引言

大家好！今天講的這個題目是接着之前講的，之前我們講的是什麼題目呢？講的是成爲神榮耀的器皿！後來又講到尋求榮耀、尊貴、不能朽壞之福。其實這些詞都非常好啊！這些詞聽着就好。但是今天我想再接着講，爲什麼呢？因爲我們在禱告時常常說：願榮耀、尊貴、權能都歸於禰！

後來他們就把榮耀、尊貴、權能，都歸給神了。結果自己活得一點權能也沒有，一點榮耀也沒有，一點尊貴也沒有，那是真的全歸於神了。其實這個歸於神不是這個意思，這個歸於神，歸於寶坐上的羔羊，不是神的心意。有的時候我們一講這種話呀，容易被誤解，都歸於神。然後我們就一點也沒有？不是！神希望我們在祂眼裏成爲榮耀、尊貴的器皿。今天就講：神的國不在乎言語，乃在乎權能！

那在過去的教會的歷史當中，把神的權能，把神的榮耀都搞沒了，成了一種常態。那這個常態從哪開始呢？從使徒保羅年間就開始了，其實如果往前再推的話，使徒保羅之前就開始有了彼得和雅各他們。那個時候就開始把這些事，一步一步把神的榮耀、權能給整沒了。

前一段，也有幾年的時間了，有一個牧師讓她媽媽來找我，爲什麼讓他媽媽來找我呢？他覺得我特別厲害，他在我面前是特別服氣。因爲咱們整的這些醫治釋放，他們都知道。他媽媽失眠到了一種非常嚴重的狀況，他爲他媽媽禱告了七年，安眠藥增加了四倍。你說這禱告挺厲害呀，禱告藥量也增加了。神的榮耀沒有增加，藥量倒上來了。結果大老遠的，又搭車做啥的，到我這來了，我整着整着她失眠好了。

那這個牧師就跟我說，他說：我媽誰都整不了，竟然你能整得了。那爲啥呢？因爲我手中有神的權能。你別光聽我講的，其實我很多時候講的是很多故事，不是單單要講我說的那些很理論的東西，那我講的都是我做的。大家可能會發現我講的，小孩能聽得懂，老人家也能聽得懂，然後你要是知識分子聽了也能聽得懂。不但能聽得懂，還覺得滿有味道。爲啥呢？因爲我講的都是我做的，我沒做過的我不太講。那我今天深有感觸，神的國不在乎言語乃在乎權能！

那神與誰同在，神就把祂的榮耀、祂的權能給這個人。神的榮耀，神的權能！那有的人要神其實也給，但是用完了就那麼地。咱們不爭論這個人怎麼樣？然後就有了神的權能。但是，我告訴你，今天如果你照着我們這種服侍，那你肯定會看到神的權能。因爲神的福音本是神的大能，要救一切相信的。

那後來呢，還有一個牧師就來問我：他說：牧師，我爲某某人禱告，他裏邊那個腫瘤本來像個棗，禱告禱告，像個雞蛋了；再禱告禱告，像一個鵝蛋了；再禱告禱告那傢伙就像個大蘿蔔了；那再禱告禱告，那簡直就像懷胎七月了。他就問我：爲什麼我禱告不好使呢？這話有的時候話到嘴邊不能說，爲啥不能說呢？你咋說呀？是吧？因爲沒有神的同在。你說沒有神的同在吧？偶爾也好使一把。其實我告訴你，這事呀，挺讓人困惑的。

有時好使，有時不好使。那你說沒有神的同在吧，有時候有，有時候沒有，其實我告訴你，這事挺讓人困惑的。有的時候好使，有的時候又不好使。這事挺讓人困惑，其實你也不用困惑，好使它就應該一直好使，那不好使就是有的時候好使，有的時候又不好使，那是個壞的。就像我們按計算器，有的時候有字，有的時候就沒有字，那是個壞的。有的時候是1+1=2、有的時候是1+1=3，有的時候是1+1=4，那是個壞的。所以這個事就跟一個東西有關係，忠心還是不忠心？你服侍神，你要有那個忠心，神就會與你同在。

如果你專心愛神，神是知道的，神就要與你同在，神就要在你身上彰顯祂的權能。不但神告訴你的，你做了好使，神沒有告訴你的，後來你說了也好使，神也爲你成就。你說這關係多鐵，這關係老鐵的了！神的榮耀、神的尊貴、神的權能，就彰顯在我們當中，你知道這事挺有意思，我就特別喜歡這個。

昨天我們去參觀一個科研基地，你說你還參觀人家科研基地？我本身喜歡搞科研。那去參觀了一個科研基地，結果我們一起去的其中一個人，有一個沙子進到眼睛裏去了。這個沙子進到眼睛裏去了，在大街上你說這怎麼整啊？這東西難不倒我，真人真事。結果怎麼着呢？禱告，上車禱告。十分鐘以後沙子沒了，哪去了？不知道，沒有能拿出來。

