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引言

大家好！非常高興再次和大家在網上見面！今天給大家講一個題目叫做《神給我們寬闊之地！》。一聽到這題目就覺得挺好，我相信大家一定會喜歡。你可能乍一聽覺得沒什麼，只是寬闊之地而已！但是在寸土寸金的新加坡，你能擁有一塊地是一件很了不起的事！

地在新加坡是稀有資源！想像一下這寬闊之地都是你的，就好像跑馬圈地一樣，你會不會很有錢呢？一說到有錢，很多人耳朵豎起來了。我經常問別人想不想要做有錢人？答案都是肯定的！很多人做夢都想！沒有人不想做富有的人，也沒有人想做貧窮的人。

神給我們講的寬闊之地可不是一般的事，那是一件人生之大事！如果神給你寬闊之地，那你得是個什麼樣的人呢？你得是一個富有的人啊！怎樣才能是富有的人呢？一定是個有福的人！如果這地是靠你的刀和劍搶來的，那是很容易被別人搶回去，彼此搶來搶去，這一輩子活得是又折騰又難受！

如果神要給我們寬闊之地那還得了啊！你的一生還會在乎什麼呢？所以，如果神給你廣闊的天地，那就是代表着廣闊的資源，廣闊的市場，代表着那個地方競爭不那麼激烈。這樣好不好？當然好啊！你想象一下，在饑荒的地方，在經濟危機的地方，神給你機會，給你寬闊之地，讓你富有，讓你昌盛。別人危機，你卻豐收，這不是很有意思的事嗎？

大家一定要知道，如果你是一個農民，大家如果都豐收，就爛市了！我小時候經常看到一大車一大車的茄子都爛在市場上。爲什麼呢？因爲大家都豐收。如果人家遭遇饑荒，你遭遇豐收，那你不是賺翻了嗎？我要告訴大家一個好消息，神會給我們寬闊之地！神不會讓我們活得窮困潦倒，憋憋屈屈，不是缺這個就是少那個。這不是神的旨意！很多人會問這是什麼神學呢？這個是《聖經》裏的神學。

在《創世記》的第一章，神要亞當和夏娃生養衆多，繁茂昌盛；挪亞一出方舟，神就對他說：要生養衆多，繁茂昌盛。我告訴大家，一個信主的人不繁茂昌盛是很難的！很多人可能會反駁，因爲他們看到的基督徒活出的屌樣，難以讓人覺得興盛！那些人都不算！你得學《聖經》裏的亞伯拉罕，以撒和雅各。

《聖經》裏的亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟這爺四個有窮的嗎？沒有！根本就沒有！神給他們的機會、寬闊之地遠遠超出我們的想象。大家得仔細觀察，今天咱們沒有亞伯拉罕，以撒，雅各和約瑟的畫像，如果有畫像，你透過這個畫像就可以看出這些人的富態相，有福之相。

在我的觀察當中，人的長相跟人的福氣有關。有的人一看就是一副薄命相，有的人一看是富態相。在我過去那些年的服侍當中，我發現有的人可蒙福了，什麼事到他那兒都解決了，好像所有的事情神都已經預備好了。有一些人長的就是薄命相，遇到的事實在令人難以想象。別人找工作，兩個月就可以找到上班，他找工作用了九個月的時間，也不知道爲什麼，也不是他沒本事，他也很有本事但就是沒有用。

我們教會的弟兄姐妹不蒙福都難吶！從一開始到現在都是如此！我給大家舉個例子。有個姐妹好些年前來到咱們教會，後來她非得去另外一個沒有道的教會。結果找工作找得太費勁了，別人都找到工作了，她還在那兒逛蕩着。我一看這根本不行，就幫她找了一份工作。

或許是因爲我幫她找了一份工作，她不好意思，就勉強回到我們教會。後來交了一個男朋友，她就去了男朋友的教會。結果這些年下來，她活得真的是辛苦啊！人家薪水不斷增加，她卻卡在那兒不動，不但如此，一整老闆就要找她談話。我們教會要把人訓練成人才，但她非得選那個，讓人難以理解啊！

