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一、引言

今天是又一篇論文，但是今天這篇論文我努把力，我想除了解決大家關心的問題，我也想盡量給它稍微壓縮一下，我以前一不小心就講了一個半小時。今天這個題目叫做《魔鬼的詭計系列2》，這個系列可好啊，你得認識牠？這不《孫子兵法》說：知己知彼，百戰百勝！你得知己知彼，你得知道人家魔鬼要幹啥。這個《魔鬼的詭計系列（2）：魔鬼住在我們的感覺裏！》。我可以告訴大家，不論你是在電子版《聖經》還是紙版《聖經》裏你都找不到這感覺。這個感覺給人帶來的困惑是極其的深遠！

有一個牧師，頭一天做了一個夢，就跟這個姐妹說：我昨天做夢，你應該嫁給那個弟兄。後來她就真的嫁給了那個弟兄。其實也沒有什麼愛情不愛情，反正牧師這麼說就嫁了。其實我就在想：他應該做夢，夢見他的夢中情人才對，不是做夢，夢見別人。如果要夢的話，那個姐妹應該先做夢，或者那個弟兄先做夢。大家要小心，比如說有一天我說：啊，我昨天做夢，神跟我說了你應該嫁給我。你乾脆吐口唾沫，轉身就走就算了。如果神要讓你嫁給我，神得告訴你，我說的意思可不是說你要嫁給我，我只是做個比喻。如果這個弟兄想要娶你，神會告訴你，不是告訴他。還有些各種各樣的事比如：哎，我感覺很平安吶！你聽了以後感覺挺平安，做買賣禱告半天感覺很平安，一做賠錢了，沒了。哎！爲什麼我當時感覺很平安吶？但這些完全沒有任何《聖經》根據。但是今天的教導充滿了教會，這一類的教導特別多。

我們華人命定神學不教感覺，我們今天教大家一個東西《魔鬼住在我們的感覺裏》。你感覺平安，那是從神來的麼？不是；你感覺嫁給他很平安，那是從神來的麼？也不知道；你感覺一禱告挺平安，結果孩子考大學沒考上。然後你說：神吶，我當時感覺很平安吶，你那個平安什麼也說明不了，僅僅是個謊言，僅僅是個感覺。

今天咱們講這個感覺是個非常奇妙的東西，你看有人來釋放，就如剛剛我帶着禱告說：啊，我眼睛疼，是不是個感覺？啊，肚子疼，是感覺吧？啊，我的腰疼。這個平安吶，有人打字說了，她投資的時候感覺很平安，不是她呀，可能是說別人，結果讓人騙了幾百萬。我就說這事特別普遍，千萬別相信感覺！感覺這玩意，摸不着，而且跟靈界緊密相關，你也不知道那個感覺是從神來的、還是從鬼來的，都不知道。

但是人就是喜歡靠感覺，你看人來釋放不都是這種感覺嗎？啊，我心裏頭很堵。我說：你昨天想啥了？啊，昨天我想嫁人但是找不着，能不堵嗎？肯定堵。我告訴你人身上有兩個器官感覺強烈，一個是性器官感覺非常強烈，大家都知道，除非你有毛病；我就是說這意思。還有一個器官就是嘴巴：吃東西好吃啊！就如有人大老遠就去買榴槤。人這兩個器官厲害啊，感覺非常強烈。那眼睛、耳朵，想聽的想看的，全是感覺。

我告訴你人一生活着就是活了一個感覺，感覺好就好了一輩子，不好就不好一輩子，糾結就糾結一輩子，喜樂就喜樂一輩子，可是這個玩意有個挑戰，就是這感覺不太受控制啊！你說這不是很麻煩嗎？今天我教你這東西是可以控制的。怎麼控制？這不是今天在講呢嗎？還沒講呢，你說老師我沒聽懂，還沒講呢，你聽懂啥？

這個感覺一來的時候不太受控制，你看人吶，他頭疼，說老師我頭疼。是不是你昨天想頭疼來着？這是什麼話？昨天我沒想頭疼，但今天就頭疼了。今天我呼吸有點困難，是不是你昨天想呼吸困難了呢？誰想呼吸困難幹啥呀？它就來了，沒想。沮喪啊、難受啊、憂鬱啦、失眠啦，我跟你講有的人餓的感覺一來，哎呀那個強烈呀，不吃東西那要死人吶。全是！最要命的就是人的性的衝動來了，控制不住了，那玩意可是挺要命。所以感覺這東西連結着靈界，所以我今天告訴大家，魔鬼住在咱們的感覺裏，你一說感覺，哎喲這玩意有點要嚇到。

以前我剛剛開始建教會的時候，有一個弟兄挺有意思，我說：你咋不爲他禱告呢？你看像我這種人，我管你啥呢，你腰疼就禱告，禱告就好了。這個弟兄呢，我說你咋不爲他禱告呢？他說：牧師呀你不知道，我爲人禱告吧，我得有一種感覺。我說：你那是啥感覺？你看你看，我的頭髮立起來了吧，我頭髮一立起來，我一禱告立刻好。那就麻煩了，如果人家病了，然後你頭髮老也不立那得等啥時候啊？這個世界啥事都有。

