一、引言：

大家好！今天跟大家講一個稍微有點奇怪的題目，雖然之前我們講的《用寶石建造的聖殿》，好像大家都：啊，我是個寶石。啊，我是神眼裏的寶貝。不一定哦！哎呀，牧師啊，你應該建造我的信心。對，你的信心要建造在神的話語上。所以今天我想給大家講一個：《若有人不愛主，這人可咒可詛！》爲什麼呢？因爲我想畫上一條紅線，不要超越這條線，超越這條線你肯定不是寶貝！肯定不是寶石！

我就感慨，有一些人不愛神在這裏混。然後還整天求我：別把我踢了。我說這是什麼人呢？因爲就是在教會的裏面，若有人不愛主，這人可咒可詛。爲什麼非得要在這裏面得着咒詛呢？大家要知道在這個地方不單單是分賜祝福的地方，在這地方也分一些咒詛出去。你說：老師，教會不是分賜祝福的地方嗎？是啊，那是給愛神的人吶。還分賜咒詛吶，那是給不愛主的人。聽明白了嗎？

所以有的人來到咱們當中發現不好，爲什麼？來到咱們當中狀況變得更糟了。爲啥呢？咒詛就更深了。那說到愛主故事不太多，說到不愛主那故事特別多，那說到咒詛故事也是多。大家知道不？蒙祝福的人少，受咒詛的多。是神眼裏的寶貝的人少，神眼裏的垃圾多呀。我問你：是垃圾多？還是寶貝多？肯定是垃圾多。一車一車的往外拉，你啥時候看見一車一車往外運寶石？很少的。

所以基督徒活在咒詛中的多呀，大家仔細觀察一下，你可能從今天開始沒有困惑了，爲啥你沒困惑了？因爲你知道：若有人不愛主，這人可咒可詛！而且很快就要臨到你。所以基督徒這個名號對我來講離咒詛不是很遠吶，這就是爲什麼我特別不喜歡請基督徒做員工，基督徒做員工這個事有點邪門。所以後來做了牧師以後，就不希望咱們當中的基督徒，是我看見的那些基督徒活在咒詛當中的那個樣子。

活在咒詛當中的基督徒幹啥啥不行，啥也幹不好。要說這些人不做基督徒還好，你不做基督徒你也不需要愛主啊，因爲你不是基督徒呀。但是你做了基督徒又不愛主，你來這幹啥來了？我來這分點咒詛。這是什麼腦子呢？如果你今天聽完我講的：哎呀，這地方不能呆。那你趕緊走。你如果走吧，是把我給甩了，你還挺有面子的，不要等我把你給甩了，那你多沒面子呀？

所以我想千萬不要以爲在新約沒有咒詛，整個新約和舊約就是貫穿着祝福和咒詛這件事，祝福和咒詛就跟愛神和不愛神緊密相關。好嗎？咱們今天如果你聽我分享，你最好琢磨清楚，千萬不要來到咱們當中整點咒詛，我也不好意思，你也不好意思。所以今天咱們弟兄姐妹你要知道活在咒詛當中，那是好不了的！要不信咱們慢慢走着瞧。

你想想看，人就是不知道什麼叫做愛神。以爲就賴在咱們當中，賬號我可以給你留着，你可以隨時登錄進來蹭一下子，也可以不登錄。你可以進來也可以掛機，然後該幹啥幹啥。但是我告訴你，人若不愛主，可咒可詛啊！你說這話嚴重不嚴重？是不是？很嚴重的！我們曾經有一個姐妹，她媽媽得了很嚴重的憂鬱症，然後她就大老遠的來到咱們當中，不是坐火車來的，也不是坐飛機來的，在互聯網上來的。

她來了以後神就開始恩待她，其實她沒有那麼愛神的。但是神愛她呀，爲什麼呢？因爲神先愛她，然後看她的反應。結果她就在學校裏頭要轉正，她是一個編制外的人。哎，考試考得不怎麼樣，但是過了。又考一個又不怎麼樣也過了。過了挺好吧？然後就開始飄了，她以爲神恩待她是因爲她做得挺好。不是！神恩待她，是因爲神愛她，神希望她能夠迴轉，所以恩待她。

結果眼看就要轉正了吧，考都考過了，結果怎麼着呢？前一段時間，咱們不是有建堂奉獻嗎？咱們建堂可了不得，建堂要在互聯網上建那種榮耀的教會。結果她給神打了一點小費，像給要飯的似的，十塊錢給你，拿去吧！大概就是這麼個態度。結果這一下子可了不得了！那怎麼就了不得了呢？立刻就開始倒黴了。

所以有的時候我就擔心大家不明白奉獻的意義，瞎整。結果受了咒詛了！怎麼受咒詛了呢？很快領導就找她談話，領導找她談啥呢？她最近表現不怎麼樣。不但表現不怎麼樣，後來領導又找她談話了，發現啥呢？發現她在外面教她本學校的學生補習還收錢。那還能轉正嗎？轉不了了。那活該呀。其實她的領導找她談話，她的牧者也得找她談話呀。

