【講道】

引言

大家好，今天我和大家分享的題目是《坦然無懼地來到神的施恩寶座前》。這個題目和上禮拜分享的題目都是出於《希伯來書》，上禮拜我講《神的道是活潑的，是有功效的》。這段時間的講道，我基本上都用《希伯來書》和大家分享。《希伯來書》講的是竭力成長，竭力進到完全的信仰。今天我們在基督教裏，面臨着比較普遍的狀況是，大家不太提成長，談論的是我得救，死了以後可以上天堂。

這段時間，我們一定要把錯誤的神學觀念清除了，它非常敗壞人。在上個主日，我清楚地解釋了神的道是大有功效的。神的道大有功效清晰可見，我們最近有一個連續24小時的禱告會，在禱告會上，大量的人得醫治。神的道不僅是有功效的，而且神的道是活潑的。神的道是活的道，今天我們講坦然無懼來到神的施恩寶座前，神會做我們隨時的幫助。我們蒙恩惠，得憐恤，神幫助我們成長，我們可以坦然無懼來到神面前，靠着神長成滿有耶穌基督的身量。

好些年前有一個牧師講道，他說：“人身上都有破口，一旦人身上有破口，鬼就可以隨意進進出出。”我當時很困惑，人身上到處是破口怎麼辦？我感謝神，我的悟性不差，仔細讀《聖經》沒有這樣的教導。剛信主的人身上破口一大堆，渾身上下跟蜂窩煤差不多，如果鬼能進進出出多恐怖。這個牧師還說：“你不要亂趕鬼，鬼會跑你身上的。”

我想《聖經》裏的耶穌訓練了十二個門徒，這十二個門徒不怎麼樣，到耶穌要釘十字架的時候，他們身上都有很多破口。耶穌訓練門徒，是派他們出去傳福音，醫病趕鬼。。照這個牧師的解釋，那些門徒出去醫病趕鬼，回來不就帶了很多鬼在身上？他說的這些事，釋放了很多的懼怕，這種懼怕帶來的影響是非常深遠的。我當時在教會裏做小組長，有些人把懼怕這件事提出來，我對他們說：“你們不用懼怕，《聖經》裏沒這麼說。”你們會認爲我和牧師作對，但神的話是這麼說的。

後來我想，趕鬼的道理在教會帶來的困惑是非常多的。牧師說：“你給人趕鬼的時候，不要按手，因爲趕鬼的時候，鬼會跑你身上來。”可是《聖經》裏沒有這麼說，沒有這樣的教導。這些觀點釋放了非常多的懼怕。今天我們要知道神的道是活潑的，是大有功效的。我們的神仍然在掌權，至於鬼進不進到我們裏面，不是鬼說了算，是神說了算。你不用害怕聽到的亂七八糟的信息，我鼓勵你從懼怕的裏面走出來。

你可以坦然無懼地來到神的施恩寶座前。打個比方，一個剛出生的嬰兒，非常軟弱，但不會有事發生，因爲爸爸媽媽把他看護得很好。我們當中剛信主的人，即使他們非常軟弱也沒問題，神看護得非常好。很多剛成爲基督徒的弟兄姐妹非常軟弱，我看到的是，魔鬼沒有辦法把他們幹掉，沒有辦法徹底地敗壞他們。我經常聽見他們講的見證，跟神正在蜜月期，其實那段時間是嬰兒期，神看護得非常好，他們一點事就會經歷神。一個小孩子躺在牀上，呀呀地哭着找媽媽，奶水瓶就來了，馬上被抱在懷裏呵護着。

弟兄姐妹們要知道，一個剛出生的嬰兒，他只是個嬰兒，但是等你長大讀小學，就不能這樣對待了。你如果老喊媽媽要喝奶，要吃麻花，媽媽往你臉上一擰，就得在臉上受“麻花”了，我們不能老這麼幹。到打醬油的年齡就得打醬油，到上學的時候就得上學，該幹家務就得幹家務。我們神的道是活潑的，在不同的期間用不同的標準來衡量你。我們神的道是幫助我們成長的，我們可以坦然無懼來到神的面前，什麼時候就說什麼話，神一定會要求我們成長。如果人不成長，到了二十多歲，還說媽媽我要喝奶，就得捱揍了，這不變成腦殘或者智力障礙了嗎？

