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一、引言

大家好！今天要跟大家講一個非常好的題目，叫做《尊大的王子》。最近這段時間，我就發現我們弟兄姐妹腦子裏缺點東西，缺點啥呢？我覺着缺少的是尊貴，因爲活得不尊貴。我就在想，我們活得不尊貴，又要立自己的義，結果越活越不尊貴，越活越要命，照個鏡子自己看着都開始變醜了。人喜歡被人尊敬，被人尊榮，然後不喜歡被人看不起，這是很正常的，但是大家有沒有發現，很希望人家尊榮我們，但是整着整着反倒是越被人看不起。哎呀，人心裏面那個難受。

你說這人突然有點錢，也不知道怎麼就有錢了，哇！走路那個樣子有點像螃蟹了，橫着走。這人就不知道怎麼活成一個尊貴的樣子，那今天我給你分享。有一些人從小不愛學習，對這些東西不知道，身上紋着左青龍，右白虎，然後腰上紋了一條帶魚，走路身後有一羣小弟跟着。你說尊貴嗎？我咋就看不出尊貴呢？我怎麼看着像個二流子，像個癟三兒似的，整天干那些偷雞摸狗的事，怎麼能尊貴呢？人家一看就知道是啥樣。

我小時候，那時候的人也不知道幹啥，那個年代有些人穿着一個兜屁股的牛仔褲，底下是大喇叭口，他們三、五一羣的人就站在一個十字路口，你要過去看他一眼，他就說：你瞅啥？然後你懟他一句：瞅你咋地？完了，這一場仗就要流血。那像我這樣的人，我一看就繞過去，我不從他們身邊走，我多繞一公里，沒關係。那叫尊貴嗎？但他們覺着很了不起。你說這是什麼邏輯？最後活着活着，有的人被刀捅死了，有的人就坐牢了，反正我們院兒裏這種事多，只有我這麼一個小孩夾着尾巴做人，我躲。有的人脾氣大，有的人很小氣，就挑那些沒用的事來幹。

後來我發現人很有意思，總覺着自己吃虧。你說這人他能尊貴嗎？尊貴不了，人家一看就是小氣鬼。如果你活在美國的話，冬天掃雪你別得罪你家隔壁，你不知道他什麼時候滴溜一杆槍出來。前一段時間有個新聞，一家人因爲掃雪，把雪掃到人家隔壁去了。如果是我，我乾脆把隔壁家門前的雪也掃了，他一看，我把他們家門前雪也掃了，他不會滴溜一杆槍出來，他如果那天煮餃子，他會拿一盤餃子來。你說哪個人尊貴呢？滴溜一杆槍就尊貴了？不尊貴。

人與人的關係很微妙，這是人最需要學習的。總想占人的便宜，我告訴你，不要說隔壁的鄰居知道，就是路邊的狗都知道。你到底想建造一個什麼樣的名聲？我從小長大就看見那些葫蘆攪茄子的事可多了，一吵架就說：我曾經給你買過啥，你又給我買過啥，兩個人就在那裏掐架。你說掐架能掐出個啥來？然後那名聲都臭了，所以人要學習經營自己的名聲。

如果人家說：這是個挑剔的人。就跟我們街上那個二流子似的，人家就躲着他走，知道這人愛挑毛病，愛識別善惡，就躲着走，不惹他。像我這樣因爲工作的關係沒辦法，整天整人家識別善惡，很辛苦，一沒有信心就壞了。所以說，這個人的品牌形像到底是個啥？有的人說：你怎麼這麼看我呢？人家怎麼就不能這麼看你？你自己經營出來的那形像，人家說你不行啊？就覺着自己特別好。

一對夫妻來我這兒，丈夫說：牧師，你看她怎麼怎麼樣。他老婆說：你看他怎麼怎麼樣。然後兩個人一起開口說：他看我的問題用顯微鏡，那挑刺挑得可好了；他看自己的問題用縮小鏡，縮小到看不見了。人就是這樣，但是你讓我一看，就是腦子裏缺弦，腦袋裏缺東西。我就感慨，這腦袋裏缺東西咋辦？最近就辛苦。所以人要追求傳揚自己的名，神就敗壞這人的名，人要立自己的義，結果神就敗壞這人的名，天地間全部傳揚着你的名聲，天地之間全都知道。有的人問葫蘆攪茄子是啥意思，就是東北亂燉，全都攪和在一起了。葫蘆往裏放，茄子也往裏放，土豆子也往裏放，再放點肉，什麼都往裏放，結果一鍋大粉條子。你說那挺好吃啊，這不是吃的時候，這是混亂的意思。

