爲他們都娶過她。” 耶穌回答說：“你們錯了，因爲不明白聖經，也不曉得神的大能。當復活的時候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一樣。論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？他說：‘我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’神不是死人的神，乃是活人的神。” （《馬太福音》22：23-32）

三、禱告

神吶，你是活人的神！今天就在我們心裏面除去我們裏面的憂慮，除去我們裏面的掛慮，除去我們裏面屬世界的邏輯體系。我奉耶穌基督的名宣告：我的神仍然活着，我的神是活人的神 ，我的神仍然醫治，我的神仍然賜下恩典，我的神仍然好使。我奉耶穌基督的名，我要棄絕我裏面的掛慮，棄絕我裏面的憂慮，棄絕我裏面那些屬世界的邏輯體系。奉耶穌基督的名，阿們！

四、經文背景

你棄絕了以後，你就領受祂豐盛的恩典，你照着屬世界的那套邏輯，靠着你的雙手，靠着你的刀劍度日，會怎麼樣？會受咒詛。受咒詛以後會很辛苦，因爲幹啥啥不行。那怎麼辦？開始重新回到信心的根基上。人一着急就不相信神，神還沒開紅海，你就跳進去了，那肯定淹死了。我一跟你講好好建立自己的技能，然後就着急了，爲啥？信心沒了。神是活人的神，就是你沒建立技能，你都活了這麼多年，馬來人在海邊整天吃野餐，人家照樣活得挺好。有的人說：馬來人的神挺厲害？不是，我們的神也管馬來人。

今天耶穌在講啥？《馬太福音》的二十二章，耶穌在講這段話的時候，在這之前馬太寫了些啥？馬太寫耶穌用比喻對他們講說天國。講完了天國的概念以後，人們就理解錯了，都是死了以後上天堂的，是那麼回事嗎？天國可以降下來，我們活着的時候，神的國要降在我們當中，我們活着的時候可以看見神的國。一講天國的概念，完了，都是死了以後上天堂，活着在人間。這不亂了套了嗎？耶穌講天國的比喻：來得恩典，吃、喝等。這個事過去了以後，然後神就說了一句話：被招的人多，選上的人少。

結果法利賽人困惑了，他們讀《聖經》，一直有天堂、地獄的概念。他們有天國的概念，但是又有屬世界的困擾，爲啥？因爲他們得給凱撒納稅。凱撒是羅馬人，法利賽人是猶太人。猶太人不明白，爲什麼他們信靠神卻成了殖民地？爲什麼他們要給凱撒納稅？懵了，心裏頭老有這種憤憤不平。結果耶穌來了，講完了天國，他們聽完了以後就懵了。心想：如果這麼好，那現在怎麼這樣呢？他們就來問耶穌：我們要不要給凱撒納稅啊？然後他好花錢僱一個人來管我們，壓迫我們，我們就是一個半殖民地，半封建的社會。

他們很困惑，就來問耶穌，爲啥？因爲裏面就是個瞎子，瞎子摸象，摸到了一個天國，他就對天國有很多困惑，很多誤解，就不知道。讀《創世紀》讀得暈暈乎乎，就更別說《啓示錄》了。那這些法利賽人有沒有讀過《以賽亞書》、《以西結書》？啥都讀過，讀完了就懵了。就跟咱們當中有很多人考大學沒考好，考成大學漏子，那大學漏子再復讀一年還是沒考過，爲啥？都學懵了，好像明白，好像不明白，這事就麻煩了。

請告訴我們，你的意見如何？納稅給凱撒可以不可以？”耶穌看出他們的惡意，就說：“假冒爲善的人哪，爲什麼試探我？拿一個上稅的錢給我看！”他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說：“這像和這號是誰的？”他們說：“是凱撒的。”耶穌說：“這樣，凱撒的物當歸給凱撒；神的物當歸給神。”他們聽見就希奇，離開他走了。（馬太福音 22:17-22）

耶穌說把凱撒的還給凱撒，這法利賽人就更懵了。後來你要知道，我常常把錢這東西比喻成不義的錢財，如果你今天再跟我講這個錢，那個錢咋回事，佔了人家的便宜等，你還是把錢當成真金白銀。就是真金白銀它在神的眼裏也是不義的錢財，你以爲能買很多東西呀？我看最好還是買你的命吧。困擾啊，耶穌回答得太有智慧了，因爲耶穌的體系是天國的體系，是兩種國度，兩種邏輯體系。

