引言

今天我們來看這個《約書亞記》的第17章，《約書亞記》講的主題就是得地爲業，這個世界有一個規律，你要佔了這塊地，別人就佔不了，你得着這個，別人就失去這個，這個世界就是這樣。

以色列人要得的應許之地，得到產業是從哪來的呢？是從迦南人的手裏搶過來，這世界是很不公平，如果你想建立公平的世界，我想那個東西叫做烏托邦，烏托邦這個詞就是理想主義，建立一個理想主義的社會。

其實我們人從很早以來，就想建立一個理想的社會，但是怎麼努力，好像還是不是這麼理想，這個世界就是這樣，你得到了，別人就失去了。你比如說世界五百強的公司，它佔領了市場的份額，別人就佔不着，是不是？如果你佔着了，你就成了世界五百強。所以這個產業是一個很奇特的東西。

產業是非常重要的

咱們講到《約書亞記》的第17章，這主題我把它定爲：產業是爭取和搶奪來的。記住，產業是爭取和搶奪來的。大家可以琢磨一下，爲什麼要定這個主題？你會發現，我帶領大家查《聖經》，主題這事幾乎是章章必講。如果主題都整不明白，咱們在那斷章取義，整完了以後也是白整。

人活着這輩子，得把最重要的事整明白，然後把第二重要的事整明白，把第三重要的事整明白，然後纔是其它的，第四，第五，第六......那些很不重要的事。

產業是一個很重要的事，我們讀《聖經》，就得明白爲什麼要定這個主題，這段故事講啥呢？講西羅非哈的女兒們，她們來找約書亞要地，要地這個事是爭取。如果大家明白的話，你會發現這段故事，跟《民數記》27章西羅非哈的女兒來找摩西一樣，結果西羅非哈的女兒們就得着了一塊地。

第二個故事在講什麼呢？第二個故事在講以法蓮人也來找約書亞，他們對約書亞說，我們的地不夠，我們族大人多住不下，你給我們的那塊地小，約書亞沒有給他們。這個事兒就很有意思，約書亞給以法蓮人出了一個主意，那邊還有一塊地，你去搶來就是你的。

所以我把這個主題叫做：產業是爭取和搶奪來的，這話聽了很多人就覺得不順耳，屬靈的規律其實是很殘酷的。我們常常會想，爲什麼不能謙讓一下呢？彼此謙讓一下，不就完了嗎？謙讓不謙讓，不能照着人的意思走，得照着神的意思走。

那麼我所採取的原則就是，神喜歡什麼樣的人，我們就做什麼樣的人，神不喜歡什麼樣的人，我們就不做什麼樣的人，我們做神所喜歡的人，這輩子怎麼可能活不好呢？

你雖然是個好人，但不是神喜歡的人，那做好人有什麼用呢？這世界永遠缺不了窮人，因爲神創造的規律就是這樣。神爲什麼不讓我們謙讓呢？如果你謙讓，你是得不着產業的，你不爭取，沒有產業你就過窮日子。然後你還抱怨，神啊，爲什麼對我不公平？

其實這個世界很公平，誰掌握了屬靈的規律，誰就活的好。雖然看起來很殘酷，但是掌握了這規律，人活的就興盛。

人說話做事得有道

這一章當中的這段故事，是前一段故事的延續，也就是《民數記》的二十七章，西羅非哈的女兒們來找摩西，她們對摩西說，我們父親沒有兒子只有女兒，我們不希望我父親的名字被塗抹了，我們希望他的名字一直傳遞下去，雖然他沒有兒子，但是我們這些女兒也要代表父親要一塊地。

摩西不知道怎麼辦，就去問神，神就對摩西說了一句很有意思的話：

西羅非哈的女兒說的有理。你定要在他們父親的弟兄中、把地分給他們爲業．要將他們父親的產業歸給他們。你也要曉諭以色列人說、人若死了沒有兒子、就要把他的產業歸給他的女兒。他若沒有女兒、就要把他的產業給他的弟兄。他若沒有弟兄、就要把他的產業給他父親的弟兄。他父親若沒有弟兄、就要把他的產業給他族中最近的親屬、他便要得爲業．這要作以色列人的律例、典章、是照耶和華吩咐摩西的。（《民數記》27:7-11）

