【精彩講道】

引言

大家好，今天跟大家分享的題目《人子來的時候，神所要的信德》，大家一聽，就知道要講耶穌基督再來。爲什麼講這個題目呢？這裏面有一個詞叫信德，英文《聖經》裏稱之爲Faith，翻譯過來是信心的意思，爲什麼中文《聖經》卻翻譯成信德？德是什麼？德，就是持續下去的信心。如果一個人做好人，僅僅持守了五分鐘，就開始做壞事，這不是德。做好人、做好事不難，難的是一輩子做好人、一輩子做好事。

很多人的信心根本就不是建造在神國度上的信心，而是在追求世界上東西的信心，屬世界的信心沒什麼用。舉個例子，《聖經》裏記載一些人同心合一的團結在一起，要建造巴別塔。神一看，這些人信心還挺大的，神就給拆毀了，結果人都分開了，這就是巴別塔的信心。這種信心在神面前能做啥呢？不過是要建立一個巴別塔而已。

而我今天要講的是《人子來的時候，神所要的信德》，這是神所要的信心，是人對神永恆國度的一種追求和信心。有人覺得這種信心看不見摸不着，真的嗎？

我最近很喜歡跟我的同工討論孫悟空，他們說了一個關於孫悟空的故事，讓我很是驚訝。孫悟空在花果山還是小猴子的時候，有一天它的小夥伴，也就是另外一隻小猴子死了。這件事對孫悟空打擊很大，它極其難過、茶飯不思，尋思着有一天自己也會死，然後就開始到處尋求長生不老藥、拜師學藝。

孫悟空看見自己的同伴死了尚且會思考，但是人看見了人生人死，卻沒啥反應。前幾天我帶着我的同工去參加我朋友的葬禮，他躺在棺材裏，因爲是猝死的，所以臉沒有什麼變化。他一生的追求，所有的喜樂和苦澀都一同進入到棺材裏，第三天就進到了火爐裏，最後進到一個骨灰盒裏。他的愛和恨全部消失在那個骨灰盒裏，他的人生轉瞬間畫了一個句號。這想起來很令人恐怖啊！所以人要有永恆裏的追求和信心。

我年輕的時候還是一個窮小子，騎着腳踏車在西直門街道溜達。西直門有一座高亮橋，傳說是明朝姚廣孝在建北京城的時候，一對龍王夫妻把北京城的水全偷走了，姚廣孝就派大將高亮追上他們，把水奪回來，並且還特地叮囑高亮，無論誰叫他，千萬別回頭！結果高亮把水追回來了，當聽到有人叫他時，他卻回了頭，瞬間就被大水沖走了。人們爲了紀念他，就建了這個有名的高亮橋。

當時我在西直門溜達，擡頭看看那麼多的高樓，卻沒有一間是我的；滿街的車子，也沒有一輛是我的，我就非常的失落和難受。大家千萬別以爲我是一個聖人，我也經常難受。當我追求屬世界的東西，覺得這些東西對我很重要，比如買房子，買着買着我就會難受。後來我發現，人在這世上如果很認真地去活，非常在乎車子、房子、生意、票子、產業，一旦人家拿了你的東西，一旦人家佔了你的便宜，你就會很難受。

但我還發現一旦我有了永恆裏的盼望，我就會好受。一看見人躺在棺材裏我就會清醒，因爲我跟孫悟空想的一樣，總有一天我會死，我所有的愛和恨，我所在乎的都會一同消失在骨灰盒裏。所以不見棺材不落淚，不見棺材就不知道要追求永恆，不知道將來如何。

很多人都不如孫悟空，一隻猴子看見同伴死了，尚且都動了善念，要追求永生。但是很多人看見人生人死卻不這麼想，繼續追求世上的事，繼續糾結家庭、孩子各樣的事情。我們是不是得想一想耶穌再來的時候，我們是有信德的人嗎？如果我們是那個有信德的人，我們就是神所要找的，就會跟耶穌基督一起進到永恆裏去。

