【點擊此處進入答疑解惑頁面】

一、引言

大家好！今天我跟大家分享一個論文，今天肯定會有一些新的發現。在過去這些年，每一次的主日的講道，其實都是發表一篇論文。過去的一段時間就是這幾個月，我很想把講道變成講評書，結果還好真的有點進步，今天這一篇論文太神學，講故事的時候很受限。但不要緊，大家如果聽了，能抓住多少就抓住多少。

因爲揀選這個詞給人帶來極大的困惑，人說：哎呀！我是神揀選的？我不是神揀選的？很多困惑。從今天我開始講一個新的系列，叫做使徒保羅的神學體系。使徒保羅神學體系其實就是我們華人命定神學的體系，因爲華人命定神學不是新發明，其實就是換了一個名詞而已。那對使徒保羅的神學體系的瞭解，才帶來了我們華人命定神學，所以這是一脈相承的。其實如果使徒保羅也是個華人，也活在今天這個時代，我猜他也會起這麼一個名。

保羅沒有跟過耶穌，保羅大概比耶穌小七歲，耶穌傳福音時他就在耶路撒冷。他在耶路撒冷幹啥呢？在做他的論文，在讀他的碩士、他的博士。他比使徒彼得小兩歲。他們差不多是同一個世代的人。彼得在跟耶穌時，保羅在做什麼？他在寫論文，他哪有時間去理耶穌啊。正跟着當時很有名的科學院院士，我用科學院院士大家別困惑，那個時代也有，就是一個很厲害的學術機構，這個人叫迦瑪列。

迦瑪列這個人厲害呀，誰能夠跟他讀神學，那將來都是很有名的人，很厲害的人，就像你今天讀博士，跟着誰呢？跟着楊振寧讀博士，那還得了。那他的關係一下子就把你的路子打開了。了不得！難怪保羅當時沒有理耶穌，因沒時間。伽瑪列多有名啊，耶穌是誰呀？其實那個時候神也沒有呼召他，即使呼召他，他也不跟着。所以耶穌呼召了一大堆的人：就像彼得、雅各、約翰這些人，所以當耶穌釘十字架的時候，這個保羅也沒當回事，也沒管這事。其實使徒彼得做使徒的時候，其實他還真的不知道他在幹啥。

後來司提反被害，被人拿石頭打死的時候，這個保羅當時他叫掃羅，他還覺得終於把這些邪教給幹趴下了。把司提反當成法輪功了，然後他就覺得一定要把這個邪教給滅掉，要不然這個世代受耶穌基督這些個就把摩西的律法給踐踏了，那還得了。當時的法利賽人就認爲他們是正統，保羅當時就認爲他是正統，後來其實不是正統是歪統。那今天很多人因爲自己是正統其實都是歪統。那怎麼就成爲被揀選成爲被神重用的人了呢？在保羅身上有被揀選的性格。前一段時間咱們講了很多華人命定神學性格系列。那這性格很重要啊。揀選是保羅神學觀念很重要的觀念之一，大家都要知道我們是神所揀選的。這事一定要認定的。

那咱們今天如果不從使徒保羅的角度去了解揀選，哎呀這是神的主權，大家聽過這些論調嗎？我啥也不能做。那這麼一說就啥也別說了，就沒用了。其實不是這麼回事，爲什麼揀選使徒保羅？因爲使徒保羅身上有命定神學所說的那些性格，那很重要！有的人就說：爲什麼神禰揀選他不揀選我，你說這是什麼話？這是鬼話。

如果你有這種性格，神巴不得再多興起一個像使徒保羅呀，再多一個使徒保羅，多多益善哪。啥時嫌多了？啥時也不嫌多。你如果讀《聖經》的話，千萬不要以爲神小氣，神巴不得一大堆的人成爲使徒保羅。巴不得一大堆的人能夠可以山寨耶穌啊，複製耶穌有什麼問題嗎？這麼說在咱們當中，已經不成爲什麼問題了。

如果在外面一說那還得了啦，人家說：你還了不得了？你還要像耶穌？你也不撒泡尿照一照？他們接受不了。我就說帶來一場新的基督教變革，哎呦呦你還了不得了？我就覺得這有啥了不得的呢？難道這不是神的心意嗎？

我告訴你，在保羅那個年間，他還沒有被揀選，其實那個彼得呀、雅各呀、約翰吶，已經把那個位置卡得死死的。但是最後還是被神興起來，在那麼艱難的環境下，大家千萬不要以爲使徒保羅不是上來就做了一個使徒，是從一個小小的服侍人開始的，你聽了以後會有信心，啊，這樣呀。神不容許人卡位。我也不想限制你的發展，我希望你能成爲使徒保羅這樣的人。

好多年以前有一個人叫甘保羅，甘保羅就是兩三年前死的，這個甘保羅他年輕時曾經寫了一本書，這本書叫《沒有臉沒有名字的教會》，每一個都像使徒保羅，每一個都像耶穌基督。哇！我覺得這不是在說咱們嗎？多好啊！千萬不要跟神說爲什麼是他不是我，你得有神所喜悅的性格啊，你別說我身上還真有！每次看到使徒保羅的時候，我就在想這不也是我嗎。