這段話裏面有一句話很有意思，就是西羅非哈的女兒們說得有理。所以做人做事，要有道才行啊！你爭取產業是一回事，但能不能得着，全看你有沒有道。西羅非哈的女兒們是怎麼說的呢？她們說：

我們的父親死在曠野、他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華、是在自己罪中死的、他也沒有兒子。爲甚麼因我們的父親沒有兒子、就把他的名從他族中除掉呢．求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。（《民數記》27；3-4）

我們的父親死在曠野，因爲以色列人得罪了神，神讓他們飄蕩40年，然後都死在曠野，我們的父親是因自己的罪死的，不是神的仇敵。這話講的很到位，如果你是一個神的仇敵，就沒有辦法承受應許之地。

西羅非哈的女兒們非常聰明，她們頭腦裏面非常清醒，她們分別是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦和得撒，誰養到這幾個女兒都很划算，父親死了，沒有兒子，女兒們就把道理講得非常清楚。

爲什麼因我們的父親沒有兒子，就把他的名從他族中除掉呢？結果耶和華說，西羅非哈的女兒們說的有道理，其實神不希望我們的名字從族中被除掉，神不是希望我們的名字就沒了。神是希望我們的名字能夠被記載下來。雖然我們不能傳揚自己的名，但是神不是希望我們完全沒有名，神對人的名這個事看得很重的。

結果這段故事就延續到了約書亞年間，還是狀況很殘酷的。西羅非哈的女兒們跟摩西講完，還沒得着地，結果摩西就死了，權利就交給了約書亞，但約書亞很忙，管理這麼多的以色列民衆，就把這個事情給忘記了。於是西羅非哈的女兒們就來找約書亞，她們講的話也很有意思：

她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並衆首領面前，說：耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們。 (《約書亞記》17:4 )

西羅非哈的女兒們講得有道，所以她們得着了產業，所以爭取產業你得有道。我得告訴大家，做任何的事情都要有道，你沒有道是不行的。不要以爲說：給我！人家就會給你，天下間哪裏有這麼好的事情呢？

至於這個道理是編出來的故事，還是什麼，沒有人能查的出來。但是人家就是整的明明白白，找摩西的時候說：我們不希望我們父親的名在族中被塗抹，我們父親不是因爲跟着可拉在一起死掉的，是死在自己的罪中，所以我們要爭取我們父親的產業。

摩西就去問神，神說這事有道理。這個世界上有多少女兒？以色列族中有多少沒有兒子只有女兒的？爲什麼就只有西羅非哈的五個女兒敢爭取呢？並且記載在《聖經》裏面。因爲西羅非哈的女兒們有道，並且敢爭取。不敢爭取是一個悲劇！整天悶着在那兒等，你不說誰知道呢？那麼多的女兒們，在那裏左等右等，你不去找摩西，摩西會找你嗎？

神在這一段給我們什麼啓示呢？神喜歡這幾個女孩子，結果她們真的得着了產業。但是其她的女孩子，也是同樣的情況，父親死了，沒有兒子，卻什麼都沒有得着。其實今天我們這個世代，不管你是男是女，關係不大，女人也可以很厲害。

女人可以做神所喜悅的女人，男人可以做神喜悅的男人。如果你做男人，你沒有道，那很麻煩。做女人，你沒有道也很麻煩。所以我們要做一個有道的人，事得講明白，不要別人一問就吞吞吐吐，說不清道不明的。人家有道理的還不一定算有道，沒有道理的肯定是沒道。 你要想得着產業，你必須能說出個所以然來。

