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引言

大家好！今天我跟大家分享一個非常非常重要的題目，叫做：純正的福音！這是使徒保羅神學的系列第二講，使徒保羅的神學體系我告訴大家：是非常非常棒的。因爲它好使呀！

這世上再也沒有比假的更可惡的，大家同意這個論斷嗎？你比如說有人她媽生病了，家裏有小孩，又很窮啊，好不容易弄了一點點的錢，買來的藥是假藥。你說這賣假藥的可惡不可惡？結果這個小孩他媽吃了真是要人命啊！你想想看這世上的東西最可惡的是不是假的，假福音更可惡！假鈔？好不容易幹了一個月的薪水，拿過來的都是假鈔，哎呦，那多鬧心吶！你說賣了一批貨，換來的是假鈔，到了銀行人家也不給你存，貨也沒了，錢也沒了。這世上假的東西太可惡了！

現在是真的也搞不清楚是真的，假的也搞不清楚是假的。比如說我有一個朋友，我還請他吃過飯。他爸爸突然間發現肺裏有個陰影，他爸爸肺裏有個陰影，就被推進手術室。是真的醫院，也是真的醫生，卻幹了一件匪夷所思的事：他爸爸的肚子就被割開，醫生就像扒了豬肉似的找肺裏的陰影。哎？看到片子有陰影啊，怎麼肺裏頭沒有啊，看到都是好肺子？

然後就從手術室裏出來了：哎呀，跟你們家人商量商量，我們扒了來拔了去，（好像賣豬肉）沒找着陰影，你說看片子是有啊。你說是割還是不割呢？家裏人做了一個決定，割了。你說這割完了以後，這事上哪說理去？把好肺子給割了，唉！反正已經開了，割就割了吧。這是真醫生，也是真醫院，可是乾的真是一個要命的事。

我有一個親戚更有意思，在地裏種地。三個兒女就把他帶到醫院裏去了，帶到醫院去以後就把他心臟剖開了，心臟做了一個手術。從此以後再也不能下地，也不能再到田地裏幹活，那年我見到他的時候，他胸口的刀口還冒血筋兒呢，都兩年了，經常地換藥。他就跟我說：這是什麼事呢？我都不太理解，我好好在地裏種地呢，他們非要把我弄到醫院去割一個口子，你看我現在這樣。我也在想，這都是什麼事呢？也不知道是真醫生還是假醫生、真醫院還是假醫院？真的是騙人！

現在有些東西更讓人匪夷所思了，有的人是真的男的，有的人是假的男的，有的人是真的女的，有的人是假的女的，你說這玩意嚇人不嚇人？上廁所跟你一起進去，也不知道他那玩意是真的還是假的。一進去是個假的，那不是要命嗎？

這事呀，做基督徒做了一個假基督徒，信福音信了一個假福音，然後做了基督耶穌的使徒，成了一個假使徒，然後做了一個大師是一個假大師，這不是悲劇是啥呀？害人不淺！

今天剛好知道了一個見證，這個見證很有意思，這個見證她寫了老長老長了，寫這麼老長，我們今天的見證就給改了不少。但是我就稍微代她講一下她的見證，她從小就出生在一個基督化的家庭裏，你說她從小就信主，從小就經歷過教會的許多變遷悲歡離合。見同齡人在信主上比她更加努力，就激起她信主更加熱心。然後一直在傳統的教會裏接受的也是比較傳統的教導，不要愛世界，要竭力服侍主等等。然後大家都以全職服侍爲愛神的表現，如果有人花時間專心學習工作、養家餬口，他們就覺得這人愛世界。

那個時候她也追求未來能夠全職服侍神，然後上大學的時候就想要全職服侍神，大學學得稀裏糊塗，然後也沒有怎麼花心思找工作，認爲找工作是愛世界，結果畢業了，學校下令就得搬出去，找工作也沒着落。然後覺得沒關係啦，反正以後要全職服侍神啦，沒工作也沒什麼，一天一天就是做什麼都是半桶水，基督化的家庭就這麼教啊？幸虧耶穌不是半桶水的木匠。結果怎麼着呢？整吧整吧整到讀博士去了。哎？你咋不全職服侍神呢？全職服侍神你讀什麼博士啊？

這人吶就是這個樣，骨子裏頭還是愛世界，被一種錯誤的福音的教導，結果更糟糕了。很多人讀博士畢業不了啊，結果就在讀博士期間，一想想讀博士，就想服侍神。真正要服侍神了，又不行了，又愛世界去了。又沒資格愛世界，結果很糾結，又很難受，就在那刷短視頻，刷了一天又一天，結果鬼就上來了。鬼在她身體裏這跑那跑，整個人沒有辦法控制，而且完全不能控制刷短視頻的時間。結果怎麼着了，人越來越糟糕，越來越糟糕！工作也沒着落，博士也不能畢業，一大堆的問題。鬼在她身上跑來跑去，這是真的。你不要以爲你是個基督徒！

