【講道】

引言

今天跟大家分享的題目是《要緊的事是做一個新造的人》，大家聽這個題目就要知道有要緊的事，那麼就有很多不要緊的事情。我研究的課題基本都是圍繞着人如何才能活得好，雖然講了很多，有的人可能會說：“你怎麼還講這個呢？是不是成功神學呢？”其實不是，《聖經》本來的意思就是如此。今天我們就要問問我們自己，如果我們做一個新造的人，我們會不會活得很好呢？我告訴你肯定會，什麼叫活得很好，這就見仁見智了。就自己而論，如果是新造的人，一定會活出聖靈帶來的平安和喜樂。

今天有很多上了年紀的人都沒有我看得透，什麼叫做看透了呢？就是對人活着這件事有很本質性的認識。人對事物的認識叫做知識。如果人對裝修不瞭解，就瞎整，就會花費很重的代價，如果你對裝修瞭解，裝修對你來說就不是一件很難的事；如果你對寫程序瞭解，寫程序對你來說也不是一件很難的事。但是一個人無知，那是很要命的。所以，神在《聖經》裏說：“我的民因無知而滅亡。”如果你是一個無知的人，是不可能活得好的，無知絕對不是一個選項。我是一個非常愛學習的人，過去這些年我不斷地探索，不斷地瞭解，還要不斷的學習，不斷成長，不斷做新事，所以人的成長是無止盡的，認識神也是無止盡的。

也就是說我們需要不斷地探索瞭解，直到把這個活着的事情，把做的事情能夠說得清楚，說清楚是不容易的，因爲你需要抓住事物的本質。今天我在講這個題目《要緊的是做新造的人》。

今天有一個臺灣的女孩， 他們教會的牧師發了一篇文章給她看，她就轉發給我了，我一看就覺得沒有讀懂，我不知道作者要說什麼，這裏面描述了一個基督徒被納粹給殺了，這篇文章的作者寫的論點論據，好像都是一些不相干的東西。 也許我沒有讀懂，但是後來這個女孩把她們牧師的講解告訴我，我就更不明白了，他大概意思是說：“人如果在世上追求活得好，那大概是成功神學。” 可是這我就不理解了，難道人要在世上追求活得好，不好嗎？人其實應該在世上活得好，人應該在世上追求活在苦難當中嗎？如果苦難來了，我們也攔不住，我們應該想如何在苦難當中仍然喜樂。

如果要做一個新造的人，對人活着這件事都弄得清清楚楚。你就會總結出來一個結論，人活着就是裏面的感覺，人裏面的感覺都很好，那就是感覺好的一生；如果人一生感覺不好，那就是感覺不好的一生。我經常看見人閒着沒事就糾結，那是多笨呢？閒着沒事糾結，就是沒有把活着這件事弄明白，如果我們做一個新造的人，怎麼可能活不好呢？我從來沒有看見過人說：“我就想要苦難。”但是有一些牧師非要在那裏無病呻吟，非要活在苦難當中。其實咒詛也會帶來很多苦難的，你仔細觀察，愛錢的人活得很痛苦的，他們的思想體系是這樣的：你的是我的，我的也是我的，如果我拿不到你的，我就很痛苦，那不活該嗎？

這就是問題啊，我們大家讀的都是同樣一本《聖經》，如果你是華人，你可能讀的是和合本的，但是不管你讀的是什麼版本的，翻譯過來的意思大體都是一樣的，你也可以讀英文的NIV之類的，但是我們怎麼讀出這麼大的差別呢？原來《聖經》裏有很多直白的話，非要給扭曲了。你稍微仔細讀一下，神不是活人的神嗎？神不是要讓我們得着祝福的神嗎？當然，《聖經》講了很多祝福和咒詛的話，信和不信就帶來很大的差別。

如果你仔細讀《申命記》第28章，你讀出什麼呢？你若謹守遵行神的話，你一定是一個蒙福的人。有很多人以爲約瑟被賣到埃及，就不蒙福。有的人就問我：“約瑟被賣到埃及是受咒詛嗎？”這不是約瑟要求的，是在不可控制的範圍之內。但是人家被賣到埃及後，神與他同在，他就凡事順利，就在埃及一直做到了宰相。他活得肯定很好，大家把活得好跟成功神學分開，大家千萬不要以爲活得好就是有錢有勢，有錢人活得好嗎？那也不一定。你要抓住活得好的本質，我聽了很多關於講新造的人的文章，就帶來了很大的困惑。今天我就把我的研究成果跟大家分享，我們真的是要謹守遵行神的話，這是一種很嚴謹的認識，一定要在悟性上滿心認識神，今天在基督教的圈子裏迷思太多了。