最近我感觸很深，聽到好幾個做牧師的都得了癌症。我發現我身上有一個很大的優點，就是我很享受幹活。我不像一些人，幹活乾得很難受，我越幹越享受。我這一輩子就喜歡幹活，幹活很投入，服侍也很投入。所以，在做牧師的這個行業裏面，我的產出是很高的，像我這樣的人就不容易生病。

那什麼樣的人容易生病呢？據我研究，整天難受的人容易生病。難受的原因很簡單，就是乾的活是自己不喜歡的！有人說這世上最難做的幾大工作，第一難做的是美國總統，第二就是牧師。牧師是很難做的，因爲遇到的人和事都是很無奈的事，面對的人際關係都是極其複雜的，所以人就容易難受。

但是我就很享受，爲什麼呢？因爲在我裏面就只有一個追求，就是將來要來到神面前得永恆裏的冠冕。我偶爾也有糊塗的時候，當我的臉是黑臉、苦瓜臉、長臉時，我就知道我是進到了屬世界的邏輯體系裏面去了。別人拿了你的外衣，就跟別人搶你的外衣；別人拿了你的裏衣，你就跟別人搶你的裏衣。搶得臉紅脖子粗的，搶完了就難受，你搶那個幹啥呢？

有時候我的同工就開導我說：前幾天你不是還給我們講別人拿了你的外衣，連你的裏衣也給他嗎？聽了這話我又喜樂了，爲啥呢？因爲我之前糊塗了啊，糊塗了就難受。我有一種理念，難受地幹活也是幹，喜樂地幹活也是幹，那爲什麼不喜樂地幹呢？同樣地，難受地活着也是活，喜樂地活着也是活，那爲什麼不喜樂地活着呢？今天我給大家講一個非常簡單的方法來擺脫這些困擾，那就是讓你的信心建立在永恆的根基上，你的信心不再是這世上的信心，乃是在永恆裏的信心。

最早我擬這個題目的時候，叫做《永不放棄的信心》。後來我琢磨一下還是改了過來，因爲人做世上的事情也是需要永不放棄的信心，但那種信心帶來的是難受。

我在網上看過一個視頻，說的是一個橄欖球隊員帶着他的隊友做死亡爬行，就是揹着一個一百多公斤的人，用雙手雙腳撐起來向前爬，身體不能着地，結果他就一路向前爬，我看着看着眼淚都流下來了。可是他追求的不過是一個橄欖球，要是我的話，那就一人發一個球唄，幹嘛那麼多人搶一個球呢？當然這只是開玩笑。

今天我們爲了競選，動用了所有的資源， 到頭來弄得自己很難受，周圍人也難受，有什麼必要呢？這種信心不是耶穌所要的信心，耶穌所要的信心是在永恆裏的信心。今天你要想在這世上活得不難受、活得喜樂、活得享受，要想在世上活出神榮耀的形象，就要重新恢復在永恆裏的信心，追求在耶穌基督永恆國度裏的冠冕。

你喜歡也好，不喜歡也好，你都會看到別人死，別人也會看到你死。不管是耶穌再來也好，還是你離開這世界也好，這兩件事都一樣。因爲你離開這世界的時候，你的人生就劃上一個句號；耶穌再來的時候，就給這世上所有人的生命都劃上句號。但是我們這些追求永恆國度的人，生命的句號就永遠也劃不上，因爲我們會跟着耶穌基督一直進到永恆裏面去。

經文

耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。說：“某城裏有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。那城裏有個寡婦，常到他那裏，說：‘我有一個對頭，求你給我伸冤。’他多日不準，後來心裏說：‘我雖不懼怕神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！’”主說：“你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他，他縱然爲他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？” (《路加福音》 18:1-8 )

禱告

主耶穌，今天就把永恆裏的盼望放在我們裏面，讓這永恆裏的盼望，成爲我們裏面一道閃亮的光，讓我們整個生命都被光照耀，讓我們可以活出你榮耀的形象。神啊，就照亮我們裏面一切的黑暗，除去我們裏面一切的難受和糾結，今天你就給我們一個心志，因着得着你，得着你在永恆裏爲我們預備的冠冕。我們就輕看這世上的一切，我們就把世上的萬物都看爲糞土，唯得着耶穌基督爲至寶。神啊，今天就向我們說話，我們有耳聽的就應當聽。奉耶穌基督的名，阿們！

