問題1：保羅和耶穌講忍耐，那是爲真道、爲福音、爲建造神榮耀得勝的教會所存的忍耐，這忍耐是大有盼望的。而雅各的忍耐是完全沒有教會觀獨自修行的忍耐，這種忍耐是消極徒然的。因爲目標完全搞錯了。我這樣理解對嗎？

答：這樣理解是對的！也就是說我們今天要知道人要建造教會，是建造在磐石上，建造在這磐石上，然後怎麼辦呢？然後神就會把天國的鑰匙給我們，然後我們在地上捆綁的，在天上被捆綁；在地上釋放的，在天上也被釋放！

如果雅各稍微有點教會觀，他就知道他哥哥耶穌基督說過的這段話，但是他沒有講！在他的概念裏頭沒有捆綁，也沒有釋放！只有抹油，什麼義人的禱告這些，它不是一個屬靈爭戰的邏輯體系。教會是神的軍隊，但是在雅各的觀念裏頭沒有這個概念，他沒有建造教會的心志。雅各只講了一大堆好像似是而非的，就拿那段話出來好像聽着挺好，但是卻是毫無功效的！所以華人命定神學講的是什麼呢？講的是是命定！建造神的教會，然後有神的同在，剩下的問題才能夠迎刃而解。人不照着神的話做，是沒有意義的，也沒有任何價值！

問題2：請問是不是沒有教會觀，就可以解釋整本《雅各書》？

答：沒有教會觀也解釋不了《雅各書》，因爲不知道他要說什麼，我不知道沒有教會觀就可以解釋《雅各書》這個問題是不是成立的。其實人就是瞎說一通！《雅各書》說的這一些我真的不知道，就是把教會觀撇開我也不知道他要說些什麼。

問題3：信主快二十年了，從來沒看重，特別是疫情中有點信心的人都離開了教會在哪的都有。兩個到三個人在一起，神就與我們同在，這就是教會，這種說法對嗎？

答：對的，兩三個人在一起同心合一的建造神的教會，這個有問題嗎？什麼問題都沒有，問題就是，如果我們根本就不知道建立教會到底是什麼，只是兩三個人在那裏扯扯淡，那叫建立教會嗎？那叫扯淡。所以，千萬別把這些一起扯淡當做是在建立教會，要一本書一本書的好好查考《聖經》。我們的網站上有很多的信息大家可以去聽，大家千萬別在這些困惑中深入，不然就容易掉入看到有兩三個人一起同心合一，這以爲這就是在建立教會，這種說法對嗎？對和不對，什麼都代表不了。

問題4：老師，義人祈禱所發的力量大有功效的，這句怎麼解釋呢？

答：解釋啥，整本書都是瞎說，你讓我解釋什麼？離開了教會觀，我也不太懂雅各所說的義人是不是跟我們所說的是同一個義人。你希望我可以把《雅各書》解釋清楚，我怕是解釋不清楚；你要是希望我給雅各挑毛病，我可以挑一大堆的毛病。他自己瞎說的話，你讓我解釋，我怎麼解釋？

問題5：我是從傳統教會出來的，只因會說方言，攻擊我幾年了，我們有幾個都會說方言在一起學習，可是老合一不了。幾合幾分，搞的我好累，所以就不想再建造了。可是聽了你的課，好有負擔呀！有一個姐妹老想掌控一切，該怎麼辦？

答：幾個人在一起方言禱告就代表所有的真理嗎？差老遠了。今天一個方言禱告就弄得暈暈乎乎，其實方言禱告只是很小很小一部分。所以大家千萬別把方言禱告整得神祕兮兮的，好像一方言禱告就擁有所有的真理似的。合一是怎麼來的？是屬靈爭戰不斷的打擊魔鬼仇敵，在早期建造教會的時候，我們也是不合一，後來越來越合一，爲什麼？因爲不合一的人走了。我們越是覺得人很重要，我們就會把神當做不重要的。建造教會不能夠把不合一的人整到一起，建造教會是把合一的人整到一起才合一。所以不合一的人走了就合一了。如果你老是捨不得他們，那就一直不合一。

問題6：想問一下，如果自己的孩子需要醫治，自己最好不要給他禱告是因爲自己沒有辦法剝離這種親子關係，從而會跌到沒有教會觀這個裏面，從而不能支取教會的大能嗎？如果是換做是別人的孩子，自己給這個孩子禱告就不會有這種情況嗎？

答：神是鑑查人心的神，如果你是想自己搗鼓，你可以試，如果禱告好使當然就可以好使了。我們心裏裝的是什麼神是知道的。讀了這個問題我就覺得這是一種僵化的解釋。那有沒有給自己孩子禱告好使的？有的。因爲他有教會觀，他什麼問題都沒有，但是如果說是沒有教會觀，就是你給別人的孩子禱告也沒用。

