【答疑解惑】

Q1：我背部疼痛的症狀很多年了，經常右上眉跳個不停，還有其它身體的小毛病。我相信我一定會得醫治，但我方言禱告後，症狀陸陸續續的好，但又反覆無常的來，無法斷根！請問是我的禱告不夠恆切嗎，還是其它原因？

“斷根"這個概念是從哪來的呢？《聖經》上沒有講斷根這件事。爲什麼我們人總想斷根呢？人總想一下子解決問題，爲什麼不能一下子解決完呢？因爲我們身上有問題還不好好信主、還不徹底破除屬世界的邏輯體系，如果我們身上沒有問題的話，還能破除嗎？所以問題的根源在於，我們裏面還是屬世界的邏輯體系。

我常常遇到一些基督徒他也信主，但一開口說的就是屬世界的邏輯體系。一個屬世界的人一旦信主，直到成聖的過程，是治死肉體的過程，徹底破除屬世界的邏輯體系，靠着聖靈讓我們一步一步越來越像耶穌。所以我們不要想着斷根，問題不在病上，在我們的心思意念上。

比如有個人識別善惡，耳朵就聽不見，禱告好了一會又來，來了又好，好了又來，最後離開教會。他的想法是禱告好了就去根，不去根就說明你這人禱告沒有用。我的解釋是：我再禱告有用，也解決不了你的心思意念裏的問題。人識別善惡嚴重會導致耳朵和眼睛的問題，今天禱告好了，明天又識別善惡，問題又會回來，人的心思意念常常會招鬼。

比如說右上眉跳個不停，身體裏有東西、邪靈住在那裏就會跳。後背疼痛就是個邪靈，想把病治好，就要活成合神心意的樣子。當然如果說是具體的原因，家裏有當滅之物、人心思意念的骯髒也會這樣，所以要好好的省察自己。

Q2：我在這一年來總是睏倦，早上起來不願意開口禱告，總是在心裏面跟神說話，白天還好，能讀經、禱告，說方言，以前不是這樣的，這是怎麼回事？

有一種邪靈會導致人非常睏倦，但一個人如果睡眠正常，起來不大會睏倦；如果起來感覺睏倦，這是邪靈的轄制。我們總覺得在心裏跟神說說心裏話也很好，但是你跟神說心裏話不能取代趕鬼。華人命定神學有一個非常重要的觀念：方言禱告不能取代悟性禱告，悟性禱告不能取代方言禱告，因爲聖經裏從來沒說這個可以取代那個。讀聖經不能取代聖靈充滿，聖靈充滿也不能代替讀聖經。

心裏頭跟神說說話，讀讀聖經、禱告，做了很多事情，就以爲在一條得勝的路上，其實正好相反。當我們走在一條得勝的路上時，常常會過五關斬六將，幹掉一個小鬼來一個大的，幹一個大的又來一個更大的，這過程就是成聖的過程。

成聖的過程幸虧有鬼，因爲有鬼我們才知道自己有問題，很多時候我們自我感覺良好，但實際上我們還差的很遠。要想改變，就要常常操練、爭戰，魔鬼是我們的陪練，練着練着就開始不斷的成聖，就越來越像耶穌。

Q3： 不識字讀不了《聖經》的不能上天堂嗎？主耶穌在十字架上說對旁邊的強盜說，你今天就要同我在樂園裏了，是怎麼回事？還有我們這裏的教會，在不信的人生命垂危時去傳福音，然後給他們施洗，說又救了一個靈魂，請問這有效嗎？

其實我沒有說不識字就不能夠上天堂，因爲我對上天堂這件事沒那麼熱衷。那你說《聖經》裏頭的確有講上天堂啊，因爲跟主耶穌同在樂園裏了啊！不知道大家有沒有誤解我，我想說的就是，如果我們基督徒只在乎上天堂，不在乎活着的時候活成個什麼樣，那然後呢？到底上得去還是上不去？我們只能給自己一個心理安慰：我肯定能上得去！至於這些人哪來的信心，那我就不知道了。