她也不知道幹啥去了，說沒去教會，她也去了；說去了教會吧，啥問題也沒有解決。幾年前又來找我，爲什麼呢？被鬼轄制！她去的那個教會怎麼沒人管呢？既然沒人管，她爲什麼連續去了那麼多年呢？我們很難理解人的思維方式，有福的地方不去，沒福的地方非得去。後來我把鬼趕出去了，她也一天天好起來，結果又離開了。

我的意思是人的心怎樣思量，一個人的爲人就怎麼樣。我想神給我們寬闊之地，爲什麼不給他們寬闊之地呢？因爲我們裏面的心討了神的喜悅。這世界上只有兩種人：一種是蒙福的人，一種是受咒詛的人。這世界上還有兩種人：一種是討神喜悅的人，一種是討神憤怒的人。這全在人的心裏，和人的心有關。

我們要記住：做人不能做狹隘之人。人的心要寬廣，神就賜你寬廣之地；人的心狹隘，神就賜你狹隘之地！很多時候人心裏的東西看不見，摸不着，但是到最後全都長到了臉上。一看這個人修身養性，有教養，就知道是個有學問的人。我們這裏的弟兄姐妹過一段時間會發現自己長漂亮了。

這發生了什麼事？因爲我把你心裏的垃圾給除掉了，把神的話放在你心裏，把你的心胸給開闊了。久而久之，你的相貌就從一個薄命相變成一個富態相，狹隘的心變寬廣了！人的心，人的性格對人一生的影響太大了！你什麼心態，什麼性格都長在臉上，你的一生就會是怎樣！

中國有一個古人叫王陽明，他修心養性，發明了一個東西叫做“心學”，影響後人五百年。我要告訴弟兄姐妹，人心裏的東西和靈界緊密相關！我在基督教《聖經》的理論裏發現了一個學科叫做”靈學“。我覺得”靈學“比”心學“更上一個層次。所以大家學《101課程》第一課《靈界是真實的》，因爲《聖經》用屬靈的話解釋屬靈的事。

如果你稍微對中醫瞭解一點兒，就會知道人的心叫做心主神明，就是心和靈界緊密相關。王陽明研究的是心學，我研究的是靈學。我之所以能夠解決很多問題，是因爲我在靈界裏運作。我靠着耶穌基督的名趕出了許多的鬼，人心發生改變，人的性格也發生改變。

你以前是很狹隘的人，什麼雞毛蒜皮、芝麻綠豆的事都在乎。因爲今天把鬼趕出去了，把神的話裝進來，在靈界裏頭你成了一個有靈的活人。有靈感，你的心胸一寬闊，對神有信靠，神就賜你寬闊之地，怎麼可能活不好呢？今天我講的《神給我們寬闊之地》是講怎麼才能讓神給我們寬闊之地。我們得做一個什麼樣的人，神纔會給我們寬闊之地？

我們中國人早就有一個概念叫做“厚德載物”。一個人的德行不夠厚道，做人比較挑剔，狹隘，不能承受祝福。厚德載物是我們中國人的邏輯體系！你沒有那個德，沒有那個心志是很麻煩的。所以，修心養性和進到靈界所解決的問題是我們最後活出來的德行。其實這類的例子非常多！

《聖經》講：神在人的國度當中掌權。這是在什麼時候說的呢？兩千五、六百年前，有一個人叫做但以理，是巴比倫國的宰相，統管一百二十七個省。他說：“神在人的國度當中掌權”，寫了《但以理書》。

我告訴你，人類歷史簡直就是一面鏡子。比如說秦始皇用他的那套非常嚴酷、苛刻的政策統治國家，並統一了中國大地。結果秦朝在中國歷史上卻成了最短命的朝代，到了秦二世就完了。爲什麼這麼短命呢？因爲他苛政。苛政就是很嚴酷，很殘暴。歷史書上說：”天下苦秦久矣“，就是天下因着秦朝的苛政已經受苦太久了！結果換來的是陳勝、吳廣的起義，再加上劉邦、項羽，結果秦朝被滅了！

