回顧上週內容：如何查聖經

非常高興再次跟大家，在網上一起來探討如何讀神的話。今天是我們全球聖經研習會的第二課第二講。上個禮拜的第一講，講了幾個非常重要的觀念。第一個非常重要的觀念，我講了無數遍，就是效法耶穌。耶穌做什麼樣，我們就做什麼樣。

我們讀聖經，讀四福音，《馬太福音》、《路加福音》、《馬可福音》、《約翰福音》，你看到了什麼呢？我看到一件非常神奇的事：

耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。（《馬太福音》9:35）

而且這話出現了不是一次兩次，好多地方都這麼講。還有更震撼的話：“來找耶穌的都得了醫治”。我們就很難領受這樣的話：“都得了醫治？真的嗎？”其實是真的，問題就是你信與不信。如果效法耶穌，就做一個山寨版的耶穌，耶穌也巴不得我們山寨他、效法他。

效法耶穌是一個非常重要的觀念。你是要像耶穌還是像別的？我是信耶穌的，我效法耶穌；如果我信別的，我就效法別人。但我不能一心兩用，最後信了耶穌。如果你問我：“爲什麼信了耶穌？”我也想知道爲什麼就走到了今天這個地步。暫且我們不討論這事，我們信耶穌，要不要效法耶穌這事，其實不是我說的，使徒保羅說：“我們要效法耶穌，效法神，好像蒙神慈愛的兒女。”

長的像誰這事很重要。如果你兒子長的像鄰居家老王，那不行。走出去帶着你兒子，人家說你兒子看起來怎麼像鄰居家老王，那聽起來多難聽啊！你還不得拉着你兒子到醫院去化驗一下，做下DNA對比什麼的。不像耶穌是個很嚴重的問題，你像不像耶穌，那可得好好問問自己。

第二個重要的觀念，講了抓住神的心意，這心意一而再再而三的在聖經裏講白，但你能抓得住神的心意嗎？我們每查一章聖經，每查一卷書，都會不斷去尋求神的心意。所以，我也鼓勵大家這麼去做，因爲這樣不會偏離神的心意。

第三個重要的觀念，講了抓住事物的內在規律，聖經裏的內在規律到底是什麼呢？我想，抓住事物的內在規律，你得解決問題。什麼東西解決了問題，你照着行，你明白了。什麼東西你不照着行，反而瞎說，說完了也不知道說的對不對。瞎說的習慣是特別不好的，你得做出來。飛機是這麼照的，你造過飛機嗎？沒有，你造一個給我看看，好傢伙，造一個也不能飛，那是飛機嗎？建教會建的跟聖經裏的也不一樣，你卻說教會應該這樣那樣建，那你建出來的東西行嗎？後來，我們就講了真理有大小。

第四個，耶穌就把真理分成大和小，法利賽人就是本末倒置，不要說信主。做別的事本末倒置是很要命的。

第五個，建立一個屬神的邏輯體系，信仰是一個體系，如果信仰不成體系，左一撇右一捺，那東西沒法用，而且你活不出耶穌的樣子。讀完了聖經，如果你要抓住神的心意，就得建立一套屬神的邏輯體系。

這是大概的回顧了上週所講的內容。那怎麼知道整對了呢？做出一個飛機，能飛能回來就整對了；做了一個人造衛星，能發射上去運行在軌道上；做了一個導航能導對地方。結果能證明一切，結果就是蒙福啊！

後來我發現不蒙祝福是個要命的事，我經常看到不蒙祝福的基督徒，骨子裏就沒有建立屬神的邏輯體系。我最討厭人家把我當大師，非要來找我，找我做醫治釋放。生意不好來找我，希望啥呢？希望我一禱告生意就好，我要有這本事就好了。其實，這事有一個迷思，沒有建立一個屬神的邏輯體系，就沒有全局觀。

讀聖經要有全局觀

做什麼事都得有全局觀，讀聖經也不例外。所以，我們這個全球聖經研習會，我們在研究啥呢？我們在研究《如何讀聖經》，讀聖經這事就跟學習方法似的，可圈可點。你可以有你自己的方法，但今天我跟你分享的是我的方法。