所以在工作場合中，你的形像如何？如果在工作場合中你的形像不佳，你別怪人家這麼看你，那是你自己經營的。你在你自己家族裏面的形像如何？你問一問，人家都不敢說真話，人家怕捅了馬蜂窩，都繞過去。人家說：挺好，都挺好。好嗎？人家不敢說真話啊。有的人，在家族裏面也好，在工作崗位上也好，跟人家說：你們爲什麼都尊榮那個人？爲什麼就不尊榮我？你說這話問的，你是哪一盤菜人家清清楚楚，人家這樣對你，已經是恩待你了。自己的形像不好，就別問人家爲什麼人家要這麼看你，都是自己經營的。

過去這些年你走過來的路，哪一件事自己不覺着有理呢？哪件事你都覺着自己有理。你覺着自己有理，可是人家怎麼看你啊？人家心裏想：他這人老有理了，佔了便宜還覺着自己吃了虧。人家能看得起你呀？今天我要教你如何經營自己的名聲。有些人在工作崗位上自私得要命，打掃衛生的阿姨都知道，你是個什麼樣人，誰都知道，就像裸奔似的。所以咱們今天得學如何經營自己的名聲，成爲一個尊大的王子。

你說：我就想做鐵鍋燉，東北亂燉。燉完了一鍋糊塗，那咱就沒法談了。佔便宜、挑剔、甩臉子、小氣，你說會有人喜歡這個嗎？咱們當中有人喜歡這個的嗎？沒有。但最難搞的就是這樣的人，小氣的人都不認爲自己小氣；挑剔的人都不覺着自己挑剔；愛佔人便宜的人從來不覺着自己佔人便宜。如果你自己覺着了，那不就好辦了麼。

曾經有一個博士，其實他博士還沒有畢業，薪水不是很高，我就好心跟他說：你就搬到我這裏來住吧，我們這邊住的地方多好啊，有一個大廳，想煮點啥就煮點啥，想整點啥就整點啥，然後自己有自己的房間。但我們這些人有一個特點，就是每一個人交一百塊錢，買廁紙，洗滌劑，冰箱裏的礦泉水、飲料等，大家就這麼吃吧，喝吧，誰也不差那瓶水。然後我就跟他說：弟兄啊，你也交一百塊錢。他說：我不交，我會時不時買點放在那裏。等他搬走的時候他都沒買過任何東西，全都是用我的，多一個人用我們大家也不在乎，多兩個人用我也不在乎。

作爲牧師，我就希望告訴他真話，其實做牧師也挺痛苦的，老告訴人真話，討人嫌。我說：這東西叫做小氣，這小氣對你是沒有什麼益處的，將來你這名聲不好。結果人家跟我說：老師，你不知道，我們上海人都這樣。哎呀，上海人都這樣？他是上海人的標準，上海人可能會揍他，也許不揍他。然後他說：我在上海人當中，那我是最大氣的。哎呀！把上海人全踩在腳下了。有人會喜歡這樣的人嗎？我心裏頭就鬧騰，本來告訴他一個事，希望他能好好改一改，結果人家自我感覺超級良好。

咱們當中的弟兄姐妹有沒有這種感覺？自己很小氣，但是覺着自己在成都那是最大氣的；我在杭州，杭州我是最大氣的；我在蘭州，蘭州我也是最大氣的；我在糊塗州，糊塗州我也是最大氣的。成了笑話州了，乾脆就這麼地吧。人就是這樣，你說能被人尊榮啊？我問你，你會尊榮這樣的人嗎？當然，我會尊榮，爲啥？我幹這活，沒辦法，不尊榮不行。我還得憑着信心宣告將來他會成爲一個大氣的人，還得憑着信心服侍，要不然怎麼整？太難了。所以這事就很要命，我可得告訴你，人的未來在哪兒？在自己的名聲的裏頭。

我上大學的時候，一個宿舍就十二平米，住了六、七個人，一個人平均一米多一點的地方。我們宿舍人和人之間的關係好，爲啥好呢？我們宿舍裏有那麼幾個人，去打水的時候，一隻手各滴溜一個水壺，有的人勁兒大，就一隻手各滴溜兩個水壺。反正滴溜一個水壺也是滴溜，滴溜兩個水壺也是滴溜，有的時候滴溜一個水壺還不平衡，滴溜兩個還平衡。你說關係能不好嗎？我們隔壁宿舍的人，他們都是自己打自己的，你說那關係能好嗎？那關係就不行。所以小氣的人挺有意思，我們上大學的時候，有一個人竟然在熱水壺上安了一把鎖，別人是不能用的。你上了一把鎖，人家都會找一個開鎖的把你的熱水用了，就惡搞你。