不用說這眼睛，有的人吃魚，那可有意思了，吃了魚以後，魚肉是下去了，那魚骨卻留在喉嚨裏。魚骨留在喉嚨裏了，你說有意思吧？怎麼整就不行了，後來找我禱告，找我禱告的時候，我告訴你，有的時候還真的很有意思，神非常的幽默。怎麼禱告，這個魚骨就是不下去了，後來我明白了，神要導演一齣戲，讓人學功課。通常這魚骨禱告十分鐘，十五分鐘差不多就消失了，都這樣。怎麼整也不好，結果他到醫院去了。

到了醫院去了以後，醫院在那左折騰右折騰，也拿不出來這根魚骨，晚上又回來了，你說這個魚骨卡了大半天，又找我禱告。徹底放棄了這個去找醫生，把這根魚骨拿掉的念想。把這個念想徹底的放棄了，因爲醫生說整不了。結果我帶她一禱告就消失了。你說神是不是很幽默？那這是啥？這是權能！那醫生都沒法弄，禱告沒了。所以說在今天這個世代，特別缺少這種有權能的福音吶！不是安全的全，是權力的權，就是那種在屬靈的世界裏頭有權柄！

那什麼人只能說不會幹的？只能說不能幹的那就麻煩了。所以在使徒保羅年間，就非常的痛恨沒有神權能的福音！所以他寫了這句話：神的國不在乎言語，乃在乎權能。那你說這眼睛，這沙子進了眼睛裏，魚骨卡在喉嚨裏，你說這事，這事我告訴你，我做的那都是很讓人驚歎的！一般人也沒這信心吶。是不是？那魚骨卡在喉嚨裏你禱告能好？後來呢，我講完了你別說，有的人後來還真的，又有人魚骨卡在喉嚨裏了，這次他沒找我，他聽我錄音禱告魚骨也消失了。哎呦老厲害了！

幾個月前，大概半年前，有一個人在腳掌上三根骨頭斷了，那腳腫得，打着石膏，我呢就鼓秋鼓秋，禱告禱告，按着傳統的話，叫做收拾收拾，我就念叨唸叨，然後怎麼着呢？這個骨頭腳好了！腳好了以後我就說神的權能這事，太神了！來的時候，腳是骨折腫得不像樣，包着這些紗布啊，打着石膏，還有板子夾着。走的時候，新買了一雙鞋，回家了。回家了以後，結果他安排的是週二要去做手術，結果週二醫生打電話來說：你爲啥不來？他說：我好了。那醫生不敢相信，他怎麼可能好了呢？醫生說：趕緊過來，趕緊過來，這可不是開玩笑。過去了以後，又拍了一張X光，一看骨頭是斷的，但是他確是好了。

我講的這些話，大家不要被誤導啊？你要是骨頭斷了最好是找醫生，你就別給我製造困擾。結果醫生跟他講，這可是真人真事。看他走來走去，醫生困惑了，骨頭是斷的，但是走路跟正常人一樣。你再走走看，我這不是在走嗎？你再走走看，就再走一下，不行，你再走走。乾脆再拍一張X光得了，太困惑了！所以說，神的權能好不好？神的權能太棒了！

那保羅非常的痛恨這種沒有能力的福音，你說在神的大能之下，生來瞎眼的可以看見，生來瘸腿的可以走路，那你說後天瘸腿的能不能吶？能！那後天瞎眼的，能不能？能！這就叫做權能的福音！神的國不在乎言語，乃在乎權能。如果有某人給你講了一大堆的話，只不過是讓你有一個盼望，死了以後可以上天堂，天堂長啥樣？也不知道。如果你還真的信了，你真的可能是被忽悠了。天堂這事我也沒去過，至於他們是不是被忽悠了？我只能說，他們可能是被忽悠了。因爲我看得見的東西都整不了，看不見的東西我能相信嗎？我不相信。

所以這事呀，很有意思，有意思在哪呢？就是神的權能的福音是超出了我們的想象的。可是問題來了，這麼好的福音，現在這個時代怎麼這麼少見吶？其實呀，把一個有能力的福音給弄沒能力了，是個很簡單的事。把沒有能力的福音，變成一個有能力的福音那可不容易。聽明白了沒有？所以說我要告訴大家，這事不是從今天才開始，從保羅年間就已經開始了，把福音變成沒有能力的福音。那麼一個歷史的進程，教會的歷史可以說是教會喪失了神的榮耀，教會喪失了福音的大能的這麼一個歷史的過程。

所以我也很慶幸在這個世代，能夠成爲神所使用的器皿。建造祂榮耀的教會，恢復祂大能的福音，讓我們真的知道神的國不在乎言語乃在乎權能。那如果是在乎言語的話，那就麻煩了。你知道誰最會說話嗎？大家說說看，誰最會說話？我告訴你，那就是東北人最會說話。東北人誰最會說話？趙本山最會說話，是不是？其實不是。誰最會說話？那脫口秀最會說話，脫口秀裏頭有誰最會說話？脫口秀裏頭有一個東北人叫李雪琴，最會說話。不是！