弟兄姐妹你要知道，假如說你不識字，你還活着，你不知道接下來可能還會活20年，還是會活30年，你要不要接下來這二三十年還繼續不認字啊？如果你還要繼續不認字，那我告訴你啊，你肯定是一個很懶的人，你對神的話沒有興趣。其實什麼東西不是學的啊？所以大家不要給自己不認字找藉口。

當然，至於那個強盜，他跟耶穌一起釘十字架，然後今天就跟耶穌同在樂園裏了。如果你非要跟這個強盜比的話，我希望你能有這機會啊！但是如果你沒這機會，你咋辦呢？你要是沒這機會，就會活在無知的裏頭。

大家要知道，那個強盜能跟耶穌一同在樂園裏，爲什麼呢？因爲他認爲耶穌是個義人，他說：其實這是個義人啊！我們被釘十字架是應該受的，但他受的是不應該啊。所以說耶穌就對他說：今天你同我在樂園裏了。

有一些人有特別的恩典啊，神會拯救他。但有一些人他沒有這個恩典啊！但是如果說我們以爲雖然現在沒有這個恩典，但是將來可能會有這個瞎貓碰着死耗子的機會，這種機會也能臨到我，就像中了彩票一樣，那就去那麼整，我不介意啊。但是今天大家要開始渴慕神的話呀，你不認字，也不渴慕神的話，將來就算是與耶穌同釘十字架，你會是這邊的強盜，還是那邊的強盜，還說不定呢！

如果一個人無知，就會說：你如果是神的兒子，你自己救自己呀！誰知道你是這邊的強盜，還是那邊的強盜啊？一個人無知永遠不是解決問題的辦法。我想咱們要確切的知道，那個強盜還挺聰明的，他做了一輩子的強盜，幹了一輩子的壞事兒，但是最後他知道耶穌基督是可以救他的。但是如果一個人能認字的時候不認字，到死的時候能認耶穌嗎？我想好像是要畫一個問號吧。那只有他自己知道，也只有神知道。這個我回答不了。

那當地的教會在病人垂危的時候去傳福音，給他們施洗，說又救了一個靈魂，這個有效無效，我真的不知道。如果有一天我們到了天上一看，好像所有的事情都突然間闡明瞭，不要到那個時候失望。所以說我們很在乎的就是他的靈魂真的得救了沒有，那他活着的時候在幹啥呢，是不是？爲什麼非得到死了才關心這個事呢？做法有效沒效，沒有人管啊。

今天的教會，他們就連自己教會的這些弟兄姐妹得勝還是不得勝他們也不管啊，那麼更何況那要死的人呢？活着的尚且管不好，能管得了要死的嗎？這要畫一個問號，因爲將來我們都回到了耶穌那裏，我首先要問一問這事是咋回事，我相信神一定會給我們一個非常巧妙的答案。

我實在告訴你們：凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大。（《馬太福音》11：11）

這話是什麼意思？就是天上最小的都是個得勝的人。所以今天我們就解決一個問題，我們不解決別人的問題，我們就解決我們自己的問題行不行？如果你問我的問題都是：我這個應該怎麼行？我那個應該怎麼行？我怎麼樣才能夠得勝？我怎麼樣才能夠做一個興起發光的神的百姓？我怎麼才能像耶穌？這都是好問題。我們拿一大堆世上的現象來解釋，解釋完了以後幹嘛，其實也是不知道，我真的不知道。問這樣的問題的人要仔細琢磨一下：你得着這個答案是要幹嘛呢？其實沒什麼用。

Q4： 聖靈充滿說的容易，接受耶穌，悔改，罪得赦免，方言禱告聖靈充滿，但是生活非數學公式，接這步驟走最後沒有結果，付出只有時間，求聖靈爲何這樣難?