人身上有什麼形像，就活出一個什麼樣的人。人要有神的形像，神是白白給出去，人不要有鬼的形像，你在一羣鬼裏頭混，那能好嗎？有人講了一個故事，在地獄裏頭，大家圍着一鍋東北亂燉，鍋裏面有肉、葫蘆、茄子、南瓜、白菜、鮎魚、豆腐，然後每個人餓得都乾瘦乾瘦的。爲啥？每個人發了一把大勺，勺把特別長，如果拿着這把勺，就喂不到自己嘴裏去，每個人都很努力地往自己嘴裏放，但放不進去；但是天堂裏頭也有一鍋東北亂燉，天堂裏的東北亂燉大家吃得都非常好，也是一口大鍋，每人也是發了一把勺把很長的勺子，因爲勺把長，每個人就喂對面的人吃，大家都能吃上。這是誰寫的故事？寫得這麼好。所以只顧自己，自私的人，那是一個悲劇，腦袋裏頭缺弦。

我告訴你，人如果裏面是貧窮的心，路邊的狗都知道，狗都要欺負你。狗不想欺負你，神都會說：去，欺負他一下。問題在哪裏？問題就在於裏面窮，裏面要窮，外面不可能不窮。你覺得你裏面不窮，那是你自我感覺良好，自我感覺良好是沒用的，拿神的話一照就完蛋。總想少付出，多得着，省下來的時間好刷抖音，刷完了以後，那就是徹底地涼了。然後神也討厭他，人也討厭他，這人又知識少，本事小，幹啥啥不行。

人就是幹活少，爲啥幹活少？覺着幹活多吃虧。在過去這些年，我在職場上絕對是個好員工，我就喜歡多幹活。我告訴你，多幹活會有啥好處？是我自己的，我肯定幹；不是我的，只要沒人乾的，我也肯定幹。當然，人家讓咱幹咱才幹。多幹活，我就有價值，但我也不是一天二十四小時泡在那兒，多付出，多得着，神喜歡我，人也喜歡我，然後薪水槓槓的往上漲。

你可得知道，過去這些年我下了多少功夫，我不單單讀《聖經》下功夫，我幹啥都下功夫。我下了多少功夫呢？從二十多歲開始到現在，我每天平均下來百分之八十的時間是晚上兩點睡覺，兩點以前睡覺也就只有百分之二十，很少的時間。你說：那身體不累壞了嗎？累壞了嗎？你說：你看，今天你不是累感冒了嗎？不，那是識別善惡招鬼了。

所以今天咱們得知道，我之前本事多，乾的活多，我幹活多到什麼程度？做了這麼多年的管理，整網絡我絕對是一把好手，幹得明明白白，那網是怎麼一回事，在腦子裏是清清楚楚；寫軟件寫得清清楚楚，爲啥呢？幹活多呀。有的時候員工吊猴，就是耍脾氣，那我就自己接過來幹。你說：你哪有時間？我的時間跟你時間一樣，你有時間，我怎麼沒有時間？經驗多，本事大，脾氣好，我很少發脾氣。所以成爲一個尊大的王子好不好？如果在神面前，神覺着好。

後來我發明了一套東西，這套東西可厲害了，就是幹活是恩典。爲什麼幹活是恩典？因爲我不幹活，人家就不給我這些問題，我哪兒來的經驗呀？所以洗廁所我都哼着小調，洗得老開心了，洗完了以後那廁所白亮白亮的，洗臉盆我也洗得白亮白亮的。我愛幹活，爲啥？我裏面有一個尊大王子的邏輯。做人你不得讓人尊榮嗎？做人讓人看不起幹啥呢？你說：你洗廁所人能看得起你？我問你，如果你真的看見我在那兒洗廁所，你什麼感覺？你會覺得：哇！老師太厲害了。是尊大還是被看扁了？

前一段時間，我看見那衛生間裏都塞滿了東西，我都給它清理了。爲啥？因爲那個地方要放一個防臭地漏，結果那東西堆得滿滿的，沒法整，我就給清理了。我一看馬桶那個髒啊，我就開始慢慢地整，如果不整就越來越髒。所以有的人就說：老師，你爲啥不愛錢呢？我說：錢應該愛我呀，我值錢啊，我比錢還值錢，我愛錢幹啥呀？你說亞伯拉罕是不是也是這樣的人？我猜也是。他有的是錢，他愛錢幹啥？不像有的人活得那個樣。

所以得下功夫，你過去這些年都幹啥了？我兩點以前睡覺也就只有百分之二十，其它都是兩點以後睡覺，那我學東西多呀，我乾的活多。問題在哪兒？你一整就刷抖音去了，控制不住。現在抖音拍得挺好，專門抓人的心，把人的心都給擄去了，這不是腦袋缺弦了麼。從現在開始，不創造價值的事少幹，不尊貴的事少幹。如今已經是末世了，你要來到耶穌面前給耶穌發幾個抖音嗎？發幾個短視頻，看看這多好笑。當然我也發，看着挺好笑。就是人腦子裏缺弦這種事多呀，不尊貴的、自私的、挑剔的都少做點，或者不做。所以說你要成爲一個有價值的人，你成爲一個有價值的人，你才能夠給出去，今天你所有的問題就是因爲你沒有價值。