我告訴你，那不是什麼趙本山、李雪琴、單田芳，是騙子最會說話。騙子什麼都能說，可以把馬說成鹿，鹿也可以說成馬。什麼都能說，但是卻不能做，做不出來，騙子嘛。那在基督徒當中誰最會說話？法利賽人最會說話，所以言語和權能之間的一個較量。所以今天咱們弟兄姐妹要知道，榮耀、尊貴和權能是神的屬性，神要把祂的屬性賜給我們，讓我們擁有神的屬性，因爲我們本是照着祂的形像造的。我們現在能夠理解爲什麼當年亞當做工那麼有效率，因爲他身上有神榮耀、尊貴和權能。那權能厲害，神的屬性。人也因着耶穌基督開闢了這條道路，使我們可以得着這榮耀、尊貴、權能這樣的屬性。

有的時候我喜歡講見證。我講見證的時候一禱告，眼睛好了；一禱告，魚骨沒了。然後他們就給我一頂可大可大的帽子，那帽子一戴就不適合，爲啥不合適？他說：你看，你竊取了神的榮耀。那他的這話能難倒我嗎？咱們當中還有這種困惑嗎？如果還有這種困惑，今天我告訴你：神的榮耀是我的榮耀，我的榮耀也是神的榮耀，我們跟神是合一的。耶穌基督的榮耀是我的榮耀，我的榮耀也是耶穌基督的榮耀。那多好啊！我跟神是合一的。

所以後來我在咱們華人命定神學的裏面有一個概念，叫做做出來纔算數，光說沒有用，得做出來。後來還有一句話：你得像耶穌，信耶穌，像耶穌才行。可是在這個世代我覺得好多人信耶穌，怎麼信得像一個大和尚？哎呀，挺有意思，這個世代啥事都有，信耶穌信着信着，信成大和尚。所以今天咱們弟兄姐妹要開始知道，信耶穌的要像耶穌，信着信着耶穌就像釋迦摩尼了，那不就毀了嗎？信耶穌，不像耶穌，那咱也不知道他像個啥了？做出來纔算數，耶穌幹什麼，咱就幹什麼，耶穌不幹的，那就算了吧！

使教會失去神的榮耀、尊貴、權能的那股邪靈，一直在歷史當中在運作。從保羅年間到如今，牠們成功地使教會喪失了神的榮耀，喪失了尊貴，喪失了權能，成功地絆倒了很多人。所以今天咱們弟兄姐妹開始知道，今天我要講的這個題目《神的國不在乎言語，乃在乎權能》，我好像以前講過，我忘了，有沒有講過我不知道，就再次拿哥林多教會作例子。這哥林多教會可了不得了，那是一個非常好的一個案例。來，咱們讀今天的經文《哥林多前書》四章二十節。

二、經文

因爲神的國不在乎言語，乃在乎權能。（《哥林多前書》4：20）

三、禱告

神吶！今天就讓我們能夠深深地知道，我們是禰榮耀的器皿，我們身上有禰尊貴的形像；神吶！當禰榮耀透過我們彰顯出來的時候，會看見禰的權能透過我們彰顯出來。在這個世代，我們要看見瞎眼的看見，瘸腳的走路，大麻風的得潔淨，死人從死裏復活；神吶！禰的旨意本是如此，我們就相信禰的福音，禰透過耶穌基督所成就的救恩，這福音本是禰的大能。

神吶！今天就讓這大能的福音在我們當中再次恢復起來，讓我們這一羣人能夠重新接過使徒保羅所做的這些服侍，讓我們繼續向前奔跑，恢復這大能的福音在教會當中。願禰的榮耀遍滿全地，願禰的作爲彰顯在宇宙當中，願我們這些弟兄姐妹在禰面前都成爲有忠心的管家。讓我們能夠敬畏禰，做忠心的僕人和管家，禰就必與我們同在，也必透過我們彰顯禰的權能！奉耶穌基督的名，阿們！

四、經文背景

《哥林多前後書》是我常常講的一本書，我把《哥林多前書》、《哥林多後書》、《羅馬書》、《加拉太書》和《使徒行傳》這幾本書串起來可了不得，發現了一個奧祕。發現了一個什麼樣的奧祕呢？就是騙子都是裝成道貌岸然的君子。這騙子如果吃牙咧嘴的，大獠牙一個出現在你面前：我是耶穌。你就算了吧！小孩都知道你是個鬼，是不是？你看這大獠牙，嚇人吶！他說他是個耶穌那就算了吧！