我們的神希望我們不斷成長，長成滿有耶穌基督的身量。《希伯來書》是一個成長的書，神的道是活潑的，是活的道，神的道會在我們生命裏面成長，我們就能與神的道一同成長。如果你信的道是死人的道，只盼望一件事，死了以後可以進天堂，那就錯了。你沒仔細讀《聖經》，不理解《聖經》怎麼說。你必須成長，不成長是不行的，神會管教你，因爲你是祂的孩子。不管你今天六十歲、七十歲、八十歲乃至九十歲都要成長，在悟性上滿心認識神，天天都經歷神的幫助和恩典。人一生到老，直至離開這個世界，天天都有神的幫助真的很好，神的心意本是如此。

《希伯來書》的作者面對着一些不成長的基督徒，他們在原地踏步不往前走，心裏不通達，不成熟，常常迷惑。他們不往應許之地走，還在曠野裏溜達，這就會死在曠野裏。人不往前走是件很麻煩的事，前不着村後不着店，你吊在半空幹啥呢？如果你在我們當中已經很久不成長，快要跟不上的基督徒，今天我講的道就是講給你聽的。我們坦然無懼的來到神的施恩寶座前，要得憐憫，蒙恩惠，神做我們隨時的幫助。

你的確會遇到困難，身上也會有軟弱，那有問題嗎？因爲神的道本是如此。神的道本來就是幫助我們，神的道就是讓我們得憐恤，蒙恩惠，作我們隨時的幫助。今天我就是要鼓勵大家持守神的道，坦然無懼地來到神的面前，不斷支持祂的幫助，祂會幫助你的成長。如果說：“我累了。”祂會成爲你的力量；你說：“我軟弱。”神會成爲你的剛強；你說：“我懼怕。”神會成爲你的安全，這多好啊！接下來我們看今天分享的經文：

經文

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，爲要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 (《希伯來書》 4:14-16 )

禱告

主啊，今天我們當中每個弟兄姐妹都有軟弱，我們都是軟弱的，你要成爲我們的剛強；今天就透過你的話語在我們身上加添你的力量，讓我們多走一里路；主啊，就讓我們在這成長的路上向前奔跑；主啊，你在我們身上不斷塑造，照着你的旨意行，不斷陶造我們，讓我們能夠活出耶穌基督的形象；我們知道你本意本是如此，今天就在我們身上做陶造的工作，使我們得着恩典，得着恩惠，得着能力，你來作我們隨時的幫助，奉耶穌基督的名，阿門！

經文背景

有一些人信主的路上好像趕不上了，爲什麼趕不上呢？他們好像在曠野裏的以色列人，不想進入應許之地，因爲走到一半就想回埃及，奔跑到累了、睏倦了。有抱怨說：人爲什麼要這麼活着呢？這太累了，做基督徒的日子太累了。《希伯來書》的作者在上一章就講要進入安息裏面，有的人得着，有的人沒有得着。既然有安息，能進入到安息的裏面，那就趕緊進入。問題是什麼呢？如果我們是半天吊，我們就沒有辦法進入到安息裏面。如果我們剛從埃及走出來進入曠野，沒有辦法進入應許之地，就沒有辦法享受應許之地的美好。

所以，我們今天所講的華人命定神學提到的觀念就是這樣：我們要爭戰得勝，才能得着應許之地，得着神所有的應許。可是有一些人軟弱了，他們的邏輯是很要命的，他們是這麼說的：“因爲我軟弱，我不行，所以我就會跌倒。你看這一堆問題，看着都愁死了，我又不是耶穌，我是不可能得勝的。”