我告訴你，這種人吶不倒黴纔怪呢！以前就倒黴來到咱們當中得着恩典，還以爲她自己做得不錯呢，不是！不是因爲你做得不錯，是因爲神對你不錯。但是神是咒詛人的神，如果神恩待了你，你還是學不會如何愛神，活該！倒黴的日子還多着呢，慢慢混吧。

所以今天咱們弟兄姐妹能不能別在教會裏頭混？你在教會裏頭混，混出點咒詛來，你可是吃不了兜着走。你得知道我六親不認，我只認識神。我建造神榮耀的教會，我只希望把愛神的人帶到神那裏，把那些垃圾和嘞瑟都交給老馬、交給老驢、交給小螃蟹、交給牛頭馬面，誰願意來把你收去就把你收去吧。是不是？反正我是不收！像這樣的人吶，我在過去這些年見得很多。

還有一個姐妹來到咱們當中，後來我發現她骨子裏是極度自私的人。她去一家公司做工，後來那家公司就黃了，她又找了一個工作又去做工，那家公司又黃了。我就說：你怎麼去人家公司都給人家做黃了呢？我說：你也沒做到總裁呀？是不是？你沒做到總裁，就把人家做黃了，如果你做到了總裁，你得做黃多少呀？身上帶着鬼呀！身上帶着咒詛，就是做啥啥都完吶，沾着她的邊的都受點咒詛，都沾染污穢。你說要命不要命？

不但這個姐妹如此，還有一個弟兄也是這樣。你以爲就是姐妹呀？我是個弟兄，但弟兄也保不住。是男是女這東西不重要，重要的是愛神還是不愛神，愛神和不愛神差別太大了！後來還有一個弟兄也是，他做一家公司，公司做黃了，再做一家公司，那家公司也黃了。其實他在教會中成長，我巴不得他能夠成長，我就安排他嘗試着去做牧養。

那我讓他去做牧養，首先你得學會打幾通電話吧？打幾通電話挺好吧。後來我就發現他不打電話，他從來不聯繫人。後來我就找他談：你爲什麼不打電話呢？他給我來了一句：老師，我想不起來呀。唉?我說這是什麼回答呀？那好，我以後我提醒你能不能想起來呢？後來我提醒他，我提醒完了以後呢，他也想不起來。哎，我就覺得很奇怪，我又找他，我說：我已經提醒你了，你怎麼還能忘了呢？他說：哎呀，哼、啊、嗯、啊，哼哈二將來了，沒當回事。其實不是別的，就是沒想打。忘了成了藉口，爲打發我的。

現在你打發不了我了，因爲我提醒你呀。你看我這個人做的，也太不知情達理了，人家搪塞你一下，你還認真了。那我就是這麼個認真的人！他的女朋友在咱們當中，後來我又問他說：你給她打電話能想起來嗎？他說：那沒問題呀，我天天打給她呀。後來我就總結出來了，他愛他的女朋友啊，給他女朋友打電話，啥時都有時間。

他女朋友一打電話給他說：晚上在樓下等我。肯定有時間，班也不加了，啥也不要了，放下就走啊。是不是那麼回事？哦，難怪做一家公司倒了，又做一家公司又倒了。後來我就很努力的把他往祝福裏頭掰，掰也掰不過來呀！好吧，今天我就說：神吶！願他可咒可詛。那這個事就很有意思啦，有的人就說：你看你怎麼咒詛人呢？我也沒說啥呀，我沒咒詛他啥呀。我就說：若有人不愛主，這人可咒可詛！

所以大家千萬不要相信那種鬼話，說：啊，從一個人的口裏有祝福的話出來也有咒詛的話出來，這是不應當的。什麼叫不應當？我們的神既是祝福的神，也是咒詛的神。我們的神說話就是這樣。難道你比神厲害呀？這是神說的話，我們不能宣告嗎？能！所以說今天咱們弟兄姐妹千萬不要再做一個咒詛中的基督徒。做一個在咒詛當中活着的基督徒有什麼意思呢？在咱們當中，雖然是得勝的教會，咒詛也仍然是那麼真實，因爲咒詛人的就是神。

別再過倒黴的生活了，你如果不在咱們當中，你比如說你做個佛教徒，你做個回教徒，可能還沒事挺好。你看有一些人離開教會，離開的挺好啊。人離開了以後多蒙福啊，咒詛沒了嘛，沒那麼大的咒詛啦。是不是？所以千萬不要做一個活在咒詛當中的基督徒。

那我們當中的一個小弟兄，最近財務翻轉了，以前做啥都倒黴，爲啥？愛錢不愛神。好不容易掰過來一點，也不知道會不會像個彈簧似的又回去了。大家知道嗎？我掰得累得夠嗆，我掰着他很累的，蒙福了，一放手又回去愛世界去了，還是愛錢那一套。所以雖然從貧藉裏出來，從破產裏出來了，但是還是要改呀。