前幾天我看到一個小視頻，這個視頻在描述一個清朝的商人和清朝官員，官商勾結的段子。商人有道，講着講着這官員就跟這商人勾搭在一起了。我們不要以爲商人送禮很容易，人家不收的，你得有道，不然你送一個試試看？關鍵是你必須要有道，雖然這裏的道是個歪門邪道，但不管怎麼樣，這個商人從官員手裏得着了他想要的東西，這官員也得着了他想要的。至於這個官員是不是一個清官，這個商人是不是一個正直的商人，這個就見仁見智了。

在清朝的時候，這官商勾結的行當，發展到了淋漓盡致的地步，那簡直是不得了，清朝就是這方面的學問到了爐火純青的地步。不論我們做什麼事情，要是沒有道那是不行的。今天我們來到神面前，來到神指定的權柄面前，講的要有道。瑪拿西支派西羅非哈的女兒們講的話就有道，她們也都得着了。

接下來我們往下看，因爲約瑟這個人非常合神的心意，結果他一個支派就變成了兩個支派，兩個兒子瑪拿西和以法蓮，後面就是瑪拿西支派和以法蓮支派。他的第一個兒子叫做瑪拿西，代表神讓我忘記了我的痛苦，因爲約瑟被賣到埃及做奴隸，那是很痛苦的。

當他生了第二個兒子以法蓮的時候，約瑟悟出了道理，起名叫以法蓮，這個名字的意思是神使我在受苦的地方昌盛。後來雅各爲瑪拿西和以法蓮祝福的時候，就祝福以法蓮在瑪拿西之上，結果後來的日子，以法蓮真的是一個非常大的支派。

但這個非常大的支派，因着人多就有一個問題，人多分的地少。西羅非哈的女兒們拿到一塊地，就有人少拿一塊地。至於是不是以法蓮少拿了，我猜應該是。《聖經》這麼說的，南邊歸以法蓮，北邊歸瑪拿西。本來那塊地以法蓮應該多拿的，結果因爲有人爭取，就有人少拿，所以你要爭取產業的話你得有道。

但是相對之下，以法蓮人來找約書亞說：

約瑟的子孫對約書亞說、耶和華到如今既然賜福與我們、我們也族大人多、你爲甚麼但將一鬮一段之地、分給我們爲業呢。（《約書亞記》17:14）

這也不是一個道啊！結果被約書亞給擋回去了。人做事沒有道是不行的，約書亞說：

你們如果族大人多、嫌以法蓮山地窄小、就可以上比利洗人、利乏音人之地、在樹林中砍伐樹木。（《約書亞記》17:15）

結果以法蓮人說：

那山地容不下我們、並且住平原的迦南人、就是住伯善和屬伯善的鎮市、並住耶斯列平原的人、都有鐵車。（《約書亞記》17:16）

他們強調的是，那山地容不下我們，平原雖是很好的地，但住平原的迦南人都有鐵車，我們打不過他們！這是什麼話？你說這叫什麼話啊！這不叫有道啊！約書亞對以法蓮人和瑪拿西人說：

你是族大人多、並且強盛、不可僅有一鬮之地。山地也要歸你、雖是樹林你也可以砍伐、靠近之地、必歸你。迦南人雖有鐵車、雖是強盛、你也能把他們趕出去。（《約書亞記》17：17-18）

那後來趕出去了沒有呢？不知道。後面的故事，咱們以後再說。以法蓮人沒有得着他們想要得着的。住在伯善和屬伯善的鎮市，那地方都有鐵車。結果瑪拿西在以薩迦和亞設境內，打敗了這些人得了他們的地，就把伯善和屬伯善的鎮市，以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市，都歸了瑪拿西了。透過這事，我想說明一件事，就是人做事他得有道啊！

爭取產業，你不能說：他們太強盛，給我另外一塊地。你得打下來纔算啊！給了你的你得爭戰，不爭戰也得不着啊！給了你的那塊地，有人住，你怎麼辦呢？你得打下來！西羅非哈的女兒們，她們有沒有把那塊地打下來呢？其實應該有把那地打下來，要不然得不到。結果以法蓮人不敢爭戰，就沒得着那塊地。