經文背景

這段經文的背景實際上是路加寫的《路加福音》的第18章。如果我們把《路加福音》的第18章讀一遍，你會發現，路加很在乎主耶穌再來這件事。因爲主再來的時候，很多人的一生就劃上了句點；還有一些有信德的人，他們就跟着耶穌基督一起進到永恆裏面去了。除了永生這件事，路加同時還講了好幾件事，我們讀一段前面17章的經文：

挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。 又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。 人子顯現的日子也要這樣。 當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家。 你們要回想羅得的妻子。 凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。 （《路加福音》 17:26-33）

人子來的時候，跟挪亞的時代是一樣的。主耶穌絕不會客氣，當他來的時候，你若不是有信德的人，你的一生就會畫上句號。所以，我們要回想羅得的妻子，因爲羅得的妻子回頭一看，立刻變成了鹽柱。今天的死海邊上，有很多的鹽柱，形狀都像人的樣子，這是很神奇的啓示。回一下頭有這麼重要嗎？因爲她回頭是要看她的產業，結果人就變成了鹽柱。今天我們是不是被世上的東西所纏累呢？

門徒說：“主啊，在哪裏有這事呢？”耶穌說：“屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。”（《路加福音》17:37）

死人在哪裏，邪靈就會在滅亡人的身上。所以路加就接着寫了今天的經文，人子來到世上，還會遇到有信德的人嗎？他用寡婦和不義的官做了一個比喻，因爲寡婦有一種信德，這種信德就是持續不斷地求，求不義的官爲她伸冤。

那城裏有個寡婦，常到他那裏，說：‘我有一個對頭，求你給我伸冤。’ 他多日不準，後來心裏說：‘我雖不懼怕　神，也不尊重世人， 只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！’” 主說：“你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他，他縱然爲他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？ 我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？”（《路加福音》18:3-8）

如果你是有信德的人，神一定會快快地給你伸冤。如果你不是有信德的人，你就慢慢地變得有信德吧。其實，主耶穌不在乎你在世上的冤屈，而是在乎來到世上的時候，能不能遇到像寡婦這樣有信德的人。

有一個官問耶穌說：“良善的夫子，我該做什麼事纔可以承受永生？” 耶穌對他說：“你爲什麼稱我是良善的？除了　神一位之外，再沒有良善的。 誡命你是曉得的：‘不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。’” 那人說：“這一切我從小都遵守了。” 耶穌聽見了，就說：“你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。” 他聽見這話，就甚憂愁，因爲他很富足。 耶穌看見他，就說：“有錢財的人進　神的國是何等的難哪！ 駱駝穿過針的眼比財主進　神的國還容易呢！” 聽見的人說：“這樣，誰能得救呢？” 耶穌說：“在人所不能的事，在　神卻能。” 彼得說：“看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。” 耶穌說：“我實在告訴你們，人爲神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女， 沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。”（《路加福音》18:18-30）

富有的人聽了耶穌的話很難受、很憂愁，因爲那要放棄的都是真金白銀，都是Dollar（錢）啊！信德，到底信到什麼程度呢？這信心是在永恆裏面的信心，因爲永恆裏的信心需要爲神的國撇下房屋、妻子、弟兄、父母、兒女，就沒有不在今世得百倍，來世得永生的。所以，你若追求的是在今生得點好處，你就去追求今生；你若追求在神永恆裏的公義，那麼在世上受點冤屈沒有什麼了不起。今天好好問問我們自己，我們裏面的信心是追求永恆的信心、追求神公義的信心嗎？

耶穌帶着十二個門徒，對他們說：“看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。 他將要被交給外邦人；他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上， 並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。” 這些事門徒一樣也不懂得，意思乃是隱藏的；他們不曉得所說的是什麼。（《路加福音》18:31-34）