所以今天咱們弟兄姐妹千萬不要以爲我在釋放懼怕，我只是把神的真理告訴你。你說：老師你看你釋放的是懼怕，你應該建造我的信心。那建造你的信心？我想了想我說：你本就應該懼怕呀，你已經不懼怕到了什麼程度了？才這麼放肆，竟然敢不愛神？竟然想活在咒詛當中。記住愛主是最大的誡命！大家知道不知道誡命是啥？誡命就是底線。大家千萬不要以爲誡命是一個什麼高大上的事，你想誡命是啥？不能偷、不能搶、不能殺人，這是啥？這是底線。

你雖然沒有殺人，但是你絕對不是一個什麼很偉大的人。聽明白了嗎？所以這個底線是啥呢？是盡心、儘性、盡力愛主你的神，這就是最大的誡命！一超越了這個就受咒詛。所以有一些人受苦是爲了愛神的緣故，爲神付代價的緣故。但是有更多的人受苦是因爲不愛神受咒詛，毫無榮耀可言的痛苦，聽明白了嗎？所以我有一個極大的困惑。在過去那些年，我在當地的教會做基督徒，我有一個極大的困惑，因爲我看了以後，我就發現很多基督徒活在咒詛當中。然後他們還很堅持做這樣的基督徒，我真的很困惑，堅持做一個咒詛中的基督徒。

大家一定要知道《聖經》上的咒詛是給誰的。我問你，《申命記》是給誰的呀？給信主的人的。《申命記》這麼說的：你若謹守遵行耶和華你神的律例、典章、誡命，你就必蒙祝福。你若不謹守遵行，你就必受咒詛。是不是那麼回事？《申命記》是給佛教徒的嗎？不是，《申命記》是給基督徒的。你說：不是，那是舊約《聖經》。舊約？新約也一樣，所以在我過去這些年，我最大的困惑就是這個。

我曾經接觸過一個基督徒很有意思。那是五、六年前，我接待的他，他得了癌症，然後就開始吃流體食物，嘴巴不能咽食物，得透過管子。要知道在咒詛當中，其中的一個咒詛就是人不能夠吃東西吃出味道來，吃東西不香。那她現在那流體食物是靠肚子上裏的那條管子往裏注射，你說他受咒詛了嗎？十年後，他老婆也得了癌症。結果怎麼着呢？我說：你們活在咒詛當中。他說：我沒有，我是約伯。哦，約伯，受咒詛的約伯。哎喲，我就說：這得堅持到什麼程度啊！

我告訴你，這種教會裏的教導是非常荒謬的教導。他就去見約伯去吧，和約伯一夥的。所以很堅持就是我最大的困惑，還以爲他們是爲神受苦的。有人就說：哎呀，牧師，我好愛主啊！我說：你愛主？你怎麼愛呢？你怎麼愛的主啊？想了半天，想不出來，回答不了。因爲只是二分錢的茶壺，只是個嘴好。“愛主”這兩個字容易說啊，但是不容易做呀！來，咱們說一下，我說：那你怎麼愛神？怎麼愛主啊？他說，我聚會，我奉獻啊。這就叫愛主啊？我的天啊，你以爲神很需要你來聚會似的。

“愛主”這兩個字怎麼解釋？這人若不愛主，不愛主和愛主這兩個概念必須整清楚。愛主，我告訴你，《聖經》裏講得很清楚：對一個成熟的基督徒來講，就是要牧養神的羣羊；你要愛主，你就要爲牧養付代價；你要愛主，你就謹守遵行神的話，甘心樂意地謹守遵行神的話。我說：那你遵行啥啦？他兩隻眼睛溜直瞪着我，遵行啥啦？他說，你這題咋這麼難啊？我這個人吶，就喜歡哪壺不開提哪壺。我問的問題不好回答是不是？我問的問題都不好回答呀。那你要跟我扛，你肯定扛不過我呀。

我說：你遵行啥啦？大眼瞪小眼瞪着我。那我說：那容易，不遵行神的話，我可以給你列出一堆。你沒遵行的多了，不是嘴巴說說而已。有很多人愛主，說自己愛主，把主的教會給愛黃了。聽明白了嗎？那一年，我得新冠的時候，有一個牧師也得了新冠，然後那個牧師得了新冠，我好了，他死了。那他死之前，留下了一段話。他說，他想建立一個充滿神的愛的教會。我心裏說：你快拉倒吧。他死了，我也不跟他這樣說啊。我說：你還是建立一個愛神的教會吧！

整了一羣整天在教會裏頭烏煙瘴氣的，整天在那龍虎鬥。哎呀，悲劇了，最後把他們龍虎鬥的牧師都給鬥到新冠裏頭，後來新冠死了。把教會給愛黃了。還好，我發現顏色這玩意兒挺有意思，他沒有把教會給愛綠了，就真的還是不錯呢。大家知道什麼叫做把教會給綠了嗎？如果你把神和教會給綠了，那咒詛得多深啊！你給神戴綠帽子，你試試看，那要命啊！咒詛老深了。