基督徒相信感覺的特別多呀，大家有沒有過？哎呀，今天我在唱敬拜詩歌的時候好有感覺呀，爲啥有感覺呢？因爲臺上的那個弟兄，啊！是我夢中的白馬王子，今天他帶敬拜，哦！呀！他比劃的那個手勢，進副歌，哇！那手一搖，重複，重來。這我都會，但是沒有人看得上我，這玩意我不行。哎呀那姐妹呀，哇，心都快融化了。我說到你們的感覺裏去了沒有啊？我說的這東西，然後就覺得超有感覺，很有感動，哇，禱告都哭了。那是個啥呀？我告訴大家，多半是鬼。所以感覺這東西奇怪。

可是這前面這個禮拜我定好了這個題目，我上《聖經》找半天沒找着感覺這兩字，我說這不是把自己害了麼？感覺和感動它不是一回事呀，大家得小心。這個事啊，找不着，後來我發現感覺和肉體幾乎是同等的東西。肉體會產生一系列的感覺：眼目的情慾、耳朵的情慾、嘴巴的情慾、性器官的情慾、心思裏的情慾，全是這玩意。華人命定神學是一個非常實用的實踐派神學，如果我們實踐了不能夠解決問題，我就乾脆就別講了。今天這感覺這東西，很多人認爲它不能控制，但是我今天告訴你它可以控制，它可以管理。怎麼管理？靠着聖靈，這就是救恩的一部分。千萬不要再相信感覺。

你比如說，這個人生病了，然後一檢查是癌症，就開始做這個療那個療，好了。好了她也沒學功課啊，她也不知道這個癌症到底怎麼來的，得的也不知道怎麼得的，好也不知道好的，繼續在癌症的道路上拼命奔跑，後來又復發了。這整個的過程當中，人的心思意思：哎呀我覺着，我覺着這癌症要復發呀，你說你閒着沒事你覺着啥呢？覺啥不好非得覺着這個。我想感覺這個東西，帶來的困惑實在太多，簡直是不可思議。

我媽媽在我考大學那年，發現有個腫瘤，結果到醫院去檢查，一檢查是癌症，那醫生就說：癌症。這一癌症不要緊，我媽就躺在病牀上了，哇，上廁所也不能去了，啥也不能去了，那感覺非常的強烈呀，你看這東西。過了兩天那醫生說真是對不起啊，癌症是那個人，你這個是良性的。啊我這個是良性的啊？你說這什麼腦子？醫生這麼幹，如果說一直不知道，真當癌症治，那真的要死人呢，那都不能下地了。醫生說：你不是癌症，然後怎麼着？“啪”從牀上坐起來了，“啪”就把桌子支起來了，“譁”把麻將倒出來了，然後“咣咣咣”打了好幾個小時，啥事沒有。哎呀我的天吶，我說這人的感覺，這是啥感覺呀？這感覺太不準了。

前幾天有一個姐妹很有意思，就買了一瓶農藥，就準備喝，哎呀我的天喝農藥啊，那玩意哪那麼好喝啊，心眼小。結果頭一天他老公就把這農藥給打在農田裏了，他老公不知道這農藥是買來喝的，結果就把農藥瓶子灌了一瓶水，然後又把蓋給蓋上了，又放在原來那位置上了，他老婆就喝了。哎，喝水和喝農藥它味道也不一樣，她怎麼也不知道啊，這什麼腦子？腦子不太好使。結果喝完了以後，她就在牀上等死。哎呀，都不能動了，真的是不行了。喝杯水她怎麼就不行了呢？因爲她感覺上來了，喝毒藥的感覺上來了。

結果她老公從外面回來了，看見那農藥瓶子，他說：你咋的了？她說：我喝了一瓶農藥，我要死了。我死了以後，怎麼怎麼着……她老公看着她真的是動不了啦，她老公就笑了，他說：那農藥我都灑到田地裏了，那裏面是一瓶礦泉水。哎呀，礦泉水呀？我說咋喝着沒味呢？味道怎麼這麼淡呢？“嘭！”，起來了，好了！哎，你說這感覺這玩意太邪門了。我說這話，這種事呀，特別特別的多呀，大家知道麼？人就這麼忽悠自己，結果呢，這個人吶，很有意思，我就說感覺這東西，特別的詭異！你說她如果真的以爲自己喝了農藥，可能真會死的。如果她老公不告訴她，在那躺着她真的沒勁了，真的就要完了。所以大家別再相信感覺，感覺是騙人的。

問題是她當時的感覺是很真實的，後來我發現很多人的感覺都非常真實。我服侍的人很多，我都是把他們從錯覺中拽出來，我還是有兩下子的。我還會說，就像那個老公似的，說着說着就告訴他那不是農藥。其實人的感覺都是從信來的，結果這事反應在我們人一生的層層面面。千萬別相信感覺，比如：哎呀，我感覺很悶！大家知道我是怎麼解決感覺的問題了吧？ 我不相信它。就算是鬱悶，裏面辛苦到流淚，擦乾了眼淚我也不順從那個感覺。

有一個二十多歲的小夥子，大家別猜是誰，一猜我就麻煩了，就當我說的是我自己。這個小夥子得了一個怪病，他性功能障礙，又很想結婚。可是性功能障礙結什麼婚啊？所以掉到了一個死循環裏，很想結婚就又障礙，障礙就很想結婚。後來我分析了這個問題，就是人太在乎這玩意兒，其實在乎、體貼這東西會出問題的。它就是一個感覺，人認爲自己性功能障礙了，就真的障礙了。如果你不太在乎，還障什麼礙啊？體貼這東西會出事的。