從小我學過一個比喻，這個比喻大家也學過。叫做：瞎子摸象。好幾個瞎子在那摸啊摸啊，有一個瞎子摸着了大象的腿，就說大象長得像一個樹墩子；有一個瞎子摸着了大象的耳朵，就說大象長得像個芭蕉扇，在有一個摸着了尾巴，就說大象像個大粗的麻繩。可那是大象的樣子嗎？不是啊！這不就是瞎子摸象嘛。

今天如果我們對神的認識，如同瞎子摸象那就麻煩了。神是怎麼樣的神呢？神是厚賜予衆人，不斥責人的神，神是這樣的嗎？我們稍微讀一下《聖經》，就知道神擊殺了不少人，神不僅會斥責，卻比斥責厲害多了。

讀《聖經》要有全局觀，有了全局觀就知道那東西是否合乎《聖經》。比方說，你造了一個飛機，它長得不像飛機，你能說它是飛機嗎？不像飛機大概就不會飛。瞎子摸象跟我們讀《聖經》有緊密的關係，今天很多基督徒對神話語，認識到什麼程度呢？基本上我發現很多人都是斷章取義。我以前在當地一間教會做小組長，小組裏面有一個小孩，他很窮，他們牧師喜歡帶會友去各個地方“聽神聲音”。這小孩沒有多少錢，他不但花掉了他的積蓄，還借了錢跟着牧師去大老遠的地方。回來的時候，這個說他看見了什麼異象，那個說我聽見神說什麼話，但那個小孩卻哭着跟我說，他花了這麼多錢啥也沒聽見，啥也沒看見。

我在《聖經》裏沒有看到，耶穌組織一羣人到山上看到什麼，聽到什麼去“聽神聲音”的。根本就沒有這樣的事，如果耶穌忘記了也罷，使徒保羅也沒有說這事。《聖經》裏有些東西是很重要的，就是信心。凡不出於信心的都是罪，卻不是去“聽神的聲音”。如果你沒有聽見神的聲音，你怎麼辦？類似這樣的事可多了，我信主到今天，遇到什麼樣的基督徒都有。如果我今天說的你對號入座，可能你有這樣的情況，但我不想和你爭論是非對錯。我們要看《聖經》裏有沒有這樣做的，耶穌沒有這麼做，也沒有這麼教。即使有人會得着一些，但這不是很重要的真理。

我們能否抓住一個全局觀念呢？如果能夠抓住一個全局觀念，把最重要的放在最重要的位置上，第二重要的真理放在第二重要的位置上，我們這樣信主，魔鬼很難騙我們。你“聽神聲音”能聽到什麼？誰知道是不是聽到鬼和你說話了？這個事是值得商榷的。

在《聖經》裏的雅各，他一輩子沒看見也沒聽見神跟他說幾次話。亞伯拉罕也沒幾次聽到神的聲音。約瑟只做了幾個夢而已。這種事發生的概率不多。如果《聖經》記載了人天天這麼整，那我們也這樣跟着。

如何建立全局觀：留意不斷重複、不斷強調的事

怎樣才能建立全局觀念呢？要快速地閱讀《聖經》，你總能夠留下一些印象。因爲在《聖經》裏會不斷地重複着一些東西，不斷重複的東西是很重要的。今天我教大家如何讀《聖經》。第一，要留意不斷重複、不斷強調的事。

我給大家舉《申命記》的例子，《申命記》寫來寫去，再三重複的也無非就是：你若謹守遵行耶和華你神的誡命律例典章，就會怎樣；如果你不謹守遵行，就會怎樣。講了兩個基本概念，就是祝福和咒詛。祝福和咒詛與謹守遵行和不謹守遵行緊密相關。

我們讀《聖經》要快快地讀，在《申命記》裏記住了謹守遵行就蒙祝福，不謹守遵行的受咒詛。蒙祝福的就是這樣這樣，受咒詛的就會那樣那樣。你喜歡也好，不喜歡也罷，會讀到這些信息。可能經文裏面很多事情你沒有記住，但這些重複的你會記住。