所以，華人命定神學很想把這些東西解釋得清清楚楚。所以啊，我跟你講，華人命定神學其實就是使徒保羅的神學。結果老約翰歲數大了，九十來歲了。那他九十來歲的時候，其實他應該是二十多一點兒的時候，主耶穌釘了十字架。現在他九十多歲，其實離主耶穌釘十字架已經七十年了。這七十年，一般人活不過他呀。雅各、彼得、保羅都死了，就剩下這老約翰了。老約翰可能活了，把那些人都給熬死了。

結果熬死了以後呢，他這個時候就開始琢磨。琢磨當年他們怎麼把教會給整黃的，他們怎麼把教會給綠了。後來就總結出來一個東西，叫做愛主。所以在《約翰福音》、《約翰一書》裏面講愛主講得特別多。聽明白了嗎？也就是說，後來大家會發現在老約翰寫的《約翰福音》是好多年以後，寫了一個不爲人知的一段很有意思的故事，其他人都不記。爲啥其他人都不寫呢？因爲那個時候彼得還活着，給他留點面子。現在死了以後，也不用給他面子了，老約翰就把這段故事給寫下來了。

這個彼得，耶穌見他的時候，讓他得人如得魚。等他看見耶穌基督從死裏復活以後，他又要去打魚去了。結果他打魚打了一夜，也沒打着魚，打魚專家沒打着魚。後來耶穌在岸上，你往那邊撒網。一打，打上來一百五十三條魚。結果耶穌在岸上就給他做烤魚，加點醬料，一塗，整點孜然，整點辣椒末，在那烤，烤着可香了。彼得就跟耶穌在那裏一邊吃魚，一邊嘮嗑。東北人叫嘮嗑，是說話聊天的意思。

他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：“約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？”彼得說：“主啊，是的，你知道我愛你。”耶穌對他說：“你餵養我的小羊。”（《約翰福音》21:15）

結果耶穌就問：你愛我嗎？我愛你。耶穌說：牧養我的羊。後來一連問了三遍，把彼得給問懵了。結果就寫了這麼一段對話，我告訴你，其實就突出了你愛神有多少。其實後來這個彼得做得怎麼樣呢？做得不怎麼樣，把教會給愛黃了。所以說，老約翰當時跟彼得他們在一起，他們是同事，一起做事，他一想起這件事來了，啊，沒整對。其實這話不是那些年到了老約翰才整明白的，人家使徒保羅在《哥林多前書》就寫得明明白白。

若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！（《哥林多前書》16:22）

若有人不愛主，這人可咒可詛。這個“若有人”這字挺有意思，誰呀？咱們今天就人肉一把，“若有人”那是誰呀？所以說這些，我就想讓大家能夠進到祝福裏，不再活在咒詛當中。希望那個若有人不是你，也不是我，是若某人，某些人。哎呀，我就講，很感慨呀！

所以我講這麼多，就是要讓大家知道愛神是非常非常的重要。就是人不愛神，也不知道是腦子缺弦呀？是不是？那得多笨啊？是嗎？我也不知道他爲啥？怎麼腦袋整得不好使呢？今天咱們當中有沒有“某些人”？有沒有“若有人”？咱們有沒有的網名叫“若有人”嗎？你要是叫若有人，那就毀了。好，今天咱們就打開這段經文，《哥林多前書》十六章二十二節。

二、經文

若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來。(《哥林多前書》16:22 )

三、禱告

神啊！今天就讓我們有一顆愛禰的心；神啊！我們本當愛禰，我們本當盡心儘性盡力盡意愛禰。禰是我們的神，禰是我們的一切；神啊！就讓我們有這顆心志，能夠把禰放在我們生命的首位；神啊！今天我們就在日曆上記上一筆，我們要做愛禰的人，這是禰給我們的誡命；神啊！今天我們知道，如果我們不愛禰，我們就活在咒詛當中。今天就幫助我們，給我們力量，讓我們脫去纏累我們的罪，斷開我們身上的咒詛。讓我們做一個愛禰的百姓，照着禰的話而行，建造禰榮耀的教會，就在這個世代，讓禰的榮耀遍滿全地。神啊！憐憫我們，記念我們，給我們力量！奉耶穌基督的名，阿們！

四、經文背景

這段經文後面加了一句話，主必要來。主必要來幹啥？來咒詛他。主必要來咒詛他，挺有意思！這話講得好厲害呀！這段經文的背景很有意思，有機會呢，我再把《哥林多前書》跟大家分享一遍。我發現我這人肉的功夫很厲害，我很會把這些東西讀完了以後：哦，這傢伙是這樣的人吶。我整得還挺明白了。因爲啥呢？因爲我是個中國人，中國人對人性的瞭解還是很深的。這個《哥林多前書》的背景很有意思。《哥林多前書》的背景是啥呢？哥林多教會經過了一段很混亂的時期，是怎麼來的呢？它的邏輯是這樣，我給大家講故事。

