引言

今天我們來看《約珥書》的第一章，乍一看這章講的東西好像讓人有點摸不著頭腦。先知約珥把看到的都寫了下來，至於到底寫了些什麼還真的需要我們去揣摩。無論舊約先知，還是新約先知寫的東西，都是告訴我們神是如何安排的。這一章的主題“耶和華的日子，好像毀滅從全能者來到！”這是我找到的主題，是不是這麼回事還需要大家去揣摩。

哀哉，耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。（《約珥書》 1 ： 15 ）

一、舊約先知看到的東西

舊約先知看到的東西，其實是非常值得我們去揣摩。約珥一眼就看到了《啟示錄》裏說的世界末了的日子，這件事是非常重要的，因為揭示了神是如何安排的。今天我們對神的認識有偏差，所以先知寫的我們就很難理解。約珥一眼看到《啟示錄》最後末了的日子，甚至跨越了耶穌基督第一次降臨。如果你問我，約珥真的知道自己看到的東西是什麼，到底是指的哪個年代，那我們也不知道。他也不知道那是在西元多少年以後的事，只有我們活到了今天一看，才知道神是這樣安排的。

老約翰在《啟示錄》第八章至第十二章講到神的安排，他看到耶穌基督再來的時候所帶來的毀滅是非常恐怖的。這讓我們知道未來要發生的事，知道我們的神是這樣安排的。記住神不是要改變這個世界，而是要毀滅這個世界。原因很簡單，就是神要把屬於祂的百姓帶到祂的國度裏去，其他的人全完，並且這個過程是很殘酷的。我們現在離末後的日子不是很遠，是神要把寶貝從這個世界裏揀出來這件事告訴我們。這個世界裏除了很多屬神的寶貝，還有很多是垃圾。今天神認為我們是垃圾，還是寶貝是至關重要的。

耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。老年人哪，當聽我的話；國中的居民哪，都要側耳而聽！在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。（《約珥書》 1 ： 1 - 3 ）

《約珥書》開頭這幾句話的意思是，神說的這些事之前從來沒有發生過，但是要一直傳到後代，好讓我們知道了目標，耶和華的日子好像毀滅從全能者來到。直到今天在教會裏有很多奇葩的觀點，比如轉化這個世界，《聖經》裏沒有這種說法。《聖經》裏說的是末後的日子，耶和華的日子好像毀滅，從全能者來到。看到了這麼個安排，現在你要做什麼人就是很重要的了。

我們來算筆賬，從亞當夏娃到諾亞大概是一千六百年，從亞當夏娃到亞伯拉罕大約兩千年，亞伯拉罕到大衛大約一千年，從大衛到耶穌基督約兩千年，然後從耶穌基督到我們已經超過兩千年，加起來就是六千多年快七千年了。我有一個大膽的猜測，神看千年如一日，一日如千年。神造宇宙萬物和造人用了六天，第七天安息，影射著六千年是一個神奇的創造，創造了萬物要在耶穌基督裏合而為一。第七個一千年是千禧年，這是神如何安排的。

不管你是否愛世界，不用等世界末日來到，一旦你的生命畫上句點就跟世界末日來到差不多了。也就說仔細思考這件事的時候，就真的需要揣摩我們今天的行為。有人形容我們華人命定神學有一些內容是相當極端的，可是不是因為別的，《聖經》裏就這麼寫的，是這麼啟示的，我們就不能瞎說。有多少教會在忙著做婚姻介紹所，做慈善，或者傳銷？至於我和我所帶領的兄弟姐妹就只幹一件事，建立神榮耀的教會，為耶穌基督的再來鋪平道路，因為這是末後的安排。當我們清楚地知道神的計畫是如何安排的，就可以為此預備自己。否則就不知道如何預備自己，怕這怕那就是不怕神，這才是悲劇。

二、約珥看到的是耶和華的日子

有一隊蝗蟲，又強盛又無數，侵犯我的地。它的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。它毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。（《約珥書》 1 : 6 - 7 ）

約珥這裏看到的是對神的教會和神的百姓的猛烈的逼迫。

剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。（《約珥書》 1 ： 4 ）

看到描述這些東西的時候會發現跟《啟示錄》八至十章裏描述的很像，約珥看到那裏去了，但自己卻不一定知道。那我們今天來看耶穌第一次降臨和第二次降臨都有寫到，寫的順序不一定是照著時間的順序。《啟示錄》講的就是教會面臨的狀況，要想走這條路你可能要擺上自己的生命；如果你不能也沒關係，就再多活幾年。我們查的《啟示錄》是非常精確的，裏面說末後第七支號角吹響的時候，神的百姓被提到空中與主相遇，地上的國成了我主耶穌的國。