睡眠也是這樣，有的人晚上九點就上牀了。你也不困上牀幹什麼啊？爲了保證睡眠。在牀上就開始烙餅，烙到十一點睡不着就開始焦慮，焦慮到十二點，就開始更加焦慮，結果就了到早上六點。我說：你爲什麼要上牀呢？你不困上牀幹啥啊？你看我這多好啊，困到不行了，一上牀就睡着，睡得可香了。她說：不行啊，我得保證我的睡眠啊。你看看這想法！原來體貼肉體就會產生一系列的感覺，人的問題就在這。

你如果特別在乎一個東西，特別體貼一種東西，比如說很在乎學習，就想我可得學習好，學習就不可能好。還是想可得學習好，就真的麻煩了。如果你不太在乎這個，不是不在乎就躺平，那是另外一種。不在乎這個，輕輕鬆鬆地該幹什麼就該幹什麼唄！比如上個星期，我說做筆記的事，咱不是說不用做筆記了，是輕輕鬆鬆做筆記和緊張兮兮地做能一樣嗎？心裏想：我可得做筆記，結果累了半天，整到早上四點還沒整出啥來？爲什麼呢？因爲太體貼、太在乎。

咱們弟兄姐妹可得知道，《羅馬書》是一本非常棒的書，但是一般的人讀得不是那麼好。《羅馬書》不是在講因信稱義，是講靠聖靈大能治死肉體的惡行，福音的本質都在這。感覺這東西別相信，永遠不用感覺這個詞。我感覺我挺會牧養的，沒有用。我的感覺很準的，我看人很準的，沒有用。憑着感覺基本上就離被鬼騙不遠了。大家能清楚嗎？

對感覺這詞要非常非常地小心，因爲跟靈界緊密相關。鬼可以給你各種各樣的慌言，產生一系列平安的感覺，你信不信？你說鬼怎麼能產生平安的感覺呢？怎麼不能呢？牠能啊！大家從現在開始要小心，不再用感覺，要用腦子領受神的話，認識至聖者就是聰明。你一定要認識神，然後知道神是怎麼樣的一個神，這就叫做聰明。不但認識神，透過神也認識了鬼。

鬼所產生的一系列感覺，大家知道了嗎？以後再有人說：我感覺你得嫁給我。別再相信這種鬼話。我怎麼沒感覺呢？我感覺我得嫁給你還行，或者說我感覺我要娶你都行，不能感覺你得嫁給我，那就麻煩了，感覺這東西不準。昨天一個姐妹跟我說，某某牧師感覺出來的婚姻破裂了。前幾天，我在服侍一個姐妹，她也是以前教會牧師靠感覺成就的婚姻，也完了。

感覺那玩意兒是瞎說，你有這感覺，我怎麼沒有呢？出於肉體的感覺跟鬼的世界緊密相關。我們要多用腦子，好知道這個東西叫做體貼肉體的感覺，這個東西叫做體貼聖靈的感覺。咱們得知道啊！其實把感覺拿掉也不影響，我這個叫體貼聖靈，這個叫體貼肉體。咱們得知道啊，不知道就麻煩了。

二、經文

咱們讀的經文出自《羅馬書》八章。基督徒活着活着就憑感覺，那就傻掉了。好些年前，我就一直在思考。前面一段時間我講了很多關於基督徒怎麼就變笨了，今天又增加了一點，在原來的基礎上擴張了一下。

因爲隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安。 （《羅馬書》8：5-6）

大家慢慢地仔細琢磨，我們千萬別把平安解釋成感覺。你感覺很平安是沒有用的，因爲平安不是一種感覺，你感覺很平安，後來不平安，也挺麻煩的。

三、禱告

神啊！今天就讓我們能夠認識你聖靈的大能，靠着聖靈的大能可以治死我們肉體的惡行，可以讓我們拿回我們身體的控制權，讓我們的身體能夠順從神的靈。神啊！今天就帶着我，給我力量，不管經過多少次挫敗，仍然不放棄，要靠着聖靈治死身體的惡行。弟兄姐妹，讓我們一起來跟神禱告：神啊！幫助我，可以治死我肉體的惡行，治死我一切從肉體所來的各樣感覺，讓我能夠體貼聖靈、體貼聖靈的事兒。讓我能夠成爲有生命的人，讓我能夠成爲在你面前討你喜悅的人。神啊！陶造我，讓我長成滿有耶穌基督的身量，讓我能夠在這世上靠着你得着這樣的盼望，讓我們的身體得贖，得着這兒子的名分。聖靈來幫助我，帶領我，照着你的旨意來對付我，奉耶穌基督的名！阿們！

四、這段經文的背景

我們講到的這段經文，這是《羅馬書》最重要的一章，就是第八章，這一章把我們耶穌基督的福音講得明明白白。大家要知道，對於耶穌基督的福音，今天這個世代的誤解太多了。把治死肉體惡行的這件事整得明明白白的，好像真的不太多。

如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。 （《羅馬書》8：1）

這段經文在探討罪這個東西，“不定罪了”解決了一個我們被轄制的問題。弟兄姐妹，你在基督耶穌裏就不定罪了。什麼叫做在耶穌基督裏就不定罪了？就是在神的教會裏，神所在這個地方，就是在耶穌基督的身體裏，就不被定罪了。你必須是一個有命定的人，你要在耶穌基督裏。這是神的智慧，這是神的方法。然後幹了一件什麼事呢？

因爲賜生命聖靈的律在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 （《羅馬書》8：2）

透過罪和死帶所來的一系列這種不可抗拒的感覺，被耶穌基督解決了。耶穌基督是怎麼解決了呢？解決了就是脫離了罪和死的律，你可以做選擇了。弟兄姐妹，你一定要相信，絕對可以做選擇。