被揀選這事全看神喜歡不喜歡你了。如果你身上有神所喜歡的那個性格，那不就解決問題了嗎？所以千萬別說那是神的主權，我什麼也不能做。誰說你啥也不能做？你能做的事多了。

有一個姐妹也沒讀過大學後來在一個企業做工，老闆要興起一個人做業務主管。那個老闆就說：第一條要有大學畢業證有學位，第二條業績要好，第三條要什麼能爲人處世、什麼關係呀，大家聽明白嗎？後來有一個人，她的同事，所有的條件她都滿足。經過一輪篩選、二輪篩選、第三輪篩選，結果選中了我們這個姐妹。那這個姐妹當時的屬靈的狀況也談不上好，今天也談不上好，當時她來問我：老師，我要不要報名參加這個事？我說：報啊。如果她到時候說：我不行那就算了。結果最後被選上了。

她那個同事樣樣都行，有大學文憑。這個人很不服氣就去找那個老闆問：爲什麼不是我？結果老闆說：我看你不順眼。哎呦我的天！那簡直真是吞了一個屎殼郎，吃了一根香腸了。那真是噁心死了。因爲你缺少那個東西。當然千萬不要以爲，我們沒有這個條件，其實我們說的那個姐妹沒有什麼學位，小學初中剛畢業，就出來打工、混。

所以千萬不要傻了，到神那去問：爲什麼不是我？你怎麼知道不是你呢？你好好地陶造自己，不就解決問題了嗎。不認識耶穌，不認識使徒，眼看着神的作爲不相信，還逼迫主的門徒。也攔不住主揀選你呀，你看這話講的。大家知道吧，他也不承認耶穌，他也不認識使徒彼得，他也不認識這些人，眼看着神的這些作爲和神蹟，就是不相信。就這麼一個人，就是保羅，然後還逼迫主的門徒，也沒攔住神揀選他。

你可比這強多了吧，怎麼攔得住神揀選呢？彼得掌權做大使徒的時候，雅各掌權做大使徒的時候，保羅只是個小信徒，這也攔不住神使用你啊，他衝破了重重關卡呀，成爲教會歷史上最有影響力的使徒。那時候隨時隨地都可以把他罷免。隨時隨地都可以把他開除。隨時隨地都可以把他免職，但是神使用他。今天講他的故事，就是要激勵大家要效法使徒保羅。不是一下子就成了使徒保羅了。

那歷史常常如此，我給大家舉幾個例子，當年微軟剛剛起步的時候，abm當時在計算機領域是天下第一呀，如果abm想把你微軟幹掉，輕而易舉地就可以把你幹掉了，有的是財力。哎，不知不覺微軟就長起來了。所有的大公司都是從小公司長起來的，小公司能夠衝破重重障礙，那還是要有點性格的。每一個當那個世代的大國，在那裏卡位的時候，下面一個國要起來，都是被按着的。

當時大英帝國，那是全球不知佔領了多少殖民地呀，大英帝國的地域十分廣泛，結果美國開始上位了，美國上位了，時代更迭。今天正在中美較力，那中國在過去的四十年抓住所有一切可以抓住的機遇，長到今天，那已經沒有辦法再把他摧毀了。也就是說，你是一個小得像使徒保羅這樣的人，這樣一個小信徒，一個小牧師，在彼得年間能夠衝破重重攔阻，能夠成爲外邦教會的使徒，那是得有智慧和聰明才能辦得到的。聽明白了嗎？

當年，日本眼看就要超過美國了，結果一干，幹趴下了。那老大能讓你取代嗎？你在黑社會裏頭混，那老大能讓你取代嗎？如果你是非洲的獅子，獅子王能讓那年輕的獅子取代獅子王嗎？老大就看着老二不順眼，誰讓你做老二的？誰允許你呀？你要做老二不容易呀！所以現在直到今天還流傳着一個事：這個人挺二的！什麼意思？挺二的，就是老是坐在那個被老大往死裏整的那個位置叫挺二，聽明白了嗎？一說這個人挺二，就不是什麼好詞。

過去這幾天，我人肉了一把，人肉誰呢？人肉使徒保羅。使徒保羅是在公元三年出生的，耶穌是公元前四年出生的，他比耶穌小了七歲。公元三十五年，使徒保羅三十二歲開始信主。他信主的經歷是在逼迫基督徒的路上信主的，被耶穌基督一下子弄瞎了眼睛，後來纔信主的。所以在三十二歲信主，信了主以後，他就不知道跑哪去了，也傳福音，也說，也論證這些，他口才好。那個時候彼得三十四歲，其實他都不大。

公元三十八年，使徒保羅三十五歲，他信主三年以後，他就去拜見使徒彼得。你知道我們這種小信徒，就跟我剛剛信主似的，聽見某某大牌牧師就想去拜訪人家，後來拜見了也就那樣。三十五歲去拜見使徒，那時候他是個小信徒。那這個小信徒拜見完了沒有發生什麼事，沒有給他一個職位，也沒覺得他是塊料，就沒當一回事。哎，那來找我的人多了，教會那麼大，好多萬人，哪有時間理你這個小嘎鴨子。那個時候都是大牌牧師，老大牌了。

結果到了公元四十三年，使徒保羅四十歲。四十歲的時候，這個巴拿巴被派到哪去呢？被派到這個安提阿。巴拿巴被派到安提阿要給外邦人傳福音，爲什麼呢？因爲那個彼得和雅各都懶得傳福音給外邦人，他們是專門傳福音給猶太人。爲什麼呢？待會我給你解釋。這個《聖經》頭字裏行間都流露出來了，早就寫了，只是很多人不研究這個事，我把這個事研究老透了。巴拿巴就把這個保羅給請來了，《聖經》裏頭那時候還叫掃羅。請保羅來安提阿做啥呢？做不起眼的工作，叫做服侍外邦人，傳福音給外邦人。那個保羅被巴拿巴邀請，因爲《聖經》裏說：巴拿巴是個好人。話又說回來，我告訴你，我出來服侍的時候也遇到了一個巴拿巴，他真叫巴拿巴，我是巴拿巴把我帶進教會的，真的不騙你，他也是個好人，老好的好人。我說這個事真的很神奇啊！所以我讀得特別有感覺。

