謹守遵行神的話關乎祝福和咒詛

我們來講得着命定成爲祝福的第2講,如果你稍微回顧一下我之前講的教會的牧養最後一講，或者是說上個禮拜講的得着命定成爲祝福的第一講，你會發現都是圍繞着一件事，就是謹守遵行神的話，還是不謹守遵行神的話。

這人吶，如果不知道祝福是從神來的，災禍也是從神來的，這真是人生一大悲哀呀！人生的一大悲哀就是不知道，那你不知道，這不就麻煩了嗎？所以你做什麼都得知道啊，你做基督徒，如果你不知道祝福和咒詛怎麼回事，那你會做成什麼樣子呢？ 所以在我的裏面，我就非常認定一件事，做基督徒就應該做一個非常響噹噹的基督徒！做律師，就做一個響噹噹的律師！做工程師，就做一個響噹噹的工程師！如果做會計，就做一個響噹噹的會計！做銷售員，就做一個響噹噹的銷售員！

但是問題在哪兒呢？在做基督徒的時候，你是否還有這樣的想法，做一個響噹噹的基督徒呢？這響噹噹的基督徒從哪來呢？從謹守遵行神的話而來。 那爲什麼很多人不謹守遵行呢？因爲很簡單，他們不太相信神的話，那我曾經舉過一個例子，我說明天凌晨三點半，你到這兒來，我給你1000塊錢，結果第二天凌晨我在這兒等，沒有一個人來，爲什麼？因爲他不相信我會給他1000塊錢，假如說真的有一個人來了，我真的給了他1000塊錢，那等到第二天大家都來的時候，大家會說：真的呀？原來你真的給呀！大家就都後悔了。

爲什麼？其實我們知道神在《聖經》裏給了我們諸多的應許啊，在《聖經》裏有諸多的恩典，也有諸多的祝福，這祝福是從神而來，災禍也是從神而來，然後謹守遵行神的話就蒙祝福。若不謹守遵行呢？如果你是一個基督徒，那你可就慘了，得着的就是咒詛。

祝福和咒詛是人生的重要課題

祝福和咒詛是人生一大主題呀，我寫了一本書，叫《祝福和咒詛》，一共上下兩冊，都挺厚的。這上下兩冊講的啥呢？就是講《申命記》，洋洋灑灑寫了30多章內容，這不是我抄在書上的，而是我把《申命記》解讀出來的，解讀完了以後我就把它叫做《祝福和咒詛》，這上下兩冊賣的還不錯，也許我這廣告稍微打了一下，但是話又說回來，人如果真的好好去讀這個，我跟你講，你真的就有福了。

因爲很少有人像我這麼查《聖經》，爲什麼？因爲我想做一個響噹噹的基督徒，神怎麼說，那咱就怎麼信。 你比如說很多癌症患者，他就很討厭我開口，爲啥呢？因爲我認爲癌症是一個咒詛，我不認爲癌症是一個化了妝的祝福，咒詛就是咒詛，祝福就是祝福，什麼叫化了妝的祝福？如果你聽了這話，剛好跟你對上了，那不好意思了，請你不要怪我，我只是說這話是神說的。

前面這段時間我們在禱告，我看到我們當中的一個領袖在那裏服侍，我就坐在旁邊聽了一會兒，我挺感動啊，我聽見電話那頭的那個人，他說：我在我們那個教會裏面，很渴慕聽神的話呀，但是沒有啊！來你們這裏，總算是找到屬靈的糧食了！那教會有啥呀？我告訴你，在新加坡的教會，傳銷盛行啊，或者你說直銷，或者你說多層直銷，總之就那個東西。你別怪我沒告訴你啊，你如果是搞傳銷的牧師，那你小心一點，爲什麼呢？因爲那些東西它不是從神來的。

活着是要成爲別人的祝福

有人說，他膝蓋疼了很多年都沒好，但是跟着我們禱告就給好了；還有的人胃疼， 然後跟着我們禱告也好了。那你好了，你倒是通知我一下，讓我好得到一點鼓勵呀！看到很多人都好了，我老開心了，這比我吃一頓紅燒肉都香啊！爲啥呢？因爲這麼多人因着我得着了醫治，你說我能不開心嗎？

我這臉上都笑開花了，因爲我開心啊！有人不理解，你這能過日子嗎？人家得醫治了，你樂個啥呀？因爲這是我活着的意義，我就希望很多人因着我蒙祝福，我爲這件事付上了很慘痛的代價，如今終於看到果子結出來，真的很高興啊！