律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成爲罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。（《羅馬書》8：3-4）

大家仔細聽，不隨從肉體，只隨從聖靈，也就是說你不能再隨從自己的感覺了。以前的人做不到不隨從自己的感覺，沒有辦法抗拒裏面那種感覺。這就是爲什麼大衛寫的那些詩歌，前面都是不可抗拒的那種感覺。眼淚把牀褥溼透，都是講得很誇張的，但真的就是那麼難受。但是他什麼時候依靠神，那種感覺就被控制住了。到了新約《聖經》，這個時候大家一定知道你到底隨從誰？大家千萬不要以爲：哎呀！我又隨從了。你不是比以前隨從肉體的少多了嗎？現在隨從聖靈一點一點地多起來，隨從肉體的一點一點少下去。

因爲隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。 （《羅馬書》8：5）

讀明白了嗎？很清楚的，你到底體貼的都是什麼事兒？這就是關鍵。你體貼什麼事，這得通過人對事物的瞭解，所以這是保羅所寫的：人的選擇。就是神創立了一個方法，接着就看你隨從啥，這是人的選擇。選擇完了以後，就又開始講：

然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉着住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活着。（《羅馬書》8:11-12）

我們不欠債了，所以今天弟兄姐妹，你和我信靠耶穌的時候，我們都從罪的債裏被釋放出來，我們不再欠魔鬼的債。如果我們還順着肉體活着，就必要死。就看你怎麼辦。哥林多教會也好，羅馬教會也好，以弗所教會也好，加拉太教會也好，這是一個天經地義不變的真理，你到底順從啥活着？我們領受了耶穌基督的恩典，你和我都可以選擇的。

你們若順從肉體活着，必要死；若靠着聖靈治死身體的惡行，必要活着。（《羅馬書》8:13）

保羅的整個書信，有一個“一步一步”：在什麼地步就治死什麼東西。再過一步，就再邁一個臺階。都是一步一步來的，不是一下子，所以你也用不着害怕。

你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：“阿爸，父！”（《羅馬書》8:15）

當我們在這條路上，一步一步治死肉體惡行的時候，實際上肉體和我們的感覺，裏面的錯覺和謊言都要一點一點被破除。這個過程，實際上是聖靈的工作，我們只有相信的份，而不是害怕：哎呀，我又犯罪了！這不是這麼講。誰能控告神的百姓呢？就是你犯了，控告啥？就再次靠着聖靈，每一次的得勝，都是一個得勝。

受造之物服在這虛空之下，不是我們自己願意。我們，也就是這些所有受造之物，都是渴望脫離這敗壞的轄制。脫離也是一點一點脫離，得享神兒女自由的榮耀。也就是說，你自由的程度跟你治死肉體的惡行成正比。你體貼肉體的東西不斷減少，體貼聖靈不斷增多，得享自由的程度也越來越多，因爲你開始知道。大家肯定會體會到，你在咱們當中一定會越來越多得到自由，這個也不能攪擾你了，那個也不能攪擾你了，一定是這樣，這是使徒保羅的教導。

然後保羅怎麼說呢：

不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏嘆息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（《羅馬書》8:23）

什麼意思呢？耶穌基督的福音是治死肉體的惡習，是我們的身體得贖。不是：哎呀，身體這那的沒關係啦，只要靈裏得救就好了，你的靈魂會迴天堂了。不是，保羅的福音是身體得贖。也就是說我們這樣的盼望：耶穌基督既然從死裏復活，將來我們也會從死裏復活，我們的身體，要成爲一個榮耀的身體。這是我們的盼望。

這就直接帶來問題了：如果沒整好咋辦？一個產品從原材料到產品，是一個很長的過程，這就像是神的靈，在我們身上不斷工作的結果。我們就是順從和體貼，僅此而已。順從和體貼，這是做得到的。順從也是越來越多的順從，體貼也是越來越多的體貼。爲什麼教導大家這些，就是因爲這些能幫助大家產生一個觀念：我得順從，我得體貼，這是對我有益處的。

當我們開始這樣做的時候，就成爲我們裏面的盼望。我們裏面有了這樣的盼望，然後這種盼望就支撐着我們往前走。你如果裏面的盼望，都是屬世界的盼望，你沒辦法走這條路啊，你就是體貼的肉體。人的眼光不能只放在這七八十年，這就是爲什麼我問你，你得知道自己在說啥，自己在想啥，自己在看中啥。

有的人說：我很軟弱。你軟弱本來就軟弱，這不是問題呀！有的人說：你看我這麼軟弱，我再承認自己不會，慢慢整得我自己都沒有信心了。你原來的信心是相信自己，本不應該有那個信心的！你那個相信自己的心，是沒有什麼用的。要有的是相信神的心，信靠神，透過聖靈治死自己肉體的惡行，然後來盼望走這條永生的路。

今天咱們弟兄姐妹你要知道，保羅在《羅馬書》講了一大堆的亞伯拉罕，也就是說，你的信心應該是亞伯拉罕的信心，亞伯拉罕的信心起始於看透人生人死的這麼回事。如果一個人不能看透人生人死，沒辦法走這條路。你如果說：我這挺好啊，你看，在這地方啊，身體還可以得醫治。永生？永生那玩意能當飯吃嗎？麻煩了！你沒有辦法不體貼肉體的。你那個得醫治也是體貼肉體的得醫治。那不是福音，那是你自己整的東西。