後來出了一個很厲害的劉邦，建立了漢朝，推崇的是禮儀治國！結果漢朝一共出了二十四位皇帝，接着就進到三國演義。這是一個比較長的朝代，所以大家要知道厚德載物，做人要厚道！我們爲什麼叫漢人呢？因爲有漢朝的緣故！今天我講這麼多的故事是要大家一定要修心養性，把自己裏面的心胸開闊，開闊和狹隘簡直沒有辦法相比！

今天主要講的是一個著名人物叫以撒。我們神的名字和以撒的名字連在一起，我們的神叫做：亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。我們千萬不要批評這三個人，也不要挑剔，他們是我們的榜樣，我們得要學習他們。

前一段時間有一個人來到我們當中，但她還留在原來的教會。她原來的教會那套邏輯體系是挑剔的神學，專門挑毛病，覺得亞伯拉罕、以撒和雅各怎麼看怎麼不行。她來到我們當中一段時間以後，回去聽她自己教會的《創世記》查經。結果他的牧師把亞伯拉罕從頭到尾批了一頓，我們這個姐妹聽完以後頭就痛了，因爲這傳遞的是邪靈！

經文

亞比米勒對以撒說：“你離開我們去吧。因爲你比我們強盛得多。”以撒就離開那裏，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裏。 當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。 以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。

基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：“這水是我們的。”以撒就給那井起名叫埃色（就是相爭的意思），因爲他們和他相爭。 以撒的僕人又挖了一口井，他們又爲這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿（就是爲敵的意思）。 以撒離開那裏，又挖了一口井，他們不爲這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯（就是寬闊的意思）。他說：“耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。”(《創世記》26:16-22)

禱告

神啊！今天你就賜給我們寬闊之地，今天就讓我們成爲這地上萬國萬民的祝福！神啊！求你今天就興起我們來，擁有像以撒一樣的心胸！神啊！今天就與我們同在，帶領我們讓我們能夠得着寬闊之地！神啊！今天就興起我們來，擁有像以撒一樣寬闊的心胸。神啊！今天你就與我們同在，帶領我們能夠得着寬闊之地。奉耶穌基督的名！阿們！

這段經文的背景和以撒這個人

這段經文的背景非常有意思，爲什麼呢？其實《聖經》裏記載以撒的故事不是很多，只是用了很短的一章來記載。在《創世記》二十六章一開始就記載亞伯拉罕所在的地方有饑荒，神就對以撒說不要下埃及去，要住在我所指示你的地，我必與你同在，賜福與你。

耶和華向以撒顯現，說：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因爲我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。 (《創世記》26:2-3 )

結果那一年，別人遇到饑荒都欠收，以撒卻有百倍的收成，物依稀爲貴，以撒成爲了富有的人。但是當地的地頭蛇亞比米勒實在看不下去了，要求以撒離開那地方。他的地該下雨時不下雨，不該下雨時下很多，下雨時還把地給淹了。以撒的地該下雨時下雨，不該下雨就不下。亞比米勒就鬧心，讓以撒離開，願意走多遠就走多遠。

以撒離開了以後，挖了一口井，就被人搶去，再挖又被搶，甚至有些還是亞伯拉罕挖的井也被搶走了。那個年代沒有井水是很嚴重的。沒有井、沒有水就沒辦法活啊！井水被搶使人非常的痛苦。以撒完全沒有抱怨，搶去了就搶去了，換個地方再挖一口。

爲什麼那個地方的人或是非利士人自己不挖井，非得搶人家的呢？我告訴大家，有神的同在和沒有神的同在差別太大了。非利士人挖井沒有水，以撒一挖就有水，這事上哪兒說理去。所以有福的人一挖就有水，沒福的人怎麼挖也沒有水。

