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Q1：什麼纔是真正的侍奉神？侍奉神在教會是做服侍嗎？在社會上是如何？是幫助別人好好做工嗎？

福音是使被擄的得釋放，使被壓制的得自由。如果你要想服侍神非常簡單，朝着真理的福音去服侍。當然，如果你在工作崗位上表現的不好，最好先服侍自己，先把工作做好。因爲地上的工做不好，要做天上的工就差太遠了，這個道理是很淺白的。現在的教會裏出現了很多做啥啥不行，喊哈利路亞卻很行的人，那是沒有用的。

神不太喜歡人被轄制，神喜歡人得自由。在教會裏，可以好好服侍被擄的人。在我們周圍被轄制的人可多了，就看你能不能傳大能的福音給他們。至於他們會不會相信，也不用在乎。我們不只是讓人做一個決志禱告，這個不能解決人的問題，我們是要傳大能的福音，使被擄的得釋放，被壓制的得自由。

前陣子有個人很倒黴，經常被鬼壓身。其實在你的身邊有很多被鬼壓牀的人，這些人老倒黴了，幹啥啥不行。如果你把他從鬼的轄制裏釋放出來，對社會也是有益處的。尤其生病的人也是很多的，哪一個不需要大能的福音？我們不需要道德綁架他們，只要把福音傳給他們，就完事了。如果他們的病好了，就是很好的事了。所以不論是在教會或是在社會上，要常常傳有盼望的福音。

Q2：老師，掃羅的後代、羅得的後代被攻擊，活得辛苦，那我們是誰的後代？

我們都是亞伯拉罕的後代。不是從亞伯拉罕生的，都是亞伯拉罕的後裔，只有照着亞伯拉罕的信心去行的，纔是亞伯拉罕的後裔。你說的掃羅的後代、羅得的後代被攻擊，應該不是被攻擊，他們就是屬肉體的人。至於我們，就是要效法亞伯拉罕，走亞伯拉罕的路，就是亞伯拉罕的後代。從神的應許生的，纔是亞伯拉罕的後裔，我們不從屬肉體的角度去看。

Q3：老師，世俗的小學指的是啥？虛妄的言語指啥？

世俗的小學是相對於大能的福音來說的，世上的東西相當於世上的小學。舉幾個例子來說：比如這個藥挺好的，有效率達到60%，可是有40%的無效率，你要嗎？如果我還有另外一個藥， 80%有效，20%無效，但是價錢比60%貴了5倍，你會想要嗎？這些都是屬於世上的小學。

爲什麼叫做世上的小學呢？因爲它不是很有效，也不知道它的統計數字跟啥有關。我們的神做事就不像這樣，神一定會醫治你。醫學、數學和物理在神面前是小學，用物理、科學是沒辦法解釋神蹟的，神學比所有的學科理論都大多了。什麼叫做虛妄的言語？就是不實在、不解決問題，也是指沒有事實的根據，不着邊際、無法捉摸的事物。

Q4：傳福音、趕鬼、好好做工，成爲別人的祝福，就是服侍神，這樣的理解不錯吧？

當然！不過除了這些以外，你能照着主耶穌做的去做，就更正確了。有人問我們是不是異端？如果照着耶穌做的去做，怎麼會是異端？咱們弟兄姐妹，好好做工，好好做人，是不是服侍神？絕對不是！是要行在神的旨意當中。如果多讀神的話，多瞭解神的心意，你就會明白神的心意是啥。

Q5：掃羅被立，還去放牛，是不是很謙卑？但是後來爲什麼又悖逆神了呢？中間經歷了什麼？

謙卑與不謙卑這個觀念還需要回到《聖經》裏面去解釋。有人曾經這麼說：凡說自己謙卑的都不謙卑。大家認同這樣的說法嗎？如果你認同的話就是沒有好好讀《聖經》。摩西說自己極其謙卑，保羅說自己極其謙卑，耶穌也說自己心裏柔和謙卑。難道這三位都不謙卑嗎？後來我整明白了，他們的謙卑是認爲自己不行，認爲神行，這就叫謙卑！而且他們都是非常有信心的人。認爲自己行，認爲神不行，那不叫謙卑！認爲自己不行，認爲神也不行，也不叫謙卑！