所以我們今天要開始得着永恆裏的盼望，一步一步治死肉體惡行，你就會得着耶穌基督，得着神兒子的名分，使我們的身體得贖，身體不能再成爲我們的轄制。歷世歷代以來，能夠勝過身體的不多，很多人都覺得：我信耶穌。你信啥呀？耶穌基督的福音是這個：治死肉體的惡行。你啥時候治死了？還是那個樣吧！一禱告就倒地上，在地上滾幾下子、躺一會，最後起來不還是那樣嗎？有的時候做基督徒，做成法利賽人似的，還那樣。

我們軟弱不怕，軟弱有聖靈幫助啊！所以：

況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。（《羅馬書》8:26）

這就是方言禱告，聖靈替我們禱告。方言禱告不是一個很大的恩賜，卻是一個非常重要的恩賜，大家就逐漸開始體貼聖靈的事了。有的人說：老師，我的孩子考試，我爲他禱告也不好使，禱告完了也沒考好。你以爲你拜偶像呢？那個東西是聖靈體貼的事嗎？聖靈根本不體貼這事，那是你體貼的事，爲啥？因爲你認爲那東西對孩子影響很深。真正對孩子影響很深的是啥呀？最深的，還真的是肉體的惡行呀！整個這段經文的背景，說的就是這個。

如果我們有的時候在軟弱當中沒有信靠好，怎麼辦？保羅就說：

既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？（《羅馬書》8:31）

這是一個神預定我們得勝的福音！神預定我們得勝，只要你順從聖靈。什麼叫順從聖靈？體貼聖靈的事。聖靈的事，那就是咱們所說的命定，我到底爲什麼而活。使徒保羅在《羅馬書》第八章要結尾的時候說：誰能使我們與基督的愛隔絕呢？沒有什麼東西可以使我們與基督的愛隔絕！你可以大膽地放心，依靠着神，來奔跑這條道路。

但是問題來了，如果你體貼肉體，你怎麼體貼聖靈？如果你體貼聖靈，神的靈就成爲你心裏的力量。你軟弱根本就不怕，怕的就是你太強啊！強到你覺得自己比聖靈還強，然後自己整一套體貼肉體的事，覺得那些東西都很重要，還覺得：聖靈能幫我們？那孩子考不上大學，日子咋過呀？我們裏面充滿了一系列的這些東西，產生了一系列的這種錯覺。今天弟兄姐妹，我們開始得着這盼望，我們知道神必預定我們得勝。

我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。（《羅馬書》8:18）

很多事都不足介意了，然後那種感覺也會消失。辛苦不辛苦？辛苦。走這條路也辛苦，走那條路也辛苦。所以使徒保羅的福音是治死肉體惡行的福音，你的感覺你就能控制住。當我們在這屬靈的高峯上不斷攀登，對神的真理不斷認知的時候：

我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活，他是愛我，爲我捨己。（《加拉太書》2:20）

你如果攀登到這一個層次，你心裏的感覺也很好啊！但那種感覺不是一種錯覺，那是因爲你認識神，認識真理，你已經攀登屬靈的高峯。到了那樣的層次，你做這樣的決定，你覺得是理所當然，而有的人認爲這樣的決定很愚蠢，很不可思議。

今天我帶大家唱的這首詩歌叫《已經放下》，放下多好啊！抓着那些幹啥呀？把自己弄得那麼難受，要麼得癌症，要麼得脊柱炎，要麼得關節炎、風溼病，要麼眼睛難受，頭難受，一系列的難受。所以我鼓勵大家要知道，耶穌基督的福音已經釋放了我們得自由，你是可以做選擇的！這是這段經文背景。

五、順從誰是我們的選擇

大家要知道，順從誰，是我們的選擇。你看見鬼了嗎？很多人看不見。你看見了嗎？你也沒看見，我也沒看見，哪來的鬼？但是鬼就是存在。鬼住在哪裏呢？鬼就玩弄我們裏面的感覺。玩弄我們的感覺從哪來的？是從我們的選擇來的。我們天天選擇啥呢？魔鬼看不見，但是魔鬼的詭計非常顯而易見，就是玩弄我們裏面的選擇，選擇一種感覺。爲什麼保羅的書信不好讀，因爲講的都是很深、很硬核的道理。

講感覺這種東西，是沒有根基的。但是我們今天要知道，人吶，就喜歡找感覺。我們裏面天天做選擇，那可是天天在大選！我們裏面充滿了各種各樣的聲音，那裏面各種各樣的東西都在大選，兩種勢力，一個是屬肉體的，一個是屬聖靈的，天天在那選，看你順從誰。我們的選擇到底是個啥？這就是關鍵。人爲什麼那麼選？沒有理論根據。人爲什麼那麼選？一問就倒了。

我們當中有個姐妹：你看我老公，他看我那臉色，他那表情，你老公的表情產生的那是真的嗎？我說你老公做工嗎？做工。我老公也不貪吃，也不嫖也不賭，我說那不挺好嗎？家裏生意經營的還行嗎？家裏的生意經營的還行。那不挺好的嗎。你老公有啥不行的呢？你老公做工你裏面還有這種錯覺，你裏面在乎的是什麼？我們裏面在乎的東西到底是啥？如果我們在乎的是一個體貼屬肉體的東西，肉體最明顯的就是自私。自私在人的肉體上體現得淋漓盡致！你爲什麼不說：我多幫家裏多幹點活，爲什麼不挑挑自己的毛病，我幹活幹得不夠呢？是不是啊？