我做工認真，那結果是怎麼樣？後來我做了牧師，出來建教會，一身的本事都好用。現在我準備接下來這些年有機會寫一本企業管理的書，企業裏頭每個人都認爲幹活是恩典。那人家就說：你把我PUA了。那你就去AUP去，你就滾得遠遠的，因爲我這是讓人活出尊貴，不是讓人活成屌絲。每個人都要成爲一個有價值的人，將來你出去在社會上混個一官半職，這社會也會回報你的。所以我上大學的時候，那些小氣鬼後來在職場上混得都不好。你別人家看拎了兩壺水，那兩壺水說明了骨子裏頭那套價值體系，人家後來都很有出息，社會也會回報你。

所以今天一定要活出一個尊貴的形像，成爲一個尊大的王子。如果你一干活，就想刷抖音，你就對自己說：我得成爲一個尊大的王子！人家亞伯拉罕就是這麼幹的，後來人家成爲尊大的王子。不像咱們越幹越糟，有的時候很辛苦，還得看着，一不看着就刷抖音去了。

二、經文

撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。撒拉死在迦南地的基列·亞巴，就是希伯侖。亞伯拉罕爲她哀慟哭號。後來亞伯拉罕從死人面前起來，對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的。求你們在這裏給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”赫人回答亞伯拉罕說：“我主請聽。你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裏埋葬你的死人；我們沒有一人不容你在他的墳地裏埋葬你的死人。”亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜，對他們說：“你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的話，爲我求瑣轄的兒子以弗侖；把田頭上那麥比拉洞給我；他可以按着足價賣給我，作我在你們中間的墳地。”（《創世記》23：1-9）

三、禱告

神啊，今天就求禰在我們身上做工，我們要邀請禰進到我們的生命裏，進到我們的心裏，讓禰的話語刻在我們的心坎上，讓我們照着亞伯拉罕爲我們開闢的這條道路向前奔跑。神啊，徹底地除去我們裏面的惡習，對付我們身上那些邪惡的東西。神啊，今天就讓我們能夠活出尊大王子的形像！神啊，在禰凡事都能。神啊，願禰在我身上做這奇妙的工作，對付我，陶造我，用禰的聖靈來焚燒我，使我更像禰，除去我們裏面屬肉體的，屬世界的邪情私慾。神啊，幫助我，禰的旨意本是如此。奉耶穌基督的名，阿們！

四、經文背景

亞伯拉罕在迦南地活了好多年，他去迦南的時候大概七十五、六歲，撒拉大概是六十五、六歲，夫妻倆年紀上差那麼十歲、八歲。結果亞伯拉罕到了迦南地，這一轉眼活到了一百二十七歲，他在迦南地活了近六十多年，這六十多年下來，亞伯拉罕成功地經營了自己的名聲。他經營了一個什麼樣的名聲呢？尊大的王子！

亞伯拉罕在的那個地方，周圍的人都是拜偶像的，亞伯拉罕跟他們交往得非常好，好到什麼程度呢？人家都覺得亞伯拉罕這老頭太厲害了，從來不佔人的便宜，還武功高強，家裏訓練的人也是訓練有素。我可以說，如果亞伯拉罕生在今天，可以堪稱大型企業的一個管理者，是管理學的專家。你說你怎麼知道他是一個管理學的專家呢？這個時候亞伯拉罕大概是一百三十七、八歲，那他在一百歲的時候他要受割禮，受割禮的時候，神給他一個命令，就是他家所有的人都要受割禮。結果他就去跟大家說受割禮的事。

咱不行，咱哪兒行啊，咱們要是說家裏有千八百號人，然後跟大家說：咱們大家都要受割禮。大家說：割禮是啥呀？你回答說：就是在男性的生殖器上割一塊皮下來。大家的反應會是啥？大家會說：你在你身上割就割吧，還跑我身上來割。咱也不知道亞伯拉罕他怎麼做的思想工作，但是大家都做了這個手術。哎呀，這是什麼思想工作？所以他是一個非常好的企業管理者。有一套管理體系。至於他是怎麼做的，我們不知道，只是知道他真的很厲害，成功地做了這件事。我猜這事背後肯定有神。