所以，一個人真正有知識是靠腦袋裏面的東西。腦袋裏面沒有知識，每次都要依靠聖靈感動，那是一個很嚴重的問題，因爲到最後你還得自己做選擇。掃羅被立做王，然後去放牛，他沒管這事能不能幹。他爲啥沒管？因爲他不知道怎麼管。其實掃羅應該去請教撒母耳應該怎麼幹？如果撒母耳說：你什麼也不用幹，回家好好放牛。那咱就回家好好放牛，因爲撒母耳是最好的祭司。掃羅他都不知道自己該幹啥。要記住，無知永遠不是解決問題的辦法。

有一些弟兄姐妹，如果神不感動他，他可能早上起來牙都不刷，衣服都不知道穿哪件，這不是麻煩了嗎？弟兄姐妹要知道，當我們無知的時候，我們還可以領受恩典，補足我們不知道的東西，但是，並不代表我們一直可以無知下去。從耶穌基督昇天，到使徒彼得殉道，大概是四十多年的時間，在這其間彼得寫東西要找人代寫，他不會寫，只會說，會不會讀都是個問題。你想想看，一個人幾十年都幹啥了？讀大學都讀好幾個來回了。

咱們得變成一個有知識的人，要開始在悟性上滿心認識神，那纔是神的旨意。所以，彼得三十年過去了，他不太學習，所以，悟性不是很通，就很難被神使用。使徒保羅雖然很有知識，但他不靠着自己的知識，他服侍的時候，還是帶着信心，在悟性上滿心認識神。掃羅被立王以後還是去放牛，這不叫謙卑，叫悖逆。但是，神再次給他機會。

我見過很多人，就是整天依靠聖靈感動，這東西不太靠譜。如果我整天依靠聖靈感動，該準備的講稿也不好好準備，該準備的查經也不好好準備，你覺着這樣的牧師可靠嗎？如果你上下班依靠聖靈感動，那這樣一直感動下去能感動出個啥來呢？所以《聖經》要讓我們在悟性上滿心認識神。咱們得知道什麼叫識別善惡、什麼叫體貼肉體。人靠感動活着，宗教味十足，幹啥啥不行，這種壞習慣最要命。掃羅不知道幹什麼沒有關係，他可以去問一下撒母耳，撒母耳是非常明白神心意的人。

神要在這個世代揀選合祂心意的人！你是不是一個合神心意的人？掃羅被揀選，但是卻不合神的心意；大衛被神揀選，卻是合神心意的。合神心意也好，不合神心意也罷，神都盡祂的本分，該感動你的就感動你，該給你資源的就給你資源，幫你得勝的就幫助你得勝，但是，還是取代不了你在屬靈的真理上不斷地認識神！之前有老以利，後來有撒母耳；之前有掃羅王，後來有大衛王。《撒母耳記上》是神在尋找合祂心意的祭司和君王。

做合神心意的人還是不做合神心意的人，那就要看你在悟性上的選擇了。今天神感動你，明天神感動你，那個不是見證，真正的見證是你在悟性上滿心認識神。有的人說：那天我重生了。我說：你咋重生的？他說：我在那裏躺着，突然間渾身過電了。難道渾身過電就重生了？我怎麼看你跟以前沒有什麼不一樣呢？這些都不太有用。

Q6：老師，耶和華立掃羅爲王，掃羅和以色列百姓大大歡喜，爲啥沒寫撒母耳也和他們一同歡喜呢？

撒母耳歡喜啥啊？其實，撒母耳那個時候就知道以色列人必全然敗壞。以色列人就是朝着摩西所發的預言，一步一步往敗壞裏走。獻祭這些宗教儀式比不上人能夠進到神的心意裏去。我們的神，尤其是在《撒母耳記》裏頭講，祂喜悅人獻祭，遠比不上喜悅人能夠謹守遵行祂的話。你打了勝仗，拿到戰利品，你高興得太早了，要高興咱就爲能夠謹守遵行神的話，進到神的美好旨意裏，進到神在我們身上的命定裏而高興。