這些門徒不懂耶穌說的是什麼，但是今天我們讀了這段經文還不懂嗎？人子輕看了世上的公義，人不要追逐世上的公義，世上沒有公義，只有在永恆裏的公義。經常有人問我一些非常屬世界的問題，比如有的人不想交十一奉獻，因爲他的P2P賠了一大筆錢。這些人所有的追求不過是在世上，他們所有的信心不過是一個屬世界的信心。孫悟空看到別的猴子死了尚且知道難受，你眼睛裏面只有P2P，你不賠錢誰賠錢呢？

很多人追求的都是永恆裏的榮耀，我們追求的卻不過是世上暫時的東西。神看爲糞土的東西，我們卻看爲寶貝；神看爲寶貝的，我們卻看成糞土，全搞反了。我媽媽在世的時候跟我講，鬼可以把大便變成江米條，世上很多人都在吃。但今天我要把你從難受的光景裏帶出來，我要跟你一起進到永恆的追求裏，不再爲世上的事難受，那些事情看起來很重要，但不過是魔鬼變的江米條。這就是今天這段經文的背景，講述我們在永恆裏的追求。

世上的冤屈不過是考驗

耶穌爲什麼會用受了冤屈的窮寡婦求不義的官這樣的比喻？因爲我們在世上的冤屈不過是個考驗。比如有人把大便變成的江米條從你手裏搶走，你會搶回來嗎？應該不會。但是如果把糞球從屎殼郎那裏搶走，那是不行的，因爲糞球是屎殼郎所有的財產。

我們在世上受了冤屈，要麼我們自己伸冤，要麼求神爲我們伸冤。如果把世上的冤屈看得很重，我們就會爲自己伸冤，我們就白信了耶穌。難道我的神不是公義的神嗎？不是爲我們伸冤的神嗎？不是快快爲我們伸冤的神嗎？我們若不知道這世上的事是虛空的虛空，我們就會把世上的事看得很重，受了冤屈就會受傷。人爲什麼會受傷？就是別人動了他所看重的東西。

比如有一個弟兄，他的導師和他女朋友有一腿，他把這事看得很重，就得了精神病。他來找我，我就把他身上的鬼趕出去了，可是他的問題還是沒有得到解決，因爲他仍舊把這事看得很重，所以遲早他還是要掉回這個坑裏。人爲什麼難受，爲什麼得精神病，得這個病、那個病呢？就是因爲把事情看得很重。我也是一樣，當我清醒的時候，就不看重這些事；當我犯糊塗看重這些事的時候，就會難受。後來醒悟過來，我天父家裏有的是產業，我在乎這些幹什麼？

我們在世上遇到考驗的時候，我們有沒有那個信德，有沒有在永恆裏的追求，有沒有依靠神爲我們伸冤的追求？大家可以仔細考察《聖經》，特別是《創世記》。《創世記》裏的約瑟蒙受不白之冤，被他的哥哥們賣到埃及做奴隸，約瑟靠着對永恆裏的盼望，勝過他裏面的痛苦。約瑟自己都不再屬於自己，成爲了別人的奴隸和財產，而且賣他的是他的親哥哥，那是何等痛苦，讓人想起來就難受。

後來約瑟生的第一個兒子，起名叫瑪拿西，意思是神使我忘記了我的痛苦。就是因爲有神，忘記了自己裏面的痛苦。我什麼時候緊緊抓住神，我就喜樂；我什麼時候抓住永恆裏的盼望，我就能勝過裏面的痛苦；我什麼時候抓世界，把世上的事看得很重，就會痛苦。

約瑟生了第二個兒子，起名叫以法蓮，意思是神使我在痛苦的地方昌盛，而且神使以法蓮排在瑪拿西之上。這是什麼意思呢？就是你是否願意在痛苦的地方昌盛，是否願意在神的國度裏昌盛？如果你願意爲了神的國撇下世上的一切，你能不得着嗎？神怎麼可能會虧待我們呢？

盼望神國度裏的公義

我們盼望神國度裏的公義，這是解決我們在世上所受的冤屈的絕佳藥方。你是信靠主還是信靠自己？是靠主伸冤，還是靠自己伸冤？比如某總統請律師打官司，到各州重新計算選票，這樣不是很難受嗎？我們是否願意把我們所有的一切都交託給神？我們帶着永恆裏的盼望，讓世上的房屋、妻子、弟兄、父母、兒女都不能攔阻我們得着永恆的冠冕。