沒讀懂這個問題。但是我就想照着我的理解來回答一下。大家好像不太明白神在幹嘛，因爲我們的想法就是在這世上活的好一點，神的想法是在這世上把寶貝從世上的人裏面都撈出來。就像你挖到一個金礦，你會把金礦裏的沙子都收起來、金子丟掉嗎？不會。

你挖了一個金礦，是把沙子都丟掉，金子收起來啊！我們的神要乾的就是這件事，大家應該是沒讀好聖經，神是要一網撒下去，好的挑到器具裏，不好的丟掉，是不是這麼幹的啊？天國就是這麼幹的。

那有一些人就是神眼裏的寶貝；還有一些人，就是神眼裏的垃圾。大家千萬不要以爲神會收垃圾。那至於我們是神眼裏的寶貝，還是神眼裏的垃圾，那就看你的造化了！弟兄姐妹一定要知道，神看有信心的人爲寶貝。

爲什麼得着聖靈充滿、方言禱告這麼難呢？爲什麼需要禱告時的七八天都在那裏不斷重複：聖靈充滿我、聖靈充滿我，後來聖靈才降臨呢？因爲其實聖靈降臨只是這件事的一個層面。那另外一個層面，其實這背後是神在選寶貝。耶穌在這世上三年多，服侍了成千上萬的人，但最後找到的寶貝就是那一百二十個聽明白了的人。

所以大家千萬不要以爲：=哦，我信主了，我就得救了！其實仔細讀《聖經》，你會發現我說的還挺殘酷的，不好的丟掉，那如果是人呢？怎麼辦？那什麼人是神眼裏的寶貝？像亞伯拉罕、以撒、雅各這種有信心的人在神眼裏就是寶貝。那你說我天然就是沒有信心的人，那你就學會做一個有信心的人不就完了嗎？

所以我們付出時間不是應該的嗎？是不是？付出點時間怎麼還抱怨這麼難呢？所以說你是要做神眼裏的寶貝，還是做神眼裏的垃圾，全看我們裏邊那個信心啊。

Q5：請問什麼叫做聖靈充滿？如何落實在生活中，常常聖靈充滿？

什麼叫聖靈充滿，就是聖靈充滿了就叫做聖靈充滿。如何落實在生活當中，就是如何常常被聖靈充滿。如何常常被聖靈充滿，按着使徒保羅的教導的話就是常常方言禱告。他方言禱告比衆人都多。

Q6：我頭上好像有蟲在動，有幾年了，我的眼睛像魚網一樣，有時看到很古怪的東西，請問怎麼解決？

這問題不難啊，這些全是邪靈的工作啊，需要釋放。

Q7：可以解釋一下這兩段經文嗎？我不太明白保羅這裏所教導的，是不是在不會方言的人面前，不能講方言呢？如果不能說，那如何帶領人聖靈充滿領受方言？傳統教會說，方言不是人帶着領受的，是聖靈願意給誰就給誰，不用追求這個。

這樣看來，說方言不是爲信的人作證據，乃是爲不信的人；作先知講道不是爲不信的人作證據，乃是爲信的人。所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？ (《哥林多前書》14:22-23 )

若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流着說，也要一個人翻出來。若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。 (《哥林多前書》14:27-28 )

你比如說，有一個人在臺上講道，然後突然站起來一個人呱啦呱啦的講方言，那別人怎麼聽道啊？沒法聽啊！如果說是一個人站起來講方言，然後另外一個人也站起來講方言，一大羣人都在那方言禱告，然後你要翻哪一個的呢？那哪一個都翻不了啊！

所以保羅所說的這種狀況，其實是在當時當地的教會當中有一種習慣，就是聚會中“啪"一個人站起來開始講方言，然後“啪"另外一個人也站起來：剛纔神在說什麼什麼......就開始翻方言了。就在現在我也見過有教會這麼做的。但我見過以後，我就對翻方言這事不是特別感興趣，因爲誰也不知道他翻的對還是不對，誰也不知道，就這麼聽吧。

保羅那個時代，有的時候教會裏頭沒有人講道，整個講道的過程中，就靠着聖靈感動一個人站起來講方言，然後另外一個人翻方言，然後坐下了；又一個人站起來，又一個人翻方言。有的人喜歡炫耀的就在那天天說；有的人不太喜歡炫耀的就不說，結果就經常出現好多人搶着說。所以保羅就說：別製造混亂。大家仔細翻《聖經》，你就會發現保羅要強調的就是別製造混亂。

