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一、引言

大家好！今天我們接着前兩講繼續講《魔鬼的詭計》，我告訴你，這幾講的講道會給魔鬼一個沉重的打擊，那簡直就是要ko的狀態，咱們一起來把魔鬼給ko掉！大家知道什麼叫ko嗎？Ko就是讓牠趴下。《認識魔鬼的詭計》一共有多少講我還不知道，今天是第三講。《魔鬼的詭計》第一講是《人中了自己的詭計》，爲什麼呢？因爲魔鬼就是這麼幹活的。幹完了以後，把你打趴下了，然後你還不知道鬼在哪兒？鬼在哪兒？鬼就住在我們人中了自己的詭計的裏頭。這個事兒很有意思，很多人看不見鬼，但卻看見了鬼的工作，鬼就透過我們自己來工作。

第二講我們講了《魔鬼住在人的感覺裏》。你要知道魔鬼做人的思想工作一流，把你的思想工作做好了，牠就在旁邊看熱鬧，然後就看你自己如何敗壞自己。你看有一些人得了憂鬱症，得了精神病，或者得了神經病的，自己在那兒跟自己較勁、難受的，有經歷過嗎？這鬼很壞的。你自己在那兒較勁、難受，整個人就不行了。其實幹啥呢？其實就是中了魔鬼的詭計，然後人就把鬼邀請進來，那種感覺就變得越來越強烈，然後直到使人徹底的滅亡！

今天這個題目叫做《只體貼人的意思》，前面那些還是小鬼，使人中了自己的詭計，那是小鬼；魔鬼住在人的感覺當中，比如說我膝蓋疼，那是小鬼，我身體很沉，那也是個很小的鬼。今天只體貼人的意思，這是個大鬼，這個鬼不小啊，這個鬼是啥呢？就是撒但，很厲害的鬼。你要打撒但怎麼打？一看見體貼人的意思，大概就知道這是比較大的鬼來了。

前一段時間我們當中來了一個小夥子，這個小夥子其實人不笨，人很聰明。現在的年青人很多都是獨生子女，最近才放開這個一胎，從前計劃生育都是獨生子女。哎呀那個爸爸媽媽體貼孩子，體貼得那個好啊。有的時候父母都是基督徒，也是這麼整，也都是體貼孩子。結果大了以後得了憂鬱症，得了憂鬱症以後，小孩就非常的痛苦啊。不是說“乖乖，乖乖”哄兩句就好了，就是這裏面非常的痛苦，大家能理解這種精神疾病嗎？你要不理解的話，會覺得那痛苦啥？有吃有喝的。不是有吃有喝他就活得好，這憂鬱症怎麼來的呢？就是體貼來的，父母非常愛這孩子，把這孩子愛到精神病裏去了。

這個孩子痛苦當中，就在網上找到了我們以後，就跟着我們，整着整着就好了！這孩子的媽媽是二十多年的基督徒，他爸爸其實是個官員，他爸爸就透過關係給他安排了工作。他爸爸一開始還反對孩子禱告什麼的，但是一看這孩子好了，健康了！抗造了！精神疾病那東西怎麼就沒了呢？咱們對付鬼還是有兩下子的。結果他爸爸想：哎，這是個什麼教會？很想探索。要想探索的話，那還真得探索咱們科研的結果，研究啥呢？就是研究這人怎麼就被敗壞了，這鬼怎麼就把人給搞沒了。比如說很多人眼睛不好了？眼睛不好怎麼整的？自己整的；自己怎麼整的？就是人中了自己的詭計。那這人中了自己的詭計怎麼了？感覺就不好了，感覺不好就難受，眼睛就不行了，頭也不行了，腿也不行了。

有的時候我就會開玩笑似的講，比如有人來找我禱告，我問：啥問題呀？他說：我一咳嗽尿就往下流，一咳嗽尿就控制不住。我說：那就穿紙尿褲唄，歲數挺老大也不能穿開襠褲啊。那歲數小時候用開襠褲，歲數大了就穿紙尿片唄。他說：那不行啊，我說：那你想咋整啊？你得爲我禱告啊。我說：好啊，我爲你禱告，咱得知道這東西咋來的呀。這個咋來的？他這個人腦子裏頭的東西骯髒啊，體貼人的意思嘛？結果我這個人服侍的時候，也喜歡說說笑笑，我說：你再這麼整下去的話，你再不改，不是漏尿了，就是漏屎了。漏尿還好，漏屎那可不麻煩了嗎？有的人有漏血的、有漏尿的、有漏屎的，漏啥的都有。

這小孩好了以後，他後來跟他的牧者說：我那個難受的那個勁兒來了以後，我就聽老師的講道，我聽着聽着，那個勁就沒了。那是呀，爲啥呢？因爲我講的那些東西，都是讓你明白過來鬼怎麼工作呀。鬼怎麼工作？鬼就這麼整，順着你的意思。但是我不順着你的意思。我把你的意思給掰過來，我是害你嗎？不是，對你有益處的事，我就這麼說。有的人就說：你看你怎麼這麼說呢？我告訴你，人任性是一個很邪惡的東西。人任性，認定自己認定的東西，很快就被鬼往死裏推呀，那很痛苦啊。