後來我明白神的心意了，神的心意是怕我們抓不到他的心意，好像一位老人唸叨唸叨一個出門的孩子，“你出門要小心，不要被別人騙啊”，過了一會兒，又重複說：“你出門要小心，不要被人騙啊！”他認爲很重要就會這樣重複。我們想，神寫《聖經》能不能夠不這樣寫啊，一句話帶過不就完了。重複了這麼多遍的信息我們不一定讀到，如果就一句話你能讀到嗎？神說，我這麼磨嘰你還不一定能看到呢。所以我們讀《聖經》要留意反覆重複的地方，那些都是神很在乎的。

《申命記》不斷地講祝福和咒詛，謹守遵行和不謹守遵行。這樣讀《聖經》很重要，很多人不知道，這麼簡單的道理你稍微讀一下就知道了。有的人說，神是愛我們的神，既然這樣，謹守遵行和不謹守遵行不重要，神愛世人啊。我後來琢磨，神愛我們是無條件的愛，但是蒙祝福和受咒詛是有條件的。《聖經》中就是這麼說的，我還能讀出什麼來嗎？《聖經》沒有說神無條件地去祝福，根本沒有這回事。《聖經》讀出來就是祝福和咒詛。

後來我發現祝福和咒詛太重要了，是人一生當中最重要的兩件事。有的人蒙祝福，有的人不蒙祝福。蒙祝福多好啊，神與約瑟同在，凡約瑟所做的盡都順利，聽起來就好。祝福和咒詛這麼重要，我寫了好幾本書，書名就叫《祝福和咒詛》，我寫的就是《申命記》的第一章一直到最後一章，三十好幾章的聖經查完之後，寫出來的書叫做《祝福和咒詛》。如果你聽了以後，我鼓勵你買一本。講到《祝福和咒詛》這本書我很滿意，因爲寫這本書的時候，我對祝福和咒詛認識的越來越深。我就講點兒題外話：什麼是祝福呢？祝福就是你所做的神與你同在。什麼是咒詛呢？咒詛就是你所做的魔鬼與你同在。你可以試試看，它就整天偷竊、殺害、毀壞。

說到謹守遵行，大衛最厲害，所以我又寫了幾本書：《行耶和華眼中看爲正的事》，這句話在《列王紀上》和《列王紀下》，你讀完了以後會發現很多故事，這個王怎麼怎麼樣，某王行耶和華眼中看爲正的事，某王不行耶和華眼中看爲正的事，不效法他祖大衛，行耶和華眼中看爲惡的事。這些重複來重複去的話說了這麼多遍，你都沒有抓到重點，所以大家讀聖經要讀到神的心意裏去非常重要。

爲什麼耶穌基督在四福音裏面寫耶穌醫治各樣的病症？但無論怎麼講，現在的基督徒也好，牧師也好，都不相信。如果聖經裏頭有病的去找耶穌，耶穌介紹醫生，那咱們就介紹。如果來找耶穌，耶穌後面帶着一萬個醫生，讓醫生去醫治並且收費，像今天的醫院這樣似的，那咱們也這麼幹。但事實卻是耶穌免費醫好他們，如果耶穌今天在多好！

有些基督徒讀完以後問：“如果都做醫治釋放，那還要醫院做什麼？”我也在想要醫院到底做什麼？醫院是給那些不來尋找耶穌的，但如果來尋找耶穌的都得了醫治，那還要醫院幹什麼。我覺得我是要來找耶穌，你願不願意找耶穌是你自己的事。有的人說，有醫治這事是不是邪教？我就很驚訝很多人不讀聖經，也不知道，就跟瞎子摸象似的，摸到啥是啥。然後沒摸到耶穌醫治病人，但讀到了，就是不相信。

如果這些人來到我們這個世代，可能都會把耶穌打到異端，厲害的可能還會把耶穌又釘十字架。所以釘十字架的不一定是羅馬人，而是在聖殿裏服侍的大祭司和法利賽人。這不是很奇怪嗎？耶穌說：先知在耶路撒冷之外喪命是不能的，只能在耶路撒冷喪命。所以跟耶穌作對的是啥呢？就是在教會裏服侍的，其實魔鬼也喜歡住在教會裏。