就像農民種了一塊地，到了秋天豐收的時候，他也沒想着誰會吃這米，誰會吃這面，他沒想這個。但是他一看那田地裏的麥子啊，稻子啊，那穗子都把杆子壓彎了！那一畝地能打老多糧食了，終於結出果子了，開心啊！那這個果子是怎麼結出來的呢？那是當初下了功夫種出來的。弟兄姐妹你要知道啊，人就是這樣，做任何事情，如果是下足了功夫，等到果子結出來的時候，我跟你講，那是一件非常令人開心的事啊！

我就喜歡把事兒做成了，那從我當初建立教會開始，我就下足了功夫，一定要建立一間得勝的教會，一直到今天，看着教會越來越得勝，變得越來越有能力，越來越像《聖經》裏說的，我跟你講，爽啊！真的非常的爽！你說累不累呀？其實也累。我常常有一句話激勵我自己，就是我爲此而生，也爲此而死，這是我活着的目標啊，那你說我能不開心嘛？所以，既然我爲此而生，爲此而活，那這就是我的命！這就是我的命定！

人家就說：你看你，你也不缺錢，你啥都不缺，你是不是吃飽了撐的沒事幹呢？我說：正是因爲我吃飽了撐的，所以才找不着活着的意義呀！那整天吃飽了撐的，活的能有意義嗎？很多人覺得吃飽了撐的就很有意義，但我覺着吃飽了撐的沒有任何意義。

現在這糖尿病啊，三高啊，這不都是吃出來的嗎？所以對吃這件事，我沒有興趣，對玩這件事，我也沒有什麼興趣。我只有一個興趣，就是讓很多人得着祝福。如果你能因着我得着祝福，那我開心啊，我就是幹這個的，那你說神能不垂聽我的禱告嗎？爲啥我這麼幹呢？因爲神的話讓我這麼幹。

聽了神的話就去行，解決了人爲什麼活着的問題，我還寫了一本書，叫做《認清虛空的人生》， 就是《傳道書》的查經。我很喜歡《傳道書》，閒着沒事就讀一遍，閒着沒事就聽一遍。爲啥呢？因爲聽着聽着就清醒了。如果說你今天搞不清楚活着幹啥，我告訴你，你真的是白活呀！這個書裏頭這麼說：人怎麼活，獸也怎麼活，人和獸差不太多。

我讀了這樣的話，我說：哎呦我的天吶，我可不想活得像獸一樣啊！ 活得像獸一樣，那還叫人嗎？是不是？獸也打食，你也打食； 獸也生兒育女，你也生兒育女。你別以爲你的命定就是照顧好自己的家，過好自己的日子，如果你認爲這就是神說的，你大概是不太瞭解神的話啊。

解決一個人爲什麼而活，這是要命的事兒，你到底爲什麼活着呢？你如果爲錢活着，那不是有句話說麼，人爲財死，鳥爲食亡啊！所以問題就在這兒，人爲什麼而活？這事兒解決不了的話，其他的都白扯。

人的核心利益決定了人的價值體系

前一段時間，有人聽我講道的時候，聽了我的話就覺得有點刺耳，因爲我非常不喜歡鬧事兒，我也不喜歡走上街頭鬧啊，折騰啊......折騰啥呀？我不太喜歡。爲什麼呢？因爲那個東西不是我活着的目的，我活着的目的，是成爲很多人的祝福。很多人喜歡參與政治，他們有這個政治立場，有那個政治立場，很多的立場......有紅的，有藍的，有綠的，有黃的，還有橙色的，那可多了去了，都有顏色啊。那我的立場是什麼？我不參與這玩意兒，我參與這玩意兒幹啥？我來到這世上，我弄那個做啥呀？

我來到這個世上，是爲了謹守遵行神的話，我把今生的這點小屁事兒都看透了，我幹那個做啥？我今生就是要使被擄的得釋放，被壓制的得自由，那你讓我服侍這些人，把他們從黑暗權勢的轄制中釋放出來，那我精神頭一下就來了！你讓我走上街頭去鬧啊鬧的，不好意思，我對那玩意兒不感興趣。

