引言

大家好，我們來分享《高效能人士的七個好習慣》的第三章，本章講的是七個好習慣中的第一個好習慣，叫做積極主動。前面兩章總體概括了七個好習慣，並且着重講了由內而外的改變。我不是在給大家重複積極主動在這本書裏的內容，當然我也沒有辦法跳過這一章，所以講到積極主動，我就再次跟大家講一下積極主動。問題是我們應該怎麼讀這本書呢？

你有沒有發現，當你讀到第三章的時候，已經讀得很快了。人讀書慢，就是因爲通常有一個壞習慣，喜歡一個字一個字的讀。如何快速的閱讀一本書呢？這就需要我們養成讀書的好習慣，同時也要養成一個會讀書的好習慣。如果一個人不會讀書，就會讀的一塌糊塗。人爲什麼不會讀書呢？因爲人太被動了。

第一個好習慣叫積極主動，但是這本書沒有告訴我們如何積極主動的讀書，現在我來教大家如何積極主動讀書。第三章總共十幾頁，首先大概花三到五分鐘，從逐個標題開始讀。總體讀完標題後，再回頭看第一個標題的內容，第一個標題講的是社會之境。我們也不知道什麼是社會之鏡，好像是社會是一面鏡子，反應出來我們是主動的還是被動的。這個環境挺好，講的是你對這個環境的反應。

然後再讀第二個標題的內容，講的是刺激了以後你的迴應，如果你的迴應是被迫的迴應叫被動，如果迴應是經過你計算，思考，然後選擇的，那是主動。別人讓你生氣你就生氣，別人讓你高興你就高興，那叫被動。所以我們要學習主動讀書，不管他是什麼人，主動讀書的結果是非常好的。因爲主動是邊思考邊讀，被動領受你讀了也不知道在讀什麼。

大家聽起來是不是很熟悉呢？以爲自己把字都讀了就明白了；以爲讀的時候不思考，讀完了才思考，其實這就是被動。我讀的時候就去思考社會是一面鏡子，照出來的是什麼？因爲這一章在講積極主動，所以照出來的是被動和主動。什麼叫被動和主動呢？就是看人一被刺激後是什麼反應。

什麼人比較好對付呢？你看他的反應就可以預測，你損他一句立刻黑臉，你誇他一句立刻笑臉。你看我這麼讀書，你說會不會讀明白點呢？會讀明白，至少問下自己在讀什麼。我在讀積極主動！但是我主動了沒有呢？還沒有！那我就主動一點行不行呢？行啊！我看到相當多的人對事物的反應全是被動。我在那做裝修，做下水道和電路，三五下就幹完了，結果人家一臉茫然在那看着我。

我問他看到什麼了？他說什麼也沒看到。我問他在那看什麼呢？他也不知道自己要看什麼，也不知道自己該看什麼。反正是看了一大堆的東西，卻是跟自己不太相干的。人家在幹什麼不知道，爲什麼這麼幹也不知道，要解決什麼問題也不知道。反正就在那看，看也看不明白，聽也聽不懂，就好像是這百姓油蒙了心。什麼叫油蒙了心，就是有自己的一套。自己那套是什麼？就是被動。

如果我們是帶着問題來看，永遠都是一個主動的習慣。我在看什麼呢？在看積極主動！積極主動是在說什麼呢？社會之鏡，照出我是積極主動還是被動，一刺激就反應就是被動！我們下棋，人家要吃車，咱就得挪；要吃炮，咱就得挪；要吃咱的馬，咱就得看着，這就是被動！什麼叫主動呢？我上去就吃他的車，吃他的炮，吃他的馬，這叫先手，如果一直被迫迴應就輸了。

如果你第一步就被動，第二步也被動，第三步還是被動，最後這盤棋就輸了。我們爲什麼會被動呢？因爲環境迫使我們被動。問題就來了，我現在講的是社會之鏡，還有刺激和迴應之間的選擇，刺激和自動的迴應。屬肉體的天然的反應叫做被動，我們屬肉體的天然的反應沒有幾樣是對的。人都是被訓練後，變得有知識了，他纔不被動。