今天我們來論述聖經裏不斷重複的，這是非常重要的。但如果我們讀聖經，聖經裏不斷重複的沒讀到，卻讀了一大堆別的。就好像是這個世代研究《紅樓夢》，據說把研究的資料可以放滿一屋子，甚至研究到了連曹雪芹都沒想到的一些事，這是很厲害的。我想如果曹雪芹還活着，一定會說你們這些人真厲害啊，我沒想到的你們都研究出來了，這叫紅學。

那我們今天讀聖經要不要研究成紅學這樣？我想這事很有意思。前幾天我就在網上聽一個牧師的分享，聽完了以後我也沒聽明白他講的跟聖經有啥關係。他講的是《希伯來書》第一章，但他講的那些《希伯來書》裏面隻字沒提，我就覺得很有意思，《希伯來書》講的是這個玩意嗎？他讀了《希伯來書》講的是別的，我就勉強聽完了。

但我想，聖經裏不斷重複的事情太重要了。比如我們讀《創世記》的第一章，我們讀到了什麼？今天不是全球聖經研習會嗎？我就講我的觀點：重複的事情很重要。第一章你就把重複的都畫下來：神說、神看着是好的、事情就這樣成了、各從其類，我讀第一章，我覺得太好了，我發現這些重複的話都是很重要的話，因爲神創造宇宙萬物，是用開口說話創造的。開始講的是神的靈運行在水面上，神開口說話，然後事情就這樣成了。後來我仔細琢磨，神要告訴我們的事，就是神的屬性——神說，事情就成了。

但是我就在想：“這個事情跟我有什麼關係呢？”後來神就啓示我了：我們是照着神的形象造的，神怎麼幹我們就怎麼幹，神怎麼說我們就怎麼說，神說要有光就有光。

我經常遇到一些基督徒遇到淵面黑暗的狀況，比如說被人騙了之後，整個人眼睛都不能夠聚焦了，怎麼辦呢？我帶着他聖靈充滿和方言禱告，讓聖靈運行在他的身上，然後開始釋放信心的話語，事情就這樣成了，他裏面就生起了盼望。其實人活着需要盼望的，人如果失去盼望就失去了活下去的動力。我們需要釋放光，人處於淵面黑暗的狀態下是很難受的，如果我們裏面是黑暗的，就讓神的靈運行，就開始開口，要有光就有光。

後來我發現神的屬性很重要。第一，神是個靈；第二，神的靈運行事情就成就；第三，神的眼光看着都是好的，神要有光，也有暗，但是神看着是好的。神看什麼都是好的，人被魔鬼騙去，神也看着是好的。誰讓你跌倒了，那是你活該，這是我說的，但願神不是這麼認爲。這事情就有很多人跌倒，《聖經》怎麼說的呢？

西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：“這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。” (《路加福音》2:34 )

我想神的屬性就是各從其類，神的屬性就是看一切都是好的，如果你老是看着不是好的，你就要被氣壞了，你的眼光決定一切。所以，今天我們是按照神的形象造的，我們失去了神的形象，看什麼都不順眼，做什麼都混亂，也沒有神的靈運行在我們身上，我們開口說話什麼也不成就，最後也不算數，說了就算了。

這些重複的話語在《聖經》裏比比皆是，如果《聖經》裏第一章，神的形象是這樣的，我們就建立一個信仰體系，我們看見的都是好的，我們大膽讓神的靈運行，開口宣告事情就成就。你知道有多少人從我這裏得醫治嗎？讓神的靈運行在這裏宣告醫治就得醫治，因爲這是神的形象。

我也巴不得我們的弟兄姐妹，或者跟着我一起研討《聖經》的弟兄姐妹，都能夠讀出這樣的話語。你要不然仔細查考，爲什麼《創世記》第一章這麼重要呢？一旦我們吃了識別善惡樹的果，看到的就是羞恥，看到的是不好的，得着的就是不好的。那誰讓你看到不好的，那都是好的嗎？

有一個姐妹的老公跟別的女孩跑了，這是她年輕的時候，剛生第二個孩子老公就跟着別人混了。轉眼二十多年過去了，在我服侍她的時候，神的靈告訴我跟她的老公和她哥哥有關係，我想有什麼關係呢？我一說她就崩潰了，想起了那些糾結的事情。然後，就狠狠瞪着我說：“如果你是個女人，如果你老公跟別人跑了，難道也是好的嗎？”