爭戰得勝才能得着應許之地

我們常常發現，神應許給我們的，有的時候得着了，有的時候得不着，關鍵在哪呢？神應許給我們的，你得不着是因爲你不能得勝。你不能夠爭戰得勝，你是得不着的。如果你爭戰得勝，你才能夠得着那塊應許之地，這就是《約書亞記》一個非常重要的主題。也是我們華人命定神學一個非常重要的觀念！

你比如說，我們常常問：神給亞伯拉罕的應許之地，以色列人進去還得拿刀拿兵器打下來，到底這是神給他們的？還是他們自己奪過來的？要問這話的就是外行。

是神給你的，但神怎麼說的呢？神說：我必在你們前面，爲你們爭戰，把他們趕出去。其實人爭戰是什麼意思呢？你以爲人是去當炮灰嗎？不是，神早就在我們前面爲我們爭戰了。但是如果你不敢爭戰，他們有馬，他們有鐵車，他們有坦克，有大炮，有飛機......有這個，有那個，然後你就不敢去爭戰，那神也幫不了你！

我們必須很清楚一件事，給了你的，其實神真的給你了，你敢爭戰，神一定會在你前面幫助你，你不用害怕！你起來爭戰，那僅僅是你要得地爲業的一個態度問題。真正的得勝乃在乎神！是神決定人是否得勝，神決定你得勝，你還擔心什麼呢？人爲什麼不敢爭戰呢？

人不敢爭戰，就是不信靠神啊！給了你的，就憑着信心去爭戰。《聖經》裏的應許，無論有多少，在耶穌基督裏都是是的。今天在耶穌基督裏，我們要想兌現神的應許，我們就要進入屬靈爭戰，踐踏魔鬼，擄掠仇敵，擄掠魔鬼仇敵能不能當飯吃啊？其實真的能當飯吃的。

咱們弟兄姊妹都知道，我做什麼都興盛。爲什麼呢？因爲魔鬼被我制服了。每次我把魔鬼制服了之後，我問它：打敗了嗎？它說：打敗了。我說：敗在我手下了嗎？它說：敗在你手下了。我說：那你怎麼辦呢？它說：還錢啊，你等着我還錢，我套上牛車給你們送來。說是這麼說，看到牛車了嗎？沒看到。但是看到做什麼都賺錢。

我們要知道，在屬靈世界裏的爭戰得勝，它不單單能當飯吃，它還是白花花的銀子，這就是財務的祝福。這話講起來好像我很愛錢似的，但是我想給你個概念，給了你的，你得進入靈界爭戰得勝才能夠得着。也就是說，我們弟兄姐妹要成爲一個趕鬼的人，踐踏魔鬼仇敵，釋放被擄的百姓，那個回報是極其豐厚的。

我們當中趕鬼不多的人，你要開始調整一下，給了你的，你不爭戰怎麼能得着呢？咱們今天要開始起來繼續打擊魔鬼仇敵，比如說人家買房子不掙錢，你買房子就掙錢。別人的房子租不出去，你的房子就能夠很好的租出去。這事很奇妙，因爲靈界裏的事，決定了我們在世上的事。

我們講了西羅非哈的女兒們，又講了以法蓮人和瑪拿西人這兩個重要支派，以法蓮人他也來要地，但不太有道，約書亞沒有給他們，給他們出了主意讓他們攻打，迦南人強盛，你們也能打下來，搶回來就是你們的。

神喜歡主動擴張的人

我們再談一下西羅非哈的女兒們，如果她們想：我們得尊重約書亞的主權，約書亞忙碌着管以色列人，這麼忙，我們就不給他添麻煩了吧？這是很荒謬的邏輯。你不給他添麻煩，你自己就麻煩。人家忙，哪有時間想你這些事？你自己不爭取，你怪誰呀！