所以，《希伯來書》的作者遇到這麼一羣基督徒的時候，他就想表達神的道是活潑的，是有功效的，是幫助我們的。我們要持定所承認的道，我們的大祭司耶穌基督曾經也是跟我們一樣的軟弱，他也曾經面對試探，也曾經遇到我們今天遇到的所有問題，但是他沒有犯罪，他得勝了。耶穌可以，我們也可以，靠着他就可以得勝，靠着他就可以越來越像像神。

今天華人命定神學不會講救恩就是上天堂的事情，華人命定神學講的救恩是像耶穌像神。神正在這個世代恢復我們像神一樣的形象，因爲神照我們是照着祂的形象造的，神有創造能力我們也應該有。所以，華人命定神學所創造的一切就是恢復神造我們那個榮耀的形象。不是你可以或者不可以，是神一定會使你可以，這就是希伯來書作者想表達的意思。

今天我們要用這段經文論述什麼呢？我們要論述軟弱不是問題，態度纔是關鍵；悟性不通透也不是問題，尋求是關鍵；恩賜才幹能力不是問題，忠心持守纔是關鍵。所以，我們可以坦然無懼來到施恩寶座前，得憐恤，蒙恩惠，神要作我們隨時的幫助。因爲我們是神的兒女，今天就算是神管教我們，也是要讓我們成長，我們不需要懼怕。我們需要的是敬畏，今天不像耶穌我們就不罷休，直到長大成長，滿有耶穌基督的身量。

今天我們要開始推動想耶穌基督的運動，但願神能夠讓我們華人命定神學讓人接受，使各個教會都能夠剛強起來，興盛起來，我相信神的本意就是如此。接下來我就會一一來論述。

軟弱不是問題，態度纔是關鍵

我們基督徒一直以爲耶穌跟我們不一樣，認爲耶穌裏面長的東西跟我們不一樣，《希伯來書》的作者說他凡事與我們相同，他道成肉身，就不是從天上掉下來一個什麼東西，然後變成一個人。是從媽媽肚子裏生出來的，降在馬槽裏，真的挺辛苦的，也挺卑微的。跟我們人一樣，餓了也會哭，紮了也會痛。只是他是道成肉身的耶穌基督，成爲了我們救贖。

那爲什麼會和我們一樣？因爲他的軟弱也是我們的軟弱，我們的軟弱也是他的軟弱，耶穌有他的軟弱，幸虧他是軟弱的，所以我們軟弱的人就有了盼望。因爲耶穌已經爲我們開闢了這條道路，使我們可以像他一樣。使徒保羅也是有他的軟弱，《聖經》裏沒有講他不是軟弱的，都說他是軟弱的，這就給了我們這些軟弱的人盼望。

亞伯拉罕、以撒、雅各都有他們軟弱，所以我不會去批評他們。因爲幸虧他們是軟弱的，亞伯拉罕、以撒、雅各還有大衛，耶穌基督都是軟弱的，但是他們都得勝了。透過了信靠神都的生了，所以我們這些軟弱的人通過信心進入到得勝的裏面。我也感謝神，軟弱的問題在我身上非常明顯，大家不要以爲我跟大家不一樣。耶穌基督頭上也沒有長角，身上也沒有長毛，也不會變一下就穿越到美國去了，沒有這回事。耶穌基督也不會說搖身一變就變成什麼，這也沒有。跟我們人一樣的，從小長到大，不吃也會餓。

我們得感謝神，因爲主耶穌爲我們得勝，讓我們看到了得勝的希望。得勝的希望是從神的靈來的，我們的軟弱有聖靈幫助，祂用說不出來的嘆息替我們禱告。其實我們仔細觀察，這個世代有很多軟弱的牧師，但神也沒有因爲他們的軟弱就捏死他們。