前面那一段時間，他還帶着家裏三百一十八人，算上他自己一共三百一十九人，跟着當地的人去追趕那四個王。那四個王按現在來說都是當地的黑社會老大，穿着兜屁股、喇叭口的牛仔褲，左青龍，右白虎，腰上紋個帶魚，叫喊：你們給我交稅！像黑社會似的。結果他們就帶着兵把羅得他們所在的所多瑪給滅了，把羅得他們全家給掠走了。那這一掠走，亞伯拉罕就不幹了，那是他侄兒，結他就帶着家裏的三百一十八人，就把黑社會的老大，就是當地的地頭蛇給打敗了。

那四個王把那五個王給打敗了，那四個王后來又被亞伯拉罕打敗了。結果可了不得了，在那個地方，大家都在私底下傳說一個事，說亞伯拉罕一定是得着了九陰真經，都說別惹這個老頭，這老頭身上有絕世武功。有嗎？沒有，他有神！結果亞伯拉罕的名聲在那個地方就傳開了，誰也不敢動亞伯拉罕這老頭。爲啥？一聽說亞伯拉罕這人，他們就渾身發抖，心想：他不來打咱們就不錯了，咱別去惹這老頭子，這老頭後面有神啊，他不是有九陰真經，他是後面有《聖經》啊，老厲害了！結果亞伯拉罕在那個地方，爲人處世，說話辦事就很尊貴。

其實金庸應該寫一部關於亞伯拉罕的小說，亞伯拉罕的掌也不知道叫什麼掌，但是不管怎麼說，金庸沒寫，咱們來寫。結果一年一年地過，亞伯拉罕厲害到什麼程度？我猜亞伯拉罕的管理哲學在當地都已經出了名。那有沒有當地的人到亞伯拉罕這裏來學習，上課的？可能有。亞伯拉罕開個班，教企業管理，怎麼治理國家，但有些東西還真不一定能教得了。

有沒有從老遠的地方來學習的？肯定有。爲什麼？因爲亞伯拉罕養的那羊好啊，亞伯拉罕的兒子以撒種的地也好，全家全是專家。爲什麼？人家閒着沒事不刷抖音，人家沒事就琢磨，這個事應該怎麼幹？怎麼把這事幹對？如果你不會學習，就先學會如何學習。不是像一些人眼睛也不好，腦袋也不好，一干事就幹錯，不幹錯都難。結果亞伯拉罕天天帶着全家人搞科研，研究怎麼才能把事幹對。

其實到這時候的亞伯拉罕美名遠揚，從來不佔人家便宜，從來不欺負人，然後你侵佔了一個他的什麼東西，他還說：你拿去吧。你說這是什麼人？他這個人太厲害了，他幹啥都蒙祝福，養羊蒙祝福，家裏有的是錢，他們家裏的錢跟冥紙那麼多。這個亞伯拉罕那是當世奇才，大家都管他叫尊大的王子，他不是姓王名子，是尊大的王子，像王的兒子一樣，家裏啥也不差，所以名聲就傳開了。

亞伯拉罕有些時候做事挺有意思，撒拉死了以後，至於他爲什麼非得買塊墳地，那咱就不知道了。我想，如果按現在，你家在東北，或者在長白山脈、在四川峨眉山，那我問你，從你家那個地方開車一個小時出去，還會有人嗎？沒有了。然後找一個沒人的地方，挖一個坑，從樹上砍下一塊皮來，把那骨灰盒往那一埋，是不是挺好？也不用花錢。但是人家亞伯拉罕不是這麼幹的。

亞伯拉罕聽說麥比拉洞這地方是風水寶地，一打聽這地是赫人瑣轄的兒子以弗侖的地。亞伯拉罕就跟赫人的長老說：你們如果可以幫我說個情，讓瑣轄的兒子以弗侖把這塊地賣給我，我會按足價買這塊地，好埋葬我的死人。我們就很奇怪，亞伯拉罕不是看透生死的人嗎？還埋葬死人幹啥？海葬唄，把骨灰一撒，完事了。你們別問我，我也不知道。我告訴你，其中有一個原因，亞伯拉罕把他老婆撒拉埋在這裏，他買的這塊墳地將來就是合法的，他留了一個印記。現在希伯侖這塊地，還有亞伯拉罕和撒拉的麥比拉洞，至於是不是那個洞我們不知道，反正成了很多人朝聖的地方。亞伯拉罕買了這地，做了一個記號，成了他們家的祖墳。

買地這件事，他們怎麼就稱亞伯拉罕爲尊大的王子？這件事值得探索。爲啥？因爲咱們弟兄姐妹裏面缺少那種尊大王子的樣子。我裏面就有一個盼望，盼望咱們當中的弟兄姐妹骨子裏頭流淌的是亞伯拉罕的這套東西。不是說買墳地這件事，是說尊大的王子這件事。你想不想做一個尊大的王子？你要想做一個尊大的王子，那你肯定能做成，爲啥？神幫助你呀！神能幫助亞伯拉罕成爲尊大的王子，怎麼就不能幫助你？問題是什麼東西讓你做不了尊大的王子，這事咱們得研究清楚。