前面第六支號那是很慘的，如果第三次世界大戰發生的話，那絕對是核戰爭。你想想看教會的弟兄姐妹都在地上，還沒有被提，要是第三次世界大戰爆發了會是什麼樣？那火燒遍了世界，都是大火球，真的是要了命了，這就是看誰是得勝的百姓。我的猜想是神要是用印，印了祂的百姓，印了祂的僕人。被印了之後，祂的僕人就不會被第三次世界大戰的災害影響到。可能也就缺點水喝，缺點糧食吃，但是他們不會受害。世上的人經歷核戰爭可就沒那麼簡單了，可謂求生不得求死不能，經文裏面提到的蝗蟲指的是現代化的武器。

這是一個篩子，要把神的百姓，神所召的人篩出來。就在這個世代神要用印，印自己的百姓，但我們是不是那個被印的人，那就要看你我的造化了。神這麼做就是要使屬於祂的人免受災禍，因為世上的災禍不是神為祂的百姓預備的，是給這個世界預備的，誰也逃不脫。到《啟示錄》十二章以後，當末次號角第七支號吹響時，神的百姓就都被提。

第七支號吹響後還沒有被提的人，大概也只有一個選擇，就是殉道。那時你額頭或者手上沒有魔鬼的印記就沒法做生意，哪怕下樓去買袋麵包都買不了。微信、支付寶裏有錢也掃不了，身上得有魔鬼的印記。印了魔鬼的印記以後就得拜魔鬼，之後大概還能多活三年半。等第三次世界大戰打完，全世界統一成一個國家後，會有兩個傳道人被害。大家千萬不要以為隨隨便便就能得勝，那是要經過火的考驗，就是之前說的那大篩子。剪蟲沒把你吃掉的，那蝗蟲是否來吃掉；蝗蟲沒吃掉的，那蝻子會不會來吃掉；蝻子沒吃掉的就看是否被螞蚱吃掉。

到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。（《約珥書》 2 ： 32 ）

我們反正都是死，還不如擺上為神而死的心而活，那樣怎麼可能不得勝？一個人如果什麼都怕就是不怕神，那就是在害自己。這世界和世界上的事都要過去，唯有神的話永遠常存。信還是不信都是自己的選擇，沒有人逼你。也就是說如果一個人不怕死才能勉勉強強做一個得勝的百姓。否則誰都可以拿捏你，到哪里都會被拿捏一把，不知道什麼時候就被哪一只蟲子給幹掉了。這事要傳給子孫後代，從來沒有這樣的事發生過，都是到世界末了耶穌基督再來之前要發生的事。我們這些人要渴望與耶穌基督一同死，一同復活，就如保羅所說的。

我已經與基督同釘十字架。現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著； 並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。（《加拉太書》 2 ： 20 ）

其實我在這世上除了建立神榮耀的教會以外毫無牽掛，世上缺的就是這樣的人。經文裏說必有耶和華所召的，說的就是得勝的人，信靠神的怎麼可能不得勝呢？神要的就是這樣的寶貝，如果一個人帶著死就死吧的信心就一定得勝，什麼都會被踐踏在腳底下。我們身上如果常常帶著耶穌基督的死，就必看見耶穌基督從死裏復活的能力，這要傳與子孫後代。

這是一個神百姓得勝的年代，神的百姓要親眼看見神榮耀的日子。這時我們要比先知約珥看得更加清晰，因為不但有《約珥書》，還有《啟示錄》和耶穌基督所說的話，以及使徒保羅講給我們的那些鏗鏘有力的宣告。不就是死嗎？沒什麼了不起，人之所以被騙就是總想好好活著，才會被魔鬼按在地上摩擦。

三、剩下的人中有神所召的

到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。（《約珥書》 2 ： 32 ）

經過這一系列的災禍，信靠神的必不蒙羞愧，一定可以在這個世上不管多麼艱難的環境中得勝，而且還可以將魔鬼仇敵按在地上摩擦。不管是蝗蟲也好，剪蟲也好，還是那些強盛並無可計數，牙齒如獅子牙的蝗蟲，這些肯定是魔鬼地獄裏的大軍，是地獄的蟲子。這時就要問問自己是被蟲子吃掉的人，還是把蟲子幹掉的人。