保羅在哥林多這個地方建立了一個教會叫哥林多教會。保羅在哥林多教會待了一年半的時間，他怎麼辦的呢？他在哥林多這個地方支帳篷，一邊幹活賺錢養活自己，一邊建教會。他建教會，沒有拿過哥林多教會的一分錢，然後哥林多教會就被建起來了。哥林多這個地方，有人跟我說，有點像今天中國的上海。那個羅馬好像中國的北京，大概就是首都。或者說哥林多像紐約，羅馬像華盛頓，大概就是這麼個玩意兒。

結果哥林多這個地方是個大城市，做生意好做。保羅就在那賣帳篷，賣得不錯，一年半的時間把教會建好了。然後保羅就離開了哥林多教會，那在哪呢？在《使徒行傳》的十七章到十九章這麼一段。那保羅離開了哥林多教會，走了以後，誰來了呢？亞波羅來了。然後亞波羅來了以後，又來了一撥人，這一撥人就是雅各和彼得。自從保羅來了，然後又經歷了亞波羅，後來又來了彼得。

爲什麼我知道呢？因爲《哥林多前書》他寫這玩意兒寫得挺有意思啊，很有話術。一共有三撥人，爲什麼呢？因爲哥林多教會已經分成了三撥。有人說：我是屬保羅的。有人說：我是屬亞波羅的。有的人說：我是屬磯法的，就是那個彼得，屬彼得的。他們就分成三撥，裏面就掐架。這一掐架，架子掐得挺好啊，教會就亂了。要知道，這個教會很有意思的。

早些年間，我們在教會的建造的初期，對付這個不合一的靈。有一天，我在家裏禱告的時候，哇，出現了一個異像在我面前。那出現了一個什麼樣的異像呢？就是一條蛇，三個身體全部攪在一起，三個頭分別朝着三個方向，非常的厲害。然後我就看到這個異像的時候，我就說：神啊！這是什麼東西？神就跟我說：這是一個不合一的靈。哦，不合一的靈是長這樣啊！那個時候，教會對付的就是這個玩意兒。結果我告訴你，恭喜大家！今天咱們教會把這個不合一的靈給幹趴下了。

還有一間教會三個傳道人，那個教會裏就上演了一場《三國演義》。在教會裏演《三國演義》一點兒也不奇怪，教會裏的《三國演義》比演曹操的那小子演的，那是比他演得好多了。所以教會在那個時候就對付不合一的靈，對付講閒話的靈，還有對付很多的靈，哥林多教會那個時候就來了這麼一撥，他們背後的邪靈是很厲害的。那教會裏還出現了一些人，我不屬保羅，我也不屬亞波羅，也不屬磯法彼得，我屬耶穌基督。啥呀，就是不愛神，就是玩嘴皮子扯犢子。

結果這三撥人來到教會，教會就亂了。結果這件事被保羅知道了以後，就寫了《哥林多前書》。從書的字裏行間還能讀出了亞波羅跑到保羅這裏來了。他在哥林多待得好好的，那他爲什麼跑到保羅這來？這亞波羅厲害在哪呢？亞波羅他對《聖經》非常的熟悉，力證耶穌基督是主。在《使徒行傳》中講的亞波羅傳的是約翰的洗禮。什麼叫做約翰的洗禮呢？就是人要悔改。

所以直到今天，亞波羅的這套東西在教會裏也是非常猖獗的。其實《哥林多前書》不但是寫給哥林多教會的，也是寫給哥林多那裏屬亞波羅的基督徒的。因爲亞波羅這一撥的邏輯體系，就是力證耶穌基督是主，然後卻沒有能力，就注重悔改，大概就是這個樣子。問題在沒有能力。所以保羅說：”我說的話，講的道不是靠智慧委婉的言語”。就是指着亞波羅說的。

我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前書》2:4-5）

亞波羅是沒有能力的教會的一個典範，查經很厲害，證明來證明去，結果證明到自己也不怎麼樣。他怎麼就跑到保羅這裏來了呢？我給大家做了一個很有意思的猜測。後來彼得他們也來了，雖然彼得這個人說話是比不上亞波羅，但是彼得是耶穌基督的大門徒，因爲這一點，一下子就把很多人都幹趴下了。你想想看，亞波羅在哥林多教會，彼得也來了，你想想看，哥林多教會會發生什麼事？彼得很明顯是說不過亞波羅的，這是肯定的。

如果按照咱們中國人的邏輯體系，從周朝開始到三國演義這兩千八百多年的歷史，中國人對人性的瞭解，那些權術研究得是很深的。亞波羅被彼得幹趴下了以後，這以後就很受傷，就離開了哥林多教會。亞波羅不是建造教會的人，他只是會說。他跑到使徒保羅這裏來，後來這亞波羅才傳承了保羅的神學體系。他這受傷了以後，這叫建造教會嗎？這不叫建造教會，這叫龍虎鬥啊。

