大家好！今天講的《哥林多前書》第四章，《哥林多前書》第四章其中有提到一點點彼得。提到彼得以後，可能給大家製造一點小小的困擾，千萬別被這些東西攪擾到。你先暫且放下這些事，有機會咱們一起探討。那你多多地抓住效法這兩個字，效法耶穌，效法保羅。為什麼要效法保羅？因為保羅是效法耶穌的典範。第四章的主題叫做：我求你們效法我保羅！現在是答疑解惑的時間：

【問題】1：老師:上次聽你講建造教會要按神的指示，上帝怎麼說，我們就怎麼做！聖經說的那麼多，我們如何確定哪一句是對我說的呢？要我當時去做的呢？還是要有上帝明確的聲音或異像呢？

答：這個問題特別好，很多人特別喜歡聽神聲音，你們會發現華人命定神學沒有這玩意兒。為什麼沒有聽神聲音這玩意兒呢？大家有沒有困擾？因為這個神要啟示人，啟示什麼樣的人？神啟示建造神榮耀教會的人。那如何建造神榮耀教會的手冊，都在《聖經》裏描述得清清楚楚。這個《哥林多前書》《哥林多後書》，就是其中的一部分；《以弗所書》、《歌羅西書》，還有《希伯來書》、《羅馬書》這些都是建造神榮耀教會的非常重要的書信。那我們建造神榮耀的教會，《聖經》裏的話那麼多，其實為啥那麼多？因為你沒讀明白。

你讀明白了其實不多，因為祂是一個體系。如果你總結舊約《聖經》，你會發現舊約先知講的差不多都是一樣的東西，都是責備以色列人。那講的是什麼呢？講的是行耶和華眼中看為正的事，還是行耶和華眼中看為惡的事。那人做這個事，其實不難做。所以我想抓住了主題很多東西就很明確。不要追求什麼聲音，什麼異象，如果神真的要給你一個，一定是你在這事上的尋求。

我給你舉個例子，在查《聖經》這件事上，比如說：《創世記》，《創世記》我讀不懂啊。不知道怎麼辦？怎麼跟建造神榮耀的教會相關？不知道。後來我就跪下來禱告，啊！第一章原來是這麼回事！大家如果聽過我講的《創世記》第一章，就知道：我們是照著神的形象造的，神怎麼創造，我們就怎麼創造。你說：那神怎麼創造？神就是在空虛混沌當中，神的靈運行在那裏。神說：要有光，就有了光。

地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：“要有光”，就有了光。（《創世記》1:2-3）

那這句話對我的影響太深了！怎麼禱告呢？我就跪在那裏一禱告，禱告了兩個禮拜，因為不知道怎麼講。因為我覺得世面上的那些講解都不對，我覺得那些講解就是解釋了一下。但是我是一個建造教會的人，我就覺得解釋完了以後沒啥用。

這一禱告不要緊，神的啟示臨到：我們是照著神的形象造的，神怎麼做你就怎麼做。我就讓神的靈運行在水面上，運行在那個環境當中。我們當中還有很多弟兄姐妹直到今天，還在空虛混沌當中。你一空虛混沌了，就完了。空虛混沌了還能好啊？滿腦袋都混亂了。為啥？神的靈沒有運行，神的話沒有被宣告出來。聽明白了嗎？所以我遇到整個人混亂，空虛混沌的人，我就說：多禱告，多禱告！有時間做這個，有時間做那個，就是沒時間禱告。是不是？有的時候我說的話就狠呐，為啥狠？急呀！人為什麼非要在空虛混沌當中活著呢？

空虛混沌需要兩件事：第一需要神的靈運行，需要大量的方言禱告；第二怎麼辦？要用神的話宣告，要有光就有了光。空虛混沌沒有光，整個環境烏煙瘴氣的。所以今天咱們弟兄姐妹禱告的時間太少，悟性上不通，就這麼兩件事。然後宣告神的話就必成就。啥事？啥事也沒有啦，空虛混沌就分開了嘛，因為神的靈運行在那裏。這回我解釋了沒有？《聖經》的話，尤其是《創世記》大家好好讀；尤其是《傳道書》大家好好讀。

如果你能夠抓得住《創世記》，抓得住《傳道書》，你的信仰根基就比較牢固了。有了這個根基以後，你再讀《路加福音》《馬太福音》，你的整個耶穌基督的教導就清晰了，然後在這個根基上建造。