以撒是個奇人，心胸寬廣，厚德載物，一生都活得非常好。他之所以能承受神的祝福，是因爲裏面有很厚道的德行，他是個很厲害的人。當年，亞伯拉罕從神領受了一個指示，要把他的兒子以撒獻上，以撒那個時候已經是成年人，卻願意揹着那捆柴往山上走。

亞伯拉罕一邊走一邊和以撒說話，以撒就問：“柴火都有了，羊在哪呢？”亞伯拉罕心裏說：“兒子就是你啊！神要我把你獻上。”到了山上，亞伯拉罕對以撒說：“你就是那隻羊，我要把你獻給神。”亞伯拉罕事先都沒敢和以撒說，等柴火都擺好了纔敢說，結果卻大大出乎亞伯拉罕的意料，以撒竟然願意。

亞伯拉罕驚呆了，就把以撒放到柴火上。神說不可害他，神只是試探亞伯拉罕會不會把寶貝兒子獻上，神已經預備一隻羊代替他。這時剛好有隻羊在樹林中，亞伯拉罕就取了那隻羊獻上給神。這就是神爲什麼給以撒寬闊之地，使以撒後來成爲一個大富戶，大大祝福以撒，與以撒同在，全是因爲以撒這個人實在是了不得。

我給大家一個建議，如果神跟你說，你願意爲我死嗎？千萬別考慮，要馬上說願意，這是億萬級的決定，這叫一種心志。爲什麼我這麼勸大家呢？如果說神真要我的命怎麼辦？人早晚都是死，回到神那裏，那是福氣啊！所以這邏輯體系和世上的邏輯不一樣。

幾年前，我參加一個聚會，中間有禱告會，我就在那禱告。禱到一半的時候，神的話臨到我：“你願意爲我死嗎？”其實我已經等候多時了，我這個人不怕死，我巴不得神早點接我到祂那裏去，因爲這是我的盼望。

無論神什麼時候接我走，我都開開心心去，絕不吝嗇，因爲以撒的例子激勵了我。所以大家要知道，只要我做什麼事都興盛，因爲神常常賜我開闊之地。從哪兒來的？從《創世記》二十六章學來的。

以撒寬闊的心胸

爲什麼講以撒寬闊的心胸？因爲心胸狹隘的人是很難有福氣的。比如說現在大家都在搶油井，油相當於錢啊，是我們賴以生存的基本資源。所以水井被搶，牽扯到活命的問題，而以撒的水井被搶，只是給水井起個名就走了，讓人費解。

我告訴大家，這不是懦弱，只有心裏強大的人才能幹這樣的事。如果心裏頭不夠強大，幹不了這樣的事，一般人就會打得你死我活。所以以撒爲什麼有寬闊的心胸？當初把自己獻給神的時候，以撒就有這個品質。搶就搶了，完全沒有抱怨。

我們要學會吃虧，多吃幾次虧，心胸一定會變寬闊。爲什麼呢？人在第一次吃虧的時候會很掙扎，這種掙扎是一種邏輯體系的拆毀。比如說以撒的水井被搶了，那就再挖一個；客戶被搶了，再找一個。既然有神與我同在，還會在乎一個水井被搶嗎？那就再挖一個又出水了，辛不辛苦？辛苦，但是這種辛苦可以寬闊人的心胸！

要知道，神讓我們經歷水井被搶這樣的事，不過是試一下你的信心。所以水井被搶人心裏的反應是什麼？被冤枉、吃了虧心裏的反應是什麼？這樣的事鍛鍊人的心和人的性格！中國古人王陽明的“心學”講的全是心胸開闊的事。人心胸一開闊心就敞亮了，心胸一狹隘芝麻綠豆都能塞得住。所以人是否有福氣，全看人的心胸如何。有的人心寬願意付代價，吃虧也幹。

我們爲什麼說命定神學？這是我爲此而生，爲此而死，活着的目的。所以我們一旦抓住了自己的命定，就不會在乎芝麻綠豆的那些事，有寬闊的心胸是非常重要的。在我們國家有很多弟兄因爲房產吵得不可開交，爭得你死我活，都是心胸狹隘的表現，最後什麼也沒得着。