直到今天我都非常的感恩，我開始服侍神的時候用了一種很羞辱神的方式，我以爲耶穌能吸引誰啊，還不得用別的方式先把人給吸引來啊？感謝神，神沒有把我捏死。之後因爲神的管教，我就開始悔改。神不會因爲我們的過犯就把我們捏死。我當時有一個服侍神的態度，我真的很想服侍神，只是服侍的方法不對。

救恩的本意就是要救那些軟弱的人。今天有些弟兄姐妹整對了，那感謝神；如果服侍錯了，錯了就錯了，他會成長，也會經歷神的引導，我也不着急。因爲神的本意就是讓我們當中軟弱的一點一點的成長，克服他們的軟弱。救恩的本意就是救那些軟弱的，而不是救那些好像有智慧、有尊貴、有能力的。我們有能力的尊貴的也不多，但是神就是要救我們。

我們一定要知道軟弱不是問題，態度纔是關鍵。在《聖經》裏所記載的一些人，比如約書亞，他帶領以色列人進迦南地的時候，裏面充滿了懼怕。神對他說：“不要懼怕，我豈沒有吩咐你嗎，不要懼怕！”懼怕是不是一個人的軟弱呢？是！約書亞來到神的面前竟然承認了自己的軟弱。我們最怕的就是人愛面子，有軟弱不說，假裝剛強。假裝剛強沒有用！

大衛的軟弱就很離譜，他犯了姦淫罪，就寫了《詩篇》，爲我重新造一個清潔的心。整個以色列人都在讀《詩篇》51篇，大衛厲害的地方就在這裏，他不愛面子，他把自己的醜事暴露在衆人面前，願意把自己的軟弱告訴神。大衛知道神一定會赦免他的罪，重新爲他造一顆清潔的心。如果你愛面子，沒有辦法從軟弱裏面走出來。人要坦然承認自己的軟弱，來到神的面前才蒙憐恤恩惠，得隨時的幫助。幸虧他們是軟弱的人犯罪得罪神，跌倒了就再爬起來，好讓神做我們隨時的幫助。

今天你可以跌倒，不用怕，因爲有神來幫助你；有軟弱，也不用怕，因爲神會幫助你。我們定意把攔阻我們認識神的愛面子的東西徹底的除去。我們當中的有些弟兄姐妹，特別喜歡做面子功夫，那怎麼走呢？我們要知道神是幫助我們的神，我們自己需要幫助，要知道來到神的面前是坦然無懼地來到施恩寶座前。我們今天有軟弱就一步一步勝過我們的軟弱。

我帶很多人禱告，問他還疼嗎？他說還疼；又問好了沒有？他說沒有好；我問他有沒有好一點？他說那是好了一點。那爲啥不早說呢？因爲沒有看趨勢，我們要知道所有的事情要看趨勢，趨勢就是今天比昨天好一點，昨天比前天好一點，讓這個趨勢繼續發展下去一直成長到牛市，那還得了啊！以色列人死在曠野裏的非常多，如果他們都效法約書亞，軟弱可以依靠神變得剛強。就算軟弱懼怕，依靠神，神就成了我們的磐石、避難、得勝的旌旗。以色列人的邏輯非常奇怪，一點也不通透。

我們要知道關鍵在於態度，如果態度是不信，我們能找出一千個不信的理由。如果我們的態度是我們需要神的幫助，我不在乎我的面子，我只在乎神的幫助，因爲我們的神本是如此，你就會看到神的幫助。我們的軟弱神真的不大在乎，神在乎的是我們的態度。我們要學一個功課，什麼叫做心裏頭柔和謙卑，什麼叫做不剛硬。

在《希伯來書》裏面心裏剛硬連續講了兩遍：

聖靈有話說，你們今日若聽他的話，就不可硬着心，像在曠野惹他發怒，試探他的時候一樣。（《希伯來書》3:7-8）

所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說，你們今日若聽他的話，就不可硬着心。（《希伯來書》4:7）