五、尊大的王子（一）：得會說話

會說話，還得會聽人說話。咱們大家千萬別一開口就像冤家似的，亞伯拉罕長得肯定不是那樣。穿個兜屁股的牛仔褲，前面大腿上挖一個窟窿，左青龍，右白虎，腰上紋個帶魚，叫喊：臭小子，過來！當然亞伯拉罕不會這樣，像如果咱們當中有的弟兄姐妹跟我說：臭小子，過來！那我就過來了，因爲我本來就是個臭小子。你說我是個臭小子，那你得多臭？你得會說話，還得會聽人說話。記住，一個任性的人是很不會說話的，你慢慢琢磨。關於說話，我還是希望自己能夠不斷地提升，但是比起很多人，我還是有點會說話的，因爲我說的東西都是求人的益處。亞伯拉罕厲害呀，他會說話：

我在你們中間是個外人，是寄居的，求你們在這裏給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。（《創世記》23：4）

亞伯拉罕就不像有的人，說話像人家欠他的似的。還臭小子，我看你像個臭小子。所以亞伯拉罕很會說話，他說：我在你們中間是個外人，是寄居的，求你們在這裏給我一塊地。是給嗎？是買。但是爲什麼用給呢？人家賣給你是恩典，雖然你花錢買，但人家不想賣給你，你能怎麼着？開車出去一小時，荒山野嶺有的是，能行嗎？不行。所以這事挺有意思。買賣還需要求人買嗎？上趕的不是買賣。他自己看透了，看透了纔會說話，看不透的人是不會說話的。

會說話，你裏面得有這個知識，人裏面沒有這個知識，總覺得人家欠你的，和你總覺得你欠人家的，說話的樣子是不一樣的。一種說話是你覺得人家欠你，你說話難聽，然後人家也討厭你，人家也不會說你是個尊大的王子。亞伯拉罕說這句話之前，他一輩子一直和赫人打交道，說的話多了去了，因爲他裏面有這個知識。所以說亞伯拉罕很厲害，他不但會說，還會聽。人家就說：哎呀，這地隨便拿。隨便拿你要不要拿？能聽明白嗎？人家跟亞伯拉罕說：我主請聽。你還真以爲你是主啊？人家亞伯拉罕會聽。

“我主請聽。你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裏埋葬你的死人；我們沒有一人不容你在他的墳地裏埋葬你的死人。（《創世記》23：6）

你如果想：這不就挺好嘛，也不用開車一個小時出去找地方了，就在這墳地裏埋了。那這一埋，就不成尊大的王子了，就成了小氣的王子了。有便宜你就佔，那就毀了。人家爲什麼跟你不這麼說？因爲人家知道給你一點便宜，你馬上就佔；人家爲什麼跟亞伯拉罕這麼說？人家知道亞伯拉罕不會佔這便宜。這回大家明白了嗎？你以爲說了就是真的？像我媽跟人家說：來，吃吧。他們是吃了，那五個孩子還沒吃飽呢。人家吃完走了以後，她說：真不嚼味，讓你吃你就吃呀？咱眼睛不好使，腦袋不好使那是個悲劇，咱得知道發生了啥事，得知道怎麼幹。我跟人相處，人際關係處得好，爲啥？因爲我從來不佔人家的便宜，都是我給人便宜佔。你說關係能不好嗎？

亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜，對他們說：“你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的話，爲我求瑣轄的兒子以弗侖；把田頭上那麥比拉洞給我；他可以按着足價賣給我，作我在你們中間的墳地。”（《創世記》23：7-9）

這叫會說話，那不會說話的咋整？不會說話的人也不會聽，就會說：好啊，那個挺好，我就用那個吧。那就毀了，這一輩子的形像不是今天毀了，是好幾十年前人家就知道，有便宜不佔那就不是你了。然後亞伯拉罕說：你開口講一個數，我按足價給你。結果他們的對話很有意思：

“不然，我主請聽。我送給你這塊田，連田間的洞也送給你，在我同族的人面前都給你，可以埋葬你的死人。”(《創世記 》23:11 )

這句話能聽明白嗎？得學會聽啊，你以爲就我們中國人這樣？猶太人也這樣。

”亞伯拉罕就在那地的人民面前下拜，在他們面前對以弗侖說：“你若應允，請聽我的話。我要把田價給你，求你收下，我就在那裏埋葬我的死人。”(《創世記 》23:12-13 )

”以弗侖回答亞伯拉罕說：“我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算什麼呢？只管埋葬你的死人吧！”(《創世記》 23:14-15)