以撒寬闊的心胸值得我們效法。有的人會說水井被搶，多懦弱啊！那不是懦弱，有性格的人才能做到。大家一定要知道，我們要看重屬靈的祝福，一定要看重神的同在，一定要修改我們裏面錯誤的邏輯體系。所以水井被搶，你的反應會跟以撒一樣，神會加添祝福給你。

我認識一個牧師，他在泰國北部花了白菜價買了一大片地。爲什麼他買了那塊地方呢？那地方原來的主人打了一口井沒有水，再打了一塊地方又沒有水，到後來發現整個地方都沒有水。沒有水的地方，什麼都不值錢，結果這個牧師就用白菜價買下來了。

這個牧師買下來以後，天天趴在那個地方禱告。禱了一個月左右，再打水井沒鑽多深，水就出來了。等我去參觀的時候，那個地方又養魚，又養豬，辦教會，辦學校等等，非常地昌盛。到底發生什麼事呢？神說那個地方有水，它就有水。我心裏想：神啊，你也太神了！這就是我們的神！

所以弟兄姐妹，今天大家是否願意信靠這位創造宇宙萬物，掌管天地人間的神呢？如果我們吃點虧，是否可以擁有一個寬闊的心胸，這就是以撒寬闊的心胸。

以撒的邏輯體系

以撒不是糊里糊塗的人，他從小在亞伯拉罕那裏受教育。他爸爸亞伯拉罕是個很“牛”的人，武藝高強，能夠帶兵打仗，訓練家丁，家裏也有錢。最厲害的是亞伯拉罕構建了一套人活着是怎麼一回事的邏輯體系，從小他就教以撒， 有一天要把自己獻給神，以撒受的教育就是獻給神是好樂無比的。

今天人活着需要理論體系。爲什麼叫做修心養性？其實就是把人裏面活着的理論建立起來，不蒙祝福都難啊！做人要靠譜，得有一套理論支持。爲什麼有的人做不到以撒這種寬闊的心胸？他裏面沒譜，什麼叫做譜呢？我們的耶穌基督就給我們開闢了這條道路。

人活着不是單靠水井，單靠糧食，人活着不是單靠錢，是靠神口裏所出的一切話。這是一套嶄新的理論，你信還是不信呢？沒人逼你信，但是人得琢磨啊！要麼靠着你的能力來活，要麼靠着神的祝福活。我是靠着神的祝福活，有人認爲我可以靠着能力，但是即使有本事我也不靠自己。

以撒、亞伯拉罕不是沒本事，他們是絕對依靠神的人。在我裏面有這樣一套邏輯體系，這件事在你看來是吃虧，但在我看來是祝福，爲啥？因爲我看到的是神，不是吃虧，人活着不是靠那些東西。以撒把活着那點事都看透了。

我常常講要把活着這件事看透，有的人聽我講完，看透了一天，他那一天就活得開心；有的人聽我講完，看透一個小時，一個小時後就又堵上了，本來開闊的心胸就又變狹隘了。其實人得藐視活着和與活着相關的這些事，以撒就是這樣一個人。

以撒的邏輯體系是，水井有什麼關係，有了神還在乎水井嗎？我活着靠的是神的同在，不是靠着水井。今天弟兄姐妹們是否有這樣的心志呢？如果你有這樣的心志想不蒙福都難啊，神一定會賜給你開闊之地。

世界上有兩種邏輯體系，一種就是該隱的邏輯體系，這條邏輯體系後來傳承給以撒的大兒子以掃；另一種就是亞伯拉罕的邏輯體系，這條邏輯體系後來傳承給以撒的二兒子雅各。這個邏輯體系會支撐一個人做出難以相信的選擇，但是我告訴你這是蒙福的選擇，神一定帶你進到寬闊之地。不是水井被搶了嗎？神一定帶你進到寬闊之地，沒有人會再來跟你搶。