然後，如果大家匯聚在一處的時候，都說方言，偶爾不通方言的或者不信的人進來，豈不是說你們癲狂了嗎？是啊，我們做醫治釋放的特會，要是你一進來你就聽到這個老師方言禱告，就這樣聽了一個小時，你聽到什麼了？你什麼也聽不到啊！這就是惡習啊！教會該講道的時候就應該講道；教會該說方言、翻方言的時候就應該說方言、翻方言；教會該一起禱告的時候就應該一起禱告，聽明白了嗎？

所以說，有一些人就把這些搞得很混亂。之前有段時間，我們矯枉過正，把它整乾淨了，結果卻把這方言也給整沒了，那是保羅教導的嗎？不是啊！論製造混亂，人可有本事了；製造完了混亂以後，一清除混亂，就像給孩子洗澡，連髒水和孩子都給潑了。所以說教會要有講道的時候，那就講道。

那如果這個時候是我們的禱告會，那就禱告，是不是？一起禱告有啥問題？啥問題沒有啊！那禱告呢，就一起禱告。那偶爾或者有不信的人進來，那讓他先上旁邊上課去。不信的人進來禱告什麼？就是讓他先去整明白啊，其實我們不都是在這樣做嗎？

那有一些人，說聖靈願意給誰就給誰，不用追求這個。如果真是這樣，那耶穌爲什麼還要用“到鄰居朋友家求餅要情詞迫切的直求"來比喻求聖靈呢？這不是明顯的不合乎《聖經》嗎？現在可能我講的也不一定能夠使你完全明白，但是你回去好好讀《聖經》，看我說的是與不是。

Q8：我妹妹車禍在醫院裏，我想她以後出院就住在我家裏，一起禱告，一起讀經，一起學習，靠着聖靈讓她早日恢復，我這算不算行義過分？

這能扯到一起嗎？這扯不到一起啊，做什麼就憑着信心做吧！當然人家如果不要，你還非得逼着人家，那不是很麻煩的事嗎？聽明白了嗎？千萬別去逼着人家去做人家不要的事。如果人家願意跟你一起，我們就帶着人家；不願意跟你一起，你還非得逼着人家來，那不討人嫌嗎？那就看人家的反應了。如果人家反應很負面，然後你非得逼着，那不就是行義過分了嗎？

Q9：我常常聽到一次得救，永遠得救的說法，也聽到救恩可能會失落，請問如何理解？救恩有確據嗎？

《聖經》上如果你能找到“一次得救、永遠得救"的說法，那你就厲害了啊！我們今天看《聖經》，以色列人出了埃及，然後在曠野裏溜達了四十年後，大半都死在了曠野，其實這些都是神所厭煩的人。我問你，他們得救了嗎？也就是說，我們人很在乎得救還是不得救。什麼叫做得救？什麼叫做不得救，都是極其混亂的概念。

今天大家對得救的定義，和我對得救的定義不一樣。你的得救就是死了以後上天堂。那我的得救是啥？我的得救和你的這個上天堂得救不是一個。我這個得救是：我活着的時候就可以活出神的榮耀。聽明白了嗎？你那個得救是死了以後上天堂，但是活着像是活在地獄啊！人吶，要把這救恩到底是啥整明白。我們的神是活人的神，我們的神不是等人死了上天堂，然後做死人的神。

有人做超度的，我們不做超度。什麼叫一次得救，永遠得救？那一大堆死在曠野裏的基督徒叫得救了嗎？我看算了吧。你要如果說是可拉叛黨也得救，那願你也得着這樣的得救。

那這事是咋回事呢？我問你，上大學的時候隨便讀，“沒事，大家都能夠畢業的"，我問你，這還能行嗎？如果來讀書是帶着“隨便讀，沒關係"的態度，那大學裏頭就亂了套了啊，該談戀愛的談戀愛，該扯淡的扯淡，大家都不用學習了，反正都能畢業，那你畢業以後你幹啥去？畢業以後一事無成，啥也幹不了，就是垃圾廢物啊！

Q10：救恩就是恢復我們身上神榮耀的形像，那麼基督徒常常軟弱和跌倒，是沒有得到救恩呢，還是正在得到救恩的路上？

基督徒無論如何都要屢敗屢戰，然後一直到得勝，聽明白了嗎？所以在這救恩的路上，滅亡的人比比皆是。在這救恩的道路上，就是人對救恩的理解，其實跟得勝差的太遠了。所以大家開始追求得勝，華人命定神學講的不是：我得救了，我上天堂了！華人命定神學講的是竭力追求和得勝。