今天我看到一個弟兄給我發的照片，他說：“站在我旁邊的這個人，下個禮拜要做一個6小時的手術，你看他現在多冷靜。”他要證明什麼呢？證明他是一個基督徒，下個禮拜就要做手術了，現在很冷靜，那跟神的榮耀有什麼關係呢？我從來沒有讀到《聖經》裏有這樣的描述，但是人家這麼說的話，關羽就比他厲害了，關羽沒有用止疼藥，也沒有打麻醉藥，然後直接刮骨療毒，但那是神的榮耀嗎？當然不是了。也就是基督教的迷思很多，對神的話語不認識，靠着自己的觀念瞎說，但這不是神的話，今天就在悟性上跟大家分享如何做一個新造的人。

其實很多人是在悟性上無知，不知道神的話，結果受了很多的苦。但這種苦叫做無知的苦，毫無榮耀可言！人因無知而滅亡，那不是神的責任，而是我們的責任，我們必須做一個有知的人。因無知受苦，根本就不是什麼榮耀的事。

我是不想因無知而受咒詛，我想爲主全然的獻上自己，竭力在悟性上認識神。就算是爲神受苦我也不在乎，但我要知道將來我來到神面前，必得神榮耀的冠冕!不要因着無知而受咒詛，據我的觀察，今天因無知而受咒詛的人簡直是太多了。但很多人都是因着自己貪愛世界而受苦！

可是很多人沒有做新造人的真理，因爲無知的緣故，自己還很納悶。我也信主，每個禮拜去教會，我怎麼就成這樣了呢？你問誰啊！聖經你真弄清楚明白了嗎？如果你不認識神，你能不能尋求啊！你不認識字，也沒有關係呀！你要是尋求神，能不認識嗎？今天我帶着我媽讀聖經，她全都認識，我媽一天學都沒有上過。但她讀聖經全都認識，我就很奇怪，怎麼都認識呢？後來她說，孩子你知道媽？我不認識字，很辛苦，就跪下來禱告了三天，那至於她到底有沒有這樣去做，我也沒看見！但她現在都認識了，也沒有什麼生字。真的是神極大的恩典，一個不認識字的人後來認識了，而且整本聖經上的字，基本上都認識了，這真是神奇妙的恩典啊！

如果你不尋求，就會成爲一個無知的人，所以在我的訓練當中，不是聖靈充滿就是一切，聖靈充滿就是聖靈充滿。我們還得好好讀聖經，認識神的話，一定要知道，今天無知的狀態那是多的一塌糊塗。
有一個基督徒就跟我說，我就想做那個同耶穌釘十字架的強盜！你看他多好啊！一生犯罪享樂，到了最後的關頭，竟然和耶穌一起進到樂園裏去了。他說什麼呢？犯罪享受，然後進到樂園裏，我就納悶了，這叫什麼話呢？這樣真的好嗎？這個強盜活在罪中，結果被抓受咒詛，被判刑，跟耶穌一起被釘十字架！如果你認爲這樣很好，就喜歡這樣一生犯罪，然後到生命的最後一分鐘信耶穌，進到神的樂園裏，那我恭喜你！如果你沒有這機會，那怎麼辦？

要開始做一個新造的人，不斷地認識神，付上極大的代價，成爲別人的祝福，天天都活的像使徒保羅一樣。天天都活在喜樂當中，就是後來如同耶穌一樣，被釘死在十字架上，也值了！至少我在世上活着的日子是活出神的榮耀！

今天很多無知的論調，我要跟大家說，這要做新造的人，是需要不斷地竭力追求，不斷地努力去成長的。只有不斷地去追求，不斷地努力去成長，才能夠長成滿有耶穌基督的身量。

今天華人命定神學的核心價值是在活着的時候，成爲一個新造的人，成爲很多人的祝福！活着的時候就活出神榮耀的樣子，耶穌基督的形象！我們不是在講死了上天堂，那不是最要緊的，最要緊的是在活着的時候做一個新造的人。