我們的軟弱有聖靈幫助，只要我們學會如何順從聖靈，不順從肉體就得勝了。我們的耶穌基督受過的試探那不是一兩次，在法利賽人面前，他也受過很多的試探。我們今天承認軟弱，從愛面子裏面走出來。我們當中的牧者也需要有一個正確的服侍動機，不是因爲他們軟弱就把他們幹掉，而是因爲他們需要幫助，我們才成爲他們的幫助。

軟弱沒有問題，態度纔是關鍵。我們服侍一個人的時候，我最怕服侍那種愚蠢、好歹不分的人。因爲我幫助他，以爲我要害他；有人要害他，他倒說人家是好人，真的整不了。如果像以色列人倒閉在曠野的那種，神要幫助他們，他們倒以爲神要害他，這種人真的整不了，我就會把他們交託給神。

像在我們當中軟弱的、不剛強的、不尊貴的大把，那沒有問題，所以我們服侍的動機要調整。我們的軟弱會有聖靈幫助，承認軟弱不再愛面子，我相信不但神要幫助你，神也會興起我們來幫助你，所以軟弱不是問題，態度纔是關鍵。

悟性不通透不是問題，尋求是關鍵

你知道亞當和夏娃爲什麼會被魔鬼騙嗎？我曾經做過一個沒有辦法印證的假設，如果當時亞當和夏娃被魔鬼忽悠完了，亞當和夏娃去問一問神，結果就會沒事了，神會告訴亞當和夏娃那是魔鬼騙你。如果我們知道自己不知道，知道自己不清楚，去探索、尋求、瞭解就能找到答案。所以，悟性不通透根本不是問題，問題就是不尋求。覺得問別人丟人，自以爲是假裝高大上，那就麻煩了，魔鬼不騙你纔怪呢。

我們再做一個假設，如果亞當、夏娃問神能不能吃，神已經告訴他們不能吃，他們還是三番五次的問神到底能不能吃，還覺着看着挺好吃的，神就會任由他們去吃。因爲人心裏頭已經有了自己的一個觀念以後，就會總覺着神在騙他。

《聖經》裏有一個貪錢的先知巴蘭，後來死在刀下。其實悟性通透不通透不是指着你數學、英語、物理通透不通透，指的是你是否認識神。敬畏耶和華是智慧的開端，認識神就是人的智慧。人最大的問題就是自以爲是，自以爲是是很麻煩的。

我最不理解的就是死在曠野的以色列人，死在曠野有什麼好處呢？怎麼想都想不通。出埃及的時候神用大能的膀臂施行拯救，結果埃及人把家裏的金銀財寶都給了以色列人，以色列人從埃及出來的時候突然變富有，他們也知道是神祝福他們的。怎麼到了曠野裏頭，別的不說，就沒水喝這事，沒水喝了馬上想到是神要害他們，這是什麼腦子？

神用的着費這麼大勁派一個摩西把你們整出來帶到這，神不是早就告訴你了要把你們帶到應許之地，怎麼轉眼就忘了呢？如果就相信這是一個實驗，神一定會供應我們，水怎麼會沒有呢？後來水也有了，還是討了神的憤怒，因爲悟性上不通透。悟性上不通透也就罷了，還不尋求神這是怎麼回事，結果還自以爲是，就是把他們當時說的那些話，拿出來擺在桌面上，怎麼說也說不過去。

有一些我服侍過的弟兄姐妹那也是離譜啊，經歷的也是非常大的恩典。比如說孩子要流產了，我禱告好了，她那問題多了，一個一個接着都好了。回頭好像把我當作仇人，我也不知道我佔她什麼便宜了，我就覺着這是一個很怪異的事。人悟性上不通透，又不去尋求就會這樣。