結果這些東西都是愚昧導致的。自私也好還是體貼肉體也好，那都是人裏面的選擇。你可以選擇不體貼這些事，你也可以選擇體貼這些事，結果搞到自己眼睛都快要瞎了。你可以選擇體貼這些事、糾結這些事，都把自己弄到癌症裏去了。你可以選擇體貼這些事、糾結這些事，結果弄到強制性脊柱炎了。最後還有癌症啊、亂七八糟的事多了去了。那我們今天基督徒不應該在我們的大選裏頭把聖靈選到我們的王位上去嗎？是不是？

我們能不能夠在我們的裏面做出一個正確的選擇？做出一個聰明的選擇？不再順從我們裏面的那種感覺，那種從魔鬼來的感覺？魔鬼就住在這裏。有的時候我們貪生，就是想在這世上活着，我們爲什麼要體貼肉體？就是覺得要好好活着，結果把自己活死了。非常想結婚，結果性功能還障礙；非常想要這個、要那個，結果還沒資格。最後連體貼肉體都沒資格了。

所以我想弟兄姐妹我們裏面不是因爲軟弱不能選擇。軟弱才需要神。這不是很簡單的事嗎？是因爲你覺得你自己很厲害，所以你才選擇自己。我們本來就軟弱，用不着順從那種感覺。鬼和感覺緊密相連。那感覺在哪？“這道不是難行的，就在你口裏，就在你心裏”。這選擇是非常直白的，今天你聽我講，你總應該做出正確的選擇了嗎？你就是不知道怎麼選擇，過去你經歷的那些東西已經夠你看清楚，做出正確的選擇了吧。選擇是非常容易的。

然後一旦你做出選擇，你會發現，神的靈會幫助你。神的靈會預定你得勝！神的靈是預定你得勝的，神一定幫助你爭戰。沒選好不用控告，控告沒有用。你知道昨天我們當中有些弟兄姐妹跟我分享：走着走着走得挺好的，突然之間就軟弱了一把，到處找不到人了。爲啥？體貼肉體去了，體貼肉體幾天辛苦的要命，你把鬼找回來了能不難受嗎？結果又回來找他了，找到他的牧者就說：你看我又軟弱了。

我給大家解釋一下得知道到底發生了啥事？當我們在我們身上有這種感覺：我們要得勝！要得勝！我們要勝過去的時候。小一點的鬼，在我們身上就已經給幹趴下了。你只是上了一個臺階。結果就來一個更大的一點的鬼。就又來了一把。不是說你打了敗仗，而是因爲你打了勝仗，那個東西又來了一把大一點的靈，這個時候你不得勝，這個時候你跟牠一較量，肯定敗下陣來。等你開始一層一層的得勝，這次又把這個鬼幹趴下了，你又得勝了一步，然後又來一個更大一點的，你不用煩，爲啥呢？因爲原來的安排本是如此。這就叫做攀登屬靈的高峯。一個層次一個層次的得勝。

比如說一個很小的懶惰的鬼，你把它給幹掉了，後來又走出來一點，然後就又來一個更大一點的懶惰的鬼，大家現在明白這種感覺是怎麼回事了吧？我很確定你們很想得勝。但是我要告訴你，一旦做了選擇，神一定使你得勝！很想得勝，很想得勝，這不是歌裏面就是這麼唱的嗎：剛擒了幾個魔又來了幾個妖，牠怎麼就那麼多？而且一個比一個大。一個比一個難搞，那很正常。就是這樣，但這不是難行的。

只要你每一個面對的時候，你總能勝過去。沒有勝不過去的。所以弟兄姐妹不要氣餒。你以爲一下子就幹完了？哪有一下子就幹完了的事？這個選擇的根據是什麼呢？

六、體貼什麼東西是我們的認知

大家開始明白了嗎？我經常看見一些牧師講，尤其是趕鬼的牧師說：趕鬼沒有用的。趕了再來。他不瞭解，趕了再來，來了再趕唄。你看屢戰屢敗是一種說法；屢敗屢戰那是另外一種說法。大家覺得怎麼樣？當曾國藩去平定太平天國寫了一封奏摺，下面的人把它改了：屢戰屢敗。結果曾國藩“啪！”把它一鉤，改成了：屢敗屢戰。大家覺得怎樣？那味道完全不一樣。皇上看了龍心大悅。

我說的是什麼意思呢？體貼什麼是我們的認知。就是屬靈爭戰你得有一個很清醒的認識。對屬靈爭戰你沒有一個很清醒的認識，你體貼這件事你就麻煩了。比如說：軟弱了一把又剛強起來，剛強起來又敗下去。然後又衝過去，爲啥呢？因爲人在認知上有偏差。我們當中的弟兄姐妹，有一個算一個，你們不是不想學習，你們很想學習；你們不是不想成長，你們是很想成長，我說這話應該給大家帶來很大的激勵。

我想神預定我們得勝。羅馬的教會肯定跟我們遇到的狀況是一樣的。不要害怕，神已經預定我們得兒子的名分，神已經預定我們成爲他的兒女，既然揀選了我們，就一定會成就他的美意在我們身上。屢敗屢戰，戰完了勝過一個小的又來了一個大的。擒了一個妖有捉了一個魔，又擒了一個妖又捉了一個魔，就這麼過，這就是咱們的日子。沒完沒了也不用有完有了。總有一天可以站立在神的面前；總有一天可以領受這榮耀的冠冕。

告訴神：這美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，什麼時候軟弱我們什麼時候就剛強，什麼時候我們不行。我們什麼時候就可以得勝。這叫什麼話？就是這話。什麼時候降服在神的面前，什麼時候神的能力就在我們身上顯得完全；什麼時候我們靠着我們自己，你就看見有麻煩了。