可是問題來了，裝作一個道貌岸然的君子，有這麼一羣人又非常地會說話，還有資格說這話，你說這要命吧？後來我告訴你，這些人，按我的研究，還真的就挺厲害的！他來到哥林多這地方，結果傳了一個使哥林多人喪失了神權能的福音，完全沒有能力的福音。看到了嗎？就是在使徒保羅年間，這股邪惡的勢力就在教會當中運作，他會說話，成功地離間了哥林多教會和使徒保羅的關係。哥林多教會是使徒保羅親手從頭開始建立的，卻成功地被這一羣人給離間了，這些人挺有影響力。

他們傳這些喪失神權能的福音，靠的是啥呢？靠的就是一張嘴巴。我們東北有一句俗語，叫做二分錢的茶壺就是個嘴好，都破的，就剩下這個嘴了，那玩意兒能當壺嗎？第四點大家還不知道？第四點就是說這段經文的背景。這些人很會說呀，那他們到底說了些啥呢？因爲《哥林多前書》是使徒保羅寫信給哥林多人，都是因爲他們這些哥林多教會跟保羅的關係被離間了以後，他們裏面所產生的那些困惑。大家琢磨一下，在產生這些困惑以後，保羅就爲自己申辯，透過申辯就能夠看出對方哥林多教會的這些人。

他們爲什麼能夠接受了另外一個福音，接受了另外一套邏輯。他們的理由很多：第一，他們的理由說：你看這個使徒保羅，他根本就不是使徒。爲啥呢？因爲他說話很粗俗。你看我們說話，多好啊！像廣播員似的。這些人說話，那簡直是儼然的一副君子，說得好聽，裝得也很像。所以你看這魔鬼多厲害啊！這些人到底是誰？按我的研究，肯定跟雅各，跟彼得脫不了干係。所以這事兒，說使徒保羅說話粗俗，那神的國，神的福音，那怎麼可能像他這麼說話？

大家有沒有發現，我說話也挺粗俗的，是不是？我說話常說傻不拉嘰的，有時候還挺狠。後來使徒保羅在《哥林多前書》、《哥林多後書》裏面也寫了：雖然我言語粗俗，但是我的道並不粗俗。直接了當！所以人就喜歡那種道貌岸然的東西。所以我就整了那些都沒有那種包裝，就是跟自己屬靈的兒女，跟自己的孩子，整那些包裝幹啥呀？沒啥意義。

後來他們又講了很多使徒保羅遭受的這些逼迫和患難。你看這些哥林多人一聽，果然信了。如果他們有神的同在，使徒保羅他們有神的同在，他們怎麼會遭受了這麼多患難？有的時候吃不上，有的時候喝不上，有的時候赤身露體，有的時候又捱打，捱打又捱了好幾次。如果神真的與他們同在會這樣嗎？我跟你講，今天在咱們當中都可能有這種困惑，你還以爲神與你同在，說話那簡直是鳥語花香，那都細聲細氣的。

你別看保羅是一個高級知識分子，但是說話卻直接了當，不拐彎子，也不裝腔作勢，然後他遭受的這些患難，並且勞苦親手做工。你看這些人：如果保羅他所傳的福音是對的，他爲什麼還要親手做工呢？你聽聽這話，不親手做工咋的？不親手做工，從天上掉餡餅啊？我跟你講，從天上掉餡餅的福音的邏輯體系相當敗壞。

直到今天，我打電話給一個姐妹，這個姐妹的爸爸非常討厭基督徒，我說：哎呀，我跟你爸有同樣的愛好，我也很討厭基督徒。她爸說：你們這些基督徒就喜歡等着從天上掉餡餅。哎呀，我也這麼認爲。爲啥呢？因爲這些事兒，你看勞苦親手做工，他如果有神的同在，他應該可以把石頭變成麪包。他這麼忙乎，累得夠嗆，那能叫神的同在？你看困惑不困惑？困惑。

直到今天咱們當中還有這樣看法的人。我告訴你，我很辛苦，不是不辛苦，我也很累的，那能不累嗎？但這事兒我願意，我親手做工比一般人多呀！那絕對是親手做工，還常常被人咒罵、被人逼迫。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作是世界上的污穢，萬物中的渣子。奇怪吧？奇怪。所以說保羅遭受的這些拿來成爲他們的素材說：你看，他肯定沒有神的同在。沒有神的同在，保羅一句話：我有神的權能！就是一禱告，很多東西，很多人解決不了，到保羅那一禱告，好了，非常厲害！

後來保羅身上的那根刺爲什麼他要寫在他的書信裏？他沒有必要告訴我們。爲啥呢？因爲那些人拿他身上的那根刺來炒作，直到今天還有人在炒作使徒保羅身上那根刺。你看他，他的眼睛還有病。我告訴你，那根刺是啥？是保羅的眼睛有問題。你知道肝主目，肝開竅於目。什麼意思呢？怒傷肝，保羅這個人脾氣有點大。別管他的脾氣大小，但是他還是很有智慧。