對耶穌來講錢是個啥？錢是個王八蛋。錢是個王八蛋，爲什麼耶穌還用一千兩、兩千兩、五千兩銀子來比喻呢？比喻歸比喻，錢雖然是個王八蛋，但是你還得管理它。你把錢管到哪兒去了？管到偷稅漏稅裏去了。你說是不是腦子被海水泡了？泡了就不好使了。所以這事我們得建立一個完整的屬天國的體系才能夠弄明白。如果你拿着舊的邏輯體系跟新的東西套在一起，套不上，一套就懵了。你爲什麼會懵？因爲你本來就懵，本來就沒有建立好體系。所以今天你來到華人命定神學，你要開始重新拆毀，錯誤的歸錯誤的，屬神的體系要建立起來。後來又來了一撥撒都該人，這個撒都該人沒有聽過這個概念，然後對天國這事就很懵，沒有體系，結果就說：

撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說：“夫子：摩西說：‘人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，爲哥哥生子立後。’從前在我們這裏，有兄弟七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。第二、第三，直到第七個，都是如此。末後，婦人也死了。這樣，當復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因爲他們都娶過她。” （《馬太福音》22：23-28）

你看這體系，爲什麼他們會問這樣的問題？因爲他們根本就不信，不相信有復活這回事。把困擾他們很久的難題拿出來問耶穌，耶穌說：你們錯了！我告訴你，這句話可厲害了。有的人問我：老師，爲什麼我信主以後就很倒黴？爲什麼會這樣？我說：你信錯了，整錯了！這句話可厲害了，這句話我是跟耶穌學的。你被人騙了不是整錯了嗎？還好你沒在緬北，你在雲南，離緬甸差不太遠了。是怎麼整錯的呢？因爲你們不明白《聖經》，也不曉得神的大能，根基錯了！

耶穌回答說：“你們錯了；因爲不明白聖經，也不曉得　神的大能。當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。論到死人復活，　神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？他說：‘我是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。’　神不是死人的　神，乃是活人的　神。”(《馬太福音 》22:29-32 )

耶穌回答這問題了嗎？其實你發現耶穌根本就沒回答。因爲你整錯了，你把三乘以八等於二十七的問題帶來找我，我就告訴你整錯了，就完事了，其他的跟你講你也聽不懂。爲啥？因爲體系是錯的。所以耶穌就講了死人復活這事，人對復活以後的樣子是不知道的，然後就用人活着的這個邏輯體系硬套死人復活。那朽壞的要變成不朽壞的，沒有榮耀的要變成有榮耀的。後來耶穌基督復活以後會怎麼樣？耶穌基督復活以後，門是鎖着的，祂可以穿牆而過。現在你懵了嗎？能穿牆而過，一摸是有身體的，是從死裏復活的。

榮耀的東西我們到今天都摸不透啊，我們怎麼摸？怎麼弄？就得相信。相信啥？相信神的話，然後曉得神的大能，曉得耶穌基督從死裏復活的大能在我們身上。今天我所行的神蹟你能夠理解嗎？今天敬拜的時候我帶禱告，咱們的敬拜可有意思了，一個人，一首詩歌，省了老多錢了。那是我把它改成這樣的，那不是爲了省錢，重要的不在這兒，重要的是我們得建立一套新的邏輯體系。

我問你，使徒保羅走來走去有帶着樂隊嗎？沒有。有沒有帶着詩班？沒有。那他幹啥去了？現在的教會把詩班、樂隊、舞臺、燈光、音箱看得很重，人家耶穌那年間哪有？保羅那年間哪有？沒有。我們真的很需要拆毀我們裏面那套東西，要像小孩子一樣才能夠建立，要像小孩子一樣重新再看這個世界。人不識廬山真面目，只緣身在此山中，你如果不從這個世界裏跳出來，在神寶座的高度來看，你會暈暈乎乎的。你爲什麼懵？你不懵能對得起自己嗎？

所以這問題就來了，人要知道《聖經》、《創世記》在講神是活人的神！這個邏輯你得建起來。其實人家亞伯拉罕沒死，《聖經》說他死了，他實際上是回到神那裏去了，當然我講的這話不太嚴謹，咱沒談這時間的問題。我們今天得知道，這事就成了我們邏輯體系的一個試金石。你對錢財的看法，就像法利賽人，活着的時候整個暈暈乎乎的；撒都該人死了以後怎麼整的事，像有人活着的時候好多老婆，他死了以後跟誰葬在一起？都是這些我們人關心的事，神沒有關心過。所以耶穌講了這個以後，今天我要告訴大家，神是活人的神，這句話可不能亂解。根基是啥？根基就是人活着的時候好盡心、儘性、盡力愛主你的神。大衛也反問了這些撒都該人和法利賽人問的問題。

詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。大衛既稱他爲主，他怎麼又是大衛的子孫呢？”（《路加福音 》20:42-44 ）

祂是大衛的主，但是又是大衛的子孫，大衛的子孫成了大衛的主。你能理解嗎？完全理解不了。其實也沒什麼難理解的，就是因爲人還卡在一個錯誤的邏輯體系裏，所以說懵了。不是因爲耶穌問他們這句話懵的，他們本來就是懵的，懵了一輩子了。這個事咱們就得徹底地解決，你如果不像小孩子，這路你走不下去啊，神是活人的神，是人家活着的人的神，那咱是啥？祂不是那些人的神。咱們這些人已經改造成小孩子，你一定會看見神的作爲，因爲邏輯體系可以從小孩子重新建立。

五、天國是真的，地獄也是真的

天國是真的，地獄也是真的。我咋知道的？《聖經》裏寫的，要不然我咋會知道。哪一件不是學的？都是學的。天國是真的，那天國裏的好東西怎麼才能拿到呢？就在耶穌基督裏拿天國裏的好東西。今天咱們拿天國裏的好東西多不多？能不能當藥吃？比藥還好；能不能當飯吃？比飯還好吃；能不能當錢花？比錢還好；能不能解決死的問題？連活着的問題都解決了。

所以今天咱們要知道天國裏的東西好啊，要不然咱們禱告怎麼會好呢？因爲天國裏的恩典降臨在你身上。我真的好想去天國啊，我今天得告訴大家我心裏的盼望，我可盼望回到神那裏去了。有的人說：咋的，你想早點死啊？不是，我是想早點回神那裏去。人們認爲離開了這個世界叫死了，不是，那是活了。咱也沒有去過，怎麼知道天國是真的？因爲天國裏的好處都降下來了。今天耶穌基督從死裏復活的能力降在我身上，它怎麼可能不是真的？耶穌示範了死裏復活的樣子，那能不是真的嗎？

你不相信天國是真的，你白做基督徒；如果你不相信地獄是真的，白做基督徒，你不相信，你就沒有辦法在活着的時候經歷神，讓耶穌基督從死裏復活的大能彰顯。如果耶穌基督從死裏復活的大能彰顯在我們身上，還有什麼好說的？什麼問題都解決了。你說：我很笨。你會變聰明的；你說：我很窮。你會變富有的；你說：我有很多病。你會變健康。要不要？要，爲什麼不要？人活着的時候要經歷神的恩典，怎麼辦？華人命定神學開闢了一條新的路，叫建立榮耀的教會。你要得着命定，要爲此而活，爲此而生，爲啥？因爲這是神的話，這是神的邏輯體系。

六、把我們裏面的困惑拆掉

人爲什麼會困惑？因爲裏面太髒，裏面都是東北亂燉，都亂燉了，你能不混亂嗎？大家吃過東北鐵鍋燉嗎？現在鐵鍋燉可流行了，那就是什麼東西都往鍋裏放啊，那鍋裏真是混沌，那真是創世以前的那種混沌啊，都混沌到一鍋裏去了，所以今天咱們弟兄姐妹從鐵鍋燉了裏頭出來。我們裏面有很多東西困惑。比如說：老師，我控制不住。啥叫控制不住啊？控制不住的難受，控制不住的掛慮，控制不住的憂慮，就是騙子一騙就控制不住。

那是啥東西呢？因爲裏面還有屬世界的邏輯體系，你拆得遠遠不夠，那裏面就是一個鐵鍋燉，豆腐、血豆腐、大腸、小腸、魚，啥也有，你想吃啥就往裏放，能不亂嗎？有的人說：我裏面混亂了，我不知道怎麼做了。不是你今天混亂了，其實你一直都是混亂的，你本來就不知道怎麼做，別找藉口。爲啥？因爲拆得不夠，還不像一個小孩子。那你不像一個小孩子，你怎麼建立神的體系呢？你很難建立，那你就多遭罪，遭夠了罪可能也沒有機會再建了。

所以今天咱們得拆毀，把法利賽和撒都該人那些混亂的東西都給他拆掉，就算是法利賽人、撒都該人親眼看見耶穌基督讓死人復活，他們也不相信。拉撒路復活了以後，他們不是說：哎呀，這是什麼？這是寶貝啊！不是，而是說：沒有，假的，他沒死。亂講一氣。就算是一次又一次看見了神蹟，經歷了神，如果不拆毀舊的邏輯體系，你沒有辦法領受，你沒有辦法相信，因爲舊的邏輯體系在你裏面。