有人說：那你爲什麼不喜歡呢？我們也是爲了爭取自由啊！你所要的那自由，跟我所要的這自由，不是一個自由啊。這不好意思啊，我就是不喜歡。有人又說：那你喜歡啥呢？我喜歡侍奉神。那你喜歡錢嗎？我不喜歡錢。我只喜歡侍奉神吶，這是我的命你知道嗎？所以政治立場這事兒，你說有沒有政治立場？誰知道啥叫政治立場？我的政治立場就是我不想鬧事兒，我只想成爲人的祝福，我只想趕趕鬼，醫治釋放，講講神的話，其實神的話也是讓我們不鬧事兒，不是嗎？鬧事兒做啥呀？

其實啊，這是一個核心利益的問題，耶穌來到這世上他怎麼說？耶穌說：我的國不在這世上。你看人家講的，我的國要在這世上的話，我早就帶着兵打仗了，咣咣咣就把他們幹趴下了。但是耶穌捱打的時候也不爲自己爭辯，被判了死刑，被釘了十字架，也不爲自己開口爭辯一句。你能理解爲啥嗎？我能理解，因爲耶穌不是爲那個東西活着的。

就算是整了一個世上的王，那能幹啥呀？最後等着他的就是一口棺材，弄好了就是一個水晶棺，弄不好了就是個木頭棺材，反正也沒啥意思。這是一個核心利益的問題，這就牽扯到你的核心利益，到底是今生的核心利益，還是永生的核心利益？

我們人對於活着這件事兒的看法，真的是決定了很多東西啊，你對活着這件事的看法到底是個啥呢？爲什麼這麼多人喜歡整這些事兒呢？因爲人家覺着這是他的核心利益，既然是他的核心利益，他就得保護呀！他爲了保護自己的利益，就爲此走上街頭啊，就爲此而奮鬥。

那祝你好運啊，反正我是不喜歡這玩意，我喜歡啥呢？我喜歡謹守遵行神的話。因爲君王的心也在神的手中，世上的權柄哪有不是從神來的？ 所以咱就別去弄這些，別去碰這些啊，我們的核心利益既然是永生的，那在今生吃點虧就吃點虧唄。

其實核心利益的問題，早就在《聖經》裏面講清楚了，大家別以爲一個人是基督徒，他就真的明白神的話。有很多的基督徒，我真的詫異啊，他不是特別明白神的話啊，他真的像耶穌嗎？如果像，那咱服氣，但是你什麼時候看見耶穌組織人上街遊行啊？哪有這些事兒啊？

所以它是一個核心利益的問題，耶穌基督就算是被奪去性命，他也在所不惜，因爲他不爲自己而活，這是他來到這世上的目的，就是要爲人釘十字架，就是要成爲人類的救贖，就是要成爲我們要走的路的一個樣本，然後好讓我們可以效仿他的模樣，然後把世上的事都看透。

所以我們的核心利益到底是啥？這事兒非常的重要，這決定了什麼呢？決定了我們是一個屬世界的邏輯體系，還是一個屬神的邏輯體系。那很多基督徒活在世界的邏輯體系當中，那當然世上的事兒，她就非常的關心了，但是我不關心。其實我年輕的時候，就覺得活着沒啥太大的意思，但那個時候沒信耶穌，也不知道活着幹啥，後來信了耶穌，就拼命讀《聖經》，我說句掏心的話冒犯一下大家，很多基督徒真的不知道活着幹啥啊，他如果知道就好了。

聽神的話那是爲什麼？那是因爲我們認爲我們裏面的核心利益是神的國度，神的國度是天上的，是永生的，不是今生的，所以今生吃點虧沒關係。我們家曾經養過一隻小狗，我給它一塊骨頭，但是它就不知道那骨頭是我給它的，我把那骨頭從它嘴裏奪出來的時候，它就跟我亮牙齒，挺嚇人的，爲啥呢？因爲那骨頭是它的核心利益。

那今天呢，很多的基督徒你試他一下，試啥呢？碰一下他的核心利益，看他是啥反應，這一碰就知道，哎呀，不行啊，一碰就亮牙齒。那你說：那我碰一下你的核心利益唄？那你碰唄，我的核心利益是神的國，你能碰的着，那就算你有運氣啊，算你厲害啊！

那到底什麼是邏輯體系？就是我們裏面的核心利益，再加上透過我們的核心利益所演變出來的一整套思想體系。如果我們的體系是永生的邏輯體系，那在這世上就沒啥看重的。我對賺很多的錢沒興趣，所以我不咬人的鉤，騙子要騙我，那有點難呀，因爲我對那東西沒興趣。爲什麼人會被騙呢？因爲他心裏面有那個慾望啊，那我的慾望是啥呢？ 我的慾望就是要成爲很多人的祝福。