他暴脾氣，然後他眼睛曾經在大馬士革的路上被神擊打過，後來他的眼睛禱告的時候掉出了很多的鱗片，眼睛好了，但是卻留下了一個根。但留了這個根，你看他現在有一根刺，你看他的眼睛，他如果眼睛是這樣，他還能爲別人禱告？什麼神的權能？這話聽起來非常的合理。哥林多人一聽：哎呀，是呀！咱們可別信錯了福音，咱還得回到根上去。你看這些人，一個是耶穌肉身的弟弟，一個是耶穌的大門徒，那咱們不跟着他，那能走到純正的福音裏頭去嗎？壞了。那是純正的福音吶？很困惑！

直到今天，大家不要困惑。有的人找我服侍的時候，其實我自己身上也有病痛，大家不要以爲我沒有病痛，我也有，就在病痛當中的時候，我還服侍人。服侍怎麼樣？照樣好使。我的問題那是神對付，所以說你看，這人要說故事，那多呀！大家千萬別把我當作聖潔的典範，我不是，我是罪人的典範。爲什麼是個罪人的典範呢？脾氣不太好。吃飯的時候，我得多吃點肝，鵝肝太貴，咱吃不起，咱就吃豬肝，吃肝補肝。鬧心的事不少，那得慢慢學習做老子，後來也沒做成。現在像中年大叔，老年大爺，一個保溫杯，標配，裏面放點枸杞，養一養肝，那是身上脾氣大啊。

我跟你講，這個世界真的就是這樣，看着鬧心的事多，有時候就發火。哎呀，發完火就後悔，後悔然後就軟弱，軟弱然後再剛強，反正就這麼幹吧，直到有一天見主面。那與其他人還比較呢，我跟你講，你看人家亞波羅，你看這保羅。你看人家亞波羅多好啊，就在那論斷開了。那這些人，把保羅從裏到外品了一個透啊。聽完了以後，哥林多人說，啊，保羅是假的。

你說這事？保羅心裏頭難受啊，流淚寫了《哥林多前書》。因爲保羅知道，他其實要不說吧，好像是也不能夠任憑這些哥林多人掉到這坑裏去。說吧，又好像是爲自己爭辯。你說他爲自己爭辯有什麼益處呢？其實就是爲了哥林多人能夠重新回到這大能的福音的裏頭。所以，保羅就開始爲自己爭辯。你看看我的行事？你看看我是如何教導人？我在耶穌基督裏怎樣行事？怎樣在教會裏？怎樣教導人？其實，挑不出毛病來。

那你看看，你們這些人，師傅雖有一萬，但是爲父的卻不多啊。他說，我保羅在耶穌基督裏用福音生了你們啊，你們都是我屬靈的兒女。我爲自己爭辯有什麼益處呢？所以，說到這事，其實就不斷地爲自己爭辯，其實不是爲自己爭辯。以前我剛剛信主的時候，我就覺得保羅特別喜歡爲自己爭辯，那都是被他們逼的。結果呢，保羅比的是啥？一開頭，人應當以我們爲基督的執事，爲神奧祕的管家，所求於管家的就是要他有忠心。我今天可以在咱們大家面前誇口，我在耶穌基督裏有忠心，因爲我效法使徒保羅。

所以這事，說了這些，要比就比忠心，要比就比爲父爲母的心，要比就比一個人的行事爲人，要比就比如何教導人，把人引到耶穌基督的面前。要比，最後一句，要比就比神的權能。那要說會說，騙子最會說。所以，要比神的權能，這就是使徒保羅站在這大能的福音的根基之上。所以，因爲神的國不在乎言語，乃在乎神的權能。這權能就是在屬靈世界裏的能力，可以踐踏一切的魔鬼仇敵。聽明白了嗎？

所以，保羅就在這段經文裏說，你們要效法我保羅的服侍，我服侍這些屬靈的兒女們，好像是列在末後的。在前的應該在後，在後的應該在前。大家能理解這話了吧？就是你一個服侍的人，是讓別人先過去，你自己擔起最有風險的事，列在末後。爲什麼要列在末後呢？在後的好像在前，在前的好像在後。你可能是使徒保羅所服侍的人，但是其實我巴不得你也能夠做這樣的人。能夠服侍很多人，帶着爲父爲母的心。

這就是使徒保羅寫《哥林多前書》這樣的一個背景，提出了一個觀念，神的國不在乎言語，乃在乎權能！記住，把一個大能的福音，大有能力的福音變成了一個沒有能力的福音，是一個很簡單的事。但是把一個沒有能力的福音重新改造，重新恢復，讓人能夠進到這大有能力的福音，進到神的國裏，那可不是一件容易的事。那我講了這段經文的背景，我想跟大家接着論述我所要說明的。