這個事其實就很有意思。昨天、前天我在服侍，服侍中間就有一個小插曲很有意思，是咋回事呢？我們當中的一個小牧者服侍一個人的時候，就講了她的故事，就不讓那個被服侍的人太任性，他媽媽也在我們當中。她講的故事很有意思，我沒聽過就說：那你講給我聽啊，講的挺好聽。說：他小時候非要跟幾個孩子出去玩，到山上採野果，結果他媽不讓去，他非要去，他媽給他揍一頓，就沒去。結果有的孩子任性就去了，家裏也不管。去了以後，沒多久，他們家都是同一個村子的，那院子裏，哎呀，一堆的烏鴉飛過來，“呱呱”地叫，靈異事件。其實烏鴉叫的時候，那兩小孩還沒死，那烏鴉來報信。我們今天信主了知道這東西很屬靈。結果怎麼着呢？看到烏鴉大家都很驚訝：怎麼回事？後來發現小孩沒回來，家裏人去找，發現在水庫裏頭淹死了，衣服都在岸邊。在山上採完了果子就到水庫裏頭，然後就淹死了。那你說爲啥呢？如果說我們這個弟兄，他媽媽沒有把他揍一頓，順着他的意思：要去去吧。那就跟他們一起淹死了。他命大呀！

我們今天要知道很多時候我們得把我們的想法整對！我們那個想法可能是自己的意思，我們那想法可能是我們人的意思，但是卻敗壞我們自己，把自己搞得很辛苦。所以體貼人的意思很厲害的。你有沒有看見人這種對話：哎呀我老闆，這樣這樣……跟你好朋友訴苦麼，咱們當中有沒有這種人？如果有這種人，你就得小心點。結果人家聽完了以後，對方就說了：哎，是啊，你老闆怎麼能這麼對待你呢？完了，裏面難受的感覺更強烈了。是啊，他怎麼能這麼對待我呢？這人就是這樣。你看人家公司有人加薪，沒加他，然後跟你好朋友一講的時候，他特別體貼你的意思，肯定順着你的話。如果遇到我，就你幹那活，給你加薪？不降你薪水就不錯了，你趕緊感恩吧你。你看，我這一說不難受了吧，是不是？沒降你薪水你就感恩吧，結果不難受了。就是啊，怎麼能加他薪水呢？應該加你啊，結果順着一說，完了，難受了。你還以爲人家說的話認同你，然後這是個好事呢，其實是敗壞你呀。我們常常遇到這種事。兒媳婦跟婆婆，老公跟老婆，你比如說做太太的來到我們這兒，她說那事兒跟家裏的鄰舍一說的時候，對方肯定是：哎呀就是！老公怎麼能這麼對待你呢？全是這話。到我這來的時候：你怎麼這樣對待老公呢？你看這結果就不一樣了。

還有一個小弟兄，其實很聰明，讀着大學、甚至考研，然後得了精神疾病，他媽媽家庭環境還不錯，小孩很聰明，但聰明也架不住鬼呀。結果怎麼着呢？我們讓他家裏人管教這個孩子，後來這個孩子也慢慢悟出了一個道理，精神疾病就好很多。他爸爸就說了：那不能對付我孩子。有的時候孩子拿刀、拿東西要砍人的時候，當爸的說：寧可被他砍死，我也不管教他。哎呀我的天！這都敗壞人。

魔鬼最厲害的詭計就是順着你，然後等着你自己敗壞你自己，體貼人的意思。就是人自己體貼人自己的意思那是非常敗壞的。我們這些人，只要你是個人，你就有一個人生，如果你是個狗，那就叫狗生，只要是個人，人就會天然的有這個根兒，就體貼了人的意思。然後怎麼着？一不小心就掉進去了。只要這個人有強烈的興趣、強烈的愛好、強烈的這種核心利益，一碰，完了，肯定就要抓狂。所以人最核心的利益就是一個問題的根本。所以你的最核心利益是啥？人自己不知道啊！

人最核心的利益就是活着，結果活着活着就活出問題來了。前一段時間，有一個跟着我信主好多年的姐妹，後來她得了一個病，就是痔瘡長在裏，導致了腸子爛，那東西多要命啊！爲什麼腸子會爛呢？人還覺得很詫異。她好多年前就很在乎老闆，現在這毛病改了嗎？沒改。爲什麼沒改呢？因爲她覺得工作是要命的事，人活着得賺錢啊，要賺錢就得工作啊！工作成了她非常神經的東西，今天神經，明天神經；今天壓力，明天壓力。然後她還管理一些店員，這些店員不是九零後，都是零零後，小孩不好管啊！結果很鬧心，左鬧心，右鬧心，就把這事看得太重，腸子就開始爛。你說人這不是敗壞自己嗎，鬧心哪。

人的核心利益是活着，動物的核心利益也是活着。如果你威脅到動物的生存，它就咬人。如果你威脅到人的生存，人也會咬人。可問題是不管怎麼着，你都得死，但是神的意思就不一樣了。神要讓我們放下自己就好像殺了豬似的，神要讓你放下自己，讓你別再敗壞自己了，怎麼就那麼難呢？不，那不行，我不敗壞自己那多對不起我自己啊，是不是很奇怪？人不知道那纔是活得好的路，所以人就選擇了敗壞自己的路。