今天我們弟兄姐妹要開始認識這個屬靈爭戰的邏輯，開始知道爲什麼我們會體貼聖靈？爲什麼我們不體貼肉體？爲什麼我們不認同謊言？爲什麼我們不順着感覺？因爲錯誤的認知導致謊言的欺騙；導致這些錯誤的感覺。這些感覺進來都不是什麼好的感覺，久了以後就會成爲疾病，成爲疾病就更加體貼這件事。

弟兄姐妹收拾一下我們的信心，對這些事重新認知，感覺不能再控制我，是我要開始管理我裏面的感覺。我裏面的感覺就算是我的眼淚把牀褥溼透、把牀榻漂起，但是我的神仍然是我的神。我的神仍然是使我得勝的神，總有一天我可以站立在神的面前，這至暫至輕的苦楚要成就極重無比永遠的榮耀！這就是我們的認知。

華人命定神學是一個得勝的神學，華人命定神學是一個爭戰的神學體系。華人命定神學是一個竭力追求的神學體系，華人命定神學是一個體貼聖靈的神學體系。要不斷地認識神，靠着聖靈在這屬靈的高峯上不斷地攀。什麼時候不靠着聖靈什麼時候都有往下滑落的危險。

不斷地攀登屬靈的高峯，你對屬靈的世界就越來越認識。對屬靈的世界就越來越認識，對這些魔、妖越來越認識、對我們的肉體也越來越清楚。我們就不在這肉體和世界的體系的七八十年當中活着，這些事已經不是我們所關心的事。我們所關心的事是神所關心的事。

神在這個時代，要興起一羣像使徒保羅、像耶穌基督的人。你願意做這樣的人嗎？如果你願意做這樣的人，咱們就一起來攀登這屬靈的高峯，認識神。每攀登一層不要停留在們那裏，前面還有更高的一層。每一次攀登都可以打敗那下面的鬼。但是上面的鬼又來了。再攀登一個更高的層次，下面的鬼都被幹趴下了，上面的鬼又來了。多好的陪練啦！多好的安排！這是神在永恆裏爲我們做的奇妙的安排！

我們得感謝神，竟然安排了鬼來操練我們，天天做演習。神已經預定我們得勝。不用害怕、不用控告、軟弱了一把再次信靠神。我們什麼時候信靠神什麼時候剛強，什麼時候靠自己，什麼時候就軟弱。什麼時候承認自己的軟弱，什麼時候就變得剛強。

七、靠着聖靈治死身體的惡行

這句話是什麼意思呢？就是靠着聖靈治死我們裏面那些錯覺和那種感覺，認定神是幫助我們的神，這是一生的功課。聖靈是我們的幫助，無論這種感覺有多少次反覆，都很正常，靠着聖靈治死肉體的惡習。

使徒保羅是怎樣讓聖靈治死我們肉體的惡習呢？就是在建造教會的過程當中。我知道我們當中的一些弟兄姐妹，就是透過教會的牧養，一點點起來的，所以當那種感覺來的時候，你要幹啥？我曾經講過一篇道《鬼來了，找牧者！》，我曾經親自服侍的一些弟兄姐妹，每次我在服侍的時候，他身上的鬼就開始說話，他說：我總想把他整死，可是你看得太緊了。那是，我看得絕對夠緊，想從我手裏奪去，那是不可能的。

弟兄姐妹我告訴你，沒有教會，怎麼能夠彰顯神的旨意？千萬不要自己在那兒瞎鼓啾，鬼來了、感覺來了，自己在那兒瞎鼓搗，一下消失好幾天，整得自己還很難受，好幾天啥也沒幹。鬼一來，趕緊找牧者，這是神的智慧。你說：我 的牧者不怎麼樣！你的牧者不怎麼樣，那也是神的能力。你有沒有發現，你的牧者爲你禱告，特別好使呢？自己在那兒鼓啾不好使。

我們有一些姐妹，她孩子生病，她自己在那兒瞎鼓啾，發現不好使， 後來找她的牧者，一禱告就好了。 就奇怪了，不要奇怪，因爲神就是要這麼幹。神爲什麼要這麼幹呢？不是因爲你的牧者比你屬靈，你的牧者比你厲害，是神就是要這麼幹。神就是要透過教會彰顯他的智慧、彰顯他得勝的能力。

你的感覺反反覆覆很正常，鬼從小到大，一直打下去，正常。教會就是神的軍隊，牧養是教會基本的工作，那是彰顯神智慧的地方*。怎麼靠着聖靈治死肉體的惡行呢？就是這樣，就是靠着教會彼此服侍。有很多教會整屬靈夥伴，那玩意兒不好使，大家不要再相信那玩意兒，從來沒好使過。你要是不信，你就去整，但是我發現，建立教會不是那麼幹的，不是搞一大堆屬靈夥伴，你不能瞎說我，我也不能瞎說你，那沒有牧養關係。沒有牧養關係，鬼根本就不怕，那感覺也對付不掉。

所以我們要開始知道，這是我們的命定，只要肉體還活着，我們就要靠着聖靈，不斷治死肉體的惡習行。靠着啥？靠着命定，靠着建立教會。因爲在教會當中人和人交往，你肉體的惡習體現得淋漓盡致。有一個姐妹，對她的牧者識別善惡，因爲她的牧者訓了她一頓，她就叫道：我要換牧者。沒關係，我可以滿足你的需要，你可以換牧者，但是你肉體的惡行，還是需要對付掉，我們識別善惡的惡習還是要對付掉。