五、不要聽人說的，要看人做的

哎呀，有的時候服侍，是有很多事的，就覺得說多了都是眼淚。那有一個人，她得了這個什麼病呢？得了渾身都是關節疼痛、腫脹，然後那種病很嚴重。那天，我在帶着她禱告的時候，我的那個手背上，咦，冒出了一個大包，大概像鵪鶉蛋那麼個包。哎呦，這包怎麼就眼睜睜地看着它鼓起來了呢？她的病好了，我手上冒出來一個包。有的人可能聽完了以後說，你也不咋地啊，你不行啊。我根本就沒在乎手上冒一個包，還是哪冒一個包，她好了。那過了一兩個月，又接着服侍她兩個小姑子，又服侍其他人。

結果怎麼着呢？結果這事很有意思。人家把我給甩了。大家不要以爲那是氣泡，那是筋包，那種硬邦邦的。然後那個事，我就說，把我給甩了，怎麼甩的呢？後來，慢慢纔有人認識她的跟我分享。她家旁邊有一個先知，就跟她說，你要小心這個人。你看他們的邏輯很簡單，我寧願渾身痛，也要進天堂，也不想進到異端裏頭去。大家熟悉這種語言風格嗎？你說什麼語言？唉，連那個病痛都治不了，連個痛都解決不了，那是啥福音啊？

還進天堂啊？堂天吧？是不是？誰知道進到什麼天堂？還進到白糖裏去呢。進到白糖裏，被白糖醃了。白糖醃完了以後，大家知不知道？用白糖醃過的不壞。你有沒有看到那個拿湯醃過的肉，那肉是不壞的，不爛，糖是保鮮的。我看啊，別進天堂了，進白糖裏頭去吧，做一個標本之類的，那是不會腐壞。不要聽人說的，要看人做的。第五點，大家記下來嗎？不要聽人說的，要看人做的。那如果說她的疼解決不了，卻給她整來了個先知，這種先知我看就算了吧。是不是？這種先知，我看吶，還不一定是哪個先知呢，可能是先吃。

這個耶穌基督很有意思，耶穌基督給我們做了一個非常好的榜樣，信主應該是這個樣子，然後曾經有人困惑。你比如說，施洗約翰很困惑。那施洗約翰的門徒來到耶穌這，耶穌怎麼說？就來考察耶穌是不是那個彌賽亞？結果來到耶穌這，耶穌沒回答，沒正面回答。你回去告訴施洗約翰，告訴他的門徒，你告訴他，瞎子看見，瘸子走路，大麻風的得潔淨，死人從死裏復活，然後你自己判斷去吧。

這叫做什麼呢？叫做透過神的權能的服侍，來印證耶穌基督是主，耶穌基督是神的兒子。透過什麼？透過這種大能的彰顯，神的權能，神的榮耀，神的同在。你不要以爲，神的同在會顯出什麼熒光來？沒有。神的同在顯出來的是，耶穌基督所行的這些神蹟奇事，那是神的大能。瞎子看見，瘸腿走路，大麻風的得潔淨，死人從死裏復活。從今以後，我要勸導大家，不要聽人說的，要看人做的。如果這個人做的不怎麼樣，只會說，就基本上可以斷定是個騙子。那可能是把很多人沒騙到天堂裏去，騙到白糖裏去了。

六、像耶穌的纔算數

今天，咱們弟兄姐妹知不知道效法耶穌？如果你在《聖經》裏頭，你去看耶穌說，你們要效法我。使徒保羅也說，你們要效法我。不是我，是他，他們自己。所以，這像耶穌和不像耶穌，那差別太大了。像耶穌的，到耶穌那裏去。那不像耶穌的，他像誰到誰那裏去。大家理解不？理解。

那有的時候，我在趕鬼的時候，我就發現，咦，這個人身上的鬼，趕了又回來，趕了又回來，趕了又回來，挺有意思。那天我就說，你這個鬼，真的挺壞。我趕你走了，你看把你揍一頓，你走了，你過幾天你又回來了。那鬼說，我也挺冤枉。我說，你冤啥？鬼說，我在大街上溜達來溜達去，一看，咦，這個挺像我，腦袋裏想法跟我一樣，那我就進去唄。他就把我邀請來了，然後你給我揍一頓，又把我趕走了。過幾天我一看他，他怎麼看怎麼像我的人，那你說我住在他裏面有毛病嗎？我聽了以後，就覺得這事挺有意思。

像誰的到誰那裏去，大家能理解嗎？像耶穌的到耶穌那裏去，像鬼的那不到鬼那裏去嗎？或者鬼到你這裏來也一樣。像耶穌的，耶穌到你這裏來，神的靈到你這裏來。不像耶穌的，你說他像誰？不像耶穌的，就像個鬼。哎呀，這事挺有意思。後來，我就覺得這像耶穌這事，挺簡單啊。

那有一次，有一個人，他們的教會請了一個牧師。站上臺，啊，一千個人裏頭，有一個人昇天堂，九百九十九個下地獄。結果，這個人稍微有點腦子，他不太認同。他請我吃飯的時候就問我，他說，我們這請了一個牧師，他就在臺上講，一千個人，九百九十九個下地獄，一個人進天堂。我說，哎呀。他問我，你怎麼看？其實我告訴你，經常有人爲我出難題，也不知道是他編的難題，還是他真遇到了這個難題？我說，這事啊，不知道，因爲咱也沒去過。你讓我數，我上哪數去啊？我咋數啊？數不了。