最近我們推動在悟性上滿心認識神的時候，就打擊了屬靈世界排第二的宗教的靈。前一段時間我在服侍這些被老馬轄制的人，老馬就是《啓示錄》裏的那四匹馬。老馬老是跟我講牠是馬老三，我還以爲在老馬裏面排第三。在老馬裏面排第三的那是一匹黑馬，我就以爲牠是馬老三，但是牠說是白馬。後來馬老三透過我媽的嘴跟我說話，祂說：“我在龍宮裏走來走去，我的座位是空着的。我問祂：“你是誰啊？”祂就說祂是龍老三，後來才知道那是老馬。在屬靈的世界裏撒旦排第一，老馬排第三，老二是誰呢？

前一段時間每次遇到黃皮子的靈，就覺得這黃皮子的靈非常的難搞。打黃皮子黃皮子還騙我，牠說是老馬的手下，我就看着黃皮子的靈好像比老馬大。結果這一段時間，我們推在悟性上滿心認識神的時候，才知道這黃皮子是邪術的靈、宗教的靈，在屬靈的世界裏是第二大，比老馬大。老大是撒旦，老二是這個，老三才是老馬。我們對這屬靈的世界瞭解了以後，對我們有很大的幫助。

前幾天我們服侍的一個姐妹，她給我講，她就像看電影一樣，看到一條龍，應該是龍老二。在屬靈的世界裏頭排老二，就是這個宗教的靈。宗教的靈是一條龍，宗教的靈是一條龍，在陸地上是黃皮子，牠們的屬性是一樣的。這龍就發怒，把海水掀起來跟海嘯一樣，用牠的尾巴在這地上一掃，很多的小教會就給掃平了，然後牠們又在海邊上開會談論。這姐妹爲什麼找我禱告呢？她被這龍給抽了一下，結果眼眶和頭全都青了，又腫又痛，我帶着她禱告了一會兒就好了，結果發生了一件非常神奇的事。這個姐妹的腦袋本來不是很靈光，平時你對她好，她以爲你要害她；你要是害她吧，她以爲你是好朋友，腦子裏的想法非常奇怪，我們從小一起長大，所以對她很瞭解，結果釋放完了，腦子一下子就開竅了。

後來我們就知道這宗教的靈可以控制人的思想，凡是學習能力障礙，悟性不太通透，老年癡呆、糊塗、好歹不分，這種人通常是黃皮子的靈。這種靈在人的身上，會讓人變得非常的愚昧。有一些人表現出來是一個很愛主的人，但是實際上卻是宗教味十足，這種靈非常厲害，因爲牠能夠控制人的思想。

我們當中有一些人的腦子裏經常會出一些奇奇怪怪的聲音，比如說有些人投資的時候，那個靈一欺騙他，就順着欺騙的謊言走了，結果幾十、幾百萬就沒了。之前我聽到過好幾個這樣的案例，好像一禱告，就聽到神的聲音，後來就投資，投資完了就血本無歸，然後就問神爲什麼會是這樣，原來那背後的邪靈，就是這個宗教黃皮子的靈。

耶穌被釘十字架，就是宗教的靈的操縱，當時就是大祭司該亞法和那些文士、法利賽人把耶穌釘了十字架，他們身上就是帶着宗教的靈，這就是耶穌所說的：“先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。”爲什麼呢？耶路撒冷代表着宗教的中心。所以今天咱們得知道，耶穌爲什麼沒有中招，因爲祂悟性上認識神，其實悟性上認識神不是一件很難的事，你只要好好地讀《聖經》。我們悟性上不通透，我們就去尋求，耶穌說：“我看到天父做什麼，我就做什麼。”耶穌在悟性上的通透來自於順從天父的指示，我想，悟性上的不通透不是問題，尋求是關鍵，好好地尋求，神一定會告訴你，因爲《聖經》裏說：聖靈會帶領我們進入真理，聖靈會帶領我們認識真理，帶領我們認識神，聖靈就是我們最好的老師！只要我們願意尋求，其實神早就在那裏等候我們多時了。

大家不要懷疑神，其實人被鬼騙，不是因爲別的，是因爲不信。《聖經》白紙黑字寫得很清楚，其實只要有小學文化的都可以讀，沒有那麼高升，讀不了是因爲沒有尋求的心，如果真的有一顆尋求的心，讀不懂再讀，再禱告再讀，肯定會懂的。