我也不怕這個挑戰，因爲我對這個研究透了。你看着是不好的，所以這麼多年來你得了一身的病，這樣好嗎？直到今天得了一身的病，還是不好的，真的太傻了！我說什麼意思呢？這人不要笨，當我們失去神榮耀的形象，我們就沒有辦法翻轉這空虛混沌的光景。

如果我們有神榮耀的形象，那了不得。比如約瑟被賣到埃及，是好事嗎？不是好事。但是人家不認爲是壞事，他認爲是壞事就會非常痛苦，但是他預先被神差派而來成爲家族的拯救；很不幸，後來又坐了監獄，這不麻煩了嗎？但是他骨子裏還是認爲是神預先差派來，定意成爲家族的拯救，直到後來成爲埃及的宰相。如果是他認爲是一個壞事，整天恨他哥哥，他就會把牢底坐穿了，整天慘兮兮的，在埃及牢房死掉。

所以，我們的眼光很重要。我們今天都要慢慢改，如果你身上是魔鬼的形象，神怎麼幫助你都不改，又在那兒繼續挑剔，識別善惡，然後苦毒、憎恨、憤怒，結果弄一身的病，那就是活該。同樣是基督徒怎麼不好好讀《聖經》呢？讀完了以後怎麼讀不到神的心意呢？因爲沒有全局觀，所以全局觀是多麼的重要。

大家試試看，把聖經的全局觀念抓到，《聖經》在《啓示錄》裏說：“得勝的就怎麼怎麼樣。”《民數記》記載二十幾歲能出去打仗的能有多少人，能打仗的纔算數，爭戰得勝的才能進入到應許之地。《啓示錄》裏得勝的就怎麼樣，聖靈說的話，有耳的就應當聽等等全都是重複的話。所以，我想得勝的教會會開啓歷史的篇章，得勝的教會是非常重要的觀念，這是在《啓示錄》裏說明的，這就是我今天要講的觀念，《聖經》裏重複的話一定認真讀。

聖經裏明說的，一定要好好落實

接下來我講《聖經》裏明說的，一定要好好落實，《聖經》說必須這樣做，那我們就必須這樣做。《聖經》說你不能這樣做，那你就不要那樣做。比如不可殺人、不可偷盜、不可姦淫、不可放火、不可做假見證等等，這都是不可做的。

有的企業裏，通常都會有牌子寫上要做的和不能做的，能做的和不能做的，必須做的和完全不能做的，最重要的兩條線一劃，必須做的就好好落實，不能做的千萬不要去碰，一碰就會出問題。這兩條線非常的清楚，這就是祝福和咒詛的線。

《聖經》當中明確說的，我們就好好做，《聖經》當中沒有說的， 我們就憑着信心去做。我給大家舉幾個例子，前段時間，一個姐妹的牧師和她說，方言禱告99%都不是從聖靈來的。這事兒很有意思啊，這個牧師怎麼知道的呢，他也不知道。這事就和99%下地獄，1%上天堂一樣，都是瞎說的。《聖經》當中從來沒有討論過這方言是從哪裏來的，但是耶穌早就想到有些人會瞎說。

耶穌是這樣說的：

你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？（《路加福音》11:13）

很多人以爲我們求聖靈，邪靈會來，《聖經》裏沒有討論過這些。相反，《聖經》很明確地說，我們求聖靈，不會有邪靈，我們的天父難道連這點事都管不了嗎？我們的神絕對掌權！耶穌沒有探討這事兒是聖靈還是邪靈，使徒保羅也沒有論述這件事。難道他們忘了？我相信他們不是，因爲凡不出於信心的都是罪。

他們爲什麼會這麼說呢？因爲他們沒有好好讀《聖經》。《聖經》說的，他們沒有好好讀，《聖經》沒說的，他們就瞎說。這事非常的嚴重。我們一旦讀《聖經》有了全局觀，別人說什麼，我們去《聖經》當中好好查考，看經文有沒有論述，這樣就很難騙到我們了。