所以西羅非哈的女兒們又來找約書亞，我們不管你約書亞忙還是不忙，但這事兒我得擺平。你忘了我沒忘，我們得提醒你約書亞，這是耶和華神透過摩西曾經應許我們的，我們說的有道理，神已經答應給我們，今天這事你得兌現。

所以我們身上得有一種性格，這種性格叫做爭取，不但要爭取，還得有道，我們裏面要爭取主動，人家記不得，你得記得，我們必須有這種性格。

在新約《聖經》裏主耶穌講的性格也是這樣。比如一個寡婦找一個不義的官申冤，天天找，天天找，結果後來就給她申冤了。今天神要講一件事，就是神喜歡什麼樣的性格。神喜歡什麼樣的性格，我們就做什麼樣的性格的人。

這西羅非哈的女兒們非常的主動，主動到這事就得這麼辦，這是摩西答應我的，你約書亞不能改，這是神答應我們的，按照神的意思辦。結果約書亞說：有這事，咱們就按照這事辦。結果西羅非哈的女兒們就得着了，這主動和被動差別太大。

今天在基督教信仰裏面，被動的狀況非常多。我要等候神，一直在等候神，你等候試一試啊，得着了嗎？等候完了並沒有得着。爲什麼呢？因爲被動。神不太喜歡被動的人，神喜歡主動的人，神喜歡主動擴張的人。

我們裏面要有一個擴張的心志，擴張本身就是神的旨意。我們要在擴張當中不斷地得着神的應許，得着神的應許之地，不用客氣。

我要告訴大家，我們今天所兌現的應許，僅僅是滄海之一滴啊，只得着一點點而已。如果要兌現神的應許，不管有多少，我們都要，都去爭取，有人不要，我要。我們要主動的去爭取，我們要爭取成爲一個有命定的人，我們一定要爭取成爲一個活出神榮耀的形象的人，我們一定要爭取得着耶穌基督的應許，然後看見神的榮耀透過我們彰顯出來！

我想今天的主題，爭取和搶奪，這都是性格。敢於爭戰，敢於得勝，這都是神所喜悅的性格。如果你真的有這個信心，我告訴你，你一定會得着應許之地。其實神應許我們的，遠遠超過我們今天所得着的。如果你覺得這地已經分給別人了，分給別人也沒關係，那你就整錯了，其實誰能打下來就是誰的，如果你能夠打下來就厲害了。

《聖經》裏記載的但支派，到了後來很久遠的年代，他們都沒有打下任何的地方，沒有打下來，結果就飄蕩，很辛苦。爲什麼有的人得着，有的人沒得着？因爲不相信，不敢爭戰，不相信神的話。

其實在我們人一生的路上，相信神的話，去兌現神的應許，那是我們基督徒一生最美好的事情。這路上離不開爭取，也離不開搶奪，爭取這是一種性格。

在新約《聖經》裏，耶穌不是講溫柔、謙卑、謙讓嗎？但是在爭取神的應許上，別謙讓。如果神的應許上我們也謙讓的話，我們就喪失了雅各的性格，喪失了西羅非哈女兒們的性格。如果喪失了這些性格就不能討神的喜悅。想成爲討神喜悅的人，我們就要拼命地兌現神的應許。

神的應許太多了，被動的人得不着應許之地，主動爭取過來的都是我們的，這就是耶穌所說的，有的還要加給他，沒有的，連僅有也要奪過多，給那有的。我們要做有西羅非哈女兒性格的人，主動爭取，然後把神所應許的都搶奪過來，然後做一個有命定的人，成爲很多人的祝福。

有的人會奇怪，搶過來的怎麼成爲別人的祝福呢？不搶也是屬於魔鬼的，你搶來的就是你得着的。一個沒有道的人，不敢爭戰的人，神的應許在他們身上很少。如果我們得勝了，我們得着了，我們也可以讓別人得着我們所得着的好處，豈不是更好？弟兄姐妹透過今天的查經，思考一下，你要做什麼樣的人。

願神祝福大家！