公元四十三年他到了安提阿一個小教會的小牧師在那裏服侍一羣使徒，彼得、雅各看不上的那些事，傳福音給外邦人，可不得了了。到了公元四十九年，譁！這個保羅建立了很多教會，結果出了亂子了。這個猶太人要求這些外邦人信主要守割禮。守啥呢？以爲入了摩西教，其實他們入的是耶穌教。結果保羅公元四十九年，就是四十六歲的時候，大家知道不？我也是四十六歲時出來建教會。他就去耶路撒冷開會，開什麼會呢？就是解決割禮還是不割禮這些事。他去解決這事，他這個事很厲害的。你看我給他挖得很深了，我爲什麼說我這是論文哪？他是有論文價值的。

他在《加拉太書》裏頭，這個保羅說：我是奉啓示上去的，免得我徒然奔跑。大家聽得懂這意思嗎？就是如果人家把我免職了，我是小牧師，在人家系統裏下，在人家體制內，人家說給你免了，就給你免了，你能怎麼着？爲啥？你不是反對守割禮嗎？我給你免了，你不守割禮。所以這個保羅公元四十九年四十六歲這一年去見雅各見彼得，結果就開了《使徒行傳》第十五章所記載了耶路撒冷第一屆基督教大會。基督教大會就確立了一個很明確的方向，使徒保羅得着他所要得着的。那他所得着的是啥呢？就別讓這些外邦人守摩西律法，完事！

這個結果是誰幹的呢？好人巴拿巴、好人雅各、好人彼得，好人是一種什麼人呢？就是不喜歡這事有衝突，左右逢源。結果保羅拿到一個怎麼樣的“尚方寶劍”呢？就是他們彼得、雅各往猶太人那裏去，保羅就往不是猶太人那裏去，但是猶太人混進來也不管，就那麼的吧！所以猶太人守的這些割禮就跟這些外邦基督徒沒關係了。這就是公元四十九年保羅得着他所要得着的，回去開開心心，多有智慧呀！不再是徒然奔跑，保羅就確立了他在外邦人教會的領袖地位，你再想免他就難了。

後來彼得去了安提阿這個地方，跟外邦人在一起的時候就裝假，保羅就責備彼得：你裝什麼假呀！好人就是這樣，那得給人面子才叫好人。結果這個巴拿巴一看這個彼得裝假，也跟着裝假，那不能拆人家彼得的臺吧？你說這是什麼人？好人就是這樣。《聖經》寫的這字可有意思了，《使徒行傳》裏頭說：巴拿巴是個好人。我跟你講：我遇到的巴拿巴也是個好人啊！

在公元五十年到五十二年期間，保羅就到了哥林多，在哥林多這個地方呆了十八個月建立教會，哥林多教會就是這個時候建的，就寫了《加拉太書》。《加拉太書》那是在戳彼得和雅各的脊樑骨，那真的是按在地上摩擦啊！擦得“嘎子嘎子”地響啊！大家讀《加拉太書》就會知道。有人打字問我：爲什麼彼得裝假？因爲人家開會都說好了，說好你往猶太人那裏去，結果你來外邦人那裏混吃混喝，那不是答應人家的事在反悔了嗎？那能不裝假嗎？所以說到了公元五十二年，這個保羅四十八、九歲，不到五十歲，就寫了這個《加拉太書》，就是今天咱們讀的《加拉太書》。

到了公元五十二年到五十九年，保羅就在各個地方建立教會，這個外邦人的教會就極其的興旺，遍地開花。在公元五十九年，他五十六歲時再回耶路撒冷，結果就被抓了，被抓其中也有政治迫害的感覺。那時他在猶太人的地方坐牢坐了兩年，就是公元六十一年，他五十八歲就被解送到羅馬。然後到了公元六十三年被釋放。公元六十一年到六十三年，也就是說保羅在羅馬坐牢期間寫了很多的書信，就是今天咱們讀的這些。我把這事一梳理，就看得到使徒保羅從一個小信徒，然後勉勉強強整了一個服侍的崗位，後來又在這服侍的崗位上一點點地往上爬，再後來就成了外邦人的使徒。結果在做外邦人的使徒時出了問題了。那時很多人不承認他是使徒。

所以一個人被揀選，大家千萬別以爲好像是從石頭裏頭蹦出來的孫悟空。就算是從石頭裏頭蹦出來的孫悟空，他也得去拜師、學藝，到了菩提大師那學藝，後來纔有大鬧天宮這一回事。其實他不是第一個被揀選的，大家一定要知道：第一個被揀選傳福音給外邦人的是彼得。爲什麼還會揀選這個保羅呢？因爲彼得傳福音給哥尼流，這事太邪門了。彼得是教會的老大，傳福音給哥尼流，回來回到教會以後，教會的什麼執事、長老，什麼亂七八糟的這些信徒說：嘿，你怎麼可以傳福音給外邦人？