有人看到耶穌醫治各樣的病症，他們就說現在沒有了。這不是把福音給更改了嗎？無論誰加添或者刪減什麼，都要受咒詛。《聖經》當中禁止我們做的，就不要去做；《聖經》當中要我們做的，我們就好好做；《聖經》當中沒說可以做，或者不可以做的，就可做可不做，要做的話，就憑着信心做。

《聖經》當中沒說的，我們可要小心了。我們讀《聖經》的時候，一定要小心，看《聖經》是怎麼說的。比如，經文說，神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，我從來沒有讀到耶穌批評雅各，我也從來沒有讀到使徒保羅批評雅各，也沒有讀到他們批評亞伯拉罕、以撒。

前段時間，我聽到一個牧師分享，雅各騙人就被人騙。這話是什麼意思呢？我回家之後就再去讀。雅各騙他爸爸說自己是以掃，他得着了祝福，就拄着柺杖逃了，在曠野裏睡着了，緊接着就做了一個夢，夢到神在天上跟他宣告祝福。你可能覺得雅各騙他爸爸這事不太妥當，但是神沒有批評雅各，反而，在夢裏神祝福雅各，這事兒太奇妙了！那神是認同他欺騙老爸，還是不認同呢？

我覺得神在乎的是雅各有沒有命定，這是神所看重的。如果雅各沒有欺騙他爸爸，就沒有得着祝福，也沒有這樣的夢。我們要小心很多這樣奇怪的分享，因爲耶穌和保羅都沒有這樣講過，是他們自己瞎講的。我們就得整明白神的心意，謹守遵行神的話。我們讀《聖經》一個原則，行神的話還有一個原則。行是我們讀完了去行，落實的時候有偏差，再回到《聖經》當中看。

比如說，我們寫程序的時候有偏差，運行的時候出錯了。落實神的話也是如此，不能缺少。之後，我研究爲什麼教會喪失了能力？因爲有些牧師說聖靈充滿是一個個例，不是普遍。可是，我讀到使徒彼得到了撒瑪利亞，問他們受了聖靈沒有。到了後來《使徒行傳》的第八章和第十九章，大家可以去察考，使徒保羅走到一些地方就問：“受了聖靈沒有？”使徒保羅、使徒彼得都是這樣問。

所以今天我們讀《聖經》的時候要小心，爲什麼基督教信着信着就喪失了能力呢？因爲缺少了一個步驟，就像咱們做一個汽車忘了放發動機，那汽車沒有了發動機還能跑嗎？發動機是汽車最核心的部件，基督徒信主這件事，魔鬼真的不太在乎這個人信耶穌，也不太在乎這個人受洗禮，也不太在乎這個人悔改，魔鬼在乎這個人變成一個有能力的大能勇士可以踐踏魔鬼仇敵！這就在乎這個人是不是一個擁有屬天能力的人，屬天的能力跟聖靈降臨緊密相關！

你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈爲印記。 這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到　神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得着稱讚。(《以弗所書》 1:13-14 )

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。” (《使徒行傳》 1:8 )

這能力就可以與魔鬼爭戰！今天我們需要了解《聖經》裏面原本的狀況是什麼，就是一個人悔改以後，就接受耶穌基督做他的救主，然後受水的洗禮，然後受聖靈的洗禮，然後就得着能力。但是後來的人們不知道什麼時候被鬼騙了，就把最後受聖靈這個步驟給整沒了！然後人們就說聖靈內住，聖靈內住這件事其實在《聖經》裏沒有寫，這些人爲什麼會發明出來這個呢？我也覺得很奇怪！

使徒彼得有一個奇怪的經歷，他曾經三次不認主，耶穌在世上帶着使徒彼得，耶穌就問他你認爲我是誰？彼得就說：“你是神的兒子，你就是彌賽亞！”耶穌就說：“這不是你自己說的，這是在天上的父啓示你的！”那這樣看來彼得那時候有沒有聖靈內住呢？如果沒有聖靈內住他怎麼可能說出這樣的話呢？