如果沒有被訓練，天然的反應都是瞬間的，從來沒有經過計算思考，結果常常是害自己的。所以積極主動的定義就在第三個小標題裏，這裏有一張圖，寫的有刺激和迴應。人一受刺激，就開始計算，選擇，然後看怎麼反應，反應完了以後這就叫做主動。如果別人沒刺激我們，我們就選擇刺激別人行不行呢？這是更主動了，比主動還主動。

如果是積極主動，積極的積極，主動的主動會怎麼樣呢？我說的意思就是，積極主動就是我要把東西規劃好，我要這麼幹，不是被迫這麼幹。你會發現小孩被迫學習不可能學得好，一個人被迫做工不可能做得好的，一個人被迫進應許之地，是進不去的，還有被迫的出埃及是很麻煩的事，所以積極主動是我們的選擇。

然後我們看第四個小標題，叫做採取主動。我們知道了什麼叫積極主動，就開始採取行動，這事我應該這麼幹。被動的人不一定考不上大學，今天很多學生被動的被老師灌了一大堆的東西，最終也考上大學了。由於很多知識都是老師灌進去的，所以很多東西沒有果效。考試會考，但是能力卻非常差，叫做高分低能。

下一個小標題是變被動爲主動，聆聽自己裏面的語言，找到自己裏面被動的東西是什麼，主動的大學是什麼？然後是關注圈和影響圈，這是頭一次讀到。關注圈，就是我們關注的事，裏頭有一個小圈叫影響圈，後面發現影響圈越來越大， 而關注圈還是那麼大。有的影響圈越來越小是被動，主動的去發揮你的影響力。到了第五張圖你會發現，影響圈很大，所以說這個影響圈越來越大證明你是一個主動的人。

你看我就影響了你，你來的時候心裏頭挺難受的，跟我聊聊天就開心了。爲什麼開心了呢？因爲我的影響圈大，影響到你了。人家如果和你聊聊天，越聊越沮喪，你也是有影響力的，不過那是負影響！今天就開始看影響圈，我不太清楚，標記一下這個是新概念。

前面的我好像知道了一些，包括直接控制、間接控制、無法控制然後擴大影響圈。我在教大傢什麼呢？就是連蒙帶猜的去讀，這話聽起來不太好，卻是很實用。我可以猜他應該講啥，會講啥。然後你會發現我們裏面的知識非常匱乏的時候，讀東西就是越慢，每樣東西都是新鮮的，從來沒聽說過的。你蒙都不知道往哪蒙，也不知道往哪猜。

爲什麼我讀東西快呢？因爲社會之鏡我知道，刺激和迴應，積極主動的定義我也知道。然後稍微弄一下，讀的速度快一點，知道的東西又多一點。所以說人知道的東西越來越多，讀的東西就會越來越快，然後你就會發現很多東西都是重複的。

如果是第一次讀都很辛苦，也不知道往哪猜、往哪蒙。但是這字是認識的，採取主動也知道，變被動爲主動也知道，我們裏面的語言是被動還是主動，我們也知道的。我們關注的東西，我們對事物的影響我們是知道的，以及我們能控制的和不能控制的事。然後接下來講積極主動的做法，如果和我可以，積極主動的做法實際上是由內而外。

積極主動是人主動的選擇

硬幣的兩個面其實就是積極主動的選擇，所以積極主動是一個選擇，這裏最後還講到了三十天的試驗。這個時候，我們是否構建出來了一個大概的框架呢？大概可以構建出來。我們會發現這作者在寫這本書的過程，其實就是搭一個框架，還有小標題。這個標題寫幾個故事，那個標題寫幾個故事，這個標題我這樣論述，那個標題我那樣論述，這邊我放一張這樣的圖，那邊我放另一張不一樣的圖，就是這麼回事。

按照這個步驟走下來之後，這本書我想不想讀下去呢？我想讀。那我哪裏懂，哪裏不懂呢？懂的我們就快快的讀，不懂的就細點讀，這樣讀書就容易很多了。大家覺得帶着問題，邊思考邊讀書的這種讀書方法對你有幫助嗎？讀的時候發現人家說的和我的理解不是一個意思，人家說的是這個意思，而我自己的理解其實是個誤區，我就得把自己的東西給丟了，把人家的東西讀進來。