我們的屬靈爭戰，到今天教會沒有打過敗仗。不管你的牧者多軟弱，帶着你，總能夠走出來，你有沒有發現，根本不是靠着她，是靠着靈。

八、充滿盼望

大家仔細讀，《羅馬書》的第八章，給人極深的盼望：

因爲我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與　神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。(《羅馬書》 8:38-39 和合本)

也就是說，

我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷：人所看見的何必再盼望呢）？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。 (《羅馬書 》8:24-25 和合書）

開始盼望，只要還沒有得着的，就開始盼望得着。過去盼望，今天得着了；今天的盼望，明天會得着；明天還有新的 盼望，還會繼續得着， 我們就不斷地支取神的恩典，你就會發現，建造神榮耀的教會那是充滿了盼望，神的靈正在我們當中。神是拯救我們的神，後來你就會發現，感覺完全變了，人一生最好的感覺都是來自於神。

邪靈會產生邪靈的感覺，比如：糾結的靈會產生糾結的感覺，糾結能有什麼盼望呢？糾結能帶來什麼？糾結什麼也不能帶來，帶來的只有疾病和痛苦。懶惰能帶來什麼呢？懶惰能帶來疾病和痛苦。但是今天，聖靈要住在我們裏面，我們就開始帶着命定，不是躺平，乃是竭力追求。透過建造神榮耀的教會，彰顯神的智慧，看見神要將萬有放在教會的腳下。可是今天我們可能還沒有看到，但是我們已經看到很多東西在我們腳下了，不是嗎？

神，是使我們得勝的神。大家知道感覺怎麼控制了嗎？我做一下總結，可能你聽得太多聽亂了。

九、總結

感覺怎麼控制？感覺是靠着聖靈；靠着聖靈怎麼靠？體貼聖靈的事兒；體貼聖靈怎麼體貼？怎麼體貼了聖靈還軟弱？因爲爭戰，要不斷地靠着聖靈，不斷地靠着聖靈，不斷地反覆也正常，我們仍然充滿了盼望，這就是教會，教會就是耶穌基督的身體，因爲在教會當中，人肉體的惡行被體現得淋漓盡致。當我們肉體的惡行，一個一個彰顯出來，一個一個靠着聖靈被治死，我們就越來越像耶穌基督的兒子，越來越像神的兒子，越來越像耶穌基督。

原來神是使我們得勝的神，就是在此，你的感覺隨着爭戰得勝，治死邪靈，你的感覺就越來越有聖靈的感覺。雖然《聖經》裏面沒有談感覺，但是的確有聖靈裏來的平安和喜樂。我們一生不再是糾結、勞苦、愁煩的一生，我們的一生將充滿了盼望、充滿了喜樂。我這樣的總結一下子就把東西變簡單了。永遠不要失去信心，要信靠神，因爲神，是使我們得勝的神！

我們一起來唱一首詩歌，收取今天的奉獻，如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻。奉獻，不是給別人，教會不是斂財的地方，教會是一個治死肉體惡行的地方，教會是一個使人喜樂的地方、使人蒙福的地方。我們今天獻上的，不是金錢乃是我們自己的身體，願聖靈在我們身上做王；願聖靈在我們身上掌權；願聖靈治死我們身上的惡行；願聖靈帶領我們進入所有的真理，讓我們更加認識他。

這首詩歌 ，是我們當中的弟兄姐妹爲我寫的，當然也是爲弟兄姐妹寫的。我巴不得我們當中所有的弟兄姐妹都能夠效法耶穌基督，效法使徒保羅，把自己獻上，放下所有的一切。你說：放下所有的一切還能活嗎？我告訴你：會活得極其的興盛！這是人一生最好的選擇，開始收拾一下自己，竭力追求，充滿了盼望。財務問題的要經歷翻轉；身體健康問題的，要得着醫治，我們的身體要因着耶穌基督得蒙救贖。我們會得着神兒子的名分。自己神的家裏，要什麼有什麼， 神是一個富有的神，你可以放下你所有的掛慮，但是不能把自己躺平，要竭力追求，竭力追求認識神。

舉起手來，跟我一起禱告：再一次把自己屬肉體的惡行，交到耶穌基督手裏、交到聖靈的手裏。我奉耶穌基督的名，邀請聖靈進到我裏面，治死我肉體的惡行，除去那些從魔鬼來的感覺，我不再靠感覺，我要竭力追求認識我的神，聖靈帶領我，帶領我認識耶穌基督，認識我們的天父。神啊，帶領我，除去我裏面的謊言、除去我裏面的錯覺，我不再靠着感覺活着，乃是靠着信心活着。我奉耶穌基督的名，破除我貧窮的咒詛，我們當中貧窮的，今天放下，不要再在乎這些，開始渴慕更多的認識神。我奉耶穌基督的神，破除我身上貧窮的咒詛！貧窮的靈退下去！我奉耶穌基督的名宣告： 我手所做的都要蒙福！我奉耶穌基督的名，貧窮的靈退下去、疾病的靈退下去！我要進到耶穌基督在我身上的計劃裏面。我要歡歡喜喜帶着盼望，迎接在屬靈世界裏面的興盛、迎接在屬靈世界裏面的得勝。奉耶穌基督的名，阿們！

我們在天上的父，我們都尊你名爲聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上，我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因爲國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永永遠遠，阿們！願神祝福大家！