這個彼得呀，你仔細讀這個《使徒行傳》第十一章，你會發現整個故事都非常的奇怪。如果我是彼得的話：什麼時候輪到你問我了？你幹啥？什麼時候輪得到你來責問了？這個彼得不是，慢慢解釋。大家也會發現很多東西我不去解釋，解釋啥呀？好人才去解釋呢！結果這個時候其實保羅還是一個默默無聞的，沒有人理，但是神就已經開始預備他。在人家的權柄下面沒有關係，爲啥？因爲這個彼得在《使徒行傳》第十一章第十九節講什麼呢？講他傳福音給猶太人，不傳福音給外邦人，你仔細讀一下，老厲害了！所以神就開始預備了一個保羅。哎呀，彼得不行，不能用，沒法用，腦袋不好使。如果你能夠讀到一種感覺：耶穌基督心裏這個感受非常辛苦啊！

你能夠讀到一種感覺耶穌基督的心裏感受非常辛苦啊！你看我選你做大使徒，我都給你看異象，然後你傳福音給哥尼流，後來怎麼就不幹了呢？這不邪門了嗎？爲啥？因爲內部有壓力啊！他得討好教會裏的人吶。如果不討好教會裏的人，這些法利賽人離開教會那我這不是白乾了嗎？我今天在教會做這個大使徒，那還不得靠奉獻吃飯啊！那個年代彼得老有錢了，爲啥？教會的弟兄姐妹全都把田地給賣了奉獻了。結果這彼得也不大會管理，就瞎幹。千萬別學那玩意，結果怎麼着？神一看不行啊！如果讓我幹也這樣，那就選一個CEO，選一個總裁，總裁瞎幹，都沒通過董事會就瞎幹，瞎整。人又沒有知識真是不行，爲啥他瞎幹呢？咱也得知道，沒知識啊！到後來他也是不會寫字。

然後我告訴你有很多說這個保羅不是使徒，這風是從哪裏出來的呢？是從彼得和雅各這出來的。爲啥是從彼得這出來的呢？因爲保羅寫的《加拉太書》把雅各、彼得、巴拿巴按在地上‘嘎吱嘎吱’地摩擦，那不是馬殺雞，那是摩擦啊！所以說這個使徒他沒跟過耶穌啊，但是他自己給自己封了一個使徒啊！使徒的名號是保羅自己給自己封的，我使徒保羅，耶穌基督的使徒保羅，自己封的一個，你說厲害不？厲害！有的時候我自己也想封一個，想想就算了吧！

神正在興起一羣有同樣性格的人，沒事封一個名號，使徒有什麼了不起？沒什麼了不起，就是使徒保羅這樣的人。今天你要告訴你自己：你就是那個使徒保羅，我們都是，我是神所揀選的，我是神要在這個世代重新恢復使徒保羅神學的那一位，自己封個名號，沒什麼關係。今天來讀經文，這個故事講的是講歷史，有點像易中天講《三國》。

二、經文

我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。我現在是要得人的心呢，還是要得　神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思，因爲我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啓示來的。（《加拉太書》1：6－12）

三、禱告

神吶！禰的心意是在這個世代興起一羣使徒保羅，神吶！我們在這裏，願禰興起我們！爲禰付上生命爲代價，神啊，使用我們，讓我們能夠效法使徒保羅，傳禰純正的福音，願這福音的大能再次因着華人命定神學彰顯出來。神吶！今天讓我們當中的每一個弟兄姐妹都傳承使徒保羅的性格，讓我們弟兄姐妹都知道我們是禰所揀選的，要在這個世代成爲彰顯禰榮耀的器皿。神吶！禰來啓示我們帶領我們，奉耶穌基督的名。阿門！

四、這段經文的背景

這段經文的背景很有意思，這段經文的背景，是在使徒保羅其實剛剛確立他做外邦人教會的領頭羊不太久的時候，其實地位也不是那麼穩固，那這個時候這個保羅他傳福音給加拉太這一帶的地方。你從哪知道的呢？從加拉太這個一塊的地方在哪呢？就是在使徒保羅參加第一屆的耶路撒冷大會，在公元四十九年參加那個大會之前所傳福音的那些地方。所傳福音建立了很多的教會，都在加拉太這一帶。結果怎麼着呢？加拉太這一帶的教會又有一羣人來了，這很邪門啊！就是這個耶路撒冷教會裏的這些人吶，也到處走，結果就走到了加拉太這個地方的教會就傳了一個福音，傳了一個什麼樣的福音呢？就是：你們得守割禮，守律法，如果你不守割禮不守律法你就信錯了福音，結果就整出了兩個福音。

這個時候使徒保羅的地位已經開始被確立，那時候在教會內部的政治鬥爭是非常激烈的！出了兩個福音然後耶路撒冷教會的影響力，就逐漸在外邦人教會當中衰退。但是衰退歸衰退影響力還是在的。這兩個福音一下子就把使徒保羅的怒氣給激起來了。這怒氣給激起來爲什麼呢？因爲這多製造困擾，這非常的製作困擾，混亂吶！所以說這個又有外邦人的使徒又有猶太人的使徒然後傳的福音是兩套福音，一套是以雅各和彼得爲代表的那套福音，還有一套是保羅所代表的這套福音，這不是亂嗎，你說混亂不混亂？今天弟兄姐妹聽聽這個、聽聽那個，一會就亂了套了。