今天我們當中眼睛有問題的，腦袋有問題的，身體有問題的，不都是活着活着活出問題來了嗎，那怎麼就活出這麼多問題來了？就是因爲人對這屬靈的世界不瞭解，對魔鬼的詭計不瞭解。今天咱們要對魔鬼的詭計有一個很清晰地認識，然後你就可以在屬靈的世界裏得勝。

二、經文

咱們讀《馬太福音》十六章，這段經文是我常用的，因爲這之前講的是教會。

當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉着他，勸他說：“主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。”耶穌轉過來，對彼得說：“撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因爲你不體貼　神的意思，只體貼人的意思。”於是，耶穌對門徒說：“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。（《馬太福音》16：20-24）

三、禱告

神啊！今天就給我們一個屬靈的眼光，讓我們睜開屬靈的眼睛，看見魔鬼的詭計，也讓我們能夠認識到體貼人的意思是何等的敗壞。神啊！今天就讓我們開始知道：我們若跟從你就當舍已，我們就當背起自己的十字架來跟從你。神啊！今天就開我們屬靈的眼睛，開我們的心竊，讓我們知道這道不是難行的，這樣的決定不是難做的。這不是吃虧的決定，這乃是得着生命的決定。神啊！今天就給我們這種智慧，給我們這種聰明，讓我們能夠選擇這上好的福分，願意將自己獻上給你。活在你在我們身上的美好旨意當中，奉耶穌基督的名，阿們！

四、這段經文的背景

這段經文很有意思，又提到了一個人，叫做彼得。彼得這個人很有意思，他是我的論文中很重點的研究對象。但是在教會這個行當裏，你不能瞎說彼得。可是耶穌就敢說這個彼得，耶穌說：我要去耶路撒冷，我要被殺。大家聽聽這話：我要被他們殺掉，然後第三天覆活。這個彼得就沒有聽明白，他裏面有一個很強烈、很固執的活着的觀念。

這段經文的背景就講了這個彼得拉着耶穌說：主啊，萬不可如此，這事必不臨到你身上。主耶穌啊，我可以禱告父神，這事兒必不臨到你身上。爲什麼呢？因爲這個彼得認爲這件事是壞事，可是耶穌認爲這事是他來到這個世上的目標。人聽東西一聽就聽歪，前面是他不喜歡聽的，聽到並且被殺這裏，後面就聽不見了。那不行，那怎麼能行呢？一被殺就完了，吹燈拔蠟了，也就是說彼得裏面的邏輯是很成問題的。所以他就拉着耶穌一直說：不行、不行。你死了，我們可怎麼辦啊？大概就這個意思。

結果耶穌轉過身來對彼得說：撒但，退我後面去吧。彼得就懵了，我怎麼成了撒擔啦？你看我多關心你，我多愛你，我多體貼你？是體貼這麼回事嗎？結果成了撒但了。主啊！萬不可如此，這事必不臨到你身上，你說這句話是誰說的呢？是彼得說的還是撒但說的？肯定是撒但說的。撒但怎麼可能說這話？撒但就是要敗壞彼得啊！撒但敗壞不了耶穌。撒但就在彼得裏面。你說撒但在彼得裏面還是在外面？反正是透過他的嘴說話了，然後彼得就順着撒但的意思說了。

你說是撒但的意思也好，還是彼得的意思也好，我看又是撒但說的，又是彼得說的，因爲彼得的意思跟撒但的意思差不太多，因爲彼得對活着這個事，對體貼人的意思這事幾乎跟撒但一樣。也就是說撒但在彼得身上做的思想工作，他裏面人的意思已經根深蒂固了。後來彼得有沒有逃過這撒但的手掌呢？那就可圈可點了。結果就不體貼神的意思，只體貼人的意思。

其實這時候耶穌給彼得了一個很強烈的信號。你這個小子，別看你是我的大門徒，你嘴裏經常說撒但的話，你不知道啊？因爲你不體貼神的意思，你只體貼人的意思。就是你裏面是一個人的邏輯體系，人的邏輯體系不就是撒但的邏輯體系嗎？就是這麼個關係。所以耶穌就說了一句話：人要跟從我就當舍已。這句話老重了。咱們說一說，你們曾經都是從不同的教會來的，就當舍已這樣的道好像不太有人講啊，講也講不太明白。因爲體貼人的意思的多啊。捨去自己原來的那個固有的體系。這個事在人世間極其普遍，普遍到像酵的程度，就像方便麪放一點點酵母，就可以把整團面發起來，然後大家全都有撒但的意思。你和我對活着這事如果看不透，那你就成了撒但的工具了。

我曾經專門講過《馬太福音》的十六章，大家可以去看這一章的查經。法利賽人和撒該都人來試探耶穌，讓耶穌在天上顯個神蹟給他們看，聽得懂嗎？地上顯的你還沒看夠啊？結果耶穌說：除了約拿的神蹟之外，再也沒有神蹟給你們看了。爲什麼呢？因爲這些人很有意思，他就是來試探的。其實耶穌行的神蹟不夠他們看嗎？絕對超出他們應該看的。結果看了也沒看見，就讓耶穌再給他們顯個神蹟。耶穌說完了就不再理他們了，就對門徒說：