那今天我這個講道要解決幾個問題，第一 什麼叫做新造的人。第二 怎麼才做一個新造的人。我要跟大家中間穿插一點點，如果神讓你成爲了一個新造的人，你後來會不會變成一箇舊的人呢？會的。
我就要解決這些困惑，來我們一起讀一下聖經，（《加拉太書》6章14~17節），這是加拉太書的結尾，如果你有聖經記打開跟我一起看：

經文

但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和　神的以色列民。從今以後，人都不要攪擾我，因爲我身上帶着耶穌的印記。（《加拉太書》6章14~17節）

禱告

主啊！今天就讓我們心裏都開始渴望做一個新造的人，今天願你聖靈的風吹在我們身上，讓我們的心思意念向神，讓我們清清楚楚的知道。今天你在聖靈裏重生了我們，使我們成爲新造的人。也讓我們靠着聖靈致死肉體的惡習，讓我們在這一生一世都緊緊跟隨，漸漸成長，不斷的認識耶穌基督，不斷地認識神！今天讓我們開始在耶穌基督地裏面有這樣的渴望，奉耶穌基督的名禱告，阿們！

爲什麼保羅寫《加拉太書》

那我帶着大家查《加拉太書》不止一遍，爲什麼我非常喜歡《加拉太書》，幸虧有《加拉太書》纔有今天純正的福音！要不然今天我們全部都要受割禮，如果照着寫《雅各書》的那個雅各，照着他的邏輯體系。那今天可能我們都要受割禮。其實這個福音的純正問題。從保羅年間，保羅寫《加拉太書》的時候,甚至保羅去耶路撒冷開第一次宗教大會,基督教大會的時候這個事兒就已經非常的明顯。

福音純正的問題是保羅寫《加拉太書》的目的，那個時候人們就在爭論割禮還是不隔禮。守日子還是不守日子，你若仔細讀《加拉太書》4章，還是其它的章節，都在講守律法還是不守律法。是靠着律法還是靠着應許，那是使徒保羅的邏輯體系非常的簡單。

靠着神的應許做神的兒女，可是雅各那裏的人就到處去傳割禮的福音，他們一見到使徒彼得，（那時候彼得已經在耶路撒冷教會排不上老大了），彼得就開始裝假，福音這麼整下去就麻煩了，幸虧我們有一個使徒保羅，使徒保羅的性格非常棒，我很喜歡使徒保羅，我也很喜歡做使徒保羅這樣的人，其實在有些地方我發現自己骨子裏頭還有點使徒保羅的性格，我天不怕地不怕，就怕傳了一個不純正的福音，所以我們今天仍要推動保羅所傳的福音，大家要仔細去讀《加拉太書》，這本書很重要！

其實上天堂不上天堂不重要，得救不得救也不太重要，這樣的事其實也爭論不出個所以然。有些人比較關心人死了上了天堂沒有，爲了安慰活人，我就說他已經去了，因爲我們的神有豐富的恩典和憐憫，但是我只能告訴你這些，我也不能給你打保票，只有神和他自己知道他去了哪裏，因爲他是不是一個新造的人他自己是知道的，神也是知道的。所以今天我們要從上天堂和不上天堂，得救和沒得救這種迷思裏走出來。我們應該關注的事是要做一個新造的人！就是我們身上有沒有耶穌的樣子，沒有耶穌的樣子整天討論有沒有上天堂又有什麼用呢？

很多教會很有意思，幾年前有一個弟兄在網上找我禱告，因爲他得了很嚴重的癌症，在帶他禱告的過程當中我就不斷地修理他，改變他裏面很多錯誤的觀念，這個弟兄的性格里面有很多奇怪的東西，他的姐姐非常地愛他，他姐姐的薪水不高，但是拿出來很多給他這個弟弟，但是這位弟兄卻經常說一些很渾的話傷害了他的姐姐，我們就帶着他禱告，結果這位弟兄就在攝像頭的那邊，我眼睜睜地看着他死掉。

死了以後，他們就問我咋辦？我說死了就燒了，燒了就丟了，其實我對死了以後的那塊肉不太感興趣。結果他們當地的教會非常地有愛心，就給他辦喪禮。我覺得喪禮是給活人辦的，喪禮怎麼辦其實對死了的人已經不重要了，但是今天的教會非常看重喪禮的事，很多的牧師也這麼教。

