引言

大家好，今天我分享的題目《移山的信心》。耶穌說，只要有芥菜種子一樣大的信心，不僅可以移山，什麼事情都能做成。我怎樣才能把《移山的信心》這個題目給大家講清楚呢？

打個比方：有個人剛好在泰山腳下買了別墅，他每天都來看，因爲要裝修。假如我在那拼命禱告，第二天那人來了，看到泰山沒有了，房子沒也有了，問是誰幹的，原來是我的乾的，可這事並沒有發生啊！假如今天每個人都有芥菜種子的信心，在那拼命禱告，可泰山依然屹立不倒，我們該怎麼看待這件事情呢？難道神的話是虛妄的嗎？還是我們搞錯了？一定是我們搞錯了，因爲我們讀《聖經》的時候沒有搞明白，所以用錯了地方。

今天很多基督徒一直爲某國競選總統的事情，超級用心的禱告。他們禱告完了，先知也預言某普會當選第二期總統，可怎麼看現在的狀況，怎麼都不像某普會繼續連任啊！雖然現在還沒有看到最終的結果，但是事情也基本上塵埃落定了。是我們的神搞錯了嗎？還是我們搞錯了？基督徒應該對競選總統的事情有這麼大的興趣嗎？這是一個很大的迷思啊！

如果你裏面有芥菜種子的信心就可以移山，這句話給人帶來了極大的困惑。我很努力地禱告，可泰山仍然屹立不倒，你說我裏面沒有信心吧，我可是很有信心的，但是泰山卻屹立不倒！還有更多怪現象，有人拼命地禱告，要神給她一個印證，她要嫁一個非常愛主的弟兄。還有人把對方的身高、腰圍和長相都在信心裏描述出來，結果有一天真的遇到了。還有人在異象裏面，看到了對方的出生年月日，結果遇到那個人的出生年月日，跟她看到的一樣。然後這些人就說：神聽我的禱告了！神真的聽了嗎？結果結婚後，夫妻之間就開始了華山論劍。

她就非常的困惑，因爲當時找到合心意的老公後，做了很多見證，到處去講自己憑着信心禱告後，神就給了她一個好對象。結果見證做了，也結婚了，夫妻關係卻很有問題，日子過的很不爽。人的裏面就產生了困惑：這是神給我的嗎？當時有很多的印證呀？直到今天，我們當中有一對夫妻，一路來都說在他的婚姻上有印證的，結果現在婚姻也亮起了紅燈。

華人命定神學是要解決迷思，讓悟性通透的神學體系，無論如何都要把神學上的迷思徹底揭開，好讓我們弟兄姐妹知道如何明白並落實神的話。華人命定神學不能容忍迷糊的解釋：移山移的是什麼樣的山？信的是什麼樣的信？我們今天遇到的問題，爭論性是很大的。在充滿爭論的狀況裏面，我們是不是要逃避呢？其實不應該逃避。對於這些問題，我們應該回到《聖經》裏，看看神到底是怎麼說的。所以，今天要確切地知道，我們該解決的迷思還遠遠沒有解決完。

在每次的主日講道中，我都要面臨的極其困難的狀況，就是如何能幫助大家的迷思解除，讓大家在悟性上通透起來，我很希望能夠把神的話講明白，能落實下來。所以，今天我們都要問自己一個問題，我們是否真的把神的話落實出來了呢？我們一生中會遇到很多困惑，我們能夠在悟性上通透、分辨好歹、在判斷上做正確選擇，都跟悟性有關。移山到底移的什麼山？信心到底是什麼樣的信心？今天我們就來解釋這些問題。

經文

耶穌和門徒到了衆人那裏，有一個人來見耶穌，跪下，說：“主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏。我帶他到你門徒那裏，他們卻不能醫治他。”耶穌說：“噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧！” 耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。門徒暗暗地到耶穌跟前，說：“我們爲什麼不能趕出那鬼呢？” 耶穌說：“是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：‘你從這邊挪到那邊’，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來（或譯：不能趕他出來）。”（《馬太福音》 17:14-21）

禱告

天父，今天就向我們啓示，讓我們能夠讀懂你的話語，並且把你的話落實下來。在我們身上做奇妙的工作，開啓我們的心竅，讓每一個弟兄姐妹都能明白你的話語，從各樣的迷思當中走出來。讓聖靈運行在我們心裏，使我們的心完全打開，能夠透過聖靈看見你永恆裏的榮耀。主啊，今天我們在這裏，期盼你向我們說話，讓講的，聽的，人人都得造就，奉耶穌基督的名，阿們！