今天我可以告訴你，你可以不拆毀，等待你的就是一個老年癡呆，可能是一個完全沒有尊嚴的活法。爲啥呢？因爲拆毀了以後要建立起以神的話爲根基的邏輯體系，神怎麼說，我們就怎麼做。《聖經》裏面有幾個人特別厲害，其中一個就是摩西，神怎麼說，他就怎麼做，這人太厲害了，就是他裏面沒有他屬世界的東西，屬世界的東西已經被幹趴下，沒有用，不好使。

七、明白《聖經》，曉得神的大能

耶穌是誰啊？耶穌從死裏復活，用大能顯明祂是神的兒子，給我們樹立了一個標杆。你能明白嗎？每天沉浸在這日復一日的生活裏，大金鍊子，小金錶，一天三頓小燒烤，兩瓶啤酒配上好，就那玩意兒，能有什麼盼望啊？吃燒烤，喝啤酒挺好啊。好什麼呀？明白了《聖經》，曉得神的大能，那纔是解決問題的關鍵啊。

今天我告訴你，有的人拉不出屎來，解決不了問題；有的人漏屎了，解決不了問題；有的人漏尿了，也解決不了問題。這問題多啊，你能解決啥呢？這問題一個接一個，那你怎麼辦呢？你還不得依靠神的大能嗎？那怎麼辦？得明白《聖經》，曉得神的大能。我經常看見人就是用自己的方法去解決問題，最後怎麼着？老慘了！所以人一定把這些東西拆掉。

我問你，神能不能在沙漠裏開江河？能！神能不能在曠野裏開道路？能！神能不能讓你過紅海如同走乾地？能！神能不能讓你過約旦河如同走乾地？能！神能不能讓不可能的事變爲可能？能！一個小小的鼻炎、胳膊肘疼、屁股疼、腿疼，整不了你了？小樣的！那天夜裏，一個電話打來，我說：咋回事？他說：腳崴了。我說：大半夜腳崴了，你幹啥去了？偷東西去了？他說：不是，我上、下樓，一下子腳就崴了。結果一看，腳踝腫了一個大包，然後我帶他禱告了十分鐘，可以活蹦亂跳了，神厲害吧？過去這些年我行的神蹟海量。

有一次我在帶禱告，進來一個一瘸一拐的人，臉都疼得都抽到一起了，然後咱敬拜停下來我就帶他禱告，一禱告，好了。像今天我帶敬拜都這樣，我們帶的敬拜就是釋放神大能的敬拜！後來又來了一個人，臉煞白，手捂着肚子，疼得趴在了桌子底下，我說：咋的了？是不是月經疼？她還不好意思說，還整了個大姨媽，月經疼就說唄，然後我帶她禱告，一會就好了。

要曉得神的大能，你別看我說話粗魯，但是我曉得神的大能啊。神的大能可以讓人從死裏復活，還有什麼不能？生來瞎眼的可以看見，生來瘸腿的可以行走，你活着的這點小屁事啥也不是，小兒科。今天你得曉得神的大能，你在咱們當中如果還不曉得神的大能，那就太欠揍了。

八、亞伯拉罕的神

讀《創世記》，咱們查得最好。亞伯拉罕是一個什麼樣的人呢？亞伯拉罕的神是什麼意思？就是你照着亞伯拉罕做吧。這亞伯拉罕厲害啊，他很富有，但是他活得沒有味道，家財萬貫，他是當時一個很有名的族長，家丁大概好幾千人，那隊伍浩浩蕩蕩，積蓄了很多的財產，整了很多的房子，然後他覺得活着沒意思。如果你覺着活着很有意思，你還不是亞伯拉罕；如果你覺着活着沒意思，你就尋求永恆裏的榮耀。這叫亞伯拉罕的神。

這個亞伯拉罕說活着沒意思。他老婆說：咋就沒意思了呢？你缺啥？他說：缺永生。亞伯拉罕的起點太神奇，他跟孫悟空的起點可以相媲美，孫悟空尋求永生，很厲害。亞伯拉罕如果不是一個尋求永生的人，那就很要命啊，爲啥呢？你得知道，人尋求神有可能把神當工具給用了，但是亞伯拉罕是尋求神，是想整明白人活着這回事，整明白神的榮耀到底是個什麼樣子。