施比受更爲有福，有人問我：爲什麼你這麼付代價的服侍呢？其實有時候服侍的真的很累，說句不好聽的，那是累的屁滾尿流啊，很累很辛苦。但爲什麼我還要這樣付代價的服侍呢？因爲我爲此而活，這就是我的命定，那你說這樣的人他能不蒙祝福嗎？最近有一個姐妹眼睛出了狀況， 我聽着就挺悲哀的，她的一個眼睛，突然之間看東西全是朦的，全是糊狀的，什麼也看不見，手機放在眼睛前面，就連輪廓都沒有。

前天呢，我就終於緩過來點兒勁兒，我就帶着她禱告，沒多長時間，眼睛就開始能看見東西的輪廓了，開始變得越來越清晰。這個姐妹挺有福氣呀，到了現在這樣的光景，我能夠直接服侍的人不多呀，我也很虧欠大家，我也很想做到三頭六臂。但是如果我真的能三頭六臂，我還是得把時間用在培訓上面，能夠培訓出更多像我這樣的人。

所以我巴不得那些願意爲神擺上性命的人，不是爲了自己的利益，而是爲了成爲別人的祝福。不是爲了成爲社會的動亂，而是爲了成爲社會的穩定。但是社會的穩定不穩定，這不是我們最關心的，我們最關心的是成爲人的祝福。你想，這人窮是因爲受了貧窮的咒詛，你給他再多錢也解決不了問題；人要是髒，你給他家裏清掃完了，沒幾天就又髒了。那怎麼解決呢？就得把根兒上的問題解決。

所以貧窮是貧窮的咒詛，疾病是疾病的咒詛，我們如果想成爲人的祝福，就是竭力把人帶到神的話上，讓人能夠聽了神的話就去行，謹守遵行神口裏所出的一切話，然後你會發現，他們就會蒙祝福。 命定就是解決人爲什麼而活的問題，如果你得着這個命定，你就會像我一樣，有人眼睛要瞎了，但是一禱告就好了。

那些因着我得醫治的人，你說我收他們錢了嗎？沒有。他們不願意奉獻，那奉獻了我都不要，如果不明白奉獻的意義，那教會要你的奉獻做啥？你還不配奉獻。因爲我們把世上的事都看透了，那錢財對我們來講算個啥呢？所以我想讓弟兄姐妹從這個迷思裏出來， 建立教會需要錢呢？還是需要人呢？都不需要。建立教會需要神的同在，需要一羣謹守遵行神的話語，願意做耶穌基督門徒的人。

願意爲耶穌基督擺上性命，願意把所有活着的事兒都看透，把生和死全部看透，願意建立一套屬神的邏輯體系，願意擁有永生的邏輯體系，願意以謹守遵行神的話爲我們的核心利益，願意以神的國爲我們的核心利益。 聽起來是不是感覺有點兒懸呢？其實一點也不懸， 你看我這麼信主多好啊，是不是？那像我媽媽，我媽兩年的老年癡呆都好了，我帶我媽去外面逛，到了一個店裏買東西，那店裏的老闆娘說：哎，你媽挺健壯啊！

我媽老年癡呆兩年了，那是怎麼好的？那是我整好的。我是怎麼整好的？我帶着她趕鬼啊！帶着人醫治釋放多好啊，我感謝我的神，我渴望成爲別人的祝福，我渴望得着命定，就是得着活着的意義，我不想像獸一樣活，我想活出耶穌基督的樣子，結果神就祝福我，這是何等的恩典和憐憫！

不瞞大家說，兩年前有一個人來到我們當中，那時他的眼睛完全看不見，是個瞎子，他打給我的時候，剛好我在開車，就跟他簡單的聊了幾句，哎喲心裏難受，真的難受，結果一年多的時間，我就用來改變他的價值體系，結果怎麼樣呢？眼睛好了，現在正常上班了。

當時不但看不見，眼睛還疼，疼的要命，一禱告疼就沒了，接着又是不斷的反覆。我跟你講，在這個過程當中，要破除人屬世界的體系，那還真是一場碰撞和衝突啊！但是最終我成爲了他的祝福，當我知道他的眼睛好了的時候，我就感謝我的神，我多開心吶！一個眼睛瞎了的人，這以後的日子咋過呀？但是神透過我，使我成爲他的祝福，神透過我，讓他得着了醫治，所以我真的感謝神！