《聖經》清清楚楚的說得勝的回到神那裏，滅亡的回到滅亡那裏。中間有一些人不得勝，但也信耶穌，他們怎麼處理我不知道，《聖經》沒有清楚的寫。如果我們說不得勝的也都進到天堂了，我進天堂掃地去，那我就祝你好運。但是弟兄姐妹可以知道，《聖經》清清楚楚的講了得勝的結果是什麼。

Q11：我女兒精神分裂七八年了，請問怎麼樣才能使她完全醫冶釋放？

這就是個鬼，那鬼怎麼來的？有問過這個問題嗎？我就稍微給大家解釋一下。

我們家有個鄰居，從小從小嬌生慣養，他要睡覺，家裏不能有一點噪音，門窗都關好好，然後大家都安靜，他才能睡着。結果這麼活到40歲。這件事爲啥我知道，因爲他是我一個朋友的同事。結果有一年春節的時候放炮，那炮越整越大，越放越高，結果這炮就在他們家窗戶口一聲巨響。聽到那聲音後他就精神分裂了。

他精神分裂後就住在精神病院，住了好幾個月，前段時間出來了。如果小時候這孩子讓他皮實一點，抗造一點，他至於活到40歲得精神分裂嗎？他不至於。

所以弟兄姐妹要知道精神分裂怎麼來的？精神分裂是體貼肉體、識別善惡的一個具體表現。在華人命定神學的觀念裏面，只有謹守遵行和不謹守遵行神的話的區別。如果不謹守遵行就會受咒詛，謹守遵行就必蒙祝福，這話是非常確定的。

所以想要完全得醫治就需要趕鬼，趕完了鬼怎麼辦？趕完了鬼，讓她開始對付自己的惡習，她身上的惡習應該不少。

Q12：活出神榮耀的形像，具體表現有哪些？

很多人跟耶穌說：耶穌，把天父賜給我們看一看，好不好？耶穌就說：你不是天天看見我嗎？所以說今天我們常常會很困惑，具體表現有哪些？就是像耶穌，聽明白了嗎？耶穌道成肉身給我們做了一個表樣，讓我們像他，讓我們能夠活出他的形像。

所以華人命定神學講的是像耶穌。弟兄姐妹千萬別被這些想法給忽悠了，得勝是一步一步得勝，一步一步的像耶穌，一步一步的付代價。這樣效法，神怎麼可能不把你當寶貝，是不是？這就是華人命定神學講的救恩的觀念。

華人命定神學得勝的觀念、救恩的觀念、聖靈充滿、神的能力以及這些付代價的觀念，這所有這些融合在一起，成爲一個完整的體系。當然我今天不是講華人命定神學的這些觀念，但是我想大家對救恩能夠了解嗎？

實際上救恩就是讓我們活出神榮耀的形像，那活出神榮耀的形像就是一步一步的得勝。從小小的得勝開始，從小事上就有忠心，照着神的話去行，一直到大事上更有忠心。

Q13：我的頭上有響聲圍繞，已經有20年了，兩邊耳朵好像颳風一樣，我也很努力讀《聖經》，但亂七八糟沒有頭緒，我不愛世界，我想竭力追求神，請問我該怎麼辦？

其實這需要趕鬼。很多弟兄姐妹以爲，只要我讀《聖經》鬼就會離開了，有這事嗎？我沒有看到過；有的人以爲我唱唱詩歌，鬼就會離開，我沒有看到過《聖經》有這樣的記載，這樣的人需要釋放，需要趕鬼。

我後來發現，很多人都覺得自己不愛世界，但其實一碰你的東西就會抓狂。什麼東西一碰就會抓狂，那個東西就是你的轄制，能理解嗎？比如說工作對你來講很重要，如果誰要讓你的工作沒有了，你是接受不了的。所以說我們身上還有很在乎的東西。