你有這個東西嗎？如果你沒這東西，那你來幹啥來了？有的人說：老師，我就想領受神的恩典。領受完了呢？領受完了就挺好。有的人來了說：老師，幫我禱告。我說：啥事？他說：我要考駕照。我說：你還是考一個人活着的照吧。人活着沒有照可是麻煩了，你得先尋求亞伯拉罕曾經尋求的，整吧整吧你就不像亞伯拉罕了，整吧整吧你就整到拉麥、該隱那裏去了。人活着得有照，亞伯拉罕就是發照的那個人。這是亞伯拉罕的神，活着的時候尋求永恆裏的不能朽壞的榮耀，這是起點!

有的人說：我就是不尋求。你舅不尋求，那你舅媽能不能尋求啊？那你舅和你舅媽尋求了，那你尋求還是不尋求啊？我就是說這個意思，開個玩笑。人愚昧啊，活着活着就死了，有啥意思？想都知道，今天你知道了沒有？人在這世上，不曾經擁有過錢，不知道有錢是啥感覺，挺笨的，還尋求永恆裏的榮耀，我看還是尋求點薪水吧。薪水這麼低，兩、三千塊錢，都不夠自己花，你媽還得給你錢，永恆裏的榮耀也不能當錢花。爲啥會這樣呢？因爲沒有永恆裏榮耀的盼望，也不去尋求，就是吃、喝、賺錢、勞苦，然後滅亡。

九、以撒的神

以撒他還用再像亞伯拉罕那麼折騰嗎？不用，因爲以撒他爸是亞伯拉罕。亞伯拉罕就把他尋求的艱苦的歷程告訴以撒，說：兒子啊，你知道你是怎麼生出來的嗎？你是這麼生出來的。以撒說：哦，我是這麼生出來的啊，我是從神的應許生的。所以亞伯拉罕一尋求以後就看見了神的應許，以撒是神應許生的，那神應許生的，還用像亞伯拉罕那樣折騰嗎？就不會像亞伯拉罕那樣，得尋求永恆裏的榮耀，得這樣，得那樣，折騰得夠嗆。以撒沒有，以撒上來就把自己獻給神了，獻給神好啊，所以亞伯拉罕從小就訓練以撒，就踩在亞伯拉罕的肩膀上又往前走了一程。

如果你經歷了神奇妙的作爲，看見了神的應許成就在你的身上，這個時候你還有屬世界的邏輯體系嗎？不多了，基本都拆得差不多了。所以亞伯拉罕就跟以撒說：人活着就是回到神那裏去，獻給神是好得無比。以撒說：對，人活着就是爲神而活！以撒這孩子真懂事啊，亞伯拉罕養了以撒以後高興地說：我怎麼養了這麼一個孩子，這孩子怎麼這麼神呢？爲啥？他領受的是神的應許，從小就經歷神的作爲。亞伯拉罕家裏頭那麼多事，哪件事不是靠神？

結果有一天，亞伯拉罕帶着以撒一步一趨地往前走。以撒說：老爸，那羊在哪啊？亞伯拉罕的眼淚都快流下來了，心想：你就是啊，誰讓你就是從神的應許生的？亞伯拉罕說：神會預備的。結果人家以撒甘心樂意把自己放在祭壇之上，從此以後以撒的一生平平安安，平平穩穩。如果一個人能夠將自己的生命完全獻上給神，你還求什麼？還講什麼理？不講了，神掌權，神就是我的神，我的神就是亞伯拉罕的神，以撒的神，超出了我們的想象。

今天弟兄姐妹從亞伯拉罕以信爲本開始，然後攀登到以撒的高度，做了獻給神的人，結果這以撒厲害啊，從此以後一生都有神的同在，這就是以撒的神。如果你說：神也是我的神，神是亞伯拉罕的神，以撒的神，我要做亞伯拉罕，我就要做以撒。今天你就會完全獻給神，你一定會看見神的榮耀，結果神真的有預備，你獻上，神又讓你活了，是亞伯拉罕相信神能夠讓人從死裏復活。以色列人，撒都該人讀了也沒讀明白，今天咱們讀明白了嗎？