我有一個新加坡的朋友跟他的家人都鬧翻了，因爲他媽媽死的時候他哥哥非得堅持做佛教的葬禮，他自己是個基督徒他就要做基督教的葬禮，結果哥倆吵得不可開交，其實葬禮怎麼弄真的不重要，重要的是人活着的時候做一個新造的人！這真的是一個迷思啊！這位弟兄在活着的時候教會沒有人來管，是我們天天帶着他禱告，讓他在活着的時候可以少遭一點罪。

有一個姐妹非常要命，那幾天你不想禱告都不行，也是在我的攝像頭面前死去了，死了以後我就不大關心了，我只關心她活着的時候，如果你不太認同我說的也沒關係，其實我只關心活着的時候活出神榮耀的形象！

至於死了以後喪禮要怎麼辦不是我所關心的，因爲要緊的是在活着的時候做新造的人。這個姐妹在臨死前的這些天，我們服侍她讓她少遭了很多罪，她得的也是癌症，癌症是很辛苦的！最開始的時候我們當中的一位弟兄帶着她禱告，所有的病狀完全消失，結果她就去上班了，等過了一個月再回來找我們的時候，病況就更嚴重了，我真的很感慨啊，我很想改造每一個人，就算是冒犯一些人，我還是想改造她，我巴不得人能夠在活着的時候活出神榮耀的形象！

得癌症真的不是什麼好事，但是我感謝神，透過這件事也讓我們看見神極大的恩典和憐憫。所以今天我們要重新知道，使徒保羅寫《加拉太書》寫到最後一部分，他說受不受割禮這事無關緊要，守主日不守主日這事也不太重要，吃不吃帶血的也都不重要，吃不吃勒死的牲畜也不太重要，因爲耶穌也說吃到肚子裏，最後拉出去排到茅廁裏，要緊的事是做一個新造的人！

今天我們弟兄姐妹可得拍拍胸脯問一問自己是不是一個新造的人，如果是一個新造的人，他身上得有神的形象，新造的人是什麼意思呢？從聖靈生的就是新造的人！

從聖靈生的就是新造的人

前面一點講使徒保羅爲什麼寫《加拉太書》，就是要把我引導到在活着的時候可以活出神榮耀的形象，就是一個新造的人這才重要！接下來講從聖靈生的就是新造的人，爲什麼這麼說呢？《聖經》說：

有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。 這人夜裏來見耶穌，說：“拉比，我們知道你是由　神那裏來作師傅的；因爲你所行的神蹟，若沒有　神同在，無人能行。” 耶穌回答說：“我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見　神的國。” 尼哥底母說：“人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？” 耶穌說：“我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進　神的國。 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。 我說：‘你們必須重生’，你不要以爲希奇。 風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。” (《約翰福音 》3:1-8 )

恩膏到底是什麼呢？我們要從《聖經》裏找答案。恩膏就叫做命定，比如撒母耳膏抹掃羅，掃羅就成爲了治理以色列的王，這是一個任命。後來大衛也被膏抹，祭司也被膏抹，這是神的一個任命。

你如果渴望得着餅，就得着餅；你如果渴望得着命定，就得着恩膏。神希望我們成爲一個新造的人。人原來是一個屬肉體的人，現在是一個屬靈的人；以前是一個自私的人，現在願意成爲一個有命定的人。在新約的時代，主耶穌給了我們一個大使命，神要差派我們出去，聖靈要膏在我們身上，讓我們從耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，傳耶穌基督的好消息和福音，使萬民作耶穌基督的門徒。

《聖經》裏沒有說你被膏抹之後做百萬富翁、大的生意人，可以吃喝玩樂，沒有這回事。爲什麼我們叫命定神學呢？因爲我們帶着耶穌基督賜給我們的使命叫命定。命定是我們最核心的理念。我們的選擇至關重要。你可以讓耶穌基督醫治你，但是醫治之後你是否能夠知道耶穌基督是至寶呢？那就要看你的眼光了。如果你的眼光不行，還是喜歡錢，神會醫治你，但是錢還會套在你的頸項上，成爲你的咒詛，因爲沒有命定，沒有命定是很要命的事兒。人對活着的本質不認識。