我曾經遇過一些非常小氣的人，但是他自己就告訴我：其實我不小氣，我在我們城市裏是最大氣的一個人！我聽了以後我覺得這人何等的自以爲是，都小氣成啥樣了，還覺得自己不小氣。所以我想，弟兄姐妹自己判斷自己是不通達的，神判斷我們才通達。

大家一定要知道，鬼不會看錯，神也不會看錯。如果我們身上還有這麼多的問題，我告訴你一定是我們自己搞錯了，能理解嗎？我們以爲我們讀讀經我們就很愛神了；我們以爲我們開口禱告，我們就已經很愛神了，其實不是。我們要謹守遵行神的話，那纔是關鍵。

Q14：兒女叛逆期非常悖逆，是有邪靈嗎？

兒女非常的悖逆，一個是孩子的肉體，一個是背後的邪靈，兩個加起來就變得力大無窮，所以非常難搞。小孩在叛逆期之前好好的管，如果錯過了管教的時間，到了叛逆期，也可能一直叛逆下去，可能叛逆到一個時候才能明白過來。

Q15：趕鬼有特別的方法嗎？需要學習嗎？

趕鬼當然有方法，趕鬼需要方法，需要學習醫治釋放的課程，課程就是訓練人如何趕鬼。

Q16：侄女在單位上班，常常懼怕，怕同事挑刺，怕上司批評，搞得很緊張和壓抑，怎麼辦？

這是因爲無知，一個沒有信心的人表現出來的狀況都這樣，表現出來的狀況都是懼怕，很緊張，很壓抑。一個信靠神的人知道我們的神掌管一切，就開始在信靠神的路上坦然無懼了。

Q17：方言禱告大聲小聲有區別嗎？

沒什麼區別。只不過大聲的時候，我們自己好像在給自己打氣。所以條件不許可的就小聲點，條件許可的可以大聲點，不用在乎這事。

Q18：大衛彈琴趕鬼，趕走了掃羅身上的魔鬼，所以唱歌讚美神能趕鬼嗎？

那是大衛被掃羅找來彈琴的，後來發生了什麼事？後來就不好使了。可是在新約聖經裏頭，我們沒有看見耶穌彈琴趕鬼，所以說拿舊約聖經裏這些東西來做今天如何趕鬼的素材，似乎不是很通達。

Q19：我的姨媽信主多年，她很愛主也十一奉獻，她很愛神的僕人，她在晚年的時候得了老年癡呆，最後在輪椅上做了幾個月，給她吃就吃，不給她吃的時候表情很可怕，嘴巴張得大大的，身體好像很僵硬，請問這是什麼原因？請問這位老人得救了嗎？

我不太知道，但是我可以知道一件事，不得勝，這是很確定的。有的人認爲做十一奉獻、就是很愛主，也很愛神的僕人，她怎麼愛主？她怎麼愛神的僕人？那是神的僕人嗎？這些問題要問下去的話，可以問到識別善惡。

弟兄姐妹，我們真的要清楚《聖經》是怎麼說的。雖然很多年了，但真的明白《聖經》嗎？我想還是挺要命的。至於她怎麼樣，我想最後死的時候，那表情很可怕，口張得大大的，身體好像很僵硬，這就是鬼，是鬼把人弄成這樣的。所以弟兄姐妹，他們是怎麼樣，我們先暫且不管。但是我需要鼓勵你開始學習得勝，我們看見了這麼多，不值得醒悟嗎？一定要醒悟過來，得勝是何等的重要。

Q20：聖靈充滿的時候應該做什麼？

聖靈充滿後就得着能力，得着能力之後就開始爲神做見證，做什麼見證？做聖靈大能的見證，能理解嗎？

信的人必有神蹟隨着他們，就是奉我的名趕鬼。說新方言。手能拿蛇。若喝了什麼毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《馬太福音》16：17-18）

這是我們爲神要做的見證，我們開始知道一件事，聖靈充滿後鬼就來了，你說有聖經依據嗎？耶穌被聖靈充滿，就被帶到曠野，在那裏受魔鬼的試探40天，聽明白了嗎？也就是說聖靈充滿以後幹什麼？好讓魔鬼做我們的陪練，練完了以後你就得勝，得勝後就看見就得勝的恩典。