經文背景

上週我們講的道是《浪子回頭的信心》，我第一次嘗試了不分段落，不講標題，一口氣講到完，但這可不是我的習慣，我的習慣是儘量把稿子寫清楚。在很早的時候我都是做逐字稿的，甚至連：讓弟兄姐妹們轉過去，跟身邊的人說主耶穌愛你，這樣的話，我都要記在稿子裏，我沒有即興發揮的習慣。今天我再次回到原來的習慣裏，把稿子寫好跟大家分享，我們來看這段經文的主題和背景。

這段是《馬太福音》第十七章裏的背景。耶穌帶着三個門徒到山上，門徒看見摩西和以利亞顯現與耶穌說話，耶穌身上有榮耀形象，全身都在發光，摩西和以利亞也是全身都在發光。彼得覺得真好，提議要爲耶穌、摩西、以利亞搭建棚子，然後聽見天上有聲音跟他們說話，遇到這種景象，一定讓人難以忘記。接着他們下了山，看見一個父親帶着他的孩子來找耶穌，這個孩子很慘，被鬼屢次摔倒在水裏和火裏，鬼就是要把這個孩子給整死，父親找門徒幫忙，門徒卻無法把這鬼趕走，耶穌聽了這個人的話非常感慨：

耶穌說：噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧！(《馬太福音》 17:17 )

如果耶穌今天來到我們這個世代，也會發出同樣感慨，爲什麼呢？因爲耶穌納悶怎麼門徒就趕不了這種鬼呢？還好這段經文記載的不是兩兄弟的老爸死了，兩兄弟互相揪着對方的脖領，讓耶穌來幫他們分家產；也沒有講兩個老頭競選總統，讓耶穌判斷誰做總統。這段經文的背景是一個人在耶穌的門徒趕不走孩子身上的鬼後，帶着孩子來找耶穌，讓耶穌幫孩子趕鬼的事情，也就是說這段經文的主題就是趕鬼。耶穌感慨完，只是斥責了一下那個鬼，就把鬼趕出去了，我每次讀到這段經文，我都對神說：神啊，我也要這樣。

門徒暗暗地到耶穌跟前，說：我們爲什麼不能趕出那鬼呢？ 耶穌說：是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。 (《馬太福音》 17:19-20 )

但是我們也真的效法耶穌去做了，可爲什麼那座泰山還在呢？其實耶穌說的山，是屬靈的山，移山其實講的是屬靈的事。我們今天讀《聖經》的時候，可要知道一件事，《聖經》是用屬靈的話解釋屬靈的事情，這句話我鼓勵你在筆記本上記上。

我覺得神給我了一個奇妙的成長環境。我小時候接觸過很多靈界的事，什麼跳大神、被鬼附的、狼仙，這些事多了去了，而我從小就對靈界很感興趣。即使不太明白，我也知道有這些事，後來我讀了《聖經》才知道這些靈界的事情是怎麼回事，就是用屬靈的話解釋屬靈的事。你可能會問：《聖經》裏有這句話嗎？ 如果你用電子版的《聖經》查找，肯定能搜到這句話。

有時候我趕鬼，會聽見鬼跟我說他住在XX大山的山洞裏，我納悶這《聖經》也沒記載這樣的事情。因爲我從小看的書多，就想起了《山海經》 裏面記錄着有什麼山、什麼水，住着一個什麼怪物，有九尾狐、九頭蛇、九頭鳥等等很多這類東西。原來《山海經》裏記載的是靈界裏的事情，並不是一本記載地理的書籍。

現在我們知道了，這可不是世上肉眼看得到的大山，而是肉眼看不到的山，靈界裏的一座大山。比如：孩子被癲癇病所轄制，實際上是一座靈裏的山。我們在過去受的教育裏，知道解放前的中國人民是被三座看不見的大山壓迫的，它們分別是帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座大山，我們用大山來描述身上被壓迫的問題。就像《西遊記》裏孫悟空被壓在一座大山底下出不來，不自由就難受。我們裏面的山是屬靈的事，把山挪開就是把孩子釋放出來，因爲這是屬靈的山。