有人就曾經給我留言，留啥呢？他說：老師，基督徒有神住在他裏邊，還會有鬼住在他裏邊嗎？問題是住在裏邊的是誰，咱不知道啊？如果真的是聖靈住在他裏邊的話，他不就像耶穌了嗎。可是怎麼看也沒有耶穌的樣子。所以說住在他裏邊的是啥？他也說不清楚。還問我呢：那鬼怎麼進來的？那你裏邊也沒給耶穌住啊；也沒給聖靈住啊；也沒讓聖靈做你的王啊；你也沒有順着聖靈走啊。結果怎麼着？還問我：我裏邊的比外邊的大，鬼怎麼能進來呢？我說：你裏面裝的是啥？還需要問一問。都傻掉了！

結果認識了華人命定神學，那個問這個問題的也來到我們當中，這個讀博士的也來到我們當中。結果你以爲鬼會放過你呀，鬼不會放過你，倒黴呀！如果你信主信到倒黴，你一定要好好反思，你信的是主嗎？你信的是個啥呢？根本不合乎《聖經》。《聖經》就在你手裏，你稍微一讀就知道，那東西不對。大家有沒有發現，你稍微用點心就會知道這東西不對。

我就真的覺得是個悲劇，我們華人命定神學花了大量的時間服侍她，哎呦，她裏頭的那些垃圾多呀。她的牧者找我的時候，我一聽那腦袋裏的垃圾呀。我有的時候跟他們的牧者，真感覺自己是個小信的牧師。我說：哎呀，這種算了吧。就問那些嘎咕問題，反正我真的是覺得挺討厭。你還別說整吧整吧，整到絕望裏去了，還真改過來一點。改過來一點結果找工作，還真找到了工作了。

神真的給她開恩了，有工作了。我跟你講，要在咱們當中不蒙祝福都難。因爲她在錯誤的信仰裏面受了咒詛，我深深地知道信錯了福音受咒詛，傳錯了福音也受咒詛。那你說，那咋整啊？誰讓你不好好的讀《聖經》啊？誰讓你不好好的信啊？一讀《聖經》非得讀《雅各書》，一讀《聖經》非得讀《彼得前書》、《彼得後書》，使徒保羅那麼多的書信她不好好讀。《加拉太書》是一個純正福音的一本書啊。

這樣的故事可多了，我要講就多了去了。前一段時間來了一個傳道人，傳、傳、傳，把自己傳憂鬱了，做傳道人做憂鬱了。來到咱們當中，我們也不管什麼，就開始服侍他，服侍來服侍去，哎呦，這腦袋裏的垃圾這個多呀，都信的些啥呀！完全不符合《聖經》，明顯的不合乎《聖經》。我看真的應該好好回去讀讀小學課本。你別說人家家裏窮得叮噹爛響，還覺得挺自豪：我現在窮得只剩下屬靈的了。其實屬靈的也沒有。都是自己以爲有呢。

還有一個更鬧心，我跟你講如果舉例子我可以舉一大把。我捏幾個給大家說說：有一個上海姐妹，在上海本地的教會，在上海的這個姐妹來到我們當中，哎呦這個悲劇呀！她講出來的全是眼淚。生第一個孩子的時候，禱告生下來小孩是腦癱；結果師母告訴她說：繼續禱告，生下來第二個孩子還是腦癱；我都在想這咋整啊？聽我說啊：這個師母說沒事，再繼續禱告，生下第三個，稍微正常一點了。兩個殘疾一個好一點的，那個好一點的將來能不能讀書還不知道呢。

結果，她又去問師母，師母說，再繼續禱告，神一定會給你一個好的產業。又生了一個，又是腦癱！原來是二比一的腦癱，現在是三比一的腦癱啊。來到我們當中時，我聽了以後就痛恨這種是什麼教會？是什麼福音？

所以說這個賣假藥的沒人說這藥是假藥，人家買藥的問這藥多少錢哪，那賣藥的說這藥一萬塊。打一針一萬塊。然後趴在買藥人的耳朵上說：小心，這是假藥。有人這樣賣假藥的嗎？沒有人這樣賣假藥。也沒有人拿假鈔說：這是假鈔。都是：這肯定是真的，我舉手向天發誓這肯定是真的肯定好使。世人越保證越麻煩。

也沒有人傳假福音說是假福音。也沒有假使徒說自己是假使徒。大家都說自己是真的。真孫悟空說自己是真的，假的孫悟空也說自己是真的。真假難辨，自古以來到如今都是。真的成假的假的也成真的，假的也成真的，真的也成假的了，那就亂了套了。

所以說今天弟兄姐妹你聽我講完了以後你會說：這小子講得還行啊，我得跟你講明白呀。真假難辨，能不能辨啊？肯定能辨啊。你拿一張假鈔比劃比劃，肯定能辨出來。所以說假福音害人不淺。後來我就在教會當中發現各種福音流派，我沒少研究，後來我發現研究那些玩意沒什麼用。把這玩意研究一個對的就完了。有人問我：這個是假福音嗎？我說：不知道。那個是假福音嗎？我說：不知道。那你知道啥？我只知道哪個是真的。那不就解決了嗎。那麼多假的咱管它幹啥呀？知道哪個是真的就行了，我今天就是要講這個事。