那今天我們得感謝使徒保羅有這種性格，他被神所揀選要幹啥呢？要保持這個純正的福音。這純正的福音得以存留下來，就是因爲使徒保羅的性格。今天如果仔細再去看教會歷史，其實使徒保羅年代所打的仗從來就沒有停止過。也就是說教會歷史實際上混亂耶穌基督的福音，那是從來沒有停止過，又再次混亂。神在這個世代要興起華人命定神學要幹什麼呢？要幹使徒保羅所幹的事。這個歷史不斷地重複，這個使徒保羅他在《加拉太書》，如果你仔細去讀的時候你會發現使徒保羅身上有一些特別好的優點，從小長進愛學習。他不像彼得打漁，最後魚也打不成了，打漁都忘了不知道咋打了。

然後使徒保羅他裏頭有那種熱情熱心，就是爲了逼迫基督徒都逼迫得很有熱情，他做事很有熱情。那是神揀選使徒保羅的一個基本素質，所以保羅就在《加拉太書》當中大量地引用了《創世記》，看到了嗎？爲什麼咱們讀101課程讀《創世記》？就是跟保羅學的。《創世記》那是整本《聖經》的根基。所以保羅因爲從小愛學習，又拜在加馬列門下，所以他對舊約的認識，那是超過了那個世代的一般的人。像彼得、雅各從小應該是不好好讀書的。這個《創世記》他們也沒讀明白然後就真的不行。

所以說這個保羅厲害在哪呢？厲害就是他知道《聖經》到底是怎麼說的。所以哪些是神的心意，哪些不是他非常得清楚。所以洋洋灑灑寫了《加拉太書》，把這個彼得說得很厲害，有的人如果拿着這個《加拉太書》來找彼得說：彼得你看，你怎麼還裝假呢？彼得那臉都紅一塊白一塊的是不是？結果怎麼着？彼得就得說：保羅的書信不能強解。大家讀那個《彼得前書》、《彼得後書》還真有這句話。你們如果讀保羅的書信不能強解。那他說我的那些話別瞎信，你看就這樣。

所以說今天咱們可得知道保羅爲了這純正的福音，把彼得、雅各這些人說得那簡直是淋漓盡致。其實我猜《雅各書》的雅各讀完了《加拉太書》就寫了《雅各書》。平時從來不寫，讀了《加拉太書》自己被刺激了，所以寫了《雅各書》。你看啊：

因爲人的怒氣並不成就　神的義。（《雅各書》1：20）

爲啥？因爲保羅在《加拉太書》彰顯出來那種憤怒，雅各一讀哎呀我的天吶！跟吃了一個蟑螂似的，跟吃了一個屎殼郎似的。不是，吃了一個放屁蟲！大家知道放屁蟲嗎？可臭了，摸在手上洗都洗不掉老厲害。所以寫完了以後，你如果放在一起讀，好像還真是對保羅的迴應呢！大家知道了吧！這個世代讀《聖經》讀得比我們華人命定神學讀得更清楚的還好像真的不多啊！我們啊也真的需要這個。接下來呢就是講這個，今天沒有時間講太多的純正福音，但是我告訴你《加拉太書》是爲了保持這純正福音保羅寫得鏗鏘有力，充滿熱情的一個很短的書信。幸虧《加拉太書》啊！要不然真的今天不可收拾啊！

五、被揀選的原因之一：有人喪失了命定

大家得知道其實神的旨意是彼得被揀選傳福音給外邦人，結果這哥尼流就是第一個外邦人信主的，透過誰？透過彼得。彼得在傳福音給哥尼流的時候，又看異象又這個那個的，整了一大堆的節目，就怕彼得突破不了舊的框架，結果怎麼着呢？他的性格里頭有一種軟弱，這種軟弱是啥呢？就是人家一說，說不過人家，裏頭沒有料。

所以到了《使徒行傳》十一章十九節，教會在彼得的領導之下，不傳福音給外邦人了。安排別人去傳，我不碰這燙手的山芋。你看這個彼得那是神的安排，神又給你看異象又給你啓示又給你看見哥尼流，咦，不幹了。這個事有點非常的蹊蹺，非常讓人有困擾。爲啥呢？ 因爲這個彼得是一個體貼人的意思，然後還喜歡裝假，還有那麼一點點怕死，還有那麼一點點注重家庭。你說有這事嗎？有，在他的字裏行間全流露着。你看啊，他說的這事很奇怪，他說，你跟你老婆是一起承受生命之恩的。這些話我在《聖經》其他的章節裏從來沒找到過，在《舊約》沒找到，在《新約》也沒找到。

什麼叫一起承受生命之恩？有一個先知，神安排他娶了一個妓女，那叫一起承受生命之恩嗎？你是你，你老婆是你老婆，自己整自己，所以注重家庭，都是從彼得這來的。所以說有點怕死又裝假，常常誇獎羅得，爲啥呢？羅得是彼得的好朋友啊，那倆一脈相承，那羅得也是聽老婆話的，再跟他老婆一起整，所以這事就很有意思。那怎麼就變成這樣了呢？是喪失了命定啊。

今天弟兄姐妹你可得多傳承我的性格，我啥性格？我來到這世上是服侍神來的，你要麼跟我走，要麼願意去哪去哪。至於我，我侍奉我的神，這是我的命，這是我的命定。別跟我較勁，較不過我，別拿這個東西道德捆綁我，捆綁不了。所以神就興起來使徒保羅，爲保留純正的福音來走這條路。大家可得知道，保羅這種剛強的性格厲害啊，神在這個世代就要興起有這種性格的人。