我對你們說：‘要防備法利賽人和撒都該人的酵’，這話不是指着餅說的，你們怎麼不明白呢？ （《馬太福音》16：11）

爲什麼呢？因爲法利賽人和撒都該人都是人，他們不是法利賽狗和撒都該狗，如果是個狗還可能是個名種狗。但法利賽人和撒都該人的確是個人，是個人就有人的邏輯體系，就跟你和我一樣。經常說一些不太上道的話。爲什麼不太上道呢？其實他讓耶穌在天上顯個神蹟，其實也談不上多點大事兒。他們爲什麼要看這個天上的神蹟？誰也不知道 ，就是要看着玩兒。有很多人來問我問題的，基本上也是來問着玩兒。我要反問他一句，你要用這答案幹什麼？這些人就很有意思。所以耶穌說：你們要防備法利賽人和撒都該人的酵。結果這些門徒聽完了的反應是：我們沒有帶餅吧！你說這話能搭上邊嗎？一點也不搭邊。防備法利賽人和撒都該人的酵和我們沒有帶餅，你怎麼能夠連在一起？就像我批評一個姐妹，你怎麼能花這麼長時間做飯呢？

有的時候我批評一個姐妹，說：你看，你做飯，怎麼能花這麼長時間呢？她給我來了一句：我早上八點鐘起的！你早上八點鐘起，跟我說你做飯慢有關係嗎？一點關係沒有。她爲啥這麼說呢，她覺得她早上八點起來，有點冤枉。這是驢脣不對馬嘴！然後耶穌就說了：

耶穌看出來，就說：“你們這小信的人，爲什麼因爲沒有餅彼此議論呢？（《馬太福音》16:8）

還以爲在談餅呢，你說這事。怎麼就談到餅上去了呢？我不知道。耶穌就順着這餅，五餅二魚餵飽了五千人，七個餅餵飽了四千人，這事你們不知道嗎？爲什麼門徒議論餅呢？因爲人這個東西，要活着，就得吃飯吶。可以說，只要是個活物，只要活一天，就得消耗一天，消費一天。沒有餅吃，那咋活呀？可是，難道神不能用五餅二魚餵飽五千人嗎？。耶穌剛剛給他們行過神蹟，但是還是摧毀不了人裏面的意思，人裏面的意思根深蒂固啊！

人裏面那種邏輯根深蒂固，耶穌都整不了，咱咋整？有時候很無奈。你想想看，五餅二魚餵飽了五千人，剩下的不是五個餅、兩條魚，剩下來的收了好多個籃子！怎麼就變了這麼多來了？難道神解決不了人吃飯的問題嗎？難道你需要害怕你老闆、害怕這個那個才能混一口飯吃嗎？人活着，要知道，在神裏面活着根本不是個大事，根本不是一個很嚴峻的問題！

所以人裏面的邏輯體系非常根深蒂固。今天咱們當中一樣：那水費你交啊？電費你交啊？那電話費不得交啊、房租不得交啊、房子分期付款不得交啊？在北京買一個房子，不用說三環了，四、五環都夠你受的！那一個月都得還好幾萬塊錢呢。是不是真正的問題？是真正的問題，人就被套得牢牢的。被什麼套得牢牢的？被人的邏輯體系套得牢牢的。所以耶穌說：

耶穌對他們說：“你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。”（《馬太福音》16:6）

酵，不是指着餅說的，是指着他們不相信神可以養活人說的！今天弟兄姐妹你可不可以相信我的話，耶穌可以養着你活着，不但可以養你活着，可以養着咱們大家都活着！你不信，慢慢琢磨，我信！神讓人活着不是個很簡單的事嗎？神讓人吃飽不是很簡單的事嗎？你需要那麼緊張嗎？不需要。

我正在講這段經文的背景，結果這個事之後，人放不下活着這件事。所以活着的邏輯體系一直在彼得的裏面，甚至他曾經經歷過一些很神奇的事。今天弟兄姐妹你要確切知道，就算你經歷了神奇妙的啓示，就算你經歷了重生，你的汗毛立起來過，你後背曾經冒過涼風，你甚至可以方言禱告，你甚至曾經聖靈充滿，甚至你可以禱告行過神蹟，沒有用！只有一件事，徹底摧毀你裏面人的邏輯體系！

就在耶穌對彼得說“撒但，退我後邊去吧”這段經文之前，有段對話：

耶穌說：“你們說我是誰？”西門彼得回答說：“你是基督，是永生神的兒子。”耶穌對他說：“西門巴約拿，你是有福的！因爲這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。（《馬太福音》16:15-17）

你看他順口就說出來：你是基督，神的兒子。也順口就說出來：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。是不是很有意思？曾經到底我們有沒有產生困惑：前面不是“西門巴約拿，你是有福的”嗎？後面怎麼成撒但了呢？我告訴你，就是天父在你裏面啓示了，曾經用你做過啓示，啓示歸啓示，但是你裏面的邏輯體系不改，還是夠你喝一壺。

到後來，我告訴大家，保羅的這一套人活着的邏輯體系，到頭也沒改呀。比如：

我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因爲立志爲善由得我，只是行出來由不得我。（《羅馬書》7:18）