所以我給大家一個建議，今天聽完了以後別把例子當做真理，那個例子不過是遇到過了這種狀況，他的牧者帶他禱告很快就好了，爲什麼？因爲神要突出的是教會觀。不是突出的是這樣做還是那樣做。比如說守安息日，可以守到像法利賽人，也可以守安息日守到像摩西這樣。那你說守安息日有問題嗎？守安息日沒問題，但守安息日的心態是很有問題的。很多東西要抓住神的心意，千萬別在教條當中走。不管你做什麼，如果一個人在教條當中，幹啥也幹不好。

問題7：有一個姐妹，生了病，我想給她醫病趕鬼，她說，她禱告過了，神的迴應是，她跟保羅身上的刺一樣，有神的美意，她這樣認爲對嗎？

答：她就這樣繼續帶着這根刺吧，人家自己覺得這是根刺就是根刺，你非得管。我們當中有一些弟兄姐妹就很怪，人家覺得是一根刺，你非得把人家的刺給拔掉，你就成了人家眼中的刺了，還她這樣認爲對嗎？感謝神，我們省了一件事，我們就不用多管了。她覺得帶着這根刺挺好的，那就繼續帶着，但可惜的是，我所遇到的保羅不多啊！如果她是個保羅的話那就好了，願神興起這個世代的人，都成爲保羅。

我們是不是特別喜歡管閒事？我們要改掉這種惡習。人家得病人家還沒着急呢，你比他還着急，我就覺得這比較奇怪。我跟大家說一句我常說的話，我自己死我都不在乎，我在乎你死嗎？有人說：“我要死。”“那你就死唄，你要死我還能攔得住嗎？這是你自己選的，我看你也沒這膽量。”我就覺得人很奇怪，說這話的人通常覺得你得在乎我啊！我自己都不在乎我還在乎你啊？我自己死都不在乎，我還在乎你死啊？我自己生病我都不在乎，我還在乎你生病嗎？能理解嗎？要能理解就好了，因爲這些事根本就不重要，別把我們的意志強加在別人身上。你是不是想做好人啊？你要想做好人，你就好好讀《雅各書》，做雅各這樣的好人。

問題8：剛剛說的，不多管閒事，那我們建造神的教會，牧養不就是幫人解決問題？

答：大家別搞錯了，我牧養是，人家願意讓我牧養我才牧養，人家不願意讓我牧養，我非得給人家抓來牧養啊？好像我很需要牧養他，我閒着沒事犯賤嗎？聽明白了嗎？我說：“來，我爲你的病禱告。”“不，我這是保羅的那根刺。”那你就把那根刺好好帶着唄！聽明白了嗎？人家自己對自己的成長都不關心，我還關心他的成長啊？是不是啊，我們不能把自己的信心加在別人的身上，我們不是勉強他被服侍，不是勉強他被牧養，我們是照着人家的渴慕牧養。我們裏面裝着多少各種各樣的迷思啊。醫院裏躺着插一身管子的還少啊？你要是願意整那你就自己整，整的自己插一身管子的那也行。

我們牧養得照着別人的渴慕牧養，人家不想有命定，你非得讓人家有命定，我沒事幹了？命定不是我強壓在他身上的，是他自己的選擇，信心不是我強加給他的，是他自己的選擇。我可以給他分享神的話，但是我沒有辦法替他做選擇。

有人說我的心挺狠的，我問問你神狠不狠？你死在曠野神根本不攔着你，願意死在埃及我也沒有攔着你，願意剛硬就繼續剛硬。你以爲神在乎死在曠野的六十萬以色列人嗎？大家問問自己，六十萬人死在曠野，神是不是很冷血？神沒有辦法替你和我做選擇，神不會把祂的意思強加在外面身上，神不是來普渡衆生的，而是自己願意幹啥的就幹啥。

今天我們教會，你以爲我會在乎多一個人少一個人嗎？我們不是在湊人數，我們是願意一起走的就一起走，不願意一起走的，願意幹嘛去就幹嘛去。有人說你怎麼不管這些人呢？神都不管那些死在曠野的以色列人，我還能管啊？我是不是說了一句大實話啊？管不了啊！所以今天我們要做一個聰明人，做一個甘心樂意選擇跟隨神，橫下一條心，死也要進到神的國度裏，就是這種心志。按我的話說就是，就算是綁在飛機翅膀上，綁在飛機軲轆上，我也得進到神的國度裏去。

我跟我媽的關係非常好，我自己的媽我都替她選擇不了，難啊！要讓一個人學會做選擇是一個相當艱難的事情，我只能教導、訓練，最後的選擇只能看個人的造化啊。選擇看人活着是虛空的虛空，那是一個選擇，你覺得不是虛空，我怎麼說服你？所以，弟兄姐妹們，牧養不是犯賤，別生拉硬推非得替人做一個選擇，我們不做老好人。如果你願意選擇，我們就一起奔跑，手拉手一起奔跑，誰跌倒了就扶起來，那人要不願意我還能把你背在肩上嗎？我能背幾個啊？背完了我自己都掉下去了。