你知道我們當中有個弟兄很有意思。從年輕的時候怕老婆，一直怕到最近，一提到他老婆整個人都要哆嗦了，哎呦，我跟你講，在他全家裏頭，他女兒、他自己碰到他老婆全部麻爪。結果呢？前一段時間，兩個月前，剛強了一把，結果神真的助他一臂之力。就在前幾天，哎呀，徹底地翻轉了一把。你知道他老婆把他逼成啥樣了嗎？逼成就是走到長江邊上要跳江那種，真是要命啊，結果剛強了一把。他老婆發燒了，啪，一摔，要不我帶你禱告？要不就算了。後來呢？他老婆疼啊、難受啊，這難受那難受，啪，把手機給她了，照着旋風禱告去吧。他老婆一看，沒招了，跟着旋風禱告燒就退了，真乖了。

我告訴你，剛強反倒能夠翻轉家庭，不剛強，我告訴你，一點路都沒有啊，那是一條喪失命定的路啊。所以弟兄姐妹要知道，被揀選的原因：是有人喪失了命定。我告訴你，今天華人命定神學不是第一個被揀選的，其實神揀選了很多，但是他們缺少保羅身上那種素質。對《聖經》的研究沒有像咱們這麼深的，所以弟兄姐妹慢慢琢磨。

六、被揀選的原因之二：從小要有長進

保羅這個人厲害啊，從小就是有長進的人。從小做學問不能馬馬虎虎，做學問這事，在神的話上不能馬馬虎虎，爲啥呢？因爲他從小是一個有長進的孩子，做事他不毛躁。所以今天在咱們當中，如果做事不長進、毛毛糙糙、糊里糊塗，一整就拍腦袋，瞎說的，你慢慢改。

你看他信主以後，跑到阿拉伯去了，然後他在那幹啥呢？我告訴你，今天講的這段經文，他說是從耶穌基督的啓示來的。你看啊，保羅信主以後，他沒有跟着彼得他們混，這很奇怪，爲啥呢？因爲跟着彼得混就毀了，就混到這些不長進裏頭去了。他跑到阿拉伯幹啥呢？安心地服侍、禱告，也傳福音，潛心研究。後來他對《聖經》重新又梳理了一遍，從小就熟讀經書，知識是非常的淵博，再加上在阿拉伯的這幾年，我猜，應該是潛心讀《聖經》，而且神也真啓示他。他對《創世記》的瞭解，絕對是在那個時代首屈一指的。

那我也稍微說一下，咱們對《創世記》的瞭解，我告訴你，絕對是天花板，也絕對是神的啓示。如果你聽我講《創世記》，如果不是神的啓示，咱讀不了，真的讀不了，都不懂啊。那麼多年都沒整明白啊，也沒聽明白，但是今天我告訴你，就是因爲那段時間，教會也沒什麼人，工作也沒了，除了自己在辦公室禱告，啥事也沒有，就讀《聖經》。要從小長進。後來我發現，我也是從小長進。

那爲什麼巴拿巴後來在安提阿開教會，請保羅過來？原因很簡單，就是在那個年代，保羅把他的論文一個一個寫出來，跟巴拿巴是有關係的。爲什麼呢？因爲是巴拿巴把他帶去見使徒彼得的。也就是說，公元三十八年，那個時候保羅三十五歲，是巴拿巴帶着保羅去見彼得和雅各，大家能理解了吧？然後沒有被使用。見我的多了，哪有時間理你小兵張嘎一個。這保羅就走了，但是他應該經常寫信給巴拿巴。

這巴拿巴一看保羅的見識不得了，現在他要在安提阿這個地方建教會，怎麼辦？他找保羅過來幫他，因爲啥？保羅對神的話的認識，從神來的啓示，那是清晰可見的，聽明白了嗎？保羅從小有長進。別學那個彼得，我跟你講，他從認識耶穌基督，跟着耶穌基督三年，耶穌釘了十字架，他做使徒好多年。我跟你講，如果他有點長進的話，一個字一個字認識，一天認識十個字，一年就認識三千六百五十個字，三年那就得認識一萬個字，其實一輩子認識五千個字就了不得了。彼得不長進，到了老大不小了，好幾十年過去了，好幾個學位都可以拿了，還得找人家，他口述，人家寫，這是不讀書、不長進啊。其實，我跟你講，神不太喜歡這樣的。

你來到華人命定神學，你會發現你被逼着有長進。很多人說來到華人命定神學以後，發現一輩子都沒寫這麼多字。不會打字的，現在會打字了；不會寫字的，現在會寫字了；不會認字的，現在認字了。讀書的，認字更多了。你來了以後可忙了，忙不忙？肯定忙，哪能允許你閒着沒事刷抖音，把自己抖摟出去都不知道。

所以得有長進啊，每天進步一點點，到今天也厲害了。我不允許你做彼得，你做着彼得，做着做着就變成“彼嘚”，做着“彼嘚”連這彼字都沒了，就是很“嘚”，那能行嗎？做人“嘚”了吧唧的，傻了吧唧，是吧？按照我說的話，滿腦子稀屎，啥也不，那能行嗎？一說我罵人了。所以說這不能這麼幹，我咋給你機會？你想做“嘚”那能行嗎？怎麼也得給你整個保羅，哪怕是小孩時候的保羅，那都行，要長進。

七、被揀選的原因之三：有熱心

你說你怎麼知道？人家《加拉太書》這麼寫的。《加拉太書》的一章第十四節：

我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，爲我祖宗的遺傳更加熱心。然而那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的神，既然樂意將他兒子啓示在我心裏，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。（《加拉太書》1:14-18）