那爲什麼我要做這件事呢？因爲這是我的命，因爲這是我的命定！其實誰不知道累呀？誰都知道累，是不是？累了以後，你怎麼辦呢？現在這個世代，有一個最常用的名詞，壓力。壓力完了就憂鬱，我們服侍神有沒有壓力？有啊！這些擔子天天都壓在我們身上啊，但是沒關係，因爲這就是我們活着的目的！

得着命定成爲祝福，從《創世記》開始

那我爲什麼會這麼覺得呢？我最早開始讀《聖經》的時候，很多都讀不懂，讀的雲裏霧裏的，真的很要命。最近我看到一個姐妹跟她的牧者對話，她說她以前聽《約書亞記》，怎麼聽也聽不懂。那前兩天，我們這個領袖就帶着她醫治釋放，禱告趕鬼，破除她身上屬世界的價值體系，然後這個姐妹說，現在再讀《約書亞記》，一讀就懂了，還說她老闆以前給她的東西，她怎麼弄都弄不明白，但是現在很快就明白了！這不就是蒙福了麼？

那最早我讀《聖經》的時候也是如此，辛苦啊，讀不懂啊，然後還得跟人家講，講啥呀？瞎講嗎？我就拼命讀《聖經》，讀到裏面一個人很有意思，這個人叫做羅得，這個羅得跟亞伯拉罕就形成了一個非常鮮明的對比。羅得是誰呢？是亞伯拉罕的侄兒，就是亞伯拉罕兄弟的兒子，這個羅得的老爸死的比較早，那亞伯拉罕就把他帶在身邊，當做自己的兒子來養，結果就把他帶到了迦南地，然後他和羅得都變得非常的富有，這在哪寫着呢？在《創世記》的第13章。

知道我在解釋啥嗎？我在解釋得着命定，成爲祝福這件事兒是怎麼來的，這是從讀《創世記》來的。《創世記》非常重要啊，爲什麼呢？因爲它是整本《聖經》的根基。你可以不接受啊，但是我覺着應該是這樣，《創世記》的前十一章是整本《創世記》的根基。《創世記》的前三章是前十一章的根基，《創世記》的第一章是前三章的根基，這《創世記》寫的多好呀！

結果讀到了羅得和亞伯拉罕的故事，這叔侄倆人都很有錢，他們兩個就開始鬧分家，亞伯拉罕就跟羅得說： 羅得呀，你先選，你要往東走，我就往西走，你要往南走，我就往北走。結果羅得就選了一個非常肥沃的土地，叫做約旦河平原。那個地方就像什麼呢，就像耶和華的園子一樣，非常滋潤，也像埃及地一般，埃及是什麼？埃及就代表世界。

這羅得就漸漸挪移，一直挪移到了所多瑪城裏頭。到了所多瑪城裏頭，這日子過得肯定比亞伯拉罕滋潤，有廁所，有沖涼房，能睡個好覺，也能洗個好澡。亞伯拉罕住的多爛呢，整天牛啊，羊啊，一羣一羣的在那裏叫，住着帳篷，哪有衛生設施？上廁所就是到帳篷外面，找個地方挖個坑，見過農村的廁所嗎？大概就那玩意兒。 那衛生條件能好嗎？

那人活着活着，就很有意思啊，這個羅得就被人家給抓走了，亞伯拉罕聽見侄兒被抓走了以後，他也挺有意思的，就率領家裏的318個壯丁，把敵人給殺敗了，把羅得給救了回來。之前那是四個王把五個王給打敗了，結果亞伯拉罕把這四個王給打敗了，這亞伯拉罕挺厲害呀！羅得被亞伯拉罕救回來以後，就又回到了所多瑪城，再往後，結果怎麼着呢？神就要滅掉這所多瑪城。

神就跟亞伯拉罕說了這個計劃，亞伯拉罕就跟神商量，商量完了以後，倆個天使就到這所多瑪城裏頭，把羅得和他老婆，和他的兩個女兒都從城裏救了出來，救出來以後呢，神的火就降下來，把整個所多瑪和這約旦河平原給燒了，後來這羅得就傾家蕩產。咱長話短說啊， 我讀完了以後內心很震撼，這羅得怎麼就整着整着傾家蕩產了呢？是不是？很慘的啊。