不管是讀會計、市場營銷、人力資源還是其他的書都一樣。有一次我帶着一個姐妹讀人力資源管理，那本書有一千頁。但我梳理完了以後，一個小時就清晰了，以後再讀就沒那麼費勁了。接下來是一個字一個字的往下讀，還是怎麼讀呢？當然最前面那段話一定要讀。現在我腦袋裏頭其實有一個概念了，其實作者一開始就會說這些事，就是對事物的反應的方式，是被動還是主動的反應，主動就是經過頭腦思考和安排。

下面請試着跳出自我的框框，把意識轉移到物質的某個角落，然後用心客觀的審視自己，你能站在旁觀者的角度觀察自己嗎？再想一想你現在的精神狀態，你能認清心態嗎？你準備怎樣描述？再花一分鐘想想頭腦是怎樣工作的，你反應靈敏嗎？是不是正在爲這個心理實驗的目的感到困惑而且想理清頭緒？以上都是人類特有的精神活動，而動物則缺乏這種自我意識的能力，即思考自己思維過程的能力。

我怎麼思考其實是很有意思的，正因爲如此，人類才能夠成爲萬物之靈，一代又一代在不斷的衍化中實現進步，這也是爲什麼我們能從自己和他人的經驗中吸取教訓，培養和改善習性。培養和改善習性，不就是七個好習慣裏頭的第一個習慣嗎？我們不是憑着自己的感覺、情緒甚至是思想，正是因爲我們可以自己思考，纔能有別於事物和動物。

憑着自我意識，我們可以客觀的檢討我們如何看待自己，也就是我們的自我思維。所有正確有益的觀念都必須以這種自我思維爲基礎，它影響我們的行爲態度，以及如何看待別人，可以說是一張屬於個人的人性地圖。這裏面講了很多難懂的字，其實就是人能想、能思考，不需要那麼多廢話。

事實上如果我們不能客觀的考慮看待自己的方式，就不能夠理解他人、感知他們和自己的方式。因此我們無意間就會把個人意願強加在別人身上，這事咱經常做！內心卻還覺得自己已經很客觀了，這將極大的限制個人的潛力與別人交往的能力。幸好人類有自我意識能夠檢討自己，自我思維是基於現實和原則還是受社會的制約與環境的影響。就是咱們裏面如果無知就會瞎整，人自己討厭自己，別人也討厭我們。

現在咱們學會思考，學會人家對待我的時候，我是怎麼反應，我那麼對待人家，人家是什麼反應。反應的狀況很重要，如果我知道你遇到這樣的事是這樣反應，那樣的事是那樣反應，就好辦了。這裏面寫了一大堆，其實大家不要以爲這是什麼高深的東西，簡而言之就是人要改變自己對事物的認知。

如果你對事物越是清晰的認知，你就越會反應。比如：我們會下棋，我們的水平不到一段，那我們跟九段的人下棋，不管是被動也好，主動也好，你不可能是主動的，肯定被動。人家九段隨便弄幾個招，你就懵了，你跟高手過招你怎麼都得被動。爲什麼呢？因爲人家厲害。咱們如果變得很厲害了，人家在咱們面前就被動了，咱們就主動了。咱們就可以去管理整個的局勢環境了，所以人得學習。

在講社會是一面鏡子之前，是一大堆哲學的論述。我不喜歡這種哲學的東西，我喜歡一些接地氣的話，因爲我說的都是老百姓說的話。社會之鏡這個詞，太文縐縐了。如果是我的話，我就講社會是一面鏡子，能照出你是不是主動。然後我們面對人家跟我們說一句話，我們的反應是什麼？

前一段時間人家說我是一隻癩皮狗，我說：謝謝您高擡我，我不過是一灘狗屎。我這反應就厲害了，他以爲我會生氣，其實我沒生氣。我說你高擡我了，我哪是狗，我說我是狗就好了，如果我是狗，我就可以不做狗屎了。我這灘狗屎扣在你頭上，你說他會怎麼樣？他真的很難受，他本來想讓我生氣、刺激我。