爲什麼？裏面的根基不改是不行的。對活着這事太認真了！就算是天父啓示過你，也攔不住撒但透過你的口，說點體貼人的話。所以後來耶穌怎麼說？

於是，耶穌對門徒說：“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因爲凡要救自己生命的（“生命”或作“靈魂”。下同），必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必得着生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？人子要在他父的榮耀裏，同着衆使者降臨，那時候，他要照各人的行爲報應各人。我實在告訴你們：站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裏。”（《馬太福音》16:24-28）

看見了人子降臨在他的國裏，能怎麼樣？能不能摧毀我們裏面固有的邏輯體系？能不能徹底摧毀我們裏面對活着這件事的認識？我告訴你，華人命定神學藐視活着。華人命定神學是看透生死的神學體系，華人命定神學是以“爲神而活、爲神而死”爲我們的信條。不是爲了活得更好，活得更好，不是用人的眼光看，是用神的眼光看。

五、撒但最體貼人的意思

撒但最體貼人的意思，但是撒但能把你往死裏體貼，信不信？把你體貼到死裏頭去啊！體貼人的意思能解決啥問題？表面上是體貼，背地裏是往死裏整。表面上是爲了你活得好一點，背地裏卻是活出該隱那種精神病、拉麥那種恐懼症的精神病狀態。那都是鬼的詭計啊！人怎麼就這麼笨呢？就是這麼笨，爲啥？因爲人有自己的一套想法。

仔細琢磨一下，人任性、很強的自我觀念，就是被敗壞的根源吶！今天，咱們得知道，魔鬼的詭計很厲害，非常體貼你的意思。你看，那我工作要是沒了，那我咋活呀？這是你的意思。魔鬼肯定說：是啊，你沒工作你咋活呀？那就麻煩了！所以弟兄姐妹要知道，人的意思是啥？咱們琢磨琢磨，哪一天人不是在說人話？你只要說的是人話，那就是人的意思；你如果說的是神的話，那就是神的意思。

但是今天人聽不懂神的話，爲什麼呢？因爲聽的都是人的意思。就是耶穌在你身邊，剛講完一句話你也不懂，因爲你裏面對活着的事太認真了！彼得對活着這事，其實到後來他也沒看明白。挺有意思，耶穌創造了一個彼得，弄了這個很有趣的人物，做了一個非常好的課件，讓我們能夠從彼得的身上學到撒但的詭計。

所以耶穌還在後面的章節說：

主又說：“西門，西門！撒但想要得着你們，好篩你們像篩麥子一樣。（《路加福音》22:31）

我就覺着很有意思，我們將來一定會爲彼得寫一個《彼得大傳》。過去這些年，教會裏的敗壞從哪來的呢？教會裏很少看到鬼，看到的都是人和人之間的爭鬥，教會裏看見的都是人的任性，教會裏看見的都是體貼人的意思，那體貼人的意思不是撒但是什麼？今天，認清魔鬼的詭計。

曾經有一個牧師，在死之前寫了一小段文字，發出強烈的感慨。因爲他自己建了一個教會，教會裏經常有龍虎鬥，他得了新冠的時候，就在那寫了這段文字，後來新冠好了，突然間就死了，那段文字就留下來了，文字裏對教會產生了強烈的感慨。我就奇怪了，教會不是你建的嗎？你建的，你怎麼建成龍虎鬥了呢？對教會裏的問題，一些詳細的描述今天我不說。教會裏的爭鬥，人照着人的意思建造教會，不是這樣是啥樣？撒但肯定在這裏面。

今天，撒但最體貼的就是人的意思，撒但從來沒有體貼過撒但自己的意思，牠最體貼的就是人的意思。只要順着你說，順着你做，裏面帶着人的邏輯體系，那政治鬥爭就非常明顯，就把教會徹底敗壞了。

六、體貼人的意思是教會敗壞的根本

前一段時間，我帶着一個弟兄禱告，他得了癌症。你知道凡是得了癌症的，我直接說：這是咒詛。但是得癌症的基督徒，不能聽咒詛，可以活在咒詛中，但是不能聽到“咒詛”這兩個字，只能聽到安慰的話。但是咱們教會是個牧養的教會，要牧養，要造就人，那就得說真話。

我一說真話，就跟我火了。寧可癌症，也不能夠聽“咒詛”這兩個字。結果就引用了《箴言》書26章，他以爲我《箴言》書沒讀明白，其實是他沒讀明白，他把《箴言》書26章拿來給我說，要說明啥呢，他這不是咒詛。但是問題是啥呢？ 《箴言》書他沒讀明白，他以爲那是說另外的一回事。愚蠢的人就這樣。《聖經》上是怎麼說的呢？

