【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 管理是每天需要做的事情，喜樂是管理出來的，如果過去每天瞎整，那今天不可能喜樂。管理很簡單，就是我要幹什麼，我要怎麼幹，怎麼幹纔能有結果。 二，經文“天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按着各人的才幹，給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千；那領二千的也照樣另賺了二千；但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的又帶着那另外的五千來，說：‘主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。’主人說：‘好，你這又良善...

查經： 引言：學會把時間獻給神大家好！非常高興再次跟大家在網上見面，無論是在網上的，還是在現場的，我們都一起來查看《利未記》。過去這段時間我們在查《利未記》，發現《利未記》是非常好的書，它跟醫治釋放緊密相關。人的問題從哪裏來呢？人的問題都是從違背神的話來的。因爲人違背了神的話，所以就受了咒詛，然後就活不好。 神在《聖經》裏讓我們謹守遵行神的話，那到底要謹守遵行些什麼話呢？這事是挺麻煩的一件事。今天我們來看《利未記》的二十三章，這裏面提到了一個很挑戰的問題，到底是什麼問題呢？耶和華神說：這個時間你不能做工，那個時間你不能做工，這個時間你要守聖會，那個時間你要守聖會。哎呀！我覺着這事挺有意思。 ...

以下是根據現場直播記錄的內容摘要。如果有錯漏請以錄音爲準。謝謝大家！ 有沒有一種得勝的感覺？ 過去這些年，我一直研究人爲什麼這麼笨？你說邪門不邪門？害自己的事非得幹，使自己有出息，能正常點的，非得不幹。 一個月多前，我們開始爲廣東這個地方來禱告，我覺得這是神奇妙的帶領。爲什麼爲廣東這個地方禱告呢？跟我們服侍的一些人緊密相關。就發現我們當中一些人很奇怪，得了一些非常奇怪的心理疾病也好，還是心思意念裏的疾病也好，就從這種東西得到一個非常大的啓示，情慾的靈會讓人變得非常笨！ 我們當中服侍的有一個人在廣東，這個人很有意思，我就不提名字。大家如果對號入座的話，對上也不一定是你。他開了一個店，被人騙了很...

答疑： Q1：這句話不太明白什麼意思：因爲你是嚴厲的人，沒有放下的還要去拿，沒有種下的，還要去收。其實這是人對神的誤解，不需要理解。人對神的誤解到了什麼程度呢？人對神的認識是非常荒謬的，人以爲神不是幫助我們的神；認爲神非常的小氣自私，非常邪惡；認爲沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收，但是哪有這回事呢？ 這就是邪惡的人對神的一種錯誤的認識。當我們認爲神是這樣的神，或者是那樣的神，我們就會做出一系列的決定，但那並不是神原本的樣子。其實如果我們認爲神是小氣荒謬的神，我們就會照着荒謬的理解去做事。 神從來都不是沒有放下的要去拿，沒有種下的要去收，神是種什麼收什麼的神。所以神說：你這惡僕，我要憑你...

查經： 本章概論這章經文所記載的主耶穌所做的事情，跟別的地方記載的不一樣。其他地方在這裏所講的是，給了僕人一千銀子、二千銀子、和五千銀子，結果給了五千銀子的，又賺了五千，最後得了一萬。但這裏所講的是一人拿了一錠銀子，至於是一錠銀子賺了五錠銀子，還是賺了十錠銀子，這都不重要，重要的是路加要表達的是什麼。上一章的主題是《信心就是一個心裏的選擇》，這一章的主題，我把它定爲《信和不信的結局》。 這一章裏，我們看到撒該突然相信耶穌了，那他的結局呢？耶穌到撒該家做客後，撒該不但悔改了，還把一半的財產分出來給窮人了！要知道之前他可是愛錢愛的要命，現在卻爲了主什麼都敢幹，所以我們就看到人信和不信的結局是不一...

查經： 引言大家好！非常高興再次跟大家在網上見面！我們來查《路加福音》14章。大家如果對《路加福音》13章、12章還有印象的話，你會發現它們都在講神的國。13章講神的國是窄門，這門到底有多窄呢？答案就在第14章。 一個人要想進入神的國，他必須得是耶穌基督的門徒。我們一讀完了14章發現，誰能做耶穌基督的門徒呢？這標準也太高了！第14章的主題，就是做耶穌基督門徒的代價！這門有多窄啊？就是人如果不撇下世上一切所有的，就不能做門徒。如果做門徒的代價是這樣的，咱們心裏是不是在砰砰跳？這誰能做到呢？很多人都有這個困擾啊！ 前幾天我服侍一個人，提到識別善惡的事，他跟我來了一句：“那人如果不識別善惡，能活嗎...

查經： 引言大家好，非常高興再次跟大家在網上見面，我們來看《路加福音》第12章。《路加福音》第12章的主題是接着第11章寫的。第11章講神的國降臨，第12章講的是：你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了！人一生活着需要很多東西，從早晨睜開眼，就需要花錢。 花錢這件事給人帶來極大的困惑，比如：沒錢的日子可怎麼過呢？耶穌在這一章講了很大篇幅，主題就是講：你們要求神的國，這些東西就必加給你們了。但這話不是講給所有人的，而是講給信主的人、尋求神的人，也就是認識神的人。可是這些認識神的人有沒有求神的國就不一定了，有的人認識神，卻不求神的國，他們求很多這些世上的事。 人一生要想解決完世上所有的問題，那...