被動很厲害，可以敗壞一個人。我是很厲害的高手，人家本來想刺激我，我卻可以變被動爲主動。如果我直接反應說：你爲什麼罵人？第一句話就變被動了，不就中招了嗎？人家說：你看你從來不守時，我回答：是、是、是，這一拳就打在棉花上了。你說：你怎麼把東西弄得這麼亂？那我就趕緊收拾，啥事沒有！你見沒見過兩個媳婦或者老孃們，你抓我頭髮，我抓你頭髮，你抓我脖子，我抓你脖子，互掐。見過！這樣還能有好嗎？

前一段時間有一個姐妹，她的爺爺在部隊當過兵，專門練擒拿的，是八十多歲的老人家。他要教我擒拿，他說：如果我抓你脖領，你也抓我脖領；你抓我頭髮，我也抓你頭髮，那能分出個勝負來嗎？沒啥意思！他說：人家一抓你脖領，你一轉身，啪！一抓就把對方給摁倒了，那就叫擒拿。

他跟我講了一大堆，我沒聽明白，因爲我沒學過這些東西。什麼遠攻、近靠、貼身靠，大概就是這麼些，反正我是沒整明白。如果我們要想解決問題，被動是不可能解決問題的。你需要主動，主動就得需要有知識。你如果沒有知識，只能會憑着你的肉體天然的反應來反應，這就是關鍵。

所以基督教對教育這事實際上看得很重，最早的教育是從以色列人開始的，三千五百年前以色列就開始把文盲給掃除了，大家都認識字。而咱們中國1949年解放以後還在掃文盲，很多人不認識字，一輩子也沒用過幾個字，別說有知識了。人沒知識很要命，那是急死人啊！

我媽說，其實她不笨，她小時候要是有文化肯定會當個市長。我說至少也會當個省長，你看我們娘倆談的話，嘮嗑都嘮得挺好。後來我又接了一句，這玩意不一定是好事，說不定最後進了秦城監獄呢！我說的意思是人得有知識，因爲我媽沒上過學，人家讓她當支書，寫個文件，文字啥的都費勁，但是我寫這些文件就沒問題。

所以說社會之鏡一照，就照出這個人是什麼樣子。我發現一件特別有意思的事，我接觸的一個人，穿個牛仔褲，身材非常的好，然後穿個高跟鞋咯吱咯吱的響。結果一開口說話：俺娘說了，等俺結婚的時候，要給我買個雙開門的大冰箱。就是滿口大碴子，你說這不笑死人了嗎？這就是沒知識！

還有一個大高個的男孩往那一坐，手往下巴上一戳，然後拍了一張很帥氣的照片，迷倒了萬千少女。私底下就約了一個女生，約完了就見面。第一次見面開口第一句話就是：我可告訴你啊，咱倆結婚的時候我媽不會給咱看孩子。我問你，跟人家女生第一次見面講這個鬧心不鬧心呢？滿腦子就這個。

人如果相親，真是啥事都可以遇到。尤其是網上相親，有人問對方賺多少錢，然後人家回答賺多少錢；再問開什麼車，然後回答開的是寶馬，再問有房子嗎？他說在村子裏頭有個別墅，在城裏頭有個公寓，然後又問有夢想沒有，他就說剛纔說的都是他的夢想，原來這人什麼也沒有！

人在社會上活着反應出來的狀態，比如：大碴子味，滿口大碴子飄香，就是身材火辣，但是滿腦子稀屎，沒有知識。由於沒有知識，所以人對事物的反應都是這些東西，刺激一下然後看一些迴應，你就大概知道這個人會怎麼樣了。有一次我招聘，來了一個博士來面試，我覺得挺好。面試的時候千萬別忘了你是在面試，面試的方式可以有很多。他就進來了，我說：請坐。我就用英文跟他說，他是個中國人，當我跟他用英文說的時候，我發現：他在新加坡待這麼久，英文卻說得吭哧癟肚的。