以撒爲什麼從來不抱怨？因爲他信靠的是神，他裏面的邏輯體系是：我活着從來不是靠水井、靠糧食，我靠的是神的同在，只要有神與我同在，我就什麼都不會缺。今天如果你也能建立起這樣的邏輯體系，你會掛慮嗎？你不會掛慮了。

神同在是關鍵

我問一下大家：想不想富有？有人說：“做夢都想啊！”“關鍵是神同在！”如果沒有神同在再富有也是個窮人，有了神的同在完全不是一回事。

《創世記》26章1-6節和12-24節記載了一件事：以撒在饑荒的年代有百倍的收成，全是因爲神同在。饑荒是一個信心的考驗，亞伯拉罕、以撒、雅各，他們在面臨信心考驗的時候，不管是饑荒還是吃虧的事從來不抱怨。比如說雅各的舅舅拉班剋扣雅各的薪水十次之多，雅各從來不抱怨。

你是否是一個抱怨的人，全看你裏面的邏輯體系，你看重的是什麼。人一抱怨就把神的同在給抱怨沒了。以撒是一個不抱怨的人，他心裏頭明白：他爲什麼活着，他爲什麼來到這世上，他來幹什麼來了。只要有神的同在，有神的能力，有神的榮耀，遠遠比這些稀缺資源更重要。

今天你是否看重神的同在？問題來了，神與什麼樣的人同在？神與信靠祂的人同在，人活着就是靠兩種邏輯體系。一種是靠着刀劍度日，就是咒詛；另外一種就是靠神，憑着信靠神的心活着，那就是祝福。《聖經》裏面說：義人因信而生，因信而活着。結果必然昌盛。就算水井被搶也依然會昌盛，不但個人如此，國家也是如此。

大家要努力學習有知識，不要目光短淺。目光短淺的人對歷史沒有讀透的，看不清楚，今天打壓這個，明天制裁那個，橫行霸道，結果越整越衰敗。你信不信？我小時候，就聽過一句話：得道多助，失道寡助。沒有神的道怎麼可能蒙祝福呢？

目光不能短淺，爲人要厚道，要心胸寬廣除去狹隘，看見神的同在是我們最重要的一件事。與神同行，是什麼意思呢？就是身上要有神的形象。我們的神雖貴爲神，卻不以自己的能力行霸道的事。

我們的神不是霸道的神，我們的神待人有一顆寬闊的心，常常賜下恩典。如果我們有神一樣寬廣的心胸，有神一樣富有的心態，能得不到寬闊之地嗎？一定會得着寬闊之地。所以說神的同在是關鍵。

信靠神的應許就必有神的同在

以撒有害怕嗎？也有害怕。挖一個水井就被人搶去，挖一個又被搶去，他有沒有顧慮？也有，但是他還是信靠神的應許。在《創世記》26章中寫道：

當夜耶和華向他顯現，說：“我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕，因爲我與你同在，要賜福給你，並要爲我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。”以撒就在那裏築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳篷。他的僕人便在那裏挖了一口井。(創世記 26:24-25)

挖水井跟神的能力和人的信心緊密相關，如果人裏頭對神有信心，到處都是寬闊之地。後來周圍搶他水井的人都明明的看見神與他同在啊！你想不想做這樣的人？我告訴你，很多人在我身上就明明的看見神與我同在。那真的是好啊！

亞比米勒明明的看見神與以撒同在，他在這塊地上種地，收成就不怎麼樣，以撒一種就有百倍的收成；他挖這塊地就不出水，以撒一挖就出水，這上那裏說理去？後來人們就總結出來，這個人明明的有神與他同在。

今天如果你看到神明明與我同在，你是信靠神還是信靠我？亞比米勒做了一個非常愚昧的決定，他來找以撒立約，希望以撒不要欺負他，以撒的後裔也不要欺負他的後裔。這是什麼腦子呢？亞比米勒看到神明明的與以撒同在，他不去追求神的同在，卻去與以撒立約。很多人都是這樣。