麻雀往來，燕子翻飛，這樣無故的咒詛也必不臨到”。 （《箴言》26:2）

今天得了癌症一定是有原因的，不是沒有原因。他引用這段經文爲了啥呢？他得的癌症不是咒詛。我就覺得奇怪。接下來他如果繼續往下讀的話

鞭子是爲打馬。轡頭是爲勒驢。刑杖是爲打愚昧人的背。（《箴言》26:3）

他怎麼就沒讀到呢？

不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以爲有智慧。（《箴言》26:4-5）

《箴言》書也沒讀明白，要是讀明白了就知道這咒詛不是無緣無故的臨到。如果不是無緣無故，那我哪裏做錯了？我改不就行了嗎？

但是今天教會最喜歡講的就是：這是化了裝的祝福。反正就是講的一大堆安慰的話。可是咱們是個牧養的教會，咱不體貼人的意思，只體貼神的意思。我的意思是讓他從咒詛裏走出來，但是人家不走那咋服侍啊？已經自以爲有智慧，就得照愚妄人的話回答他，免得他自以爲有智慧，所以我就用愚妄話回答他。悲劇呀！咱們當中還有多少自以爲是的人？如果是的話，趕緊悔改。
你如果遇到人非常體貼你的意思，然後給你講一大堆安慰的話，你就遠離他吧。

麻雀往來，燕子翻飛，這樣無故的咒詛也必不臨到。（《箴言》26:2）

咒詛臨到都是又原因的，連我也算在內。所以後來在牧養的時候，那就是要對付人的邏輯體系。我哪管你有多犟，你是犟不過我的。如果你非得做個愚妄人，我就用愚妄的話來回應你。然後我告訴你：一定要拆毀屬人的那套邏輯體系。因爲屬人的那套邏輯體系，除了死它是管不了，其它的事他都能管。如果死這件事管不了，其它的事能管也沒用。弟兄姐妹，如果看不透人生人死，其它的信耶穌不信耶穌，最後都變成毫無意義。

所以，人若知道自己很有限，看透了就當捨己，就當放下自己。知道自己是一個必朽壞的人，知道自己能夠解決的問題不多，知道自己很有限，知道自己需要靠着神。所以人活着是靠神口裏所處的一切話，是靠神的大能。死都解決不了的，你解決啥？我這話說的比較直接。因爲咱們華人命定神學開創以來，從哪開始的呢？就是把生死看透。你以爲把生死看透是今天的事？不是。我很小的時候就把人活着這事看得沒什麼太大意思。看的沒什麼太大意思有好辦了。就在尋找一個有意思的，終於找到了。找到了啥？找到了耶穌基督這條路。

體貼人的意思是教會敗壞的根本。教會如果只講雞湯那就麻煩了。所以，教會一定要把人帶到放下自己的路上去。你要跟隨耶穌一定要放下自己。《聖經》裏讓我們放下啥？你要撇下父母、妻子、兒女、房屋、田地，是不是這麼回事？你放下了你得什麼精神病？你放下了你痛苦啥？你放下了你一定會喜樂，放下了一定會開始奔跑一條榮耀的路！

有一次我跟老馬對話，你說你怎麼跟老馬對話？鬼說話都是透過人的口。撒但透過彼得的嘴巴說話。我服侍的人嘴巴也說話。我就在餐桌那坐着，那個我服侍的人在我旁邊坐着，我還沒吱聲，牠就開始說話：哎呀，我在龍宮裏的座位空着呢。我一聽這不是胡說八道嗎？我一想牠說幾句就說幾句。牠說：我在龍宮裏的座位空着。原來是個龍啊！我說你幹啥呢？牠說我在地上走來走去，歷世歷代以來沒打過敗仗，但是在你手下被打敗了。確實是在我手下被打敗了。那也不能說明我要靠着人的意思活。人沒有資格靠着自己的意思活。之所以把牠打敗了，就是因爲我把我自己的那套意思全部丟掉。人的裏頭的意思毫無意義。

我告訴大家我服侍我媽的時候我也不在乎。我常說：我自己死都不在乎，我在乎你死啊？我媽說那是。我說：知道爲什麼我能服侍你了吧？老馬把心裏的話說出來了：牠說歷史歷代以來沒打過敗仗，今天敗仗你手下了。今天我也巴不得鬼這麼跟你說。我不希望你敗在魔鬼的手下，我希望你敗在耶穌的手下。一旦你放下自己跟隨耶穌，就可以輕而易舉的打敗魔鬼。

人一旦有活着的慾望，就得需要錢、人一旦有活着的慾望就需要食物、人一旦有活着的慾望就需要住房、人一旦有活着的慾望出門就得花錢。所以說人若賺得全世界，賠上自己的生命有什麼益處呢？能理解嗎？所以教會的歷史是體貼人和體貼神兩種路線的鬥爭。凡是體貼人的意思的就走了彼得的那條路，就喜歡說安慰的話。就喜歡這樣幹。彼得是裝假大王。

七、要恐懼戰兢做成得救的功夫

人一不小心就中了鬼的詭計，人一不小心就死得很慘。彼得有這個根，你我也有這個根。凡是貪圖活着的，一定要完蛋。我給你舉個例子：如果一個人中了癌症，又有強烈的活下去的願望，不是你得了癌症之後纔有了強烈的活下去的願望，其實你得癌症之前，就有強烈的活下去的願望。要恐懼戰兢做成得救的功夫，別一不小心就體貼了人的意思。人一不小心體貼了人的意思！