你要知道我用了很多詞都不是很上檔次的詞，這事我也知道，但我覺得這詞發明得挺好的。我教大家幾個詞，因爲這些詞都是用來試一試這些人的反應。比如：水襠尿褲、吭哧癟肚、歪瓜裂棗、呲牙咧嘴全是這些，你說：能不能有一些好詞？好詞照不出妖精來，你知道不？我們東北人發明了很多很好的詞，你在東北小品裏面都找不到我講的這些詞，爲什麼呢？我講的這些詞好用，能刺激人。就如我對這人說：別吭哧癟肚的！這力道十足，東北話還是很刺激的。

我們今天講積極主動，我就順便插幾句，這東北話怎麼來的呢？這東北人爲什麼會說話呢？東北的冬天冷，在零下二三十度的天氣誰出門呢？我們都在屋裏。我弟弟提了一大袋瓜子來了，啪！往桌子上一放。老大的一個大茶缸子，茶垢厚厚的一層，你說它是個壺都可以，衝上一大茶缸子的茶，用那種像喝白酒一樣大的小茶杯倒上幾杯茶，然後吧唧吧唧嗑瓜子，這在東北人叫做``嘮嗑”哎喲！那就哇啦哇啦的講。這一冬天練下來，嘴皮子肯定從吭哧癟肚到口齒伶俐，口才就老好啦。所以別人有的時候看到我們家人在一起說話，他們就覺得像聽小品似的，挺有意思的。

咱們現在講到社會像一面鏡子，所以你在人世間活着，人家刺激刺激你，你是什麼反應。我們就說到這個面試的博士，我對這個博士說：你念了這麼多年書，英文怎麼說的吭哧癟肚的？如果中國人都像你這樣，中國還有希望嗎？我說很多中國人都像你這樣。結果他立刻起身狠狠的拍了一下桌子，說：你可以污辱我，但是你不可以污辱我們中國人！我說：我也是中國人。哎呀，他這樣子把我給笑壞了，跟我一起面試的下屬，還有人事部的經理們，都笑的前仰後合的。

我爲什麼這麼做呢？我就是要看看他的反應，他的情商高不高。如果情商不高，智商就不用考了。我說：咱們面試結束了。我說小夥子，您稍微坐一下，我跟你解釋解釋爲什麼面試結束了。我說我就試一下你，你拍什麼桌子呢？如果把你招進來，你天天跟我拍桌子，我也跟你拍桌子；你抓我頭髮，我也抓你頭髮；你抓我脖領子，我也抓你脖領子。我請一個人來跟我``華山論劍”嗎？這不是鬧心嗎？所以面試結束了。

我們繼續講刺激和迴應之間的反應，這是在《聖經》裏面清清楚楚論述着的一個永恆的主題。在刺激和反應當中，刺激反應如果是天然的，無知的狀態的反應，沒有經過思考，這個反應就是屬肉體的反應。天然的屬肉體的反應不敗壞人就不錯了，幾乎沒有一樣是對的。也就是說，今天人在學習的過程中，就是解決我們選擇的自由。我講的這些如果用英文講的話，就是東北的英文。那就更有意思了，吭哧癟肚都沒辦法翻譯。我想人腦袋裏面的東西有好多種，如果總結出來就是一個學習能力、思考能力、情緒的控制能力。

情緒的控制能力跟我們對事物的認知，對知識的掌握緊密相關。比如：我佔了人便宜了，我發什麼脾氣呢？如果我發完了脾氣還吃虧了，我爲什麼要發脾氣呢？大家慢慢琢磨。不管人是在什麼樣的狀況下，你選擇的自由是在你手裏。《聖經》不斷的在啓示一個真理，就是環境不能左右你的命運，是你裏面的選擇能夠左右你的命運。

情緒跟我們的無知緊密相關，爲什麼我們會反應得很無知，反應得很情緒化呢？是因爲我們不知道該怎麼反應，這就是天然的反應，是一種情緒化的反應。所以天然的反應是一個被動的反應，有知識以後我們就知道如何迴應。就跟下棋一樣，你會下棋你激動什麼呢？我上大學的時候，我們宿舍有一個小夥子，從很邊遠的邊疆來的。我們下象棋的時候他就說：趕緊拱小翠”，哎喲！給我們這些人樂的。我們都叫卒，他叫翠，他說我們那個地方都管這叫小翠”，小翠”聽起來怎麼就像《聊齋》裏面的人物呢，拱小翠”聽起來好嚇人。