你想想看，《聖經》上講的很有意思，這福音你不能在上面添點什麼，也不能在上面減點什麼，大家一定要知道，從《申命記》摩西講的一直到末後《啓示錄》老約翰講得，都是不能增加也不能刪減。是在這個純正的福音上面不能增加也不能刪減。怎麼分辨？一分辨很容易，就是在這錢上多一個什麼玩意，或是少一個辨別真僞的東西，那這不就是假的嗎。福音也是不能添什麼，不能刪掉什麼，一添什麼，一刪掉什麼，那就麻煩了。

所以有一件事，使徒保羅一直在爭論。一直爭論的這個東西大家知道不？讀《聖經》了沒有？一直爭論的那個東西叫是割禮。割禮這玩意兒把它說出來，聽起來挺鬧心的，爲啥？就是在男性的生殖器上做了一個手術。我就覺得這神也太幽默了，做了一個手術，這個玩意兒挺麻煩。爲什麼麻煩呢？做了一個手術就把男性生殖器的包皮給割了。你如果進教會需要檢查你有沒有割禮，那挺麻煩的。那玩意兒咋檢查呀？進門，大家都亮出來，已割禮了。這玩意兒挺要命啊！

如果今天的教會都檢查你有沒有割禮，你覺得這玩意兒好笑不？很好笑。神很幽默，就是在一個不能拿出來亮一亮的地方，做了一個手術，就是不能拿出來炫耀，那玩意兒很私密的，這玩意兒挺要命。我也不知道怎樣檢查，幸虧咱們不檢查這玩意兒。可是就是很多人以此爲自豪，你知道很多法利賽人當時就要求基督徒必須守割禮。耶穌痛恨的法利賽人混進了教會，教會就開始變味了。法利賽人混進了教會，就在這福音上添點什麼呢？添了一個小手術，你信主還是不行的，還得要做一個小手術的，要把男性生殖器上的包皮割掉的，要不然不算是信主啊！

你說這叫什麼玩意兒？我就覺得很有意思。你說這事，以色列人從亞伯拉罕開始接受割禮，後來亞伯拉罕他在接受割禮之前，人家就信主了，信主信得挺好，再做了一個割禮。這不有人打字說：不用檢查，割禮完了給個證，給個二維碼，可以掃碼。這主意挺好啊！然後到了以色列後來的這個年間，這個割禮證明了一件什麼事呢？割禮證明了以色列的歷史都是割禮的歷史。這以色列人都守割禮，但是後來以色列亡國了，猶大也亡國了。那你說這割禮割到了討神憤怒上，那到底是咋回事呢？其實割禮它無效。

法利賽人他們一混進了教會，就麻煩了，割禮又給帶回來了。割禮本來它不是耶穌基督的福音一部分。耶穌基督從來沒說過這事。那是誰給這些法利賽人開的門呢？就是這個彼得開的門，很有意思，我稍微說一下，這個純正的福音從哪開始喪失的呢？就是從彼得這開始喪失的。從哪開始恢復的呢？是從使徒保羅那開始恢復的。使徒彼得給這些法利賽人開了門，一大堆的法利賽人涌進教會，最後那法利賽人一推選舉，那老厲害了！結果到了什麼程度呢？就是連彼得都害怕教會裏的這些法利賽人，我說他這官咋當的？就是必須守割禮。

這個彼得爲什麼會給法利賽人開門，讓他們進到教會呢？好人嘛。他希望教會人多，他對復興有一個誤解，他這個誤解就是覺得人多好，直到今天教會追求一個人多的這種觀念，還是相當流行。我反其道而行之啊！彼得乾的玩意兒，我不幹。我一看有一羣人要涌進教會了，小心！小心！法利賽人要來啦！那法利賽人是啥？法利賽人全是披着羊皮的狼呀！如果做不了狼，也是個披着羊皮的黃鼠狼。

我一看見教會裏頭又有人往裏涌進的時候，我就給咱們當中的這些牧者說：小心！小心！爲啥？我深深地瞭解這個到底是怎樣運作的。可是很多教會，包括神學院，一談到這個教會復興，就講到彼得，一講到三千人信主，其實那三千人信主，那是嗎？那三千人裏頭，我看，至少有兩千九百人是法利賽人。要不然勢力怎麼這麼大呢？這個割禮就成了假的福音真理，就是額外再添上的一個割禮。那幸虧有使徒保羅，今天咱們就不用發這個割禮證。你沒割禮那是不行的，這法利賽人老厲害了！

所以彼得和雅各在那個年間扮演了一個很重要的角色，那使徒保羅也扮演了一個非常重要的角色。就是啥呢？一個是把這個福音搞壞了，一個是把這個耶穌基督的福音再恢復了純正的。如果你讀《加拉太書》，你會字裏行間能讀出那種味道來。爲什麼使徒保羅在《加拉太書》裏頭把那個彼得踩得夠嗆，把他說的那個裝假啊，什麼這些的。爲啥？他真的就是傳了一個假的福音。