【問題】2：老師好，你說不能做個好人。做基督徒就應該做一好人吧？是不應該做一個老好人吧？我不知道我的理解對不對？

答：好人和老好人有什麼差別？沒什麼太大的差別。你要是個好人，就是個老好人，沒什麼差別。我說的這個事呀，比如你在企業裏頭，你做一個老好人，或者做一個好人，你看見這人做事錯了，你怎麼辦？你就不敢管，因為你是個好人，你說話就會弱弱地說一句。你弱弱的說一句，你就會邀請那些人來欺負你。那些人一來欺負你，那這個企業管理你就算了吧，你不被他們管理了就不錯了，那就是整個關係的顛倒。所以在建立教會也是一樣，建立教會在牧養當中最重要的那件事是啥？對付肉體！不是趕鬼。因為趕鬼和肉體，肉體就是以神為敵，一個屬肉體的人就是以神為敵。

以神為敵是什麼意思？一個屬肉體的人體貼人的意思，然後鬼就會合法地住在人裏面。那你不對付他的肉體，他怎麼可能成長呢？我跟你講，有些人這樣不行，那樣不行，一旦被日本鬼子抓去了，啥都行了。這不是很奇怪嗎？日本鬼子哪管你，你不好好整就揍你，日本鬼子哪體貼你的肉體呀。企業管理雖然不能像日本鬼子那麼幹，但是要對付肉體，還真得用日本鬼子那套東西呀。大家理解嗎？所以說我跟你講，牧養不好整，牧養就是對付肉體，同時還得帶著為父為母的心。你如果做好人，你沒有辦法帶著為父為母的心。比如說：孩子淘氣了，藤條一上，肯定乖。你說有沒有不乖的？偶爾也會有那麼一個，這回明白了吧。

有一個孩子他媽帶孩子來找我，哎呦，那孩子這個難整！蹦跶蹦跶，我的天呐！就是做地鐵一路本來就是十幾個站，做了三個小時。為啥？一整就蹦跶蹦跶就得從地鐵下來了。後來到我這來，那容易呀，修理他一頓，揍他一頓，好了沒有？好啦。過了兩禮拜毛病又犯了，上次揍了四十分鐘，這回揍了兩個小時，好了，當然是連說帶訓。

所以我想大家別以為對付肉體是對人不好的，對付肉體是造就一個人。你如果是孩子的父母，你就應該造就孩子；如果你作為一個牧者，你就不能做一個好人。遇到什麼事就解釋一下，好象我欠他似的。所以大家得知道，有的人說我是個強勢的牧師，不是。不這麼整就造就不了人呐。難呐，多難呐！我也想不跟你起衝突啊。所以英國有一個牧師，叫做庫克牧師，他說：在衝突中轉化。

【問題】3：老師，我是一個六歲孩子的媽媽，我要如何學說話？我有時候說話過了，就破壞了孩子的信心，有時候又說了不管用，我想訓練自己說話。

答：因為你不知道，其實他那個信心，不一定是真正的信心，是一個虛假的信心。所以破壞了他的虛假的信心，破壞了他的自尊心，可能對這個孩子更有益處。今天在咱們當中做孩子媽媽的，千萬、千萬記住，不要培養孩子的虛假的信心！如果你培養孩子虛假的信心，今天用讚美的話來養孩子，孩子大了有可能得精神病。這不是在咱們當中有一個孩子考大學還考得不錯，上了還不錯的大學，結果得憂鬱症。為啥？在家裏橫行霸道，在家裏就像個大爺似的，他媽像個孫子似的，那全都整反了。

我想今天我們當中這些事，在家裏權柄關係的顛倒最敗壞人呐。我想對這件事不是你該學說話，你是應該知道你在做的是敗壞了孩子，還是造就了孩子。還破壞了孩子的信心？他的信心本來就應該破壞，聽明白了嗎？我們都搞得極其的混亂了。我說的可能也把你問問題的信心都給破壞了，但正常，你那個信心都不是在悟性上的信心。聽明白了嗎？你肯定糊塗了，然後你去找你的牧者去探討這件事吧。就是你對事物的理解全是錯的呀，聽明白了嗎？

我給你舉幾個例子來幫助你理解，小孩摔倒了，起來哭。你把我桌子撞壞了沒有？我問你破壞了孩子的信心還是建造孩子信心？你看你把我桌子整壞了。小孩不哭了，神奇吧？神奇。摔倒在地上。你把我的地都磕壞了，我要修這地啊。小孩不哭了，你還糊塗嗎？就是我們大家對這個事物的認知有點笨。如果一個屬肉體的人他不可能好的，就是你裏面裝的都是屬肉體的邏輯體系，你不糊塗誰糊塗？