耶穌把山挪走後說：

至於這一類的鬼、若不禱告禁食、他就不出來。（《馬太福音》17:21）

這一段經文的主題是趕鬼，趕鬼就需要可以移山的信心。移的是什麼山呢？是壓制在人身上的大山，這樣解釋比較合情合理，因爲耶穌回答了門徒的問題。我們今天要知道，山是非常屬靈的。

趕鬼是信心最好的操練

門徒在趕鬼時遇到了鬼怎麼也趕不出去的問題，就因爲他們的信心比芥菜種還小。耶穌感慨人的不信，那麼信心在什麼地方操練最明顯呢？就是趕鬼，其實做生意、讀書、做什麼都需要信心。但如果用屬靈的話解釋屬靈的事，趕鬼是信心最好的操練，操練到什麼程度呢？操練到能像耶穌，只要斥責一下鬼，病就好了。耶穌是信心的典範，移山是移屬靈的山，趕鬼跟移山緊密相關。

今天有一個現象很讓人困惑，就是禱告後，有好多事情成就了，也有好多事情不成就，但不成就的多。比如：有些人講的道和見證裏，一樣的故事可以重複講好幾年，不是不可以講，但成就的事情只有這幾個啊？他們講見證，經常分享他怎麼來到一個國家，怎麼遇到了他的太太，然後怎麼結婚生子，結果孩子學習不好就禱告，結果有一天學習成績上來了，拿到成績後就淚崩了。這也是信心的操練，但不是最好的操練，《聖經》裏也沒有這種記載。

爲什麼趕鬼是最好的操練？因爲耶穌基督來到這世上訓練了12個門徒，讓他們操練信心，就是出去傳福音、醫病趕鬼。到後來又訓練了70多個門徒，也是傳福音、醫病趕鬼。《聖經》裏記載了，門徒趕不了鬼的時候，耶穌會說他們小信。在什麼事情上操練信心最好？其實就是在趕鬼的事情上。

我剛剛開始也是在趕鬼上操練信心，一開始的時候也很辛苦。與孩子有癲癇的問題相比，孩子學習的問題跟這件事情就不是一個層次的問題。成績看起來不是那麼重要，但是孩子如果有癲癇疾病，被鬼所轄制着，那你怎麼辦？就需要把鬼幹掉，耶穌一來就把鬼趕出去了，但我們卻趕不出去。你是否相信自己能把這鬼趕出去呢？這個時候就決定了這個人是一個芥菜種子的信心，還是煮熟大米的信心。如果是煮熟大米飯粒的信心，這個時候肯定就放棄爭戰了，覺得做不到那就算了吧！

我們想象一下，如果耶穌基督的門徒有這股勁：小樣兒的，我就不信我整不了你，今天我必須把這個鬼趕出去！那麼這個孩子一定會得到醫治。可在《聖經》裏，門徒搞不定這父親帶來的孩子，裏面就有困惑。他們的反應是什麼呢？整不了，整不了，咱們整不了！什麼樣的人是討耶穌喜悅的呢？就是骨子裏帶着一股勁，小樣兒的，我飯也不吃了、水也不喝了，我一定把你趕出去。

華人命定神學就是這樣操練信心，有很多疾病都是跟鬼有關的，我們就是這麼操練過來的。有的時候操練一個月，有的時候操練三個月，有個時候操練一個禮拜。我給大家一個大概的統計，如果你禱告十分鐘不好，就繼續禱告一個小時，接着繼續跟他槓三個小時，這個時候就有一半鬼被趕出去。如果三個小時不好，就禱告八個小時。如果八個小時還不好，就槓一個月、三個月，鬼要是遇到這樣的人，就是遇到鬼見愁了，一定會出去的。

如果你問我什麼東西是最好操練，那就是信心。爲什麼呢？因爲芥菜種的信心，雖然是一個種子，但這個種子是有生命力的。如果把這種子種下去，就會有三十倍、六十倍、一百倍的回報。比如我們有三十倍，就有三十個芥菜種的信心，這三十個芥菜種的信心再種下去，就會有九百個，如果再繼續往下種的話，芥菜種子就不斷地循環，結果你的信心就會提升。我們趕鬼的時候先趕一個小的鬼，一個芥菜種子的信心就得到三十個芥菜種的信心，再趕一個大一點的鬼，三十個芥菜種子的信心就變成九百個，再繼續這樣幹下去，像山一樣大的鬼也照樣會挪開。