我想人對事物的認知千奇百怪的，所以說有的人生下來情緒就比較好，有的人生下來情緒就不好，但是經過學習都會變成一樣。如果再講小翠”來了，那就麻煩了。人一整就拱小翠”，你的情緒一整就上來，那是很麻煩的。所以解決問題還是要解決積極主動的問題，還是要解決無知的問題，所以積極主動的定義來了。

這本書的作者講的是自我意識、獨立意志。誰知道什麼是自我意識和獨立意志呢？有就有，沒有就算了，他講的都是哲學的名詞，什麼意思呢？選擇的自由就是我裏面對事物的認知。我們裏面對事物的反應，要看是不是一個很理智的反應。一個人越是有知識，對事物內在的考察，對事物內運作的規律、對人的規律、對人的認識這些東西越來越清晰的時候，你的反應一定會照着對自己有益處的方向推動。對自己有益的事情，還需要人家說服你嗎？不需要。這麼下棋就能贏，那麼下棋就會輸，不需要人家告訴你，你就會下贏的。但，你說我不！我就是要輸，那誰也攔不住。

所以大家一定要知道：沒有任何東西可以傷害你，只有你自己選擇被傷害，纔會成爲傷害。我反對很多東西，比如：反對原生家庭、反對從小受傷、反對祖先的咒詛這些，其實什麼東西也取代不了你自己的一個選擇，我選擇不受傷。如果人家把你賣到埃及去了，現在賣到埃及也挺好，可以去旅遊一圈。

如果像《聖經》裏的約瑟賣到埃及做奴隸怎麼辦？這個時候他裏面的認知告訴他，是神預先差派他到埃及來，差派他到埃及來幹什麼呢？這是他的認知：好成爲我家族的拯救，是神在拯救。那他辛苦不辛苦呢？辛苦。爲什麼會辛苦呢？因爲一想到現實的環境，想到他哥哥們怎麼對待他就痛苦。一想到這是神的計劃就開心，然後就一天一天的熬。

約瑟厲害，絕對是高手。所以選擇在於我們自己，約瑟是不能夠被敗壞的。沒有任何人，也沒有任何事能夠敗壞你，只有你自己的選擇會敗壞你。所以說我們的反應，一定不要受了刺激馬上就反應。我們常常說的這些，作者在這本書當中也講了一些故事。他說他在講還不到半個小時的時候，有一個人就開始坐立難安。作者是一個非常厲害的人，他沒有說：你給我坐好！人家不是這麼幹的，那樣做就麻煩了，那叫被動。

他說：能不能分享一下你的心得？讓大家也能夠領受一下。那人說：你絕對想象不到我的經歷！我是一名護士，曾經看護過一個算得上世界上最挑剔、最難侍候的病人。我做什麼他都覺得不夠好，不但從來沒有一句感謝的話，而且還處處找茬，與我作對，結果我每天都過得十分痛苦，然後又不由自主把痛苦發泄在家人身上，其他護士也有同感，我們簡直就希望他早點死掉。可是剛纔你卻在臺上大談積極主動，還說什麼除非我自願，否則沒有什麼事可以傷害到我，我痛苦都是我自己找的！這實在讓我接受不了。

然後她說：可是後來我又反覆的思考了這番話，從內心深處問自己：我真的有能力選擇自己的迴應的方式嗎？結果我居然發現我的確有這個能力。當我囫圇吞棗般嚥下了這苦口良藥，並承認是自己選擇了痛苦之後，我漸漸認識到我的確可以選擇不痛苦。所以那一刻我站了起來，感覺自己像是個重生的犯人，有種向世界狂呼的慾望。然後說：我自由了！我擺脫了牢籠！不再受制於別人對待我的方式。今天我們當中受控制的人有多少？太多了，孩子一打遊戲你就抓狂，你就很被動。