所以說在《哥林多前書》裏講了好幾次“若有人”這不能提名，你不能說，我是在說你。我是說：如果有人。是不是某人？你不是，我沒說你。這是一種很厲害的政治語言。指一些不能提名的，那指的是誰呢？就是把教會給幹黃了，到處搗亂的人。聽明白嗎？雖然教會不一定完全乾黃了，但是把教會幹亂了、幹窮了，把教會整了一大堆的法利賽人，就是這麼回事。所以你不能說我針對誰呀，我沒有針對任何人吶。但是讀《哥林多前書》的人是知道針對的是誰。結果保羅就勸亞波羅回到哥林多教會，但是亞波羅不願回去。

至於兄弟亞波羅，我再三的地勸他同弟兄們到你們那裏去。但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去。（《哥林多前書》16:12）

大家讀明白了沒有？他不願意去，因爲在那裏受傷啦。結果下面的這句話很有意思。

你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。（《哥林多前書》16:13）

哦，其實字裏行間說的是：你們跟亞波羅都是小氣鬼，都是跟這些芝麻綠豆的東西扯在了一起。最後哥林多教會好了沒有呢？這不合一的靈被保羅給幹下去了。在《哥林多前書》就提了三撥人：保羅、亞波羅、磯法。這三撥人幹了一件什麼事呢？三國演義啊。結果被什麼人幹下去了呢？被保羅他裏面有那種爲父爲母的心，那是愛啊，保羅的道那是充滿了愛。大家現在明白了吧？這三撥人裏所說的“若有人”指的肯定是彼得。今天反正他們都死了，我也不用在乎給誰面子了，反正他們也不會回來找我。就是在晚上睡覺，若有人來對我說：我是彼得。你以爲我怕你啊？小樣的，你活着的時候都不一定能幹得過我，你死了還能幹得過我呀？

若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來。（《哥林多前書》16:22）

今天弟兄姐妹要警醒啊！要做大丈夫，要剛強，要愛神。不愛神，可咒可詛，就是你爲了那些虛晃又虛浮的東西，都是爲了一些名聲。你說彼得來哥林多教會來幹啥來了？我真的不知道，除了搗亂還是搗亂。是不是？咱們今天明白了吧？那叫跑穴。大家知道什麼叫跑穴嗎？那叫吸金。大家慢慢琢磨呀，這都是很要命的。

所以這三類人就很有意思，就提出了一種三類人建立教會：第一類人是愛主建立教會，用寶石建立教會；第二類人也有愛主的心，卻是用草木禾秸建立教會；第三類人就不愛主建立教會，爲了摟錢吶，在教會裏搗亂。現在一看保羅所說的：若有人不愛主，這人可咒可詛啊。現在咱們大概認識了亞波羅了吧？認識。對彼得認識的更多了。問題就在於信主的你不能說他們不信主，但是信主卻不愛主那是沒有用的。

五、信主不愛主是可咒詛的

今天的教會很多時候都停留在信主的這條路上。其實華人命定神學講的是使徒保羅的神學體系，其中愛主纔是最重要的。所以若有人信主但卻愛世界不愛神，結果就會活在咒詛當中。大家要記住咒詛這事很厲害，這人信主不愛主他也建立教會，教會裏就會充滿了各種各樣的奇奇怪怪的現象。若有人信主不愛主的是可咒詛的，那信主的不愛主的人建立教會會怎麼樣呢？

比如，有一位姐妹帶着她的媽媽來找我，爲啥？因爲她媽媽所在的那個教會裏，一檢查就一個癌症，再一檢查就又一個癌症。這個姐妹說再檢查就輪到我媽了。我說，那你就帶你媽過來唄，就是希望她媽能夠領受一個正確的神學體系。可是結果就很感慨，不是她把她媽給掰過來，是她媽把她給掰過去了。也就是說信主怎麼就信到教會裏一檢查就一個癌症，再檢查又一個癌症，爲什麼呢？就是咒詛啊！

所以咒詛這東西不是沒有，在教會裏是非常的猖獗。我可以舉出諸多的例子。癌症肯定是咒詛，想都不用想。直到今天，牧師得癌症的比例比常人的比例要高出一倍，爲啥？不愛主啊。所以說這些人信主不愛主的那是可咒詛的這事，大家現在得明白。所以教會裏就會出現紛爭、這些權鬥。所以教會裏就會出現很多心胸狹隘、小心眼兒、一整就受傷的人。是不是這麼回事？

那爲什麼在咱們當中就沒有這樣的事呢？因爲咱們當中不是信主，我們這裏頭是愛主。你如果不愛主，你在這幹啥呀？你來咱這沾不着什麼的，頂多能沾着點咒詛。信主不愛主，可咒可詛。聽明白了嗎？也就是說如果你在這地方你沾不着祝福，還沾着點咒詛。你在這幹啥？你就別在這混了。

今天我給大家一個建議，千萬別以爲，哦，這是得勝的教會，我在這得勝的教會可好了，怎麼着都會沾點光兒，這種思想是很危險的。你啊，最保險的事就是你好好愛神吧， 怎麼愛？甘心樂意地照着神的話去做呀！你如果甘心樂意地照着神的話去做，不但錢不是問題，很多東西都不是問題。就是一個問題：你是否好好愛神？爲什麼咱們當中有一些弟兄姐妹心胸那麼窄呢？碰到一點雞毛蒜皮的事，就要在家裏掐架，在公司掐架，到處去掐架呢？因爲人不愛神，人的心大不了。因爲在你心裏那些雞毛蒜皮的事都是大事，你也沒什麼命定，那這些都是大事。你說要命不要命？