耶穌有一個特點，祂不會順着魔鬼的謊言去證明，比如，撒旦欺騙耶穌說：“如果你是神的兒子，你就讓這石頭變成麪包。”耶穌說：“人活着不是單靠食物，是靠神口裏所出的一切話！”這一下子就把魔鬼給擋回去了。耶穌不需要跟魔鬼證明這件事，今天我們如果想要證明，那就完蛋了，就被魔鬼給欺騙了，那就叫做試探神，我們不需要證明，我們本來就是！

耶穌基督說：“我心裏柔和謙卑。”不知道的我就說：“我不知道。”柔和謙卑就可以順從聖靈的引導！柔和謙卑是一個非常重要的素質，相對的就是自以爲是，凡是自以爲是的人一定被魔鬼欺騙！聖靈會帶領我們進入一個嶄新的認識神的領域，我相信在接下來的日子裏，我們會更多地進入到一個新的屬靈的領域裏，更多地認識神，認識神是無止境的，認識神的知識如同海水填滿海洋。今天我們需要來到神的施恩寶座前，神就會成爲我們隨時的幫助，神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？

所以今天弟兄姐妹一定要知道悟性不通透不是問題，尋求是關鍵。我們需要知道，那些死在曠野裏的以色列人的思維方式，也需要了解那些討神喜悅的人的思維方式，像迦勒、約書亞、摩西、大衛、撒母耳。我們就要引以爲戒，心裏頭不要剛硬，剛硬就是自己不知道，還認定自己所認定的，那不是很愚昧的事嗎？那就叫做悟性不通透。所以今天咱們弟兄姐妹，可以坦然地來到神的施恩寶座前，做隨時的幫助。

恩賜、才幹、能力也不是問題，忠心持守纔是關鍵

“天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們， 按着各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。 那領二千的也照樣另賺了二千。 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。 那領五千銀子的又帶着那另外的五千來，說：‘主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。’ 主人說：‘好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。’ 那領二千的也來，說：‘主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。’ 主人說：‘好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。’ 那領一千的也來，說：‘主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂， 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。’ 主人回答說：‘你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂， 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。 奪過他這一千來，給那有一萬的。 因爲凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。 把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。’”(《馬太福音》 25:14-30 )

你知道這三個人怎麼想，前兩個人五千的和兩千的，他們的想法是：“哇，我的主人，將來一定會回來給我算賬，如果我把這些錢埋在地裏，我相信他們三個人都有商量，彼此也都知道大家幹什麼。我的主人是看回報的，我的主人給了我五千好讓我管理，讓我再去賺五千回來，兩千的也這麼想。

但那一千的想法就怪了：“哎呀，這不行，如果我賠了怎麼辦？”就有懼怕，反正我也管不好，還不如把這錢給埋起來呢？這樣就不會少了，還能如數歸還主人。這個人對管理就不太瞭解，我們的神在叫我們管理的時候，實際上是看我們裏頭是否有忠心。

什麼叫做忠心呢？什麼叫做良善又忠心呢？良善又忠心，其實不是看才幹，能力有多少。是要知道主人的心意，照着主人的心意去行。有人會說：“那投資如果賠了怎麼辦？” 那在《聖經》裏沒有討論這件事，因爲耶穌只是做一個比喻，比喻這件事的意思，就是給他五千，只要他敢去做，就一定能賺五千。主人如果要幫助你，神如果要幫助你，誰能攔得住呢？但這只是一個比喻，跟錢有關係，跟回報也有關係。但是神說：“天國好比錢一樣，五千賺五千，這是一個神國的原則，所以今天我告訴大家，神國的原則一定是成長，倍增的原則。”