十、雅各的神

要知道這雅各就更厲害了，雅各出生的時候亞伯拉罕還活着，他坐在他爺爺的腿上跟爺爺探討人活着這點事。結果雅各的裏面就有亞伯拉罕的教導，有以撒的教導。亞伯拉罕教導雅各的東西厲害，跟雅各說：當年我是怎麼領受的神的應許，然後你爸就出生了，出生了以後我怎麼又把你爸獻給神，講了一大堆。然後雅各看着心裏非常渴慕，都聽呆了。結果雅各的哥哥以掃說：啥玩意兒？那玩意兒能當飯吃嗎？那玩意兒能當錢花嗎？一邊聽一邊在那裏磨劍。本來亞伯拉罕抱着倆孩子，結果就剩一個了，另外一個就去練功、練劍去了，射的都是十環。你射的都是十環有啥用？人一生的目標沒射中。

感慨啊，以撒的兒子，亞伯拉罕的孫子也得心裏頭開始從亞伯拉罕的那條路走啊，走到將自己完全獻上。以撒生的這個兒子雅各厲害，他雖然是次子，不是長子，雖然他沒有辦法回到他媽媽肚子裏再生一遍，但是他可以得着長子的名分，厲害啊！出生的順序能顛倒嗎？能顛倒。你裏面的信心可以顛倒一切！在亞伯拉罕、以撒年間，神不允許亞伯拉罕和以撒回老家，到了雅各就可以回老家了。爲啥？那是一種得勝。雅各回沒回老家？回了。爲什麼以撒不能回？這信心的層次還停留在以撒的層次。雅各能回老家，因爲雅各能讓出生的順序顛倒，這信心已經超越了以撒，超越了亞伯拉罕。

這就是我們所說的，我們的神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。鼻炎算個什麼玩意兒？腿疼算個什麼玩意兒？腱鞘炎算個什麼玩意兒？什麼都不是，小兒科！從今以後我們就要來宣告，我的神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，我就走亞伯拉罕的路，以撒的路，雅各的路。阿們！我必勝，必看見神的榮耀，我必得醫治，我必被興起，我一生就是要效法亞伯拉罕，效法以撒，效法雅各，在我的裏面沒有不可能的事，什麼事都可能！

神吶，就在這個世代興起我們，興起一羣亞伯拉罕，興起一羣以撒，興起一羣雅各，我們就是這個世代的亞伯拉罕，以撒，雅各。神吶，使用我，我要尋求禰，直到見禰的容面，在我活着的時候就活出禰造我的那個榮耀的形象，不看見神的榮耀我絕不罷休。我可以流淚，我可以流汗，我甚至可以流血，但是我裏面就緊緊抓住我的神，神的應許在我身上必要成就。我要成爲很多人的祝福，這是我的命，我爲此而生，爲此而來到這世上，我一生就要爲神而活。阿們！

我們唱一首詩歌準備收今天的奉獻，唱這首詩歌的時候我曾經哭了，我眼淚掉下來，當年開始建立教會非常辛苦，兩眼一抹黑看不見未來，就是憑着信心，就是因爲相信我的救贖主活着，祂就是我榮耀的盼望，祂就是我的追求。我說：神吶，我已經放下了一切來跟隨你。所以一唱這首詩歌我的眼淚就嘩嘩地流下來，當時就是這樣流的，多年過去了，看見了神的榮耀，很慶幸當時我沒有放棄。

今天弟兄姐妹跟着我一起來放下，放下一切來跟隨神，直到看見神的榮耀，因爲神在你身上有一個美好的計劃，祂必成就！今天我們的神就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，今天我們就是亞伯拉罕，就是以撒，就是雅各。我們裏面流淌的是亞伯拉罕的血液，我們裏面流淌的是亞伯拉罕的信心，以撒的信心，雅各的信心。雖然走過很長很長艱辛的路，也絕不放棄，後來，今天就成了很多人的祝福，今天你也會在未來成爲很多人的祝福。阿們！

今天不是把十一奉獻獻給神，是將自己獻給神，舉起手來：神吶，我在這裏，求禰使用我，我就是要做這個世代的亞伯拉罕，以撒，雅各，甚至做這個世代的約瑟；神吶，興起我們，我們要成爲這個世代的祝福，這個世代要因我們看見禰的榮耀，要因我們看見禰從死裏復活的大能。奉耶穌基的名，將自己獻上當作活祭是我甘心樂意的，神吶，悅納我的奉獻。奉耶穌基督的名，阿們！

我們在天上的父，願人都尊禰的名爲聖。願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因爲國度、權柄、榮耀全是禰的，直到永遠。阿們！這首歌真好，我將見祂榮光之面，那榮耀的一天，我們會手拉着手來看見神的容面，因爲我們是神手所建造的榮耀的教會，耶穌基督的身體。阿們！