靠着信心對付被動

大家從現在開始採取主動，做一點有意義的事。採取主動這一點大家可以去讀，人性的本質是主動的。人類不僅能針對特定環境選擇迴應方式，更能夠主動創造有利環境，但這不等於膽大妄爲，不等於惹事生非和滋事挑釁。而是讓人們充分認識到自己有責任去創造條件。我們今天怪罪環境的人一大把，我沒這個條件，沒那個條件。所以今天大家從這種甩鍋的這種態度中走出來，我們開始說：我可以選擇。我告訴你：你的選擇決定了你的命運！你的習慣決定了你的命運！

接下來他又講了一大段變被動爲主動。大家有沒有發現，很多好事也是壞事，壞事也是好事。好事和壞事全是相對而言的，這一件壞事背後還有好事，所有的危機裏面都醞釀着機會。所以今天我們開始琢磨，我們裏面被動的東西都有些什麼。我們怎麼知道自己裏面被動的東西都是什麼呢？就看我們今天裏面的反應如何。

你可能聽完我講的，聽得吭哧癟肚、水襠尿褲似的，爲什麼呢？因爲你裏面有自己的一套。大家要開始做一個聰明的反應，我們開始從我們的語言中去找。我在服侍當中，我最常聽到的就是：我本來就這樣。其實你本來是什麼樣，這事不重要。那什麼是重要的？我們要做什麼樣這才重要。

我出生在農村，一窮二白，窮得叮鐺爛響，本來不是穿開襠褲，但是隻能穿開襠褲。爲什麼呢？因爲穿着穿着那襠都開了。所以我們窮得太難受了，這一輩子完了！其實這一輩子真的完了嗎？沒完。但是這樣的環境可不可以塑造一個剛毅的性格，在這種艱難的環境下訓練自己呢？能！可是一用點勁，就敗下陣來了。我們一敗下陣來，又開始怪罪環境，於是我們就一直在這個環境中循環。要麼就怪罪，要麼自己想幹啥，又敗下陣來。

你聽完我講的以後，收拾收拾信心，明天又一衝，又撞到南牆上去。所以這一輩子就鬧心，因爲付不起一點代價。我們主動的心，只能夠持續一小會。所以我想，我們要把我們裏面的那種東西梳理一下。比如：我沒有時間。哎呀！讓誰不這樣做呀？哎呀！我一輩子都是這樣做事的！哎呀！這事真是的，他做這種事真的是把我氣壞了等等一大堆這樣的說詞。

積極主動的語言是什麼呢？積極主動的語言是另外一套。積極主動的語言：這事我應該怎麼辦？我應該能夠找到辦法，我仔細想，我使勁想，我今天畫一畫，明天畫一畫，然後再畫一畫。我一生中解決的問題老多了，因爲我老琢磨。我今天琢磨，明天琢磨，有的問題琢磨一個月，有的問題琢磨半年，有的問題琢磨一年。我解決的問題不是今天一吹口氣，明天就能實現。因爲今天吹口氣，就是豆芽也發出不來。

所以我們要開始學會塑造，哇！這麼艱難的環境塑造性格。比如：我那些同事，看到老闆把那最挑戰的任務一給我，大家都笑了並且笑得非常可愛。在食堂裏坐在一起吃飯，都看着我這麼一笑：嘿！你又被老闆瞄上了。我說：人活着就這樣啦，我能怎麼辦？沒辦法。但是一個挑戰，又一個挑戰，一個又一個被我徹底的解決了，然後人家都服氣了。所以我做事，我考慮得周詳，因爲我是從基層幹上來的。

我常常說：我可以做，我應該可以做。比如：我做的事，整得水襠尿褲、吭哧癟肚的，憋了一天，憋得滿臉通紅。大家有沒有發現我會有這樣的時候？你可能發現不了。但是靠近我的人就會發現，一會兒我從辦公室裏走出來，反反覆覆溜達，滿臉滄桑。我寫《101課程》的時候是這樣，我寫《201課程》的時候也是這樣，幾個月下來，我都快魔怔了。你知道什麼叫魔怔嗎？就是都快抓狂了。

有一天我衝出來了，我整明白了！今天的《101課程》和《201課程》都是我的原創，那是經過幾個月很崩潰的、很難受的、很艱熬的、很吭哧癟肚的日子弄出來的。那是我的原創，沒有人這麼寫過，那是我自己寫的。我感謝神，神真的是一位看顧有信心的人的神！