所以得勝的會怎麼樣？在《啓示錄》第一章和第二章都講得勝的教會，而不得勝的就丟在黑暗裏，在那裏哀哭切齒。《聖經》的確是這麼說的。

Q21：如何不去識別善惡？

選擇不去識別善惡就不會識別善惡。爲什麼人要識別善惡，因爲人閒着沒事找事，不難受就想難受。識別善惡完了就難受，就像該隱一樣。

Q22：得勝有步驟嗎？

得勝有步驟。得勝最重要的步驟是讀神的話，然後靠着神的靈，就這麼兩件事。得勝一定要讀神的話，因爲真理才能讓我們得自由。怎麼才能不去識別善惡？要明白神的話，要照着神的話去做。結果一做不得了，很蒙福。照着神的話不去識別善惡，然後照着聖靈的大能順從聖靈，治死肉體的惡習，然後人就越來越得勝，就會照着神的話去服侍，在服侍中成長。這句話太深了，我就不解釋了。

Q23：方言禱告的時候應該想什麼？

方言禱告的時候應該想神的話，不是想着你的生意，也不是想着你的家務，方言禱告的時候留意裏面對神的話的領悟。

我再次提醒大家做一個得勝的基督徒，要做基督徒就做大有能力的基督徒，不要做一個水當尿褲，半桶水的基督徒，然後一問三不知，什麼東西都模模糊糊，好像知道又好像不知道，這不是一個得勝的狀態。

要做基督徒就做一個得勝的基督徒，應該怎麼得勝？竭力追求，就像我們在金礦裏找寶貝一樣，要不斷的挖掘，因爲認識神是無止境的，經歷神的恩典也是無止境的。

答疑小結

我們人有很多的困惑，都是因爲什麼？第一，無知；第二，沒有能力。有知卻沒有能力，跟無知差不多，對不對？你有啥不知道啊？啥都知道，但到時候就麻爪，到時候就完蛋，到時候就沒有能力抵擋。所以說人無知是很可怕的，有知然後沒有能力也是很要命的。

所以弟兄姐妹開始琢磨一下，爲什麼我要講聖靈充滿的福音？今天我們所信的福音是一個大有能力的福音，如果把大有能力的福音，信成沒有能力的，缺的就是聖靈充滿，這是一個關鍵的組成部分。有了聖靈充滿，我們在什麼時候會顯現出神的能力呢？就是跟這些魔鬼爭戰的時候，在對付我們屬肉體的惡習的時候，聖靈是大有能力的。

我們開始重新思考這件事，聖靈充滿是福音的重要組成部分，是我們像耶穌的關鍵的一個部分。今天你和我在神的手裏都是他的作品，如果我們都是神手裏的作品，神怎麼做？就靠着運行在身上的聖靈，修理我們身上的毛病。然後讓我們越來越像神，越來越像耶穌。

我想我這樣的一個觀點，講完了以後，大家應該開始怎麼辦呢？第一，看我查的《聖經》，除去我們裏面的混亂，除去我們裏面被這些教導所混淆的那種狀況。第二，開始實踐，開始渴慕被聖靈充滿，開始常常方言禱告。

有的人說：我怎麼知道我的方言禱告，是不是方言禱告？其實就看一個果效，你裏面的力量是不是開始不斷的加增？其實我鼓勵你做一個聰明人，不要看這個樹是什麼，要看這個果子是什麼。渴慕常常被聖靈充滿，結出來的果子一定滿有聖靈的能力，明白嗎？如果我們常常方言禱告，你會發現我們越來越有能力，趕鬼也越來越有能力，這個結果就是有效的。

所以我們不要再糾纏方言禱告這樣那樣，我們就實踐一把。我告訴你，我保證你臉上不會長毛，頭上不會長角。在方言禱告的過程當中，你會逐漸發現，神正在恢復祂在你身上所要釋放的能力。

但是別忘了，我們講聖靈充滿的福音並不能夠取代神的話。很多人聖靈一充滿，《聖經》不用讀了，也不用悟性禱告了，這就是混亂了，這就是無知。所以弟兄姐妹，我們要開始渴慕活出耶穌基督的形像，這纔是關鍵。願神祝福大家！