今天大家知道華人命定神學是傳承了使徒保羅的，我們所說的華人命定神學其實就是使徒保羅的神學。使徒保羅的神學今天我們就給起了一個小名，叫做華人命定神學。華人命定神學深深瞭解保羅的神學體系，華人命定神學深深瞭解耶穌基督的話語。所以這事怎麼才能夠判斷？看像耶穌還是不像耶穌。保羅根本就不給彼得面子，那真的不能給他面子，也不給雅各面子。那說話都說得鏗鏘有力：你們這些有名望的人，沒有加添我什麼，也沒有什麼了不起的，就是這個意思。我的神學是從耶穌基督的啓示來的。

問題在哪？真正的福音它得好使呀！福音，福音，它不是一個黴音啊！如果你傳一個黴音的話，那就是倒黴的聲音。今天我們傳的是一個蒙福的福音，蒙福的聲音，蒙福的好消息，今天就恢復使徒保羅的神學。其實在基督教的歷史上，馬丁路德沒幹好那改教的活。那麼Low那麼低的地方，他就能幹到那樣。其實他也不瞭解使徒保羅的神學，說的那個東西不對。今天咱們弟兄姐妹可得知道，這個耶穌基督的神學是一個好使的神學。不好使它肯定不對呀，好使！所以也有不好使的在咱們當中，爲啥呢？因爲他自己整一套啊！他自己整一套能好使嗎？所以說有些時候，我們就覺得想讓大家能夠領受一個真正的神學，還是有點難的。爲啥？不想花功夫，不想讀，不想把這事整明白。

有的人還打字問我：《彼得前書》、《彼得後書》、《雅各書》難道不是《聖經》裏的？那是，你好好讀吧！問題是說：人如果是一個僵化的邏輯，那你就好好照着走吧！我今天想告訴大家：你爲什麼說這也是《聖經》裏的，但那卻是一個坑啊！爲什麼會這樣？這是很有意思。今天大家不要聽人說，要看人做呀！一個把教會幹黃了的人，他說得能聽啊？不能聽。造了一架飛機不會飛的，他在那講：如何造飛機，能不能聽？不能聽！但是使徒保羅建造的教會都是充滿神榮耀的教會，那能不能聽？能聽。爲什麼使徒保羅被揀選？就是因爲很簡單的一件事，就是那個彼得把活幹砸了，神說：算了吧，我再找一個別人。能理解嗎？這很簡單。

你知道使徒保羅所傳的福音是沒有假冒爲善的成分的。耶穌基督花了很長的篇幅說：假冒爲善的有禍了、假冒爲善的有禍了。聽到了沒有？你是不是一個假冒爲善的人，還是一個追求像耶穌基督的人？這法利賽人就是追求體面。這個裝假這套東西，那個彼得絕對是老大。如果彼得說：我是裝假老二，那沒有人敢稱老大。你說那能信嗎？你要是願意信彼得的，那就好好信，別跟我犟，我也不跟你犟。因爲《聖經》在你手裏，也在我手裏。你讀得怎麼樣，你自己去看。

這個世代見過太多基督徒進到一個錯誤的福音裏的悲劇，信錯了福音受咒詛。這個世代見過太多貧窮的悲劇，見過太多倒黴的悲劇，都是信主的悲劇。曾經有一個人來問我，他說：劉老師，我問你，我叔叔信主以後就很倒黴，你說咋回事？爲啥？因爲他女兒來了教會，他就覺得信主不好。我說：你叔叔是信主標準啊？不是呀，他信錯了，誰知道他信哪去了。哪是教會？教會多了，撒旦教也叫教會呢！

任何一個世代，以往的世代和今天的世代都需要使徒保羅純正的福音。感謝神！我們今天傳承的是使徒保羅的神學。你願意去緊緊抓住使徒彼得的神學，雅各的神學，OK！你可以把膝蓋跪出繭子來，看你做那玩意兒行不行？我想今天咱們弟兄姐妹開始逐漸地瞭解，如果你是個法利賽人，今天小心點，我肯定會把你踢出去，我絕對不會在乎人數。

我感謝神！因爲神在這個世代這樣使用我們，神在這個世代啓示我們，讓我們能夠認識使徒保羅純正的福音，身上帶着耶穌基督的印記。可能有一些人，我告訴你，他們身上帶着是大和尚的印記，但是不是耶穌基督的印記。我們讀今天的經文，你會發現今天的經文跟上個主日的經文一樣。

二、經文

我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。 (《加拉太書 》1:6-9 )

三、禱告

神啊！今天就讓我們睜開屬靈的眼睛，讓我們看見禰福音的奧祕；神啊！今天就讓禰的靈在我們裏面開我們的心竅，讓我們認識禰的話語，知道禰福音的奧祕；神啊！今天就讓我們從這些錯誤的福音裏面走出來，徹底地棄絕這些魔鬼的謊言，開始恢復使徒保羅純正的福音；神啊！今天就在我們身上做工，讓我們更有禰的樣子，讓我們能夠成爲彰顯禰榮耀的器皿。奉耶穌基督的名，阿們！