但是這亞伯拉罕，人家活的挺好的，後來我慢慢的就明白了，羅得的核心利益是啥呢？羅得的核心利益是活的好一點，活的舒服一點，結果呢，就挪到了所多瑪城裏面。這亞伯拉罕難道不知道在所多瑪城裏面活的可以舒服一點嘛？他知道，他怎麼可能不知道？可是這活的好一點，並不是亞伯拉罕的核心利益，亞伯拉罕的核心利益是要謹守遵行神的話，然後成爲很多人的祝福，這就是在《創世記》的第12章裏所講的。

那後來這亞伯拉罕一直在那個地方到處挪移帳篷，其實是很辛苦的，亞伯拉罕這一生都住帳篷，很辛苦，但是你要從哪個角度來看呢？亞伯拉罕早就把這生生死死的事兒全都看透了，他裏面是一個屬神的邏輯體系，是一個永生的邏輯體系，他裏面這個邏輯體系，是希望成爲很多人的祝福，讓地上的萬族都因他得福。你有從這個角度看嗎？如果你沒看明白的話，你會覺得，哎呀，這老頭活的多辛苦！但是亞伯拉罕沒在乎這事兒。

喪失命定，過小日子是個咒詛

羅得爲什麼會傾家蕩產呢？他離開了一個有命定的亞伯拉罕。不僅離開了有命定的亞伯拉罕，也離開了命定。耶穌從來沒有誇獎過羅得，耶穌說，你們要思想啊，這世界末日的時候，就像所多瑪，蛾摩拉，你們要思想羅得和他的妻子，爲什麼？因爲我們知道羅得是一個喪失命定的人。直到今天，其實很多人講羅得是個義人什麼的，那就講吧，那你說那是彼得說的，彼得說的也行，但是羅得的這例子不太漂亮啊，被人家抓去了，他叔叔把他救回來了，連個感謝也沒有，拍拍屁股又回到所多瑪城，繼續過日子去了。

弟兄姐妹要知道，如果過小日子是你的命定，我告訴你，你就會成爲喪失命定的羅得。所以我想，這個例子給我們一個很深的啓示，到底你追求的是啥？你要做一個什麼樣的基督徒呢？你要做羅得一樣的基督徒嗎？差一點就被天上掉下來的火燒滅了。羅得在所多瑪沒少置辦產業呀，沒少買房子，那都很值錢啊，結果怎麼樣呢？都沒了。

你說這人活着不是很虛空嗎？人如果提前知道自己在所多瑪城裏傾家蕩產，就剩下兩個女兒和一壺酒，人如果能提前看透活着的虛空，豈不是好？後來羅得自己喝醉了，然後跟兩個女兒生了孩子，就是這麼一個羅得，哎呦，悲哀呀悲哀。你如果想過小日子，我告訴你，那本身就是一個咒詛。

我遇到喜歡過小日子的基督徒多了，還美其名曰那是我們基督徒的責任，基督徒的責任是過小日子嗎？過小日子就是那個羅得。所以咱們弟兄姐妹，我想我給你帶來一個衝擊，你如果想得着祝福，那只有成爲別人的祝福。成爲別人的祝福，那就是得着命定。

如果你想成爲別人的祝福，你就會爲耶穌基督付代價，你就不會因着犧牲到自己的利益，犧牲到自己的舒適而難受。接下來在咱們當中，大大小小的都會經歷一點小小的試驗，就是當你的核心利益被碰到的時候，你會怎麼樣？你是不是在世上拼命的追求啊，神祝福我多好啊，神一祝福我，我就能買更多的房子......羅得買房子的時候，還以爲那是神的祝福呢！等傾家蕩產的時候，哎呦，只剩下那壺酒，喝的真是悲哀呀！

神從來沒有跟羅得說，我要使你成爲地上萬族的祝福，我要讓地上的萬族都因你得福，沒有。這羅得過小日子，尤其是他老婆，從所多瑪城裏出來，回頭一看，就變成了一根鹽柱，人家都告訴她了，你別回頭看，結果她心裏還放不下那些東西，就回頭看了一眼，結果就變成了一根鹽柱。這人是不是笨呢？人如果說只是爲了世上的事活着，那最後你的目標就是一口棺材。 所以之後我會專門講看萬事如糞土，唯得着耶穌基督爲至寶這個主題的講道。