在這個世代神要做一件奇事，你是否理解神的作為？如果你信主就為了要好好活著，我看還是算了吧，你也活不好。帶著好好活著的想法很難走下去，但是如果帶著好好死的心還差不多。死是不難的，兩腿一蹬，兩眼一閉就結束了。人在活著的時候如果怕死就會怕所有的東西，就會被這些蟲子吃掉，那感覺跟千刀萬剮差不多。今天看看你心裏的狀態到底是什麼樣的，就知道你處在什麼樣的狀況。不得勝是一件極其悲哀的事情，在舊約《聖經》中，摩西帶著以色列百姓進不了迦南地，就是因為不得勝，都怕死。以色列人趕鬼不行，趕摩西很厲害；打仗或者打巨人不行，打摩西和大衛就一個頂兩，要拿石頭把大衛、摩西打死。

大家要看看自己是什麼樣的人，經文中提到剩下的就是經過一次又一次爭戰的人。我們教會走到今天，也是一次又一次爭戰的結果。我撇下自己所有的來跟隨神，所以就得勝，就是這麼簡單。我對這世界沒什麼盼望和牽掛，為此我感謝神，我的盼望單單在耶穌基督裏，這就是神與我同在的原因。因為我定意要做神的兒子，定意要得著這榮耀的冠冕。神連祂自己的兒子耶穌基督都不在乎，會在乎你？祂把自己的兒子耶穌基督釘在十字架上，成就了一個偉大的救恩，祂也不會在乎你死掉。千萬不要以為神是聖誕老人，祂也不是藥師佛，也不是慈悲，神就是要在這世上成就祂的計畫。如果你不在神的計畫裏，而是計畫外的，那就是死在曠野裏的基督徒。

咱們弟兄姐妹能不能橫下一條心，要麼被鬼吃掉，要麼把鬼幹掉，怕死都是沒出息的。神的兒子耶穌基督給我們開闢了一條不怕死的路，他如何走上這十字架，我們也如何走上，這是好得無比的。如果能有機會如同保羅一樣為神而死，我要謝謝那些把我整死的人，他們終於成就了我的夢想。我真的巴不得弟兄姐妹都進到神的應許裏面，憑著信心信靠神，那些剪蟲、蝗蟲、蝻蟲和螞蚱都吃不掉你，就算它們的嘴長得像獅子的牙齒也不怕。因為我們效法耶穌基督的路，死就死吧。什麼東西沒有都能活，但是不能沒有神；什麼東西都不怕，就怕我的神。不像有些人什麼都不能沒有，只可以沒有神；也不像有些人什麼都怕，就是不怕神。

如果你是剩下的，那是不是神所召的？如果是，就要像亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟這樣的人。神要召的就是像他們那樣把人生看透，尋求一個更美的家鄉，憑著信心走這條道路的人。不管你喜歡與否早晚都得死，不是我咒詛你，只是告訴你一個你也知道的事實。多活一年少活一年沒什麼了不起，多活一天少活一天也沒什麼區別。當然這是我的邏輯，歡歡喜喜迎接主耶穌再來的日子，就是效法耶穌走這條路。我就是那剩下的，就是神所召的，想得勝的，想得著這榮耀冠冕的人，什麼都不怕。今天的日子已經距離這章所講的這些事，以及《啟示錄》所啟示的越來越近了。

四、有火發現檢驗個人的工程

糧食不是在我們眼前斷絕了嗎？歡喜快樂不是從我們神的殿中止息了嗎？穀種在土塊下朽爛；倉也荒涼，廩也破壞，因為五穀枯幹了。牲畜哀鳴；牛群混亂，因為無草；羊群也受了困苦。耶和華啊，我向你求告，因為火燒滅曠野的草場；火焰燒盡田野的樹木。田野的走獸向你發喘；因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。（《約珥書》 1 ： 16 - 20 ）

這描述的是一場大火，那你是蒙神保守的人，還是經過這場大火被火燒幹的人？今天我們真的要知道，神一定會檢驗我們所做的工程，而我們的工程根本經不住這火的檢驗。這火的檢驗是在《哥林多前書》第3章裏說的，有人用草木禾秸建造神的聖殿，有的用寶石，還有人用自己的生命來建造。經過火的考驗，有的工程站立得住，有的站立不住，他自己也像從火裏經過的一樣。

若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。（《哥林多前書》 3 ： 12 - 15 ）

這段話比較難解釋，所以我今天再補充一句，有很多人用草木禾秸建造神榮耀的教會，他們不是把寶貝撈出來，而是把垃圾弄到耶穌基督身體裏，那不是草木禾秸嗎？我們單單選擇神眼中的寶貝，好建造一個經得住火的檢驗的工程。每個弟兄姐妹都會經歷火一樣的檢驗，但我們憑信心，信靠著神的必不蒙羞愧，因為我們必站立得住，直至來到主耶穌的面前。