神要的就是我們操練這樣的信心，鬼實際上扮演的是陪練的角色。如果我們有機會操練醫病趕鬼，可千萬別讓機會錯過了。至於趕完了鬼，解決了人的問題，這個人如果願意跟着你好好信主，就讓他好好跟着，如果他不願意，也彆強迫人家。趕鬼是信心最好的操練，這也合乎《聖經》的教導。

移動屬靈的山

大家一定要知道，《聖經》裏記載的，不管是移山還是移什麼東西，一定是用屬靈的話解釋屬靈的事。如果我們用屬世界的眼光來看，有時候好使、有時候不好使；如果我們有芥菜種子的信心，即使一座山也必定挪開。因爲這是一座屬靈的山，任何一個屬靈的壓制都是屬靈的山。

我小時候讀《愚公移山》的故事：有一個老頭，他叫愚公（其實他是大智若愚的人），在他家門前有兩座大山，有一天他想把兩座大山挪走。當我讀到裏就想，這人得多笨啊，他搬家不就完事兒了嗎？搬家容易多了，不理解他爲啥要挪山。這座山是代表屬靈的山，問題是我們在屬靈的事上遇到問題，不能老逃跑躲過去。我們要學習愚公的性格，就是山必須挪開，我一定不會挪開。

當我們跟鬼槓上的時候，要有它必須挪去，而我們必須在這裏站立的性格。愚公就開始挖山，這是他性格的表現，一種永不放棄的性格。有人問他：愚公你這樣挖山，什麼時候是個頭啊？愚公回答：即使我挖不完，我的兒子會挖，我兒子挖不完孫子挖，子子孫孫挖下去，這座山一定會挪開。其實他管得了自己的兒子嗎？他說的不算啊！但是愚公有信心挖，結果沒輪到兒子挖，神就派了兩個大力的天使把山挪走了。

這是一個非常屬靈的故事，我們今天看到一個人被鬼壓制，在他身上可能有一座大山，或許有兩三座大山，你是繞過去呢，還是直接把它幹掉？一個有性格的人他裏面會有芥菜種子的信心，就是面對困難不會放棄。

醫病趕鬼不需要高深的技術，也不需要複雜的悟性，你只需要一個永不放棄的性格，就是鬼必須退下去，我是不會退下去的。面對這一類像山一樣壓在人身上的鬼，對付它們要有愚公的性格。在禱告的時候，錯過一頓飯、兩頓飯都沒關係，我們就跟鬼槓上了，這就是移屬靈山人的性格。我們要開始陶造這種性格，哪怕這種性格像芥菜種子那樣大也沒問題，我一撬一撬挖，神一定會派大力的天使把它挪開的。

今天一撬一撬挖山的人少，不但如此挖屬靈山的人也很少，卻把眼睛放在屬世界的東西上。比如：他們禱告找一個好老公，以爲這就是神爲你預備的。我們人一生會遇到很多困難，我們如果在世上還有指望，你就是活在虛妄當中了，怎麼可能移屬靈的山呢？我們就會面對屬世界的問題毫無辦法。華人命定神學對趕鬼，把人從魔鬼的壓制中釋放出來充滿了興趣。對婚姻戀愛這些東西我們避而不談，即使講孩子的學習成績提高，都不是透過補習班，而是透過屬靈的方式解決的。

因爲我們的盼望都在永恆裏面，要得到永恆裏的榮耀，耶穌在永恆裏爲我們預備的冠冕，就算是我們把自己的生命擺上也在所不惜。移什麼樣的山？就是移屬靈的山。當然了你移屬靈的山，移多了你會發現，世上的事一樣一樣都在翻轉。如果你沒有永恆的眼光，貪愛世界，我就知道你裏面把世上的事情看得太重，所以你就移不開靈裏的大山，你活着的很多事情也很難翻轉。

他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：“人子將要被交在人手裏。他們要殺害他，第三日他要復活。”（《馬太福音》17：22）

以上經文你能理解嗎？被殺是個好事還是個壞事？被殺是個好事，被殺第三日就會復活。耶穌爲了挪走這座屬靈的山，釋放被擄的，讓被壓制的得自由。寧願爲我們死在十字架上，流出寶血承受鞭傷，但是人因爲沒有永恆的眼光，把盼望放在這個世界上，就會大大地憂愁。所以移山是移屬靈的山，我們的盼望一定要放在永恆裏的榮耀上。