這就是羅得和亞伯拉罕，其實耶穌沒有表揚過羅得，使徒保羅也沒有表揚過羅得，但是使徒彼得喜歡說義人羅得怎麼怎麼樣......我覺着既然耶穌也沒怎麼講，使徒保羅也沒怎麼講，而且耶穌還講你們要思想羅得和他的妻子，思想啥呢？就是千萬別喪失命定啊！所以我們千萬不要效法羅得。

你會逐漸的發現，有的人雖然是亞伯拉罕的兒子，但是一個有命定，一個沒有命定。亞伯拉罕有兩個兒子，一個是以撒，一個是以實瑪利，以實瑪利靠着自己的雙手和刀劍度日，結果怎麼樣呢？靠着自己的雙手和刀劍度日的，都是受咒詛的。也就是說亞伯拉罕的兩個兒子，一個是夏甲的兒子叫以實瑪利，一個是撒拉的兒子以撒，在《聖經》裏怎麼說的？撒拉的兒子才能夠繼承產業。

聽明白了嗎？我想，這就是爲什麼以撒這個孩子願意甘心樂意的把自己獻上。亞伯拉罕獻以撒的時候，以撒能夠背起很粗的一捆木材，而且那捆木材可以搭起來成爲一個祭壇，然後亞伯拉罕就把以撒捆起來，放在那個木材上，要點火燒掉他。那以撒願意把自己獻上，亞伯拉罕也願意把他獻上，最後神告訴亞伯拉罕，不要動這個孩子，結果以撒又活着回來了。

你和我是否願意像亞伯拉罕一樣把以撒獻上呢？你和我是否願意像以撒一樣甘心樂意把自己獻上呢？以撒願意把自己獻上，一生都活的非常平安順利，亞伯拉罕所受的試驗遠遠多過以撒，這就是以撒裏面有一個命定，他要爲神而活，就是犧牲自己的性命也在所不惜，這樣的人是了不得的！到了以撒的兩個兒子以掃和雅各，也是圍繞着命定展開的。我告訴你，整本《創世記》，一直到以掃和雅各，以及約瑟，都是在講命定。

有一些牧師講到雅各：哎呀，雅各是騙人的，所以後來被人騙。就是瞎說，《聖經》裏哪有這麼說？哪有這麼批評雅各的？現在的人都是道德專家，他們讀的也不知道是《聖經》還是《道德經》，那這雅各是不是騙了以掃呢？是的，但是騙完了以掃，我們就很難理解他老爸，他老爸有點傻乎乎的，這以撒就問雅各，你是以掃嘛？他說我是。但是聲音是雅各的聲音，以撒能聽不出來嗎？結果是神讓以撒的眼睛看不見，以撒就爲雅各祝福。

爲雅各祝福完了，這雅各就逃跑了，結果在一個地方就睡着了，他就夢見有一個天梯，耶和華神站在上面向雅各宣告祝福，宣告的祝福就跟宣告給亞伯拉罕和以撒的一樣，結果雅各醒了以後，就說這地方何等可畏！雅各這一生了不得，雅各這一生爲了他的命定，付上了非常沉重的代價，逃到了他舅舅拉班的家裏，結果在那裏幹了20多年，那20多年裏頭，14年白乾，啥也沒有。

而以掃呢，以掃從外面回來問他老爸說，就沒有留下可祝的福給我嗎？他老爸說沒有。以掃要依靠自己手裏的刀劍度日，那就是咒詛。弟兄姐妹，你到底是依靠自己的刀劍度日，還是依靠神的祝福度日？如果你依靠自己手裏的刀劍度人，那就是咒詛，如果你依靠神的祝福，我告訴你，那你就真的有福了，如果我們認定神的祝福，我們就必看重神的約，看重我們在神裏面的命定和身份。

基督徒是什麼？基督徒是永生神的祭司，基督徒是君尊的祭司，聽明白了嗎？基督徒是永生神的兒女，我們這樣的位分不能小看，我們要好好地看重我們的命定。我們本來是永生神的兒女，本來應該活出神榮耀的形象，如果我們是永生神的兒女，還用得着那麼玩命麼？不用，沒有必要，所以這就是以掃和雅各。你要讓我講，我還能講很多，但是我就先講到這。