田荒涼，地悲哀，因為五穀毀壞，新酒幹竭，油也缺乏。農夫啊，你們要慚愧；修理葡萄園的啊，你們要哀號；因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。葡萄樹枯幹；無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯幹；眾人的喜樂盡都消滅（《約珥書》 1 ： 10 - 12 ）

所以什麼糧食沒了，喜樂沒了，葡萄樹枯幹了，無花果樹摔殘了，都沒什麼關係，因為神才是我們的喜樂。在這些牧師當中，我的性格本來就有點像保羅。隨著時間的增長，對神的真理的認識增加就越像保羅。雖然脾氣稍微有點大，但我是超級付代價地服侍，也超級討厭那些把主耶穌的寶血當作抹布來用的。如果你有命定就跟我一起走，沒有命定願走多遠就走多遠，上次我說完這句話之後還真有人滾掉的。然而你如果能聽我所勸的，末了你必得著榮耀的冠冕。

五、你們要求告神

我們遇事只有一個選擇，就是求告神。可以什麼都沒有，流血、流汗或者流淚都可以，但是我們不能沒有神，我們依靠的就是我們的神。這個時代神要用印印了祂的百姓，如果你是神的百姓就什麼東西也靠近不了你，因為被印了以後就是得勝的百姓，這是何等美好的事。我們今天就是求告神，信靠祂的必不蒙羞愧。可以什麼都沒有，但是不能沒有神。

祭司啊，你們當腰束麻布痛哭；伺候祭壇的啊，你們要哀號；侍奉我神的啊，你們要來披上麻布過夜；因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民，到耶和華你們神的殿，向耶和華哀求。（《約珥書》 1 ： 13 - 14 ）

這就是求告神！如果你信靠的是錢，或者權勢，有權勢的人很難知道神的奧秘。有些弟兄姐妹說這個世界這麼美好，神為什麼要毀掉？我不想知道神為什麼要毀掉，但如果你認為很好，我卻認為不好。這世界充滿了暴力、欺詐、勒索、淫亂、充滿了各種各樣的不義。我只等耶穌基督再來，有耶穌基督同在是好得無比的。

六、總結：知道神是個怎樣的神

如果你不知道神是怎樣的神，今天讀了《約珥書》就應該知道。在西元前850年間左右，離今天大概有2800多年的時間，中國周朝剛剛建立的時候，約珥就告訴我們世界末了是這樣，神的奧秘，還有神未來的安排是這樣的。尤其活在我們今天這個時代，離約珥年代已經過去了2800多年，我們離世界末了的日子就更近了。

哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。（《約珥書》 1 : 15 ）

我猜神大概也挺喜歡裝修的。記住，如果你買了一套破房子千萬別在那裏修修補補，最好拆到毛坯房然後重新裝，那樣的活比較好幹。當我們知道未來是怎樣安排，就有了目標，就知道將來如何。今天我們關心的到底是什麼？其實我心裏常常難過，因為很多人關心的那些事，如果我不關心也不合適，只能帶著神的憐憫來服侍。可是我們當中有些弟兄姐妹，要麼翻來覆去關心的都是他們的工作，工作是他們的神；要麼就是他們的孩子。從來沒有人來讓我為他禱告可以好好地服侍神，如果有的話，恭喜你，你是一個討神喜悅的人！

今天看看我們所求的都是什麼，為什麼就只能看見眼前這點事？因為眼前這點事很真實的，就是沒有長遠的目標。如果一個基督徒不知道神末後的日子是怎樣安排的就徹底毀了，肯定是死在曠野裏的基督徒。如果你作為基督徒成了死在曠野的基督徒，那我就把你挪到荒漠甘泉裏去。荒漠甘泉這邊是神得勝的百姓，那邊還在曠野裏慢慢磨嘰。

咱們弟兄姐妹要重新認識神的計畫，神的作為。記住，神不是聖誕老人，也不是慈善家！神就是要把祂的百姓帶到祂的國度裏，根本不在乎那些被毀滅的人。60多萬人就剩下約書亞和迦勒，其他的全被神棄絕在曠野裏，一輩子40年的時間就在曠野裏溜達了。起營開始拆帳篷，安營開始搭帳篷，每幾年就死一波，約書亞和迦勒就這麼把那一代的人都熬死了，為什麼要做那樣死在曠野裏的人？

咱們弟兄姐妹要重新思考我們到底是怎樣的人，其實得勝並不難，你要知道天不會塌下來，地也不會陷下去，神的百姓必剛強站立。什麼事都不會垮掉，就是這個世界垮掉了，我們的神和祂的百姓必剛強站立。我們就像約書亞和迦勒一樣，把那個時代的人都熬死了，然後我們來到神的面前，這是何等美好，又聰明的選擇，阿們！