信是什麼樣的信？

信什麼非常重要，在我所接觸的基督徒當中，他們對選總統這些世上的事充滿了興趣，覺得這是一件合乎神心意的事，甚至在反對同性戀的運動中，也當做一個非常積極的人。我就在想《聖經》的根據到底在哪裏呢？我是沒找着，如果他們找到相關的經文去效法，那一定是他們的語文沒學好，沒讀明白神的心意。

信心是什麼樣的呢？我們的信是否就是芥菜種的信？是否建立在這神的話語上呢？其實神的話語講得非常的清楚，只要我們稍微留意一下，你就會發現耶穌從來沒有去做過參加競選這類的事，耶穌如果要參加競選，或者整個羅馬皇帝來做，對耶穌來講有什麼難的？他用五餅二魚可以餵飽五千人，如果耶穌組織一個軍隊，天天五餅二魚就可以解決糧響的問題，這樣的軍隊還得了？但是耶穌可沒幹這個啊！所以，信是什麼樣的信？信是照着神的話語信。

我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前書》2：4-5）

使徒保羅這句話大家聽的，耳朵都起了繭子了，可就算這樣有很多人也不一定能夠領受，因爲他們一看到自己世上的事就糾結。所以他們的信就不是建立在永恆榮耀的盼望上，而是屬世界的事情上，比如：孩子、老公、家庭、生意、工作，都是世界上的事。我們信是信什麼呢？就是使徒保羅說的：我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。大家可以到《聖經》裏去看，這大能就是把靈裏的大山挪掉，釋放我們得自由，不再被壓制，我們這樣的信纔是建立在神的美好旨意上！

你覺得神真的在乎XX人當總統嗎？神真的不太在乎的。神不在乎到了一個程度，甚至誰做大祭司他都不在乎，神甚至把巴比倫帝國和亞述國帶來將猶大國和以色列國給滅了。神真的在乎這屬世的政權嗎？神真的不太在乎，神甚至把羅馬帝國帶來的聖殿給毀了。你能理解嗎？這一塊石頭不會落在另外一塊石頭上，你看這殿何等的宏偉何等的高大，那是神要的嗎？不是，那不是神要的。

我們的信不再建立在這屬世界的根基上，而是建立在永恆的盼望和榮耀上，建立在耶穌基督的話語上。所以，這也是我再三重複強調的，就是聽了神的話就去行。如果聽了神的話不去行，而去行世上教導，你覺得這樣能行嗎？如果耶穌基督做得最多的就是趕鬼，而我們卻不效法他，不趕鬼，那我們到底行沒行神的話呢？當然咱們當中的弟兄姐妹多數都是跟着我效法耶穌趕鬼的。可還有很多人趕鬼都沒趕過，不被鬼趕就已經不錯了。

這就是信到底信什麼呢？信靠的是神的話，就是你和我活着乃是靠神口裏的話！這就不難理解爲什麼我們用很多芥菜種的信心禱告，泰山依然屹立不倒。我們禱告好像很有信心，XX總統當選，好像也不太成就，就好像我們拼命禱告，XX人也沒有成爲首富，因爲我們的信根本不在這些根基上。

我們的信應該在哪？在神的話語上，在永恆榮耀的盼望上。我們把生命交給神，就是像耶穌一樣交給神，讓人殺害他，結果他第三日復活，這樣做就是屬靈的事。耶穌如果不是第三天覆活，完成救贖的計劃，那他的信是啥？他根本不會像很多以色列人，信的是要組織一個軍隊，推翻羅馬政府。

我們的信根本不在這世上，所以我們不再在這世上抗爭，我們就能平安無事地度日。但是在我們的裏面有這榮耀的盼望，就是把這屬靈的大山從這些被壓制的人身上挪去。效法耶穌，讓癲癇的、自閉的、被很多屬靈狹制的人，從魔鬼的壓制裏面釋放出來。就是要這樣的信心，哪怕是這樣的信心只有芥菜種子那麼大，就可以移山了。

我相信在你的心裏面，已經開始有了一顆像芥菜種大小的盼望，然後就會有三十個，九百個，兩千七百個芥菜種子大小的盼望不斷增加。始於信以至於信，你就在這樣的狀況的裏成長，芥菜種的信心是活的信心，是可以增加與成長的信心。