所以我表面上講，若有人不愛主，這人就可咒可詛，其實是鼓勵大家要學習好好愛神，千萬別信主信到咒詛裏去。大家仔細琢磨一下，亞波羅那套東西傳的是施洗約翰的洗禮，雖然力證耶穌基督是主，那也不過是理論上的信，亞波羅那套東西好像是對，但是沒有什麼用。原因很簡單，愛主的就必建造耶穌基督的身體，照着神的話去落實，不是說說而已。所以亞波羅的福音力證耶穌基督是主，然後就停留在那兒，沒有能力啊。

六、嘴上說的愛主是沒有用的

嘴上說的愛主最後也是在咒詛當中，這沒有用，一定要有教會觀。教會是耶穌基督的身體。大家聽多了就說：哎呀，牧師你又講這個。我不講不行啊！因爲我光講，你們光聽那是沒有用的，最後光講、光聽那就差光着身子了，那就成光光了，那就麻煩了。不能光講也不能光聽，不能單單講，也不能單單聽，要去做呀！因爲你一聽，好像說是聽了很多遍，因爲你沒做。你一旦去做了，你就會發現你知道的甚少，你知道的還遠遠不夠！

所以當你去做的時候，做啥？就是去做牧養，牧養那你不得付代價嗎？就你乳養孩子不得付代價嗎？是不是？我問你，你家裏養了兩隻兔子，你一出門就會擔心：那兔子誰喂？因爲兔子每一天不喂，它都餓得嗷嗷叫。是不是？人也是這樣。那像有些當媽的說：哭什麼哭？餓什麼餓？有人養貓，有人養狗。你一出門就麻煩了。

有個姐妹來我這說，牧師，晚上我得回去。哦，我就明白，因爲家裏那貓還沒吃上飯呢！你養個貓如此，養個孩子呢？那牧養的時候說，我忘記了，你想想看你這是什麼腦子？乳養自己的孩子怎麼不忘？其實我告訴你，師傅雖有一萬，但爲父的卻不多！說的是誰呀？說的就是那個亞波羅和那個磯法，就是那個彼得。這些人就是嘴巴說說，說完了就拉倒，噗嚕噗嚕屁股就走了，是不是？

要知道在咱們教會，我曾經下過一個決心，這個決心就是好好牧養神的羣羊。因爲過去那些年我就是那種被散養的狀態，有得吃就吃，沒得吃就算了，沒人管。感謝神，神紀念我，不曾離棄我，讓我還能夠單單靠着祂可以整點食兒吃，直到今天神一直養着我。雖然過去這些年吃了不少的苦，但是也感謝神，因爲吃了不少的苦就定義做一個像使徒保羅這樣的牧師，帶着爲父爲母的心去牧養。那沒有愛做不到啊，師傅雖有一萬，但爲父的不多。

哥林多教會的人最後看了看，這些都是耍嘴皮子的，只有咱們的使徒保羅纔是動真格的呀！所以，會說的可能是騙子。保羅在《哥林多前書》的第13章就講了一個愛的論述。整個《哥林多前書》洋洋灑灑寫了十好幾章，但是寫完了以後卻充滿了從神來的愛，我感謝神竟然有一本《哥林多前書》能夠留在《聖經》裏，讓我們能夠領受使徒保羅當年的苦心。

第七、宗教行爲也是沒有用的

愛主，就建造耶穌基督的身體，牧養神的羣羊。牧養是很耗神耗力的。你到聖殿裏頭跪着，每天跪它十幾個小時，膝蓋跪出繭子來了有啥用？沒啥用！每天禱告，爲全世界禱告，你覺得每天禱告那麼多挺愛神吧！是嗎？那東西叫宗教行爲！宗教行爲是沒有用的，真正的牧養那真的是要下功夫的，所以咱們教會的牧養又往前推進了一大步。

以前我們可以把你身上的鬼趕出去，我們可以把神的話放在你裏面，但今天不但要如此，還要把你們謀生的能力給你們建起來，還要改掉你身上的壞習慣。不會學習的要弄成會學習，不會做工的要弄成會做工，不會賺錢的要弄成會賺錢，但是愛神的心是根基！我不會把你弄成一個宗教殘疾人，幹啥啥不行，只會哈利路亞那不叫宗教殘疾人嗎？這種人你不要說政府討厭，我也討厭啊！這種人有啥用？啥用也沒有，一整還喜歡鬧點事兒！