我做什麼事都主動，有一次我被升職了，升職了好開心。可是升職了之後，鬧心事就來了。你要知道每個人都要做業績評估，做年中總結，年底總結，還給他們做安排、做計劃，然後分配工作一系列的事，我都煩死了。有人請假我得批，有人做什麼項目我得批，每天這樣忙。我說我怎麼能夠做這些呢？我都煩死了。我就喜歡搞點技術上的事，這樣下去不行。但是我歲數也不小了，也不能在公司被人管着，我得管點人，聽上去很合理。

其實管人很枯燥、很無聊。結果早上起來我就告訴我自己，我要喜歡做這個，我要喜歡做那個，我已經開始喜歡了，我很喜歡做這些事了。我就把圖書館裏的：《如何做經理》、《如何做領導》等等一些列的書拿來挨個讀，讀完了整明白了，還真是那麼回事。這東西你得會做，結果我越做越好，職位又往上爬了一截。不止職位往上爬，薪水也往上加。後來薪水漲非常高，這不是很好嗎？

今天我們不管做什麼，不管喜歡、不喜歡，學會我喜歡。服侍神不容易，但是喜歡服侍神，那是一個選擇。曾經我遇見一位牧師坐飛機，他剛好坐在我旁邊，我說：怎麼是你？他說：哎呀，怎麼是你？我問：你現在幹什麼去呀？是去宣教去嗎？他說：不是。我終於放下了牧師這個苦差。哎喲！我的天哪，我們在天上的父啊，願你憐憫這位弟兄吧。

他怎麼能講出這種話？我做什麼事都會把事情做好，這是我的一種選擇。我選擇做一個卓越的人，選擇做一個高性能的人，選擇做一個高效能的人，我選擇做一個有好習慣的人。所以我們的影響力就在不斷的擴大，我們能夠控制的就管好，我們不能控制的，那就算了吧。發生什麼事我們也管不了，比如：阿富汗的事情美國人都管不了，你管什麼呢？對吧。世界和平你能管得了呀？咱們就算了吧，世界和平的事咱們管不了。

我說的意思就是：我們把事物我們能管的，我們該管的，我們把它分成三類，可以控制的、可以間接控制的、然後我們把該做的事情做好。我們不能控制的，神哪，願你給我一個平靜的心，接受這種無法改變的。這個問題一下子就變簡單了，所以說積極主動不過是一個選擇。

今天你讀完了這章以後，你會發現好像沒那麼難。積極主動有那麼難嗎？沒那麼難。其實我告訴大家，指望別人做出改變，我們才能快樂，我看你就放棄吧。因爲別人不改，你就很痛苦，別人改了你就很開心，其實別人改了你也不一定開心，爲什麼？因爲人家改了，你不知道人家改了，你還在那裏期盼着。

總結

所以我們別把我們的盼望放在別人的改變上，把改變放在我們自己改變上。我們自己改變，我們自己養成好習慣，養成有知識，不指責、不挑剔這不就是一個好習慣嗎？這本書第三章我沒有講，講了一下自己的第三章，但是我覺得講的也挺好。說一千道一萬，我覺得我有一個優點，我的優點就是：把一個複雜的東西，用一個簡單的話講明白了。積極主動講明白了，然後怎麼去變成一個積極主動的人，這事還得拜託大家，爲自己負點責任，拜託大家爲自己的幸福、爲自己的未來負點責任。

你說：我不行啊。遇到這事大家怎麼回答呢？我告訴大家：要有信心。我不行，但是我的神一定可以使我行，就是因爲我不行，所以我纔信靠神，因爲我信靠神所以我一點一點一點的向前邁進，我的神一定會幫助我，所以你看不見神的恩典都難。

神一定會成爲你心裏的力量，所以信心這東西了不得。講到最後，我想做的就是釋放信心。我如果能夠把信心分享給你，你絕對可以做得到，因爲你和我是一個有神的人，你裏面立刻就有力量了。就始對付自己被動的惡習，然後人不成長都難。我們這次的分享就到這裏，願神祝福大家！