如果我們追求的是屬世界的，你的信心能成長嗎？禱告有時候好使，有時候不好使，然後大多數都不好使，就是因爲根本就不是神的旨意。如果我們行在神的旨意當中，哪怕芥菜種的信心，我們就能天天都在經歷神的榮耀和大能。然後我們的信心不再建立在人智慧委婉的言語上，乃是建立在神大能的彰顯上。

爲什麼耶穌一下子就搞定了魔鬼，因爲耶穌身上有死就死吧的信心，耶穌把神的話語當做自己唯一的使命，魔鬼引誘耶穌，耶穌說：我們活着不是單靠事物，乃是靠神口裏所出的一切話。是的！我們活着是靠神口裏所出的一切話，世上的榮華富貴和我們沒什麼關係。耶穌在曠野裏禁食禱告四十晝夜，聖靈降臨在他身上，他勝了魔鬼撒旦，魔鬼撒旦被耶穌徹底的踐踏。所以那最大的鬼都已經被耶穌踐踏，更何況要壓制這個孩子的小鬼，耶穌豈不一下子就搞定了？

爲什麼我們不能搞定魔鬼？因爲我們的信心是建立在屬世界的基礎上。只要我們的信心有能夠像耶穌一樣，爲神擺上的信心，就像芥菜種子一樣大，我們就能爲耶穌做大事。可是今天的基督徒有這樣的信心嗎？我們的信心是否放在永恆的榮耀上？如果知道在這世上活着是虛空的虛空，是否願意爲耶穌基督擺上，放下自己世上的一切？這些話我講了好多遍，能聽進去的人不多，因爲他們滿腦子都是屬世界的東西。他們也很愛神，可還是爲很多世界上的事情糾結，你看他們禱告所求的就知道了，有些人找我們服侍，都是爲了工作的事。

我們的根基根本不是世界上的東西，只要我們爲耶穌基督放下一切，就沒有任何東西可以攪擾我們。我們可以像耶穌一樣，斥責那鬼退下去，鬼就會退下去，我就是這樣一路走過來的。咱們當中趕鬼最厲害的就是我，因爲我已經爲耶穌基督放下一切，雖然偶爾也會想起別人佔了我的便宜，騙了我的錢，但這都是小事。一旦掉進屬世界的邏輯裏去，心裏就會糾結，進到屬神的邏輯裏立刻喜樂。沒有人能夠剝奪我在耶穌基督永恆裏榮耀的獎賞，我來到世上就是爲了永恆的盼望奔跑，沒有什麼東西比這個更好。

耶穌預備好了去釘十字架，你預備好了嗎？神讓耶穌基督完全獻上，你願意完全獻上嗎？如果你願意完全獻上，你就是個屬靈的人，你對付這些鬼就是輕而易舉的。魔鬼把世上的榮華富貴指給你看，你要還是不要？你是放棄世上的榮華富貴，走永恆裏的道路，還是要得世上的榮耀？你看到某個公司上市，某個人賺了大錢，成爲首富，你心理是否羨慕呢？這取決於我們裏面的價值體系，趕鬼是個很好的試金石，行就行，不行就不行。

總結

我們要睜開屬靈的眼睛，在靈界裏看世界上的這些東西，你真的用屬靈的話解釋屬靈的事嗎？如果真的是這樣，你就少遭很多罪，就可以趕鬼，而不是被鬼趕。追求神的國度，不再追求屬世界的國度，你裏面就會滿有喜樂、滿有平安。不再被世上的東西所攪擾，成爲神國度裏大能的勇士，可以踐踏和擄掠魔鬼仇敵。如今活着的不再是我，是耶穌基督活在我們裏面，讓我們帶着永恆裏的盼望，盼望將來來到神面前，得着榮耀的冠冕。

在世上的日子，就會像耶穌一樣，斥責大山挪去，它就挪去；斥責鬼退下去，他就退下去。鬼不會搞錯人，神也不會搞錯，鬼知道你是誰，神也知道你是誰，我們自己也知道我們自己是誰。如今我們已經放下，帶着永恆裏的盼望奔跑，在這世上就可以看見神的榮耀，願神的榮耀透過你彰顯出來，阿們！

願神祝福大家！