後來到了雅各的兒子約瑟，他也是一個有命定的人，也是爲他的命定付上了慘痛的代價，那在《創世記》的第38章，就講到他瑪，這《聖經》一路讀下去，讀到他瑪，那就更令人困擾了，他瑪裝作妓女騙她的公公，不是她的老公啊，是她的老公公，因爲她老公死了。他瑪爲了生孩子，裝作妓女騙了她的老公公，結果真的懷孕了，就那麼一次，就懷孕了，我們讀了以後就很震撼，即使今天的這個社會，也很難接受這樣的事兒啊，但是他瑪卻成爲了一個義人，爲什麼？因爲她爲了她的命定不惜一切代價，就是要從猶大家得孩子。

後來得着了嗎？得着了，生下來的就是謝拉和法勒斯，如果你讀《馬太福音》第一章，你會發現，猶大從他瑪氏生謝拉和法勒斯，成爲耶穌基督家譜裏的人。他瑪長得也很漂亮，人也很不錯，爲什麼就不改嫁呢？就是無論如何，她都要得着神給亞伯拉罕的約，無論如何都要成爲地上萬族的祝福，這就是他瑪。

命定是整本《聖經》的主軸

你如果仔細分析他瑪裏面裝的到底是什麼，你會發現他瑪裏面裝的就是一個東西，就叫做命定，命定是一個貫穿整本《聖經》的主題，是神話語體系的非常關鍵的一個主幹線，如果神話語的主幹線是命定，那我們就抓住這個命定，做一個響噹噹的基督徒，渴望成爲地上萬國萬民的祝福！今天這祝福是從哪來的？今天這祝福是從耶穌基督來的，耶穌基督的身體就是教會。

如果你是一個牧師，你不好好建造神的教會，那就是不好好建造耶穌基督的身體，那你怎麼可能成爲人的祝福呢？是不是？那結果是什麼呢？結果就是咒詛。要麼就做蒙福的基督徒，要麼就是受咒詛的基督徒，以色列人在萬國當中被拋來拋去兩千多年，爲什麼？因爲本來神在他們身上的計劃，是讓他們擔起一個命定，但是他們喪失了命定。爲了什麼呢？爲了過小日子，爲了錢，爲了家庭，爲了這個那個......就在萬國當中被拋來拋去2000多年，所以猶太人的歷史是非常悲慘的歷史，第二次世界大戰，希特勒殺了600萬猶太人，那很慘的。

以色列人喪失了命定，這是一個極其悲哀的事情，你想不想得到祝福，想不想成爲別人的祝福？這就是關鍵，你如果想得着祝福，但是又不想成爲別人的祝福，那你得祝福是幹啥呢？你就是一個自私的人，你不過就是一個死海，死海里面連一條魚也不會有。但是如果你想成爲別人的祝福，神就一定會使你成爲別人的祝福，神的祝福也必臨到你，這就是我們讀《聖經》的主幹。

新約《聖經》的主題是建造得勝的教會，教會要勝過陰間的權勢，勝過一切屬靈的黑暗權勢，教會的責任就是釋放那些被擄的，釋放那些被壓制的，讓他們能夠成爲一個有靈的活人，可以活出耶穌基督的樣子，也成爲一個有命定的人吶！

總結

我再次挑戰大家，你想不想成爲一個有福的人？如果你說我想啊，我做夢都想，那問題就在這，你到底爲什麼而活？如果你爲自己的小日子而活，你就算了吧，你想要蒙祝福，那是夢，理想很豐滿，現實很骨感，是不是？但如果你想爲耶穌基督擺上性命，做耶穌基督的門徒，擔起耶穌基督在這個世代的命定，讓神的旨意透過你可以彰顯出來，我告訴你，你不能不蒙祝福，神的祝福一定會傾倒在你的身上，因爲你是一個有命定的人。

所以我講的這個題目是叫做得着命定成爲祝福，你願不願意像我們這樣，讓很多人透過你的手得着醫治，讓很多人因着你的緣故蒙祝福？這是一個極其美好的事情。我相信我們今天所做的，所以不管有多少人給我們貼這樣的標籤，或那樣的標籤，我也不大在乎。

但是我相信，在天上人間，神國度裏的天使都會興高采烈地爲我們歡呼，因爲我們要成爲很多人的祝福，神必讓他的天使在我們周圍安營紮寨，神必成爲我們的元帥，帶領我們不斷地得勝，直到進到應許之地。因爲這是我們的命！這是我們的命定！

願神祝福大家！