開價了沒有？開價了。四百舍客勒銀子是便宜還是貴？應該是買貴了。四百舍客勒銀子那可不是開玩笑，那是很多錢，但是人家亞伯拉罕有的是錢，羊整得也挺好，地整得也挺好。亞伯拉罕是被人咬了一口，因爲他們常常這麼佔亞伯拉罕的便宜。他們佔了亞伯拉罕的便宜，然後他們認爲亞伯拉罕應該會窮，但是亞伯拉罕越來越有錢，他們覺得這不合理。結果亞伯拉罕真的給了四百舍客勒銀子。

問題就在於你到底是不是一個尊大的王子？因爲這些赫人佔亞伯拉罕的便宜不是一天兩天了，他被人佔便宜的故事已經傳揚的到處都是。大家都覺得：這老頭，你要是開口，隨便佔他點便宜那是正常。大家現在知道，這名聲和尊大的王子有關係沒有？絕對有關係。因爲他叫尊大的王子，那人家就問亞伯拉罕說：你怎麼變富有的？這麼多人佔你的便宜，你怎麼就這麼有錢？今天被這個人A一把，明天被那個人A一把。當然你還不是亞伯拉罕，就別老那麼被人家A，最後被人A到不行，因爲你還不是一個尊大的王子。

亞伯拉罕說：因爲我有神，我是神的兒子啊。他們心想：原來他有神啊，早說啊，我們再多佔點便宜，四百舍客勒銀子開價開低了。亞伯拉罕這個人他爲啥叫尊大的王子？因爲厲害，他不愛錢，但是他就是有錢，家裏不差錢。這不就把那愛錢的人氣壞了麼。他又不愛神，但是還有錢，爲啥？因爲那是從神來的。假如亞伯拉罕的羊長得肥胖肥胖的，赫人的羊長得乾瘦乾瘦的，那我問你，亞伯拉罕的羊值錢不值錢？賣幾頭羊就賺回來了。所以我們得知道人家亞伯拉罕腦子裏裝的是啥東西。

六、尊大的王子（二）：知道自己是外人，是寄居的

如果一個人不知道自己是個外人，是寄居的就壞了，所以亞伯拉罕做事是加倍的努力。大家要知道外來移民都是很努力地做工，尤其是第一代。那我今天跟你說，我兩點鐘之前睡覺的時候都很少，那你得理解，爲啥？我是個外來的人，我是個寄居的。如果我在這個地方老占人家便宜，人家不得整死我呀，所以一定會加倍的努力，因爲你在這個地方沒有任何優勢。這句話不但是代表的這個意思，它還代表着很多的意思，如果我在這世上是寄居的，我們家的錢都跟冥紙似的，那你還會把這事看得那麼重嗎？如果你把錢看得跟冥紙似的，那人家動一下，你會在那裏跟人家玩命嗎？就不會了。

亞伯拉罕在世上也是一個外人，也是個寄居的，他要尋找一個更美的家鄉，那就是天上的家鄉，他要回到神那裏去。這就是亞伯拉罕早年所尋求的。他得着了一個命定，神要使他的名爲大，名大了沒有？大了。那他把世上的事看重了沒有？沒有。如果把世上的事看重了，那就不是尋找一個更美的家鄉，那是尋找一個更美的骨灰盒。所以一個尊大的王子得知道自己是個外人，得知道自己是寄居的。我們在這地上如果做外人，做寄居的，我們就會把世上這點事都看扁了，你就會成爲尊大的王子，你就會說話，因爲你裏面那個邏輯體系就是對的。被人佔便宜的時候，佔唄，有什麼關係嗎？

所以大家要開始逐漸地瞭解亞伯拉罕，亞伯拉罕之所以得着這樣一個名號，就是很多人老想佔他的便宜，別人都佔到了他的便宜，結果亞伯拉罕還是有錢。所以我們當中那些被騙的人，就是不知道賺的那些錢是冥紙，其實真的是冥紙，很多人都沒看明白啊。如果我們都看明白了，尋找一個更美的家鄉，在地上這至暫至輕的苦楚，爲的是成就極重無比永遠的榮耀！

七、尊大的王子（三）：骨子裏剛強

亞伯拉罕這個人骨子裏是非常剛強的人，你別看表面上他說他是外人，但是人家骨子裏頭那都是極其剛強，不像一些人很軟弱。爲什麼他會剛強？是因爲他把世上的事都看扁了，所以他骨子裏纔剛強。如果把世上的事看得那麼重，你骨子裏不可能剛強。骨子裏剛強是因爲對神有信心，所以他有這個性格，性格的核心是信心，是對神的信心。對神有信心，就是被人佔了便宜又怎麼樣？我有神啊。今天我們裏面被人佔了便宜，那裏面是翻江倒胃的。對神沒有信心，乾點活就覺得幹得多，就不想多幹活，就老想占人家的便宜，最後怎麼着？今天就不太有尊大的樣子。