你看這話講的，大家知道啥意思了吧？那他爲什麼講這些呢？他在講我被揀選，我從小就對神有熱心，連逼迫基督徒都成爲有熱心的那種人，後來服侍，充滿熱情地做事。大家如果跟我接觸的話，你會發現：哇，我洗廁所都有熱心，我洗廁所都有熱情。

我今天講的真的是講給大家聽的，因爲我們當中有一些人，毛毛糙糙，然後就得看着。昨天后半夜了，我在準備講稿的時候，突然間想起來了，還發信息，催着我們當中的一個弟兄，要長進，有熱心，好好地想，把事情整明白，這是有熱心的服侍啊。

我之前曾經講過，有個得腦瘤的牧師，我是劉牧師，他也是“瘤”牧師，他不姓“瘤”，後來變成“瘤”了，長瘤了，爲啥？服侍神缺少熱心，缺少熱情，聽明白了嗎？今天咱們不要做那種人啊。哎呀，一整，他是個卷王。指着我，那也是個卷王。大家別搞錯了，這不叫卷王，這叫熱情王，充滿熱情哪叫卷啊。

稻盛和夫被封爲東南亞卷王，馬斯克被封成了美國、北美卷王，這些人全是充滿熱情做事的人，你知道不？後來肯定有人說，這人也是卷王，把我也給整到卷王裏去了，可是我比不上人家。人家稻盛和夫和馬斯克是何等人？但是我爲神有熱心，充滿了都是熱情，包括服侍，帶着爲父爲母的心服侍啊。

我就再稍微舉幾個例子：昨天夜裏，我一看有人打電話，電話怎麼沒響呢？我錯過了，應該是沒艾特我，然後我就打回去了，打了好幾遍也沒人接，大概睡着了，後來我就安排人，看什麼時候能接通，什麼時候服侍。反正我跟你講，我要是那個時間打給牧師的話，人家還睡覺呢，那能行嗎？那不吵到人家了嗎？你知道這種狀況相當普遍。

我曾經遇到過一位牧師，那天我後來因爲在外面服侍，晚回去了，因爲跟他住在一起，我就打電話給他，怎麼打他電話都打不通，後來第二天我問他怎麼打不通呢？他說十點半關機。我說：你媽死了都找不着你呀。大家聽得懂這話嗎？就是：這是什麼腦子？缺少熱情。

這個世代很需要充滿熱情的服侍！你如果充滿熱情地服侍，你裏面那把火也會把腫瘤燒乾淨！大家要明白熱情真的是可以幹掉疲倦；熱情可以幹掉沮喪；熱情可以幹掉憂傷；熱情可以幹掉腫瘤。我告訴大家我從二十多歲到現在，我真的是一天都沒有休息過。我不大喜歡休息，人家要是聽了會說：哎！996；007。啥呀？過去二點鐘之前睡覺的時候都少呀。有人說：卷王，肯定是得了卷王！可是他不知道，我這是熱情王。前面的這幾個原因大家慢慢養成吧，如果你養成不了，慢慢做吧。

八，被揀選的原因之四：不體貼人的意思

大家要知道今天有多少基督教裏的迷思和荒謬的東西是跟人的意思相關的？跟人的意思相關，那體貼人的意思是從彼得開始的。彼得絕對是體貼人的意思的首屈一指的。他如果做第二，沒人敢做第一。大家要知道他跟耶穌都這麼講的，當耶穌要訂十字架，彼得說：那不行！耶穌說：撒旦退我後邊去吧！你只體貼人的意思，不體貼神的意思。大家千萬別學這個東西。

要知道家庭觀念很濃你沒辦法侍奉神。因爲家庭觀念是屬人的意思，根本不是神的意思。你在舊約《聖經》和新約《聖經》除了《彼得書》和《雅各書》之外，其它的你應該找不到。要知道耶穌講的完完全全跟體貼人的意思相反。你如果爲了神的國，爲了耶穌基督的福音，撇下啥？撇下家庭、撇下的全是你的父母、妻子、弟兄、姐妹、兒女，爲了神的原故，你能理解嗎？如果你不能夠撇下，你做不了耶穌基督的門徒，那你不是破壞家庭嗎？

但是今天人們把家庭觀念高舉超過神了，這是人的意思。比如說耶穌基督要付上生命他說：那不行！這是人的意思。所以人的意思就是撒旦，撒旦就是人的意思。大家現在理解了吧。體貼人的意思就是撒旦，你說這東西厲害不厲害？老厲害了。體貼人的意思你怎麼可能剛強？你怎麼可能不裝假？就是爲了給人一個面子，所以你如果做好人，你走不下去呀！你是個好人你怎麼可能走得下去呢？那我今天稍微說一下，體貼人的意思，彼得做第二，沒有人敢做第一。你說說看，當他不傳福音給外邦人之後，發生了什麼事？害怕嘛，體貼人的意思。撒旦一攔阻就不走了，那不就敗給撒旦了嗎。

後來很神奇的事情發生了。在《使徒行傳》十一章之後，到了十二章彼得就被抓到監牢裏面去了。他被抓到監牢裏面去神又把他救出來，然後這個彼得就到了別的地方去了。到了別的地方去了教會就交給了雅各，雅各就名正言順成了教會的老大。你說這都什麼事呀？烏煙瘴氣的。後來到了《使徒行傳》第十五章的時候，他已經連在教會裏面的話語權都喪失殆盡了。到了安提阿還裝假，你說這不是體貼人的意思的敗壞嗎？