如果你得了病，看着自己的女兒、看着自己的兒子，哎呀我要是死了他們該怎麼辦？你死了他們照樣活着，你信不信？就想拿點什麼東西給兒女，給他們留點什麼，然後就想活着的時候掙點錢。結果錢沒賺到還花了更多的錢。人一體貼自己的意思，你的病就會加重。我服侍過很多的癌症患者，服侍服侍就怎麼又變重了呢？又體貼了人的意思了。體貼人的意思哪來的命定？沒有命定只有人的意思。

所以，今天你和我都要特別小心，因爲你和我都是人。人就自然而然的帶着人的意思。喊口號是沒有用的。神曾經透過你說話是沒有用的；神曾經啓示你，耶穌是基督、耶穌是神的兒子也沒有用的；你曾經重生被聖靈充滿，方言禱告靠着神的大能行神蹟也是沒有用的。就是這個彼得，到了後來的年間就開始裝假，裝假就是法利賽人，就是假冒僞善。怎麼一個大名鼎鼎的大使徒彼得，跟過耶穌的，耶穌曾經提醒過他：撒但，退我後邊去，因爲你只體貼人的意思，不體貼神的意思。

後來雖然神曾經用他，神曾經在彼得的身上有讓他成爲外邦人的使徒的計劃，讓他開始牧養外邦人，但是後來他喪失了自己的命定。凡是喪失了自己的命定，字裏行間都會流露着喪失了命定的痕跡。因爲羅得就是一個喪失了命定的人。羅得離開了亞伯拉罕跑到所多瑪去，後來神因爲紀念亞伯拉罕的緣故把羅得救出來。耶穌從來不說羅得是個義人，保羅也沒說，但是到了彼得的口裏就成了“義人羅得”。彼得其實是喪失了外邦使徒的職分，神就不得不揀選一個保羅。彼得跟羅得的體系很像。

你知道裝假、假冒僞善是何等的可惡，神極其痛恨假冒僞善的！彼得竟然成了假冒僞善。他有這個必要假冒僞善嗎？因爲裏還是爲了活着而活着。有的人說不是，他後來被抓，爲耶穌釘十字架，後來還倒釘十字架。那是他不得不釘。耶穌要的是自己甘願獻上生命，他是被人抓了不得不這樣。所以神不得不揀選了一個使徒保羅。

教會的敗壞就是從體貼人的意思開始的。今天咱們都要恐懼戰兢。免得喪失了神的恩典。什麼也不好使，只有一件事好使，就是放下自己，就當舍已來跟隨神。你如果你一半帶着自己的邏輯，一半帶着神的邏輯，就經常講撒但的話：一會講你是基督，一會講這事必不臨到你。一會是撒但，一會是耶穌，那就麻煩了。從今以後，不再講安慰的話，不再講體貼人意思的安慰話，我把話得說明白。教會如果講了一大堆體貼人意思的話，撒但一定在那裏做工，咒詛一定在那裏形成，無緣無故的咒詛絕對不會臨到他們，咒詛臨到他們都是有原因的。癌症變壞了，癌症變好了，都是有原因的；今天這個病，那個病，這一大堆的病，雖然我帶你禱告，但是我還得告訴你：如果你帶着強烈的活下去的願望，就算好了又怎樣？也不怎樣。

八、主耶穌爲我們開闢了一條活路

主耶穌爲我們開闢了一條活路，那就是就當捨己。你要想勝過撒但、勝過老馬、勝過魔鬼仇敵，只有捨己這條路。要跟隨耶穌基督，就當捨己。大家有沒有聽亂了？我給大家再梳理一下。撒但是最體貼人的意思的，體貼人的意思就是教會敗壞的根本，今天我們都當恐懼、戰兢做成這得救的功夫。不是今天捨己，明天不捨，不是今天舍了明天再拿回來，明天舍了後天又不捨了，那就麻煩了。如果大家都把活着這事看透了，我巴不得大家都把活着這事看透，看透了你就要跟隨耶穌，就當捨己。神的要求一點也不高，這是上好的福分，有什麼高的呢？這不是吃虧的事兒，這是得着的事兒，這是要得着性命。

凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必得着生命。(《馬太福音》 16:25 )

我們當中有一個姐妹癌症復發了，是我服侍的，你知道癌症爲什麼復發嗎？有一次她在服侍別人的時候，她裏面有一種懼怕，她怕服侍完了對方的鬼跑到她身上。至於對方的鬼會跑到她身上這個邏輯體系從哪兒來，直到今天我們也不知道。因爲影響她活着，所以她就帶着這懼怕不再服侍，結果就中了詭計，中了詭計以後癌症就復發。如果當初她不這麼幹，她就捨己，死就死吧！啥也不會復發！如果你要貪生怕死，就怕這些事臨到，結果就這樣就到。所以人自私啊，就是爲了自己活着。

因爲，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必得着生命。(《馬太福音》 16:25)