八、尊大的王子（四）：能把事做對，做好

亞伯拉罕這個人武功高強，打仗厲害，管理一流，養牛、養羊絕對是專業戶。那我問你，不下功夫怎麼可能成爲專業戶？不下功夫怎麼可能成爲一個武功高強的人？不下功夫怎麼可能把管理搞好？爲什麼我經常說有的人聽完我的一篇講道，就成了吸了一個鴉片？因爲吸完了回家又躺平了。人家亞伯拉罕不是因爲看透了就躺平了，啥也不幹了，人家仍然是能把事做對，做好。那做對，做好得下功夫啊，你下的功夫夠嗎？你下的功夫不夠的。有些人幹活，就說：快點幹完，幹完拉倒。結果一干就幹錯；有的人養羊，就說：真煩，真臭，羊又拉屎了，又撒尿了，什麼時候撒尿不好？非得在我在的時候撒尿。

亞伯拉罕他真的很厲害，有的人說我是怎麼知道的？他自己教育自己的兒子，也教育過自己的孫子，所以他的兒子以撒，孫子雅各全是這樣的人。而且他清清楚楚知道，人在這世上活着就是要在勞碌中喜樂，在亞伯拉罕的身上就有這個特點，在勞碌中喜樂，多幹點沒關係。

九、總結：尊大的王子的關鍵

尊大的王子的關鍵就是神使他的名爲大。當年亞伯拉罕尋求爲啥活着這件事，他尋找到了嗎？尋找到了。尋找到了他就要成爲很多人的祝福，人家佔了他的便宜，他就說祝福他，因爲他把世上活着這事都看明白了。所以說尊大的王子的關鍵就是神要使他的名爲大，咒詛亞伯拉罕的，神要咒詛他；祝福亞伯拉罕的，神要祝福他。慢慢周圍的人就總結出一個規律：這個人的便宜是不能佔的。

大家琢磨透了沒？就是這個人太厲害，祝福他的，神要祝福他；咒詛他的，神要咒詛他。我問你，周圍的人知不知道這句話？知道。亞伯拉罕閒得沒事整天跟人分享這個，《創世記》十二章到二十三章，亞伯拉罕經常跟人分享這套東西。所以說，被人佔了便宜，亞伯拉罕祝福他，人家佔了亞伯拉罕的便宜，最後神對付他。結果後來他們發現這人太厲害了，碰不得，知道他是個非常屬靈的人。很多人只會說命定，但是真的有這個命定嗎？如果真的有這個命定，你一定會活出神榮耀的樣子，成爲一個尊大的王子，從今以後效法亞伯拉罕，這纔是真正的蒙福之道啊。願神祝福大家！

我們唱一首詩歌準備收今天的奉獻，如果你不明白奉獻的意義請你不要奉獻，因爲奉獻是給神的。我曾經做過一件事很有意思，我去看望一個弟兄，其實這個弟兄還蠻好的。我到了一個外地，他幫我買地鐵票等，結果那幾天非得跟我搶着付吃飯的錢，我就把錢還給他，但是還給他，他又還回來。那不能老這麼折騰啊，這麼折騰那支付寶不是要折騰哭了麼。後來我就說：如果你願意，你就把這錢奉獻給神。你看，我祝福你，你也蒙祝福；你奉獻給神，你也蒙祝福，裏裏外外都是祝福。祝福的事可別少幹，所以我就在想，今天咱們弟兄姐妹要從此以後對奉獻有一個新的認識，因爲那是給神的，教會不差錢。

所以今天多幹蒙福的事，但是問題在哪？其實奉獻是個極小的事，千萬別把奉獻的事弄得那麼大，有命定纔是關鍵！在咱們當中有一個不成文的規定，就是很多人要奉獻，我就告訴他還沒有資格奉獻。像要奉獻的人，其實最好是跟着我們一起蒙福，開始學習神的話，認識神的話，認識華人命定神學的體系，這纔是關鍵。然後我們會跟你說你有資格奉獻了。

舉起手來禱告：主耶穌，幫助我，改造我的裏面，也改造我外面的形像，使我成爲一個尊大的王子，讓我能夠成爲很多人的祝福。神吶，今天就幫助我，對付我身上那些懶惰的，自私，挑剔的毛病，對付我身上那些屬肉體，屬世界的邏輯體系，讓我真正的成爲一個有命定的人，成爲一個蒙福的人。我奉耶穌基督的名，我宣告：我就是要做神眼裏尊大的王子。奉耶穌基督的名，啊們！

願神祝福大家！