從聖靈生的就是靈，從聖靈生的就是新造的人。開始的時候就是我們裏面的渴慕。五旬節降臨的時候，120個門徒在那裏禱告了將近10天，迫切渴慕聖靈降臨。《使徒行傳》裏的路加，《路加福音》的是同一個路加，思路是一脈相承的，都是渴望得着命定，渴望作神的見證，這本身就帶着大使命的味道。

我們觀察今天很多的基督徒，他們的臉上缺少渴慕，缺少一把火，表情很麻木，那能活得好嗎？在我們那個年代，瓊瑤小說迷倒了一大批的人。小說描述的是愛情故事，愛情的火在人的心裏面一旦燃燒起來，人就變了一個樣，男女在熱戀的時候非常的享受，因爲裏面有一把火。等結婚沒有感覺的時候，就非常痛苦，因爲那把火沒有了。

今天如果我們是一個愛神的人，裏邊那把火不斷在燃燒，那活着的感覺會很好。如果愛主愛到癲狂，那感覺是很爽的。聖靈降臨在我們的身上，跟那把火有關係。當我們裏面渴望，聖靈就會重生我們，那是恩膏、命定。

從聖靈生了以後，要不斷成長

我們想想看人生了一個孩子，從出生到長大成人要經歷一個很漫長的過程。這個漫長的過程叫做成長。凡是有生命的，成長週期都是這樣，不可能是跳躍式的。醫生打激素和荷爾蒙的時候，量是一點一點加上去，減的時候也是一點一點減下來的。身體生命承受不了這種突然的變化。重生就是我們有一個屬靈的你，屬肉體的你還在裏面，不是一下子就把屬肉體都給改了，得靠着聖靈的大能不斷治死肉體的惡行。

基督教今天有很多錯誤的認識，他們以爲重生了就玩事兒了，其實不是。是需要不斷追求，不斷成長，直到長成耶穌基督的身量。不成長是一種無知的表現。我經常聽到一些基督徒說自己某年某月某日重生得救。怎麼重生得救的呢？他就描述有一天突然感覺有一股熱流在我身上，我就開始發抖。我也不知道這些是什麼。有人說，聖靈充滿在他身上，就在牀上癱瘓了兩個月，出來就變成了另外一個人。

《聖經》裏沒有這樣的記載，我也沒找着。重生只是一個開始，成長是關鍵，直到長成滿有耶穌基督的身量。聖靈也同樣降臨在掃羅的身上，但是他沒有成長。成長是肉體和靈相爭的過程。在《羅馬書》8章1-9節講得非常的清楚。

掃羅也是聖靈降在他身上，但是他後來沒有成長，成長的過程是肉體和靈相爭的過程。重生在《羅馬書》8:9講的非常清楚，如果重生了就結束了，那就只是一個嬰兒。所以在《哥林多前書》中保羅說哥林多這些基督徒從屬靈的角度不過是屬靈的嬰兒，還是一個很大的肉體的自己，所以他們充滿了各種敗壞。他們重生了，但是還是屬肉體的人。

如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。 因爲賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成爲罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 因爲，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。 （《羅馬書》8:1-5）

你可能被重生，你可能還會隨從肉體，你必須在神的話上有根有基，人不要活在迷思和無知當中。

體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。 原來體貼肉體的，就是與神爲仇；因爲不服神的律法，也是不能服， 而且屬肉體的人不能得　神的喜歡。 如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。 基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。 然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉着住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活着。 你們若順從肉體活着，必要死；若靠着聖靈治死身體的惡行，必要活着。 （《羅馬書》8:6-13）

我寫了一本《羅馬書》的查經------《這福音本是神的大能》，因爲神的靈要幫助我們治死肉體的惡行，但是我們需要順從神的靈。順從神的靈，就是順從神的話。所以耶穌說：我的說的話，就是靈就是生命。這種話不能解釋爲重生了就完事了，爲什麼很多基督徒有這種誤區------我某年某月某日重生得救，不用再做別的了。哪有這種事？還要不斷的順從聖靈，如果你選擇順從肉體，就麻煩了。所以要靠着聖靈治死肉體的惡行過程是相當的艱難，如果你有追求的話，鼓勵你買一本《這福音本是神的大能》。

這事還有很多的章節來印證，比如《歌羅西書》和《以弗所書》都講這件事。

穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。 （《歌羅西書》3:10）

今天我們華人命定神學說：神要透過救恩恢復人原本有的神的形象這叫救恩，這並不是沒有聖經根據的話語，這是聖經的本意。成長的過程是肉體和聖靈相爭的過程，這新人在知識上漸漸更新，我們必須做一個屬靈上有知識的人，要不斷在認識神的路上竭力成長，長成滿有耶穌基督的身量。