咱們要知道，基督教的信仰不是一個以行爲爲本，乃是有一個愛神的心，以信爲本。信到什麼程度呢？將我們的情感都投在神的身上，我們的神是活人的神，我們的神是又真又活的神。我們的主耶穌基督也常常爲我們流淚呀！弟兄姐妹，有了一個這麼愛我們的神，是否願意爲了愛我們的神而癲狂？將自己完全擺上，將神擺在我們生命的首位？跟神說：“神吶，我就是願意將自己獻給你，你如此的愛我，我拿什麼回報給你呢？我就用我的生命獻給你。”這是何等美好的選擇！大家要知道那種感覺多好呀。因爲愛神的緣故爲神付代價，知道神在永恆裏紀念我，爲我預備榮耀的冠冕，帶着這樣的盼望，那是何等的美好！

八、除去愛的迷思

大家知不知道，愛這個字是極其混亂的概念。我看到很多年輕男女，你愛我，我愛你，愛完了以後呢？你看我這麼愛你，你給我點兒啥？聽明白了嗎？這是很奇怪的事兒，我愛你，所以你得給我，你如果不給我，我就很受傷。其實不是。愛神是爲神擺上自己、爲主而活啊！來，接下來我把這個《哥林多前書》第十三章念給你聽：

我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有，說方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。（《哥林多前書》13:1-8）

我巴不得弟兄姐妹能夠真正知道愛到底是咋一回事兒。愛到底是什麼？如果你在牧養上你心裏頭整天所掛念的，那個就叫愛！你在牧養上如果是爲了做出一個樣子，就算是有先知講道之能有什麼用？我告訴大家，我傳承的就是使徒保羅的牧養。所以，千萬不要以爲我講道講得很厲害，沒有用，啥也不是。我講道講得很厲害，但是我做的比講的更厲害。

我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。（《哥林多前書》13:2）

我們心裏是否掛念神所掛念的？我們是否下功夫去牧養神的羣羊？我們是否真的把愛神的心放在首位？所以保羅在寫《哥林多前書》寫到最後一章要結尾的時候，他有這麼一段話讓人很困惑。他一開始說：

衆弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。我保羅親筆問安。（《哥林多前書》16：20-21）

然後插了一句：

若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來。願主耶穌基督的恩常與你們衆人同在。我在基督耶穌裏的愛與你們衆人同在。阿們！（《哥林多前書》16：22-24）

突然間加了這麼一句，什麼意思？其實，保羅總覺得自己還沒說清楚，所以把這重點中的重點又講了一遍。給我們基督徒的生活畫上了一條紅線，告訴我們千萬不要超越這紅線，超越了就可咒可詛。所以弟兄姐妹開始知道一件事，當我們裏面有從神來的那種愛，牧養絕對不是個問題。牧養不是要證明啥，你牧養不是爲了給我看，牧養是你帶着爲父爲母的心去做牧養，你不可能不成長。要知道很多媽媽第一次生的孩子，生完了孩子就知道如何做媽媽。我說的沒錯吧？不是知道了如何做媽媽才生的孩子。她們沒生過孩子，沒養過孩子也不知道怎麼做媽媽。

有人曾經跟我說，他說：這孩子有多重，媽媽就有多大的勁兒，事實還真是這樣。我知道一個姐妹又瘦、又小、又沒有勁兒，但自己的孩子抱起來就走，可有勁兒了，那才神呢！你讓她抱一袋子面她抱不動，你讓她抱自己的孩子多沉都能抱。我告訴你，愛是一種力量，愛神的心如果在我們裏面，我們就會得着無窮的力量向前奔跑，建造神榮耀的教會，讓神的榮耀充滿全地。你如果問我力量從哪裏來，從愛神那裏來的；你問我智慧從哪裏來，從愛神那裏來的；你問我，爲什麼你可以做這麼多的事情？因爲有愛神的心，所以每天活得都何等的充實。感謝神！好不好，今天就讓我們告訴神：我深深的愛禰！

我們一邊唱這首詩歌一邊奉獻。最近很多弟兄姐妹都參與了建堂奉獻，感謝神！這麼蒙福的事兒，不能夠落下大家，這麼蒙福的事兒，大家一定要得着一份。一塊錢不嫌少，一萬也不嫌多，但是你得明白，千萬不要用奉獻來炫耀，因爲你奉獻是理所應當的。告訴神：我愛禰，深深愛禰，耶穌！每一次我想起耶穌基督爲我們的罪死在十字架上，被掛在木頭上，被鞭打，承受鞭傷；每次想到我們弟兄姐妹的病得醫治，病都歸在耶穌的身上。我就要神告訴：神，禰的愛何等的偉大！神，我愛禰！願禰的榮耀遍滿全地！神，我愛禰，超越我生命中的一切！

這個時候舉起手來跟我一起禱告：神吶，我要將自己獻上，我要愛禰，我要盡心、儘性、盡力愛禰！願禰加添力量給我，我要在這條路上向前奔跑，我天天要愛禰、渴慕更多地認識禰。我要斷開我身上所有的咒詛，除去所有的攔阻，我要奔跑來追求禰。奉耶穌基督的名，阿們！

我們在天上的父，願人都尊禰的名爲聖，願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上如同行在天上，我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因爲國度、權柄、榮耀全是禰的，直到永遠，阿們！