四、經文背景

很多人說這段經文不是上個禮拜講過了嗎？上個禮拜講的是《神的揀選》，我用的是同一段經文，但是今天講的是《純正的福音》。爲什麼說這段話呢？因爲不但在使徒保羅那個年代把福音傳承了黴音，把黴音傳承了福音，搞得混亂了。有人傳歪了，所以今天咱們得講純正的福音。我曾經寫過一本書，那是好多年前我寫的，寫的是《純正的福音》，就是《加拉太書》查經，是一個很薄的小冊子。但是那個很薄的小冊子，我寫得是非常非常地滿意。爲什麼呢？因爲好多年前我在查《加拉太書》的時候，那個時候就開始有華人命定神學的雛形了。

四、這段經文的背景

今天從純正福音的角度來看這段經文，上個禮拜是從揀選的角度。其實這也是一個很奇怪的事。他怎麼這麼快離開了保羅的福音，去信了一個別的福音，今天咱們要小心啊！自己信的那個福音是啥？那真的要問問自己。怎麼這麼快就離開了基督招你們的,去從了別的福音？加拉太人怎麼這麼快？就是因爲有一個有名望的人來了，這個有名望的人是誰呢？這個有名望的人大概跟彼得和雅各脫不了干係。因爲後來都是這些人，爲什麼我這麼說呢？因爲他們的影響力太大了。一個是耶穌肉身的弟弟，一個是跟過耶穌的門徒。那肯定比使徒保羅有更多的籌碼！

也就是說人在判斷人的時候都是照着外貌取人。爲啥呢？一個是跟過耶穌的，保羅你跟過耶穌嗎？沒有啊！我跟過耶穌啊，所以我講的是肯定比保羅講得純正啊！這話聽起來對嗎？對是對啊！但是有問題，這問題來了，你跟着耶穌你真的傳承耶穌了嗎？這個名望之人在《加拉太書》就是那些有名望的人。這個有名望的人就是彼得和雅各這些人，就是耶路撒冷的那些人，他們傳了一個什麼呢？傳的也不是別的，就多一道手續，在男人的生殖器上做個割禮。你多了這道手續有什麼好大驚小怪的呢？因爲多了這一道手續一下子就把這福音的根基給摧毀了。所以這福音的根基很要命！

有人就覺得之前在《使徒行傳》第15章的時候。那時候彼得和雅各都沒有看得上保羅。心想：你們就往外邦人那裏傳吧。外邦人能有什麼好料？好料都在咱們猶太人當中啊！結果後來發現不是這麼回事，好料都在外邦人當中，猶太人當中沒什麼好料。結果乾着幹着就把自己的教會給幹得快黃了。那你說你怎麼知道快乾黃了呢？幹得越來越窮越來越窮。

後來耶路撒冷窮得叮噹響，還得要使徒保羅帶着捐項去奉獻，供養耶路撒冷的教會。這個保羅厲害啊！爲了啥呢？爲什麼耶路撒冷的教會要派人去加拉太那個地方呢？我想有幾個原因可以猜測：其中一個原因就是自己把耶路撒冷的教會幹得越來越窮，是不是應該到加拉太那去撈點粉絲。有沒有這個嫌疑？可能有。

去了以後到了加拉太那，人家加拉太人就問了：你們傳這個福音和保羅傳那個福音哪個是真的？他說：保羅那個是假的，保羅那個使徒是假的，保羅那個福音也是假的，我們的纔是純正的。你說這事敗壞不敗壞？這是跟過耶穌基督的彼得啊！然後這個是耶穌的弟弟。那然後我告訴你，得傳一個割禮啊！你那個福音有啥差別呢？我這個福音有割禮啊！他保羅那沒有割禮啊！欸，多一個功能啊！大家有沒有覺着這是不是似曾相識啊？多一個割禮大家一聽，多一個割禮比少一個好啊！至少性生活比較衛生啊！你說這是什麼亂七八糟的東西？聽起來好像是很厲害，多了一層保險。

我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。（《加拉太書》1：6－9）

哎呀這話狠吶！天上的使者能怎麼着？天上來的也受咒詛。耶穌的弟弟，耶穌的弟弟也一樣，沒提他的名而已，所以說爲了啥？其實就是爲了搶個粉絲，你說這可惡不可惡？你如果畫一個蛇，把蛇再畫一個腳，那不是成四腳蛇了。四腳蛇還叫蛇嗎？我的蛇還有腳。所以真假使徒之爭從此開始，真假福音之爭從此開始，那這個真假福音之爭，真假使徒之爭，歷史上就從來沒有停止過。爲什麼呢？因爲背後是黑暗權勢，屬靈的黑暗權勢在操縱。其實整個的教會歷史實際上是一個相當悲哀的歷史。

神就在這個世代興起我們。其實讀《聖經》把彼得和雅各這些人扒成這個樣，大概好像沒有幾位。那今天呢我們真的感謝神，神在這個世代興起我們，讓我們得着這樣的啓示，把這假冒僞善的假福音從裏到外扒拉了一個遍。弟兄姐妹你們是有福的！爲什麼會有咒詛好幾代的基督徒，在基督化的家庭裏，活出來的是一個屌樣，看不見神的同在，就是因爲那是咒詛。這是新約的咒詛，人如果信錯了福音是會受咒詛，人如果傳錯了福音也是受咒詛的。大家應該能夠看得見諸多的例子。爲什麼我會起來創立教會，開始創立華人命定神學呢？是因爲我在當地教會看見了太多悲哀的事啊！完全不合乎《聖經》明顯的不合乎《聖經》，但是咱也不能說啊！是不是？咱沒事到臺上去說這個福音不對。我沒事找事啊！我纔不幹這事呢！我不在別人的根基上建造，我自己建造。