九，被揀選的原因之五：抓住神的心意

要知道新約也好舊約也好，最重要的觀念是建造榮耀的教會。今天我們抓住的就是建立神榮耀的教會，耶穌基督的身體。所有使徒保羅的書信都是建立教會的書信。使徒保羅把救恩描述得清清楚楚，把牧養、把神大能、神大能的福音、神純正的福音描述得清清楚楚，抓住神的心意。今天大家一定要抓住神的心意。今天讀《聖經》要確切地知道如果抓不住：最關鍵的是建造神榮耀的教會。其他全部泡湯。

直到今天還有很多宣揚個人修行的這種神學體系。個人修行還有什麼躲入密室，一大堆這些玩意。其實使徒保羅的教導很少有這些東西，他教導的就是建立教會。因爲不管是舊約裏提到的錫安山、舊約裏提到的耶路撒冷、舊約提到的以色列，所以舊約裏說：爲以色列禱告的，他必蒙平安。爲耶路撒冷求平安的，必得着神的好處。都是這些，這些是啥？這些指的都是教會。所以錫安山指向教會，神的聖殿指向教會，耶路撒冷指向教會，以色列指向教會，所以教會是耶穌基督的身體。建立耶穌基督的身體是最重要的真理。

十，被揀選的原因之六：願意付代價

使徒保羅說：如今活着的不再是我，乃是耶穌基督活在我的裏面。有的時候我一講這話，我的眼睛還會溼掉：是耶穌基督活在我的裏面，如今活着的不再爲我自己。所以使徒保羅的那種付代價的服侍，是超出人所能夠想象的。他曾經用自己的雙手供養他自己和他的同工。你能想象他幹多少活嗎？他服侍了多少，寫了多少教會的書信？同時用自己的雙手供養自己和自己的同工，超出了我們所能想象的。沒有怕死的心，就是爲神而活、爲神而死、這是我爲神被揀選，這是我的命定，沒有什麼小日子。不像那些人。

保羅在書信裏面我們還以爲他在爲自己分辨。其實不是，是心裏話。他說：難道我不能夠帶着一個姐妹往來嗎？如同彼得一樣。不能嗎？沒有這個資格嗎？有。但是爲神的原故，我放棄。我放棄我應該有的權力。我該有的權力我放下啦。我爲了服侍，爲了討神喜悅。有的時候也不瞞弟兄姐妹來說這句話。我也常常這樣說：我用我的雙手供養我自己和我的同工。真的是這麼回事。

我願我們當中的弟兄姐妹都能夠成爲一個願意付代價的人，最近這麼長時間我推着弟兄姐妹服侍、服侍，爲啥？巴不得弟兄姐妹能夠成爲一個能夠付代價的人。因爲這是我們爲此而生、爲此而死，爲此而活的，這是我們的命定。不要給我打分，給你自己打個分，讓你自己成爲一個付代價的人。願意付代價和被迫付代價完全不是一回事。

十一、被揀選的原因之七：非常有智慧

要知道使徒保羅在處理他跟彼得和雅各的關係上，他充滿了智慧。他寫《加拉太書》雖然是得罪了雅各也得罪了彼得，但是他問心無愧，帶着捐項來到耶路撒冷。他跟雅各和彼得之間相處的時候，因爲他那時候還是個小毛孩子。在屬靈的道路上，在教會裏的地位就是一個小小的職員。他是帶着啓示到耶路撒冷見他們的，得着他所要得着的，他做外邦人的使徒，他們去做猶太人的使徒。我們很難想象，一個人在教會當中，在這種層層的壓制之下，仍然可以把神的福音建傳得純正，把神的教會建立得完備。

十二、 總結：

效法保羅，這是我說給大家聽的，不是讓大家說保羅怎麼怎麼樣。如果保羅是華人，他也一定會建立華人命定神學，你說：你怎麼知道？因爲華人命定神學就是使徒保羅的神學。這個世代要看見一場新的變革，這場新的變革要像星星之火可以燒滅整個世界！願神的榮耀因着華人命定神學遍滿全地，願神在我們當中不斷興起，耶穌基督的名要得着榮耀！將來你和我回到神的面前的時候可以得着榮耀的冠冕。在這世上至暫至輕的苦楚可以成就神無比的榮耀。這是何等美好的選擇。讓我們期盼那一天，這個世代得以看見神的榮耀。願神祝福大家！

我們唱一首詩歌，準備收今天的奉獻。如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻！今天唱的這首詩歌是我們華人命定神學最新創作的詩歌，歌名叫做《我們的命定》。如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻！因爲在這裏的每一個人都是將自己的生命獻上，獻給神服侍這個世代，不再是一個自私的人，不再是一個過小日子的人。所以弟兄姐妹剛強起來，知道這個選擇是好得無比的。

好不好舉起手來跟我做一個禱告：神哪，禰如何揀選使徒保羅，今天也如何揀選我！神哪，我願意將自己獻上當做活祭，願禰使用我，差派我，使我成爲彰顯禰榮耀的器皿！神哪，使用我，我是禰所揀選的！我就是要做禰所揀選的！讓我在地上的日子這至暫至輕的苦楚，可以成就神極重無比的榮耀！奉耶穌基督的名，阿們！

我們在天上的父，願人都尊禰的名爲聖，願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上如同行在天上，我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因爲國度、權柄、榮耀全是禰的，直到永永遠遠，阿們！