後來我說，我倒有一個答案。他說，那你說你的是什麼答案？我說，活着的時候像耶穌，死了以後去耶穌那裏。活着的時候像魔鬼，死了以後去魔鬼那裏。那如果說是，一半像耶穌，一半像魔鬼，咋辦？那不是《聖經》裏說了嗎？砍掉你的胳膊，砍掉你的腳，什麼東西使你跌倒，砍掉。那不砍掉咋辦？那不砍掉，那事應該有點小麻煩。不知道怎麼辦？所以，信主啊，要像耶穌。像啥呢？要像耶穌基督有這種權能。所以，我跟你們講，你們遇到這些事的時候，你們朝着我這個方式去回答多好。

那有的人就問我，老師，你看我能不能上天堂？我就左看一下，右看一下，扒拉來扒拉去，像挑個蘋果似的，翻來覆去看一看。我說，有個小麻煩，我咋看不到耶穌的樣呢？這你要上天堂這事，有點難。我看像你今天這個樣，如果天堂都是你這個樣的人，我都不太想去了。你說我回答他這個問題了嗎？沒回答。要不直接回答完了，不冒犯人家嗎？但是我回答了沒有？也回答了，我回答還挺委婉。我說，如果天堂都是你這種樣的人，我說我還是換一個地方吧。那肯定不是，那他去的地方咱可別去。所以，像耶穌的纔算數。你說這信耶穌好不好？好。難不難？還是有點難的。

那哥林多教會的人扒拉來扒拉去，也看不出來太像耶穌，看不出來。這就是使徒保羅在寫《哥林多前書》寫的話很重，他們都是屬肉體的。按說他們都應該做屬靈的人，做師傅，可以教導人，但是骨子裏頭還是個屬肉體的人。你說屬肉體的就是與神爲敵，你說這還好得了啊？那是很難，很麻煩的事。

所以，使徒保羅所傳的福音，是從耶穌基督那裏傳承下來，我們今天所傳的福音是從使徒保羅那裏傳承下來，因爲使徒保羅傳承的是耶穌基督那一套。所以，像耶穌還是不像耶穌，這事不簡單。很多基督徒跟我說，就你這樣還想像耶穌啊？你看他這話，那你想像啥啊？我就在想，那你想像啥？你不想像耶穌，你想像啥啊？不像耶穌，你說信耶穌，信個什麼呢？那怎麼像耶穌呢？就是耶穌基督的權能。

七、怎麼才能夠像耶穌？

大家有沒有發現，最近我講道,好像是操作性還是有點的，可操作，就是你可以照着做，有操作性，像耶穌的纔算數。但是怎麼才能像耶穌啊？今天弟兄姐妹一定要知道，做一個有忠心的管家。神向我們所求的不過是一個忠心的人。我們成爲一個忠心的管家，神必與我們同在。如果你做一個祭司，是一個不忠心的祭司，大家知道什麼叫做不忠心嗎？不忠心這事，如果用神來比喻的話，有點難。我說，如果一個老婆對老公不忠心，那是啥意思？那叫出軌啦。或者是說心裏頭出軌，身體還沒出軌，還沒來得及呢。

所以說忠心這事與淫亂相對應。如果一個人想像耶穌，又缺少忠心，你說這事不就麻煩了嗎？咱們弟兄姐妹要知道忠心，在神面前做一個忠心的僕人、做一個忠心的精兵、做一個忠心的管家，這是我所期盼的。你如果問我，爲什麼你這樣的服侍？那是忠心的表現吶。帶着爲父爲母的心去服侍神所給我的屬靈的兒女。如果你真的有這份心，你就是一個忠心的人。千萬不要再拿一個見證來跟我說，老師你看，那天你一爲我禱告，我的病就好了，你看我多屬靈啊。我說你快拉倒吧，你還屬靈呢？那天我爲你禱告的時候，我還要對付你屬肉體的惡習了。

人就以爲經歷了神的恩典算數，其實不算數。經歷了神的恩典，那是神的恩典，不是你當得的。如果你要當得的話，就要在神面前有忠心。在神面前有忠心，神怎麼說咱就怎麼做。耶穌怎麼做，咱就怎麼做，耶穌不做的，咱就算了吧。這叫作忠心。然後帶着爲父爲母的心去服侍的時候，你一定會看見神的權能透過你彰顯出來。因爲你是神忠心的僕人。大家能理解嗎？所以說帶着爲父爲母的心去服侍，那老好了。好得不得了，爲什麼？因爲你帶着爲父爲母的心去服侍的時候，你會看見神的能力不斷的彰顯。