不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。 順着情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順着聖靈撒種的，必從聖靈收永生。（《加拉太書》6:7-8）

順着什麼是自己的選擇，聖靈是否讓你重生，聖靈的風是否吹到你，是否降在你的身上，是否得着恩膏，都是你自己的選擇。你的選擇至關重要，你選擇做一個有命定的人，而不是行屍走肉，聖靈會選擇你。如果我們裏面渴望，又渴望不斷的成長。一個人成長是關鍵，成長是喜樂的源泉。

我經常遇到一些姐妹服侍一段時間後覺得自己很悶、一點意思都沒有，裏面好苦幹好辛苦。我說：你在認識神的知識上很久沒有成長了，你一直在讀小學一年級，你能不難受嗎？今天我們要知道，人爲什麼會喜樂呢？因爲成長會帶來喜樂，我們成長是關鍵。所以我們教會牧養的核心價值觀是成長，成長帶來喜樂，如果不想成長就慢慢順着肉體活着。所以情慾和聖靈相爭，聖靈不是跟邪靈相爭，聖靈是跟我們裏面屬肉體的相爭。從聖靈重生了之後，還是要不斷的成長滿有耶穌基督的身量。

不隨從聖靈，重生了也沒用

《加拉太書》、《羅馬書》都是寫給重生得救的基督徒，但是爲什麼還要寫：順着情慾撒種受敗壞，因爲人一生的選擇至關重要。今天不要以爲自己信主得救了，就可以享受肉體了。這就是爲什麼很多基督徒身上很多問題，而且還常常經歷神的憤怒。因爲他們不隨從聖靈，順着情慾撒種就收敗壞，一定會收敗壞。拿掃羅來講，聖靈降在掃羅的身上，神給掃羅預備了很多的東西。

神給掃羅預備了一個最好的先知，最好的祭司撒母耳。撒母耳是有史以來，和摩西並列兩大最偉大的先知，非常厲害。但掃羅膏抹做王以後，他有非常美好的條件。這條件包括最偉大的先知撒母耳，而且還給他預備了一幫先知，神的靈大大地感動他，就在先知中受感說話，這在《撒母耳記上》10章10-11節記載：

掃羅到了那山，有一班先知遇見他，神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。素來認識掃羅的，看見他和先知一同受感說話，就彼此說：“基士的兒子遇見什麼了？掃羅也列在先知中嗎？”（《撒母耳記上》10:10-11）

神既然膏抹了掃羅，神也把他的靈也傾倒在掃羅身上，掃羅受感說話成了先知，成了先知也取代不了他裏面的選擇。後來，掃羅看王位比看神更重，看牛羊比神更重，看人看得比神更重，就變成一個頑梗悖逆的傢伙。掃羅有最好的先知，最好的祭司（聖靈親自降在他身上大大感動他），有最好的兒子，最好的女婿，條件全部被他佔全了，但是他裏面選擇不順從聖靈。

今天建立教會的人，要從掃羅學一個功課。千萬不要以爲，我已經重生得救就完事了，那就完蛋了。弟兄姐妹，你有命定神揀選你，恩膏你，但是今天你是否選擇一生永永遠遠跟隨神？一生看透這世上的一切？一生看萬事如糞土，爲得着耶穌基督爲至寶？很多掃羅這一類的基督徒，他們以爲自己已經謹守遵行了神的話，卻得了很奇怪的問題，就像掃羅一樣有惡魔從耶和華那裏降在他的身上。大家要知道，一個有命定的人喪失了命定，就會有什麼狀況發生？就會有惡魔降在他的身上，他會非常地辛苦。