【問題】4：老師，我想神把我們使徒明明的列在末後，好像定死罪的囚犯，因為我們成了一臺戲給世人和天使觀看，這是什麼意思？

答：可能大家會說這題終於把老師給難倒了，沒難倒。這個事啊有很多很神奇的事，非常神奇的事，在後的將要在前，在前的將要在後，你能讀得懂嗎？我們這些服侍神的人好像是一個定了死罪的囚犯，就是我們這些人根本就是被判了死刑一樣，說這句話是要把生死看透。一旦一個人把生死看透，我們都是一個必死的人，現在我們在奔跑一條追求永恆裏榮耀冠冕的路，這回聽明白了嗎？

那如果是我們列在末後，為什麼？因為我們要服侍前面的人呐。那有的人就永遠沒有辦法把生死看透。為什麼叫做好像定死罪的囚犯？我們不都是定死罪的囚犯嗎？是因著耶穌基督的恩典，我們得以又活過來，是不是？所以我們演了一臺好戲，這一臺好戲就是啥？這一臺好戲就是身上常常帶著耶穌基督的死，使耶穌基督從死裏復活的能力可以彰顯在我們身上，這意思明白了嗎？

世人和天使向下觀看的時候，我告訴你天使要為我們歡呼，我們有一群天使做我們的啦啦隊。當我們剛強起來的時候，就把生死都看淡了，我們都是當死的人。人生死看淡，生死看透人就把這所有這些東西都看明白了。就這個也沒有意思，那個也沒有意思，是吧？做一個名牧沒有意思；賺很多錢沒有意思；自高自大沒有什麼意思，然後被論斷也是個很小的屁事，是不是？怎麼辦？就開始走耶穌基督的這條路，走了耶穌基督的這條路那就是充滿了神的恩典。你看我們都是被釘了死罪的囚犯，結果怎麼著？神明明地與我們同在，神的大能，神的全能彰顯在我們身上，好得不得了啊！

【問題】5：老師，如何製造衝突？

答：如何製造衝突很簡單呐，我就給你舉幾個例子：我讓人寫一個事工方案，然後他寫。我說：你寫這玩意沒用。對方就不幹了，為啥？因為我說他寫這沒用。起衝突了嗎？起衝突了。那你做的這個事如果不合乎道理，你不起衝突就沒有辦法轉化。一定是你要管他，他不服管就衝突了，是不是？你要造就他，他不讓你造就他，就起衝突了是吧。

【問題】6：接前面的問題，我說不能做好人，起碼不能做個壞人吧？

答：就看這個壞人和好人這個邏輯好像不太行，我們把人分成好人和壞人，這事我覺著是比較屬人的角度看的，那我把人分成啥呢？討神喜悅和討神憤怒。你如果還不知道討神喜悅和討神憤怒的這個概念，你用好人和壞人這個概念我看麻煩有點大。好人的標準是啥？壞人的標準是啥？你說壞人的標準是啥？這很難定義的，但是討神喜悅和討神憤怒是很容易定義的，這回大家明白了吧。我不是在講做一個好人還是做一個壞人，我沒講這件事。我講的是說你要想做一個好人討人的喜悅，你就不能做耶穌基督的僕人。如果讀《加拉太書》你就知道了，到底好人是個啥呢？比如說雅各那裏的人來了，彼得就裝假，你說他是個好人還是個壞人呢？很難呐。

【問題】7：老師，怎麼才能不隨從今世的風俗？您有教導說心思意念不隨從，能具體的再教導一下嗎？

答：這個今世的風俗跟誰相對呢？跟神的話相對。比如說政治經濟學是不是今世的風俗？是。山東人有山東人一套道德觀念。比如說，你進去哪個位置是主座？哪個位置是陪座？什麼主陪、副陪，那個東西定得老死了，你如果整錯了位置那是一個很嚴重的問題，但這卻不是神的話。就這些東西啊，很多東西其實我們今世的風俗多呀，比如說孩子上學，考大學，然後上班你覺著很正常。然後就被這種風俗所捆綁就砸鍋賣鐵買了一個學區房，是不是啊？活得能不辛苦嗎？活得肯定辛苦。也就是說今世的風俗，所有這世上的邏輯體系，屬世界的東西都叫做今世的風俗。那我們應該隨從啥？很簡單，隨從神的話語。在世人眼裏我們被看做愚拙，但是在神的眼裏卻是聰明。

【問題】8：老師，走耶穌基督的路具體怎樣走？

答：耶穌基督的路很簡單。第一：就是醫病趕鬼，釋放被擄的人，這是耶穌走的路；第二：禱告；第三：宣講神的話；第四：建造門徒。就是這麼個簡單的事，很簡單的事。

我們今天答疑解惑就到這，還有問題沒答的，大家可以下次再問，弟兄姐妹再見。願神祝福大家，從今以後成為一個效法和傳承的人！