感謝神，神揀選我就是幹這個事。神在那個世代揀選了使徒保羅，傳了一個純正的福音，但是神在這個世代讓我們繼續完成神的心意，恢復神純正的福音。加拉太這個教會被敗壞了，哥林多的教會被敗壞都是一夥人乾的。而且在《加拉太書》、《哥林多書》一提到彼得，就是這事跟彼得脫不了干係。假的還是假的，真的還是真的。今天千萬不要以爲我在打假，我是讓大家認識真的，純正的福音只有一個那就是使徒保羅所傳的福音。如果你願意跟着彼得走，願意跟着雅各走，我恭喜你，我祝你好運。

五、純正福音的根基一：信心

前面其實基本上已經把我要講的都講了，後面就再說一下，但是很重要。雖然不太有故事，也很枯燥，但是很重要。大家知不知道，我們今天在這個福音裏面你可以分出兩種東西，一種是以行爲爲本，另外一種是以信心爲本，你在傳統的教會裏頭，你常常會聽說：這個弟兄生命很好。這話熟悉吧！我說他生命怎麼就好了呢？你看他主日來擺凳子，然後在教會裏很認真很熱心，然後開車接人送人，這叫生命啊？我看這是啥命都不知道啊！因爲在這樣的狀況下我們判斷人都可能是用着一個律法和規條，用人的行爲來判斷。那因爲用人的行爲來判斷，那可就麻煩了。這個人也以行律法爲根本。然後凡是以行律法的就都受了咒詛。

咱們當中我有一位同工是一個很聰明的小孩，他在原來的那個地方的時候很有意思，他們那個教會的頭，得了癌症死了。後來跟他一起的就被推上了頭的位置，推上以後就胃出血了，然後就不行了，就完蛋了。後來他們這羣人也想把他推到那個位置上，他就說：我不幹。誰幹那玩意誰倒黴啊！你看第一個癌症死了，第二個胃出血了。那胃出血的我們也服侍過，然後他就在網上找到了我們，現在服侍挺好啊！哪有問題啊？胃也沒出血啊！這問題一看他就不大對勁，你說服侍神服侍出一個癌症來，服侍神服侍出腦瘤來，服侍神服侍出胃出血來，這事不太對呀！他來到我們當中領受的是以信爲本的福音，以信心爲本的福音很有意思。這個使徒保羅在寫《加拉太書》的時候他提到了一個事很有意思，大家可能沒讀到這個，我讀到了，我給你說，這個《加拉太書》講到什麼呢？在這個《加拉太書》的第三章：

無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？(《加拉太書》3：1－4）

大家可能沒讀出這個味道來，也就是說這個加拉太人當他們信心的根本變成行爲爲本的時候，胃出血的出來了，得腦瘤的出來了，癌症的出來了。這些都是我猜的，因爲很多人受了很多的苦，結果彼得啊、雅各啊就告訴他們要忍耐。那玩意是忍耐的事嗎？那不是忍耐的事。我想啊直到今天這種毒素在教會當中仍然非常的盛行。一個人信錯了福音從信心的根本上挪到行爲的根本上，凡以行律法爲根本的都是受咒詛的。大家知道嗎？凡是行律法的都是受咒詛的。聽明白了嗎？

我想亞伯拉罕的信心纔是我們要效法的信心，華人命定神學不但把彼得雅各給扒拉一頓，更重要的是把使徒保羅的福音也給扒拉一頓。更重要更重要的是把亞伯拉罕的信心也講得明明白白。如果你沒聽明白，不好意思，我有機會還是要給你講明白，這是福音的根本是信心，因爲很簡單的一件事就是神不太需要我們給他做點啥。神用他全能的雙手托住宇宙萬有，他需要你給他乾點啥？你除了信就是好好信，就是好好信靠他是不是？所以我告訴你，《創世記》是整個保羅信仰的根基。

六、純正福音的根基二：聖靈

大家有沒有發現一些傳統的教會一提到聖靈，哎呀！害怕。我就奇怪了，你害怕聖靈，難道神不能夠托住宇宙萬有？聖靈這件事爲什麼會這樣？因爲聖靈可以釋放神的權能。你一旦有了亞伯拉罕的信心，你就會發現你能夠釋放聖靈的權能。這福音是大有能力的福音。我們有了信心，然後帶出來亞伯拉罕的信心，亞伯拉罕的信心大家得小心吶，亞伯拉罕的信心和一般人的信心不是一個信心。

我認爲亞伯拉罕的信心是建立在看透生死根基上。建立在看透生死上的根基上的信心才叫信心。要不然你那種信：哎，我信，我將來會成爲首富，結果一整，沒整好成了首負。有了亞伯拉罕這樣的信心，然後就會釋放聖靈的能力。聖靈就會幫助你。然後聖靈就會成爲你力量的源泉。所以聖靈這事很重要。那你要是問我，聖靈到底咋回事呢？其實我們今天的禱告，有靈禱告，也有悟性禱告。靈禱告跟能力相關，悟性禱告跟我們的認識相關。所以缺一不可。所以有的人一提到方言禱告會說：啊，方言禱告那是聖靈嗎？我們要分辨一下是不是從聖靈來的。你咋分辨呢？