我非常感慨，我說的話可能會冒犯一些人。如果刺痛你，你願意說《聖經》是這樣說的嗎？那就好好去查考。

保羅的典範

保羅的典範很重要，你願意信保羅的福音，你一定會興盛。如果你信另外的福音，比如傳割禮那派的福音，或者從雅各那裏來的福音，那就要命了。

我們來看保羅怎麼說：

直等到我們衆人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。（《以弗所書》4:13-14）

如果你害怕異端，你竭力成長，竭力追求，長成滿有耶穌基督的身量。不再做小孩子，異端不能把你怎麼樣，異端不厲害的。問題在哪裏呢？問題是人不竭力追求也不竭力成長。

我們華人命定神學講的是竭力追求，這很重要。如果你不知道，你一定要知道。我寫的《希伯來書》查經題目叫竭力進入完全。

所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。（《希伯來書》4:11）

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、（《希伯來書》6:1）

竭力追求，竭力進到完全的地步。什麼時候重生得救這事不重要，重要的是我們一生竭力追求，擔起神在這個世代給我們的命定，成爲這個世代的亞伯拉罕、以撒、雅各，成爲這個世代的祝福。你想，你和我怎麼不會成爲這個世代最快樂的人呢？我們就會成爲這個世代最快樂的人。如果你缺少快樂，就要得着命定，開始給出去，不要做一個自私的基督徒，開始做一個有命定的基督徒。

今天就離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，這是神的話。我苦口婆心地勸你們，直等到什麼時候呢？直等到有一天我們被呼召去耶穌基督那裏。

我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕爲我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。（《提摩太後書》4:6-7）
這個時候才誇口說：“神啊！那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。神啊！我已經經歷了衆多的試探，直到今日我仍然跟隨你，我經歷了衆多的艱難坎坷，我仍然沒有放棄緊緊地抓住你，我已經治死了我屬肉體的惡行。”

從此以後，有公義的冠冕爲我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。（《提摩太後書》4:8）
弟兄姐妹們你知道嗎？這樣的人是一個快樂的人，這就是得着了祕訣的人。

凡事都得了祕訣

凡事都得了祕訣是活得好的祕訣。如果你說我所傳的是一個成功神學，那就在耶穌基督裏成功地守住耶穌基督的道，好在耶穌基督裏成功地打所有美好的仗，讓我們在耶穌基督裏成功地跑完當跑盡的路，因爲我們已經看透了一切，靠着主大大地喜樂，你說能活得不好嗎？

今天我看到活得不好的，都是些什麼樣的人呢？不竭力成長的人。就是對付着，他的工作是他的命定，神只是他生命當中的小插曲。但是今天，如果你和我效法保羅，完全從世界裏走出來。如果你和我像使徒保羅說的一樣：“至於我，世界已經被釘在十字架上。至於世界，我已經被釘在十字架上。”世界跟我完全是兩重天，世界對我毫無吸引力，我只有一個愛好，就是成爲一個新造的人，滿有耶穌基督的身量，你一定會成爲這個世界上最快樂的人。

我並不是因缺乏說這話，我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣出卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠着那加給我力量的，凡事都能作。（《腓立比書》4：11-13）

怎麼可能不喜樂呢？我們就靠着主大大地喜樂，怎能活得不好呢？今天世上的事我們已經看扁了，我們已經看透了萬事，看透了生死。工作有什麼了不起，項目有什麼了不起，考大學有什麼了不起，上學又有什麼了不起，生意也沒有什麼了不起？沒有任何事可以再轄制我。這就是新造的人。

當我們竭力地攀登，長成滿有耶穌基督的身量，人心會思量些什麼？當我們看過人死人生，在世上不過是勞苦愁煩，我們就當保守我們的心，讓我們以耶穌基督的心爲心。

總結

2019年眼看就要過去了，2020年即將過來。光陰似箭，歲月如梭。歲月不饒人。我們的時間有限，我們是否會愛惜我們的光陰做一個屬靈的人，我們真的成長了嗎？我們祝福了誰？我們在什麼地方更像耶穌基督了？我們在什麼地方更多認識神？今天弟兄姐妹當我們思考這樣的話語的時候，是否會覺得慚愧？

今天就讓聖靈在我們裏面責備我們，也加添力量讓我們可以靠着聖靈繼續向前奔跑，成爲一個新造的人，成爲一個滿有耶穌基督身量，不再做小孩子，可以抵擋各樣的異端，抵擋各樣的迷思。你會看見神的榮耀從天上降在你的身上！就算是君王，看見了也會就你的光來。你要興起發光。

錢根本不是問題，業務根本不是問題。問題就是我們是不是永生神真正的兒女。我們要爲神得着全地，全地都要因着我們看見神的榮耀。全地都要因着我們的服侍，得以嚐到聖靈恩典的滋味！這就是我們的命定，這就是我們所渴望的。

願神祝福大家！