【精彩講道】 問題1：帶人禱告的時候，如果要捏人的身體，是要把人捏到感覺舒服的程度呢？還是要把人捏到特別疼痛的程度？ 信心的運作：捏人也好、用各種方式也好，只是爲了建造人的信心。醫治釋放的關鍵是建造信心。 僵化的人喜歡抄這些方式，但是方法不重要，重要的是信心的運作。 問題2：《使徒行傳》第7章第4節：“他（亞伯拉罕）就離開迦勒底人之地住在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裏搬到你們現在所住之地。”這段經文跟《創世記》的記錄不一樣。該如何理解呢？ 《創世記》11章和12章裏記載：亞伯拉罕的父親他拉至少70歲的時候生下亞伯拉罕，他拉活到205歲，而亞伯拉...

引言跟大家分享一個非常有趣的主題，叫做趕鬼的回報。我們知道讓人活的乃是靈，其實讓人死的也是靈啊！讓人活的是聖靈，讓人死的是邪靈，這是一個極大的發現。人類社會要是真的知道這個發現的意義，我想我應該得諾貝爾獎了。那這是怎麼發現的呢？就是通過趕鬼。 做牧師的很多，但是趕鬼的牧師不多，我就奇怪了，趕鬼的回報這麼好，怎麼就不做呢？我要講的題目就是《趕鬼的回報》，這是關乎生和死的命題。讓人活的是聖靈，讓人死的是邪靈，你說還有什麼比這更重要的呢？賺錢能跟這比麼？有錢也買不了命啊。 趕鬼跟賺錢根本就不在一個層次上，趕鬼是支取神的應許，經歷神大能最好的途徑。後來我一直在研究這個課題，在這個過程中，我逐漸的明白...

引言今天我們來看這個《約書亞記》的第17章，《約書亞記》講的主題就是得地爲業，這個世界有一個規律，你要佔了這塊地，別人就佔不了，你得着這個，別人就失去這個，這個世界就是這樣。 以色列人要得的應許之地，得到產業是從哪來的呢？是從迦南人的手裏搶過來，這世界是很不公平，如果你想建立公平的世界，我想那個東西叫做烏托邦，烏托邦這個詞就是理想主義，建立一個理想主義的社會。 其實我們人從很早以來，就想建立一個理想的社會，但是怎麼努力，好像還是不是這麼理想，這個世界就是這樣，你得到了，別人就失去了。你比如說世界五百強的公司，它佔領了市場的份額，別人就佔不着，是不是？如果你佔着了，你就成了世界五百強。所以這個產...

引言今天我給大家分享一個題目，叫做《撇下才能得着》，這個屬靈原則對於我們是非常的重要的。上個主日講了一個非常好的題目叫《專心愛神》，但說到“愛”字，就充滿了迷思，比如：我愛你，你就得聽我的話；我愛你，你就不能夠愛別人；我愛你，你就是我的了。結果愛得非常的痛苦。最後就鬱鬱寡歡，像林黛玉一樣。要麼就愛來愛去，愛到很悲哀的境地中。 有人結婚以後，住着住着就成了室友，後來連室友都不如了，本來沒結婚之前還很愛對方，後來住着住着就沒有愛了，並且還生了恨，成了仇人。世界上所謂的“愛”，其實就是互相轄制，這根本就不叫愛。今天我們在耶穌基督裏專心愛神，是愛到給出去，可能很多人都說，這很不划算呀！ 我服侍的一個姐...

引言知識分子做事情，有一個特別的習慣，就是喜歡把概念弄清楚，把事物的本質弄清楚。我們講的醫治釋放，是一個非常缺乏理論根基的課題。直到今天，在醫治釋放的題目裏，人仍然充滿着許多迷思。 我們必須回到《聖經》裏面來看醫治釋放的課題，因爲我們信的是耶穌。我們所信的是《聖經》裏所講的福音。但是如果我們在《聖經》裏面找不到一個非常清晰的論述的話，我們的理論指導就會缺乏理論基礎。 《聖經》是耶穌基督信仰的根基知識分子做的事和一般的老粗做的事是有本質的差別的。本質的差別在哪呢？在於一個專業的訓練。也許你會認爲我們在高舉一些專業不專業的問題，其實不是這樣的。 摩西在埃及法老王室受到的是非常好的教育，所以，他寫...

  我們人一生當中，常常遇到風和浪。像有些人辛辛苦苦的做事情，剛好坐那架飛機經過埃及，掉下來，完了，所有東西變爲一場空。有些人拼命努力的賺錢，生了一場病，所有的積蓄送到醫院裏面還不夠花。你面對風浪是屬於這種被動無奈的狀況嗎？有些人忙碌了一輩子，卻沒有收穫。而另外一些人卻得着有三十倍、六十倍、一百倍的回報。什麼樣的人才得着這些回報？我們一同看這一章來解開你的疑問。 思考問題 耶穌爲什麼用比喻對人們講論？這裏的外人指什麼人？ 這個人明明聽了神的道，爲什麼撒旦會奪去他裏面神的道呢？ 人遭遇的患難、逼迫、冤屈，是從誰來的？ 爲什麼有些基督徒身上沒有祝福？從這一章中你讀到了什麼？ 彼得在這...