我不喜歡人去找大師，我喜歡人找神。如果你來找我，我會把神的道解釋給你聽。我把神的同在，信靠神的應許不斷的告訴你，但問題是你是否願意建立與神的關係。如果你覺得：“以撒能有幾個啊！雅各能有幾個啊！約瑟能有幾個啊！亞伯拉罕能有幾個啊！”

就是因爲像他們這樣的人不多，所以我們纔要做這樣的人啊，多了就不值錢了啊！亞伯拉罕之所以尊貴是因爲像他這樣的人不多，但也不是沒有。

我可告訴你，神說把耶利哥城裏的人都殺掉，結果城裏有一個叫喇合的人天天呼求神，結果神真的拯救了凡是屬於喇閤家裏的人。喇合本來是耶利哥城裏當滅的人，神已經下令要將城裏的人都滅掉，但喇合是一個尋求神的人，神竟然派了兩個探子到耶利哥城去把喇合全家都給拯救了。

亞比米勒如果尋求神，他也會成爲那個世代的雅各、以撒。今天你和我如果信靠神，尋求神，也必會得着神的同在。水井被搶也不能影響神的同在，什麼都可以搶去，但是我的神你不能搶。無論如何神都要與我同在，這是我活着的關鍵。練就一套寬闊的心胸，什麼都不在乎，只在乎神的應許，只在乎神的同在。

人活着不是靠食物，不是靠水井，不是靠石油，是靠神口裏所出的一切話。我相信神的話，我相信神的應許，直到今天神依然帶領我們進到寬闊之地。弟兄姐妹們，我們要再一次擴張，往講英文的地界擴張，我們會朝着成爲全地的祝福這條路走下去，我們會成爲講華語的人的祝福，我們會成爲講英語的人的祝福。

什麼叫祝福？就是給出去。吃點虧沒事，我願意吃虧，我願意給出去，我願意效法我的神，我活着就是要成爲別人的祝福。如果大家有這個心志，你不得着寬闊之地，不變得富有都難啊！聽明白了嗎？如果我們今天心裏頭裝的是以撒的邏輯體系，裝的是神的話語，神的應許，神也必定會告訴你：“不要懼怕，什麼東西被搶都不要懼怕，我必與你同在。”

神在我們身上的應許樣樣都是信實的，這是在屬靈的世界、在永恆裏面已經定好了的！我們在永恆的世界裏活着，今天就在永恆的世界裏定義選擇信靠神的應許。在世上，活着的這點事都是小事。只要我們信靠神，擔心和懼怕都會消失。

總結

你的心在哪裏？如果你的心在水井裏，水井被搶了，你的心就被搶了。人的財寶在哪裏，人的心就在哪裏。如果我們的財寶在天上，我們就是以撒。把積攢在天上的財寶，就是藐視世上所有的東西。

弟兄姐妹們，學習以撒，當我們的信心面臨考驗的時候，我們的財寶仍然在神那裏，仍然在天上。開始建立一整套活着的邏輯體系，去信靠神的應許，人想不興盛都難啊！所以弟兄姐妹們，去實踐，去落實，你必然會經歷以撒所經歷的。

我給大家做一個見證，前幾天一個姐妹來找我，這個姐妹跟我信主好多年了，我親自服侍過她，她的信心也談不上多大。她是做銷售的，她的同事整了一個非常難搞的客戶，怎麼也籤不下來這個單，結果就把這個單子甩給她了，想看她的笑話。結果前幾天這個姐妹發信息給我，他上去就把合同給簽了。那不就是神的同在嗎？在這世上沒有任何東西比神的同在更好。

今天你和我做一個聰明的選擇，信靠神的應許，信靠神的同在，一生與神同行，不斷對付裏面屬世界的邏輯體系，這不是能用錢能衡量的，是無價之寶啊！今天我把這無價之寶分享給你，願你得着在永恆裏的祝福。今天就分享到這裏，願神祝福大家！