曾經有一位媽媽，地震以後看見自己的孩子，壓在水泥的下面，孩子還沒受傷，還活着。那怎麼辦？壓在下面以後，媽媽一使勁，把那塊水泥給搬開了。結果孩子給救出來了，大家就很難以相信，問她是怎麼救出來的？她說，我就把那水泥一搬，我就把孩子給救出來了。他說，那塊水泥還在那，你來搬一下。她現在搬不動了。他問，當時你怎麼就搬得動了？她說，我也不知道。我告訴你，這種愛孩子的心，可以釋放極大的力量。你有沒有發現，孩子有多沉，媽媽就有多大勁。剛生出來五、六、七、八斤的，抱着抱着二十多斤了，再抱着抱着三十多斤了，那媽媽抱起來抱着就走。是不是？所以當媽的，養孩子，還是經歷了一把付代價的。

那我們在牧養屬靈兒女這件事上，我們有付代價的心嗎？怎麼才能像耶穌？怎麼才能釋放神的權能？怎麼樣才能彰顯神的榮耀？你要有忠心，帶着爲父爲母的心去服侍。那父爲母的心服侍可不是像個客人似的。那不是個客人，那是自己的屬靈兒女。要在服侍上付代價。知道怎麼像耶穌了嗎？今天答疑解惑的時候別再問：老師，我怎麼才能？哎呀，我看你怎麼才能。已經講過了，回去重新聽一遍行不行？

八、爲基督受苦是有榮耀的

爲基督受苦是有榮耀的受苦，我問你，如果你是真的相信這個福音，你爲此付上代價，那是真的相信啊。如果你說：我真的相信。但是到你付代價的時候，爲基督受點苦的時候，腳底抹油，溜了。那你是假的相信，是不是？所以我想，今天弟兄姐妹要相信，人不要因爲保羅所遭的論斷報怨，那是有榮耀的。保羅受的這些苦，好讓耶穌基督的死顯現在他們的身上，也使耶穌基督復活的能力好覆庇着他們。

信主的路不是單單得好處，信主的路那是付代價的。我告訴你怎麼辦，一個人如果看重神的榮耀，想做榮耀的器皿，沒有不付代價的路啊。一個人像耶穌，不遭點罪他能像耶穌啊？那不可能。所以一個人想走像耶穌的路，那耶穌是怎麼走的？耶穌背起了自己的十字架，甘願捨己。爲什麼一個人甘願舍已？因爲已經把活着的這事看透了，看明白了。所以甘願舍已，這賬是算得明明白白的。爲了得着神榮耀、爲了彰顯神的權能，能夠做一個忠心的僕人和精兵，這就是邏輯。一個人在這世上活得挺好的，那人家不信主的也不活得挺好的。啥也說明不了。

九、總結：神的國在乎權能

神的國在乎權能那是耶穌基督給我們做了示範。爲什麼？因爲神的國是在屬靈的世界裏，不是在我們屬物資的世界裏，在靈界裏的權柄，叫做神的國在乎的是在靈界裏的權柄，在靈界裏的權能。權柄和能力叫做權能。怎麼才能夠做得到呢？就是我今天所講的主題。一個純正的福音一定是在屬靈的世界彰顯出神的榮耀，踐踏魔鬼仇敵。

今天我們所遇到的事，不管是什麼事，幾乎都跟靈界的事脫不了關係。好不好，今天就讓我們就開始知道，人活着幾乎沒有不經歷靈界的事的。那靈界的故事我要講會講一大堆。可是人經歷了以後是否看重神的國、看重神的權能呢？不是你要權能纔有，是因爲你像耶穌纔有神的權能。好不好，今天我們就分享到這，要知道神在你身上有一個美好的計劃，神要透過你彰顯出衪的權能，可以踐踏魔鬼仇敵，一切陰間黑暗的權勢要在你面前被踐踏。你說神的榮耀何等的尊貴。每一次神榮耀的彰顯都是神權能的彰顯。阿們！

我們唱一首詩歌，收今天的奉獻。如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻。這個時候舉起手來，跟我一起禱告：神吶！我就是要做禰榮耀的器皿。神吶！求禰使用我，使我成爲你尊貴、榮耀的器皿。神吶！願禰的權能透過我彰顯出來。願禰與我同在，直到世界的末了。神吶！帶領我奔跑這條路，我就是要討禰的喜悅，我就是要帶着這爲父爲母的心去服侍。

神吶！願禰在我們當中興起衆多的弟兄姐妹，能夠恢復你榮耀的形像。神吶！就在今天激勵我們當中的每一個人，渴慕禰的榮耀，渴慕禰的權能。渴慕做一個忠心的精兵，渴慕帶着爲父爲母的心去服侍。願禰降臨在我們當中，願禰使我們成爲尊貴、榮耀，彰顯禰權能的器皿，這是我們的呼求。奉耶穌基督的名，阿們！

我們在天上的父，願人都尊禰的名爲聖，願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上如同行在天上，我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因爲國度、權柄、榮耀全是禰的，直到永遠，阿們！願神祝福大家！