神國度的原則，一定是成長的，那怎麼知道，它成長呢？五千變五千嗎？那五千變五千，最後連那一千的也給他，他手裏就有一萬一了。但神要那錢做什麼呢？其實神要那錢不做什麼，只是試驗一下祂的僕人是否有忠心，就派他管理更多的東西。如果在不多的事上有忠心，錢不過是個試驗而已，爲的是派你管理更多的事。在不多的事上有忠心，就把事情派你管理，那不單是錢還讓你管人。耶穌基督曾經吩咐彼得說：“你要得人如得魚啊！” 如果魚能到市場上賣錢，那魚就是錢了。

人是不是錢呢？人比錢值錢啊！今天我們所作的，神所託付我們的這些事，在地上建立教會，我們要幹什麼呢？今天咱們當中的弟兄姐妹五千的，也要學習賺五千，兩千的賺兩千，一千的賺一千，什麼意思呢？就是你來到我們當中，要成長啊！那得人如得魚，得完了人之後，不是帶領他們做地獄之子，那是帶領他們進到恢復神造我們的榮美形象，帶領我們勝過自己的軟弱，使我們的價值提升，在悟性上更通透，一下子又成長了。

我們要在軟弱的地方變的敢強，在悟性上不通達的，變得通達了，你會變得越來越有價值。不但在神的國，獨立又價值，就在這世上你也會清清楚楚看到你的回報。建立教會那是一個點石成金的買賣，這是讓神的國降臨到我們當中，軟弱的變剛強，貧窮的變富足，疾病的變健康，愚昧的變聰明，悟性不通透的變成通透。這是我們教會的一個長遠發展方向，這長遠的發展方向就是完成神託付在我們身上的命定，成爲很多人的祝福，這祝福不是別的，是非常實實在在的。

我們當中所有的的弟兄姐妹，凡是有牧養工作的。將來有一天，來到神面前的時候，神都說：“又忠心又良善的僕人，進來享受你主人的快樂，享受神國度的榮耀。” 所以弟兄姐妹，如果有一天我們來到神面前說：“神啊，你看我照管的羊羣，他們的價值都翻了倍。” 神豈不是要我們管理更多的事嗎？管理本來就是神託付給我們的責任，神創造亞當夏娃的時候，就讓他們來管理全地。

總結

我們是神的兒女，要不斷的成長像耶穌，耶穌來到時候，《聖經》在以賽亞書53章這麼說：

我們所傳的（或譯：所傳與我們的）有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，揹負我們的痛苦；我們卻以爲他受責罰，被　神擊打苦待了。哪知他爲我們的過犯受害，爲我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們衆人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口 （或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他爲贖罪祭（或譯：他獻本身爲贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱爲義；並且他要擔當他們的罪孽。所以，我要使他與位大的同份，與強盛的均分擄物。因爲他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又爲罪犯代求。(《以賽亞書 》53:1-12 )

我一口氣把這張章經文讀完了， 我們的神誠然擔當了我們的憂患，揹負了我們的痛苦，祂擔當了我們的咒詛，因祂受的鞭傷，我們得醫治。還有什麼東西比這更好，還有什麼樣的恩典比這更好，今天就讓我們能夠得着這樣的恩典，讓我們坦然無懼的來到施恩寶座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助，有神幫助我們，又有誰能抵擋我們呢？

今天我們就開始行在神的旨意當中，神的旨意就是要在地上建立得勝的教會，神的靈要住在我們當中，這就是以馬內利的神 ，神的靈住在我們當中，神的榮耀要彰顯在我們當中，神的光要發現照耀我們，神要在我們當中，使我們興起發光，成爲這世代的祝福。

今天你是否有軟弱，是否不太通透，是否覺着自己的才幹，能力都不行，拿開始要確切的知道，我們活着不靠車，也不靠馬，乃是靠着耶和華的靈，方能成事。我們只管坦然無懼的來到施恩寶座前得憐憫，蒙恩惠，作隨時的幫助，完成神託付我們在世上的使命，讓我們歡歡喜喜盼望祂榮耀的日子來到，這是我們的命定。

願神祝福大家!