《聖經》里根本就沒講分辨是聖靈還是邪靈來的方言，但是耶穌年間，耶穌早就說了：你要求父，要情詞迫切的直求，神就把聖靈賜給求他的人。難道神不能夠管這些事嗎？我跟你講傳統教會那咱錯誤的福音，他們還以爲是正統。但是他又強調神的權能，又強調神的主權，同時又不認爲神有主權，你說這是什麼混亂的福音？弟兄姐妹沒有聖靈的福音還是福音嗎？沒有聖靈的福音根本就不是福音，沒有聖靈的福音根本就沒有能力！這就是爲什麼啥問題也解決不了。

我經常碰到這樣的人，我也不知道他到底是咋回事，前一段時間來了一個杭州的。他來了以後我就問：你有病咋不找你們教會的牧師呢？他就說：我們教會的牧師不給我們做醫治釋放。我說：你們教會不是有做醫治釋放嗎？他說：他只給外面的人做醫治釋放。最近又來了一個香港的人，他說：我們教會只給外面的人做醫治釋放，裏面的人不做。那我說：這簡單啦。你現在就退了他，然後你就成了外面的了。然後他就給你做醫治釋放了。

那咱們做外面的，從今以後不用再奉獻了是不是。對外不對內，我說這是什麼邏輯呀？真服氣呀。爲啥呢？裏面的都已經弄進來了，都已經騙進來了是吧？咱們就不用再服侍了是吧？就不用再釋放了吧。我就給他出了個招：你回去跟你們牧師說，我現在是外面的啦。他如果問：你是哪個教會的？你就說：我是華人命定神學的了。你用一個我教會的名字沒關係。能不能給我做醫治釋放？我看也算了吧。沒有能力。

七、純正福音的根基三：應許

今天有點難，讓我短短的講這純正的福音，其實是整本《加拉太書》都是講純正的福音。整本《加拉太書》要想講明白還是有點困難的，但沒關係我給大家先搭個框架。純正的福音根基（3）是應許。今天弟兄姐妹你要確切的知道，亞伯拉罕的信心是啥？他說：我是個人，我除了從神領受，我還能做啥？神不太需要我這個臭狗屎，神也不太需要我這盤小菜，我也不能夠把自己當盤菜獻給神。如果神願意要我的話，那是好得無比的。爲啥？因爲他是仰望神的應許。

將來我一定會再一次跟大家一起查《加拉太書》，這《加拉太書》是太重要了。他不是爲神做了什麼，他不是以行爲跟神交換什麼。你不能說：神哪，我給你點什麼，你給我點什麼。你看我都給你做了這個，你應該給我做下那個。那是交易，那不叫做應許。應許是白白給你的，才叫做應許，叫做恩典。所以說使徒保羅的福音是一個支取神應許的福音。那你能夠支取神的應許，就必須靠着信心。支取神的應許那個信心就是亞伯拉罕的信心，就是沒有把自己當盤菜。

有一些人把膝蓋跪出繭子來，把膝蓋跪出老駱駝的繭子來，他以爲跪出老駱駝的繭子來就能夠證明點啥，神你就應該給我點啥。不是這麼回事的。可能人家也沒這麼想，這是我這麼說的。但是今天弟兄姐妹，支取神的應許有那麼難嗎？支取神的應許是很簡單的事。支取神的應許不是用那種行爲上的虔誠，乃是爲建造耶穌基督的身體。因爲整本新約《聖經》都在講建立神的教會。

我得告訴大家，爲什麼《彼得前書》、《彼得後書》、《雅各書》和《猶太書》那裏頭有毛病？因此他講的那東西不是以建造耶穌基督的身體、建造教會爲根本的，而且那裏面摻進去了很多奇怪的東西。不是摻很多，就是摻一丁點的砒霜就夠要了你的小命的，理解了嗎？所以那不在使徒保羅福音的體系裏面。建立教會，然後建立耶穌基督的身體。教會就是耶穌基督的身體，耶穌基督的身體就是教會，然後建立神的教會。千萬別以爲掛個牌子就是教會。然後這教會有了神的同在，才能夠支取神的應許。

所以我們的異象就是建造一個謹守真道，爭戰得勝的精兵教會。絕不建充滿了法利賽人，放眼望去束個一萬八千的大堂裏，坐了一片一片披着羊皮的狼。也許有人會講：你也整不來這一萬八千的黃鼠狼來，你要是能整來，你也厲害啦。你是吃不着葡萄說葡萄酸。是，這我一點也不否認。因爲咱也吃不起這種葡萄。那咒詛太深了，你要就給你。純正福音的根基是憑着神的應許，如果你看《加拉太書》談到應許的時候，你會發現應許就是應許，應許是神給我們的。