有了聖靈內住，爲什麼耶穌要昇天的時候還告訴他，讓他哪裏也不要去，就在耶路撒冷等候聖靈降臨呢？也就是說聖靈內住和聖靈充滿得着能力是兩回事。彼得有聖靈內住但是卻三次不認主，說明聖靈內住是沒有能力的，不能夠取代得着能力，聖靈充滿這件事非常重要！

如果你願意做一個沒有能力的基督徒，什麼也擋不住，鬼來騷擾你，神也不太喜悅你，那你就繼續這麼做下去！但是如果你仔細查考《聖經》看我說的是與不是，那我鼓勵你好好地去聽。所以這件事很重要，不能缺斤少兩啊！你把最後那個步驟給整沒了就沒啥用！比如說磨一把刀，刀磨到最後得淬火，什麼叫淬火，就是把刀燒紅了，往水裏一插，水裏頭再加點炭，刀刃就非常鋒利，就可以削鐵如泥，這需要一個淬火的過程，如果你把這個淬火的過程給取消了，那刀就不夠硬，就沒有韌性，也沒有力道！

所以一樣的道理，如果缺少步驟東西就做不好。信主如果缺少步驟也信不好！所以今天我鼓勵大家，千萬不要亂整，《聖經》裏面怎麼說，彼得、保羅怎麼整，咱們就怎麼整，他們有這個步驟咱們也照着做。我帶人信主有一個特點，如果有人要信耶穌，我就先帶着他聖靈充滿方言禱告，然後很快就可以醫治釋放趕鬼，這都是全套的。

信主不要缺斤少兩

所以在落實的時候把步驟讀明白了，《聖經》裏面清清楚楚寫了這個步驟。很多人就喜歡缺斤少兩，信主也缺斤少兩，這樣的事基督徒經常幹。比如說受洗的時候，就說自己家門口沒有河，就搞一口大缸，然後就往缸裏添上水洗禮，後來覺得用缸太麻煩了，就換個盆，盆太小了，就乾脆從頭上澆點水，再後來又覺得用盆太麻煩了，就用碗，後來就缸變盆，盆變碗，碗變酒盅，再後來就變成一個小壺，拿一個小細苗，拿個小柳樹條或者是拿個小筷子，拿手指頭沾一點水，然後就洗禮完了！可是我在《聖經》裏從來沒看到過這樣的事！

不但聖靈充滿這件事被他們給更改了，洗禮這件事這些人也給亂改了，如果什麼事都這麼整下去，那還是耶穌基督的信仰嗎？施洗約翰給耶穌施洗的時候耶穌怎麼說的呢？祂說：“理當盡諸般的義！”連耶穌都說不能亂整，但是今天很多人卻亂整，因爲有人在病牀上就得這麼整，那你在病牀上神可以理解你，但是如果你是活蹦亂跳的，你能這麼整嗎？

今天咱們不要扭曲，要麼缺斤少兩，要麼添油加醋，這是相當可惡的，今天我們要徹底地除去讀《聖經》所產生的各種迷思，基督教信仰裏的謬誤要一點一點地除去，也許我說的不一定對，但是《聖經》你得好好讀啊！有一些人經常喜歡發明一些奇怪的事，比如說“感覺”，有些人總喜歡說自己感覺挺平安的，感覺真的準嗎？其實感覺一點也不準，有些人說自己做生意禱告了感覺挺平安，結果賠錢了，然後就埋怨神。《聖經》哪有這樣的事啊？沒有啊！所以我們弟兄姐妹要徹底地開始謹守遵行神的話，好好地去讀，好好地去落實，然後好好地對照《聖經》所說的結果，如果我們不去謹守遵行，說明我們心裏頭也不相信，我們如果不去行，那也就得不着應該有的結果。

總結

今天是我們的第二講，我講了幾個基本概念，第一個基本概念是《聖經》裏不斷重複的，第二個就是《聖經》裏沒有講的，不要瞎講，然後《聖經》裏講的，不要缺斤少兩，《聖經》裏禁止我們去行的不要去行，這都是非常重要的觀念。當然我說的僅僅是我個人的看法，大家如果有更好的看法，我覺得也很好！願神祝福你，也給你同樣的啓示，也願神大大地使用你，在這末後的世代，成爲地上萬族的祝福，願神祝福大家！