人體貼自己的意思、體貼人的意思，人的意思是啥？就是爲自己活，貪生怕死的人， 那不要命嗎？今天咱們來仔細的看，彼得也是一樣的，也是個貪生怕死的人。我這麼一說，可能有很多人反對，但是你可以去讀《聖經》，去查考。彼得講了一大堆的道理，流露着體貼人的意思，當年耶穌就給他了這麼個提醒，也就是說，彼得有這種根兒。你和我都有這種根兒的話，我們不都得小心嗎？活着活着就成了大大小小的彼得了。今天照着彼得的意思建造教會的人多呢，還是照着保羅的意思建造教會的人多呢？當然照着彼得的意思建造教會的人多，最後體貼人的意思也多，教會整什麼幸福小組了，什麼這個那個的一大堆，全是體貼人意思的方式，你用體貼人意思的方式，能建造耶穌基督的教會嗎？你建不了啊！誰在教會裏運行呢？那自己問自己吧！如果今天耶穌來了，耶穌會說什麼呢？耶穌豈不是仍然說：

耶穌轉過來，對彼得說：“撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因爲你不體貼　神的意思，只體貼人的意思。” (《馬太福音》 16:23 )

要得着生命的路，不能再體貼人的意思。咱們教會最重要的一條牧養體系就是：對付你的肉體，對付了你屬人的體系，就把你帶到了生命的路上，今天不需要我說服你，把自己獻上給神，這是上好的福分。這裏是華人命定神學，這是從死裏復活的路，這是一條榮耀的路，在我們人死之前，我們必看見我們在神榮耀的國裏。

九、總結

這是命定之路，有命定的就可以把魔鬼踐踏在腳下，有命定就是爲耶穌而死、爲耶穌而活。我來到這世上就是要爲耶穌而活，來到這世上就甘願爲耶穌而死。就是要捨己，就是要把活着這點事兒都看透了，這是一條榮耀的路。耶穌雖然在祭司長、文士手下被害，卻從死裏復活榮耀地昇天。今天我們所侍奉的耶穌基督，他爲我們開闢的路是一條命定之路，是一條勝過撒但的路。魔鬼仇敵的詭計不管有多少，一旦我們把活着這件事整明白了，所有的問題就迎刃而解。如果這事不整明白，越整越複雜，整來整去自己怎麼死的都不知道。

今天，大家仔細琢磨，耶穌講得話很重。人爲了活着，就把家庭看得很重；人爲了活着，就把自己這點事看得很重，結果爲了你的家庭，把神的國放下；爲了你的工作，把神的國放下；爲了你自己的所有的活着這點事兒，把神放下，這就是體貼人的意思，結果，魔鬼就會要了你的命！

你想活着嗎？想活在永恆裏面嗎？想得着這榮耀裏永恆的冠冕，就當捨己來跟隨耶穌，不捨己跟隨不了耶穌。今天這話題有點重，但其實一點也不重，要求好像有點高，其實一點也不高。因爲這是理所當然的，這是好得無比的，這不需要人家來說服我，只是我裏面的選擇是否有這個眼光，做一個聰明的選擇。

我就分享到這兒，我們唱一首詩歌，來收今天的奉獻。我要告訴你，很多人要因着你所傳揚的大能的福音得着恩典。得着恩典之後不是道德綁架人家，而是讓人家選擇是否願意走這條榮耀的路。或許，在我們當中有很多人跟我一樣，至於我和我的弟兄姐妹，我們已經選了這條上好的路，我們已經放下。

奉獻不是根本，如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻。如果我們選了這條上好的路，把自己放下跟隨神，十一奉獻根本就不是問題，因爲我們是把生命獻上，我們爲此而活，我們爲此而來到這世上，我們爲此而死，就是要成爲很多人的祝福，就是要耶穌基督復活的能力在我們身上顯明出來，好得無比的活法。你還會計較那些雞毛蒜皮的小事嗎？你的老公、你的孩子、你的家庭，所有這些恩恩怨怨，不管是愛、是恨，都變得毫無意義，在耶穌基督的榮耀裏，變得毫無意義！你還會脾氣那麼大嗎？你還會火氣那麼大嗎？你還會那麼計較自己的得失嗎？你還會識別善惡嗎？我們今天開始學習：放下，來跟隨耶穌。

當然有人會有一大堆的困惑，我今天晚上會答疑，給大家解決這些困惑。活着，是個很簡單的事兒，是因爲我們放下，我們來跟隨耶穌。你來到我們當中，你的病必得醫治，不是因爲你，是因爲這裏有一羣願意放下自己來跟隨耶穌的人。我今天講的道，是鼓勵大家，巴不得大家能認清魔鬼的詭計，不要在這死亡的路上狂奔，開始在這永生的路上，緊緊抓住耶穌基督，帶着恐懼、戰兢的心，生怕自己被魔鬼欺騙，生怕體貼了人的意思。

舉起手來，一起跟我做個禱告：主耶穌，我就照着你的話，來跟從你，我就放下自己，來做你的門徒。神啊，讓我能夠進到你的國度裏，讓我能夠得到神國度裏一切的好處。我奉耶穌基督的名，我就是要放下，放下那些人的意思，我不再體貼人的意思，你是我唯一的追求，你是我的所有。你曾經用五餅二魚餵飽五千人，今天我信靠你，我也把我活着的掛慮放下。我奉耶穌基督的名，斷開我身上貧窮的轄制、斷開我身上疾病的轄制！我奉耶穌基督的名，再一次把自己獻上當做活祭！願神你悅納我的奉獻！奉耶穌基督的名，阿們

我們在天上的父，願人都尊你名爲聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上，我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因爲國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永永遠遠，阿們！願神祝福大家！