八、純正福音的根基四：兒子的名分

要記住我們不是奴僕，純正的福音講到我們跟神的關係是父子關係，祂是我的天父，我們是祂的兒女。要知道傳統福音那種體制是相當敗壞的。說的話是：你不能竊取神的榮耀，大家知道啥意思嗎？我說：我爲誰誰禱告，他腳本來骨折後來好了。他說：哦，你竊取神的榮耀。我說：哎，你這腦子有毛病呀？傻不拉幾的。我這個人有的時候在說笑之間罵人。傻不拉幾的讀不懂書啊？他說咋的？我是說我跟神的關係：我的榮耀是神的榮耀，神的榮耀是我的榮耀。我跟神是合一的有問題嗎？我得的是兒子的名分，我是永生神的兒子，我竊取什麼榮耀？ 你回去好好讀《約翰福音》講的神的榮耀，你得榮耀、我得榮耀，《聖經》講得多明白呀。

所以今天我們不是一個奴才，我們是神的兒子。我們是憑着應許做兒子，我們在神的家裏是自由的，不是因爲懼怕，乃是因着愛神。因着兒子的名分呼叫阿爸天父，所以不要從律法開始做神的兒子。但是你做兒童的時候，小孩子不知道天高地厚，一定是在律法之下管教出來的。然後你不能夠靠着律法做神的兒子， 你是靠着應許做神的兒子。因爲應許是亞伯拉罕年間的，律法是摩西年間的。律法是給誰的呢？是給從埃及出來的以色列的奴隸。那一羣奴隸，以色列人做奴隸都做慣了，所以沒有辦法做兒子。所以帶到曠野先給他們律法。

所以今天如果你如果還是奴才的心態，你很難走這條路的。你如果是奴才的心態，你裏面存的是懼怕，不是敬畏，也不是一個兒子的名分。今天我們在神的家裏做兒女，神就把祂天國的鑰匙給我們。如果我們還沒有長大成人，還沒有成兒子，還是一個小孩子，四五六都不懂，那就需要棍棒伺候，犯過錯的時候就得捱揍。如果是你逐漸的長大，一開始是奴僕，後來跟神建立了一個朋友的關係，後來成了神的兒子，就繼承了神的產業。那爲什麼要加上這割禮？割禮往哪放？就是這割禮，割完了也沒用。你可以做禮割，但是可以國破家亡。如果你是一個得着純正福音的人，你需要的割禮是心上的禮割，讓那割禮把我們肉體的邪情私慾都割去。

九、總結：做一個新造的人

我今天講了這麼長時間，不知道大家有沒有抓住關鍵，但我想你肯定抓住了一個觀念，就是信錯了福音受咒詛。信錯了福音會倒黴你肯定會知道。我做一個總結：做一個新造的人，《聖經》在《加拉太書》最後：

凡希圖外貌體面的人，都勉強你們受割禮，無非是怕自己爲基督的十字架受逼迫。他們那些受割禮的、連自己也不守律法。他們願意你們受割禮，不過要藉着你們的肉體誇口。但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。（《加拉太書》6：12）

做一個新造的人!一個新造的人就跟這個世界徹底的斷絕了。你千萬別以爲你信了耶穌你就跟這個世界斷絕了。沒這回事。你裏面裝的還都是這個世界。爲什麼？因爲你表面是一個信耶穌的，骨子裏是愛世界的人，所以就這麼倒黴。我告訴你：這世界有一個很奇特的規律：如果一個人信耶穌信錯了受了咒詛，比不信還糟。額外又加上了點咒詛。

弟兄姐妹我們今天要徹底的改變，讓我們裏面的心思意念越來越像亞伯拉罕；裏面的心思意念越來越像使徒保羅；裏面的心思意念越來越有耶穌基督的樣子；就世界而論我已經與基督同釘十字架，死在十字架上。就我而論，我已經死在十字架上。魔鬼和這個世界在我裏面毫無所有。這就是我們今天所信的福音。願神祝福大家！

我們唱一首詩歌，準備收今天的奉獻。如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻！神吶！願你在這個世代恢復你榮耀的福音。神吶！你要在這個世代帶來一場新的基督教的變革。神吶！願你的榮耀充滿遍地。願你的百姓再一次尊你的名爲大。神吶！讓我們都能夠像保羅這樣說：就我而論，這世界被釘在十字架上，就世界而論，我已經被釘在十字架上，這個和那個都無關緊要，重要的就是要做一個新造的人。

神吶！願禰在我身上做工，不斷的除去我裏面屬肉體的，屬世界的東西，讓我能夠成爲建造你榮耀的教會裏合你心意的百姓。建造耶穌基督的身體，兌現你奇妙的應許，成爲你的兒女。神吶！禰要把你的兒女都要帶到你的國度裏。神吶！今天我們就是禰的兒女。我們就支取禰的應許。我們就從聖靈得着能力，我們就靠着信靠禰活在這個世上。神吶！我要讚美禰，我要愛你！我一生都要愛禰！奉耶穌的名，阿們！

我們在天上的父，願人都尊禰的名爲聖，願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上如同行在天上，我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因爲國度、權柄、榮耀全是禰的，直到永永遠遠，阿們！願意大家能夠進到這純正的福音裏，得着祝福！