我們的神是公義的神，千萬別犯迷糊去追求世上的公義和自己的義，我們要求神的國和神的義。爲什麼要求神的國和神的義？因爲求神的國和神的義，我們就不難受了。當我們盼望主耶穌再來的日子，我們就會把世上很多東西看做糞土。

我們是很容易被迷惑的，比如買房子需要的全是真金白銀，可能需要十萬、一百萬、三百萬。如果我們不停地想着這些，最後就會掉到真金白銀裏去，這就麻煩了！今天我們若有一點孫悟空的心態，都會追求永恆裏的盼望。如果我們在這世上尋求公義，我們就不能尋求神國度裏的公義。當別人拿了我們的外衣，我們就把裏衣給他，這看似不公平，但今天你在世上所賠上的，在神的國度裏都要加倍的還給你。

《聖經》裏的雅各，從屬靈的角度說他本來是長子，可以得到以撒的家產，卻全被他哥哥以掃給侵吞了。但他沒有去爭回來，因爲那些被侵吞的財產，已經按照屬靈的規律歸在雅各的名下。雅各輕看世上的一切，所以他就會爲了命定、爲了永恆裏的約，即使付上沉重的代價也在所不惜！

如果用屬世界的眼光去看，雅各沒少吃苦，以掃好像過的比較有福氣。但是如果用屬靈的眼光看，整個天上人間直到今天，不管是天使還是世上信主的人，都傳頌着雅各的名，因爲我們的神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。將來我也盼望很多人說：神就是我的神！我的名字要跟神的名字連在一起，因爲在我們的裏面，都有一顆雅各的心！

我盼望的是神國度的公義，就算在世界上吃了很多的苦，受了很多的冤屈，也沒有什麼了不起。神會使我忘記所有的痛苦，神會讓我在受苦的地方昌盛，耶穌爲我們做了榜樣！像耶穌一樣行神蹟並不難，但是耶穌曾受戲弄、被凌辱、被鞭打、被吐唾沫、被冤枉、被殺害，我們能否也一樣承受的起呢？當時耶穌的門徒在爭論誰爲大，耶穌這樣回答：

耶穌說：“你們不知道所求的是什麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？” 他們說：“我們能。” 耶穌說：“我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受。“（《馬可福音》10：38-39》）

我們今天所走的路不單單是在醫治釋放上像耶穌，乃是要擺上我們所有的一切給神，包括家當、生命。如果房屋是用真金白銀買的，沒關係，爲了神的國撇下，房屋不能夠攔阻我們得着神的國。現在很多教會流行講家庭、妻子、弟兄、父母、兒女，但是他們真的得着了嗎？現在極少的牧師講撇下世上的一切，得着神的國，因爲根本講不下去，他們自己就很在乎這一切。

因爲凡要救自己生命的、必喪掉生命．凡爲我喪掉生命的、必得着生命。（《馬太福音》16：25》）

我們要回想羅得的妻子，凡是要保全生命的，必喪掉生命；凡是要保全家庭的，必喪掉家庭；凡是爲耶穌擺上一切的，必得着一切；凡是爲耶穌擺上生命的，必得着生命，這是神國度裏的公義。當我們看到主耶穌駕着雲降臨，所有的公義都要成全，所有的冤屈神都會給你找回來。

耶穌再來的日子遇得到世上有信德嗎？這信德就是人裏面的價值觀念，就是什麼東西對我們來說是重要的，什麼東西對我們來說是不重要的？今天讓我們帶着永恆裏的盼望，盼望主耶穌再來的日子。

我有一個很強烈的信念，巴不得在這世上還活着的日子，看見主耶穌再來。我們要看萬事爲糞土，沒有什麼東西能比神的國更加重要。世人眼裏的真金白銀，在永恆的國度裏只不過是糞土。但我們真的看萬事爲糞土了嗎？如果我們不確定，就嘗試讓其他人動一動我們裏面看爲最重要的東西，看一下里面的反應如何，我們就知道自己是否真的看萬事爲糞土了。

屋子、妻子、父母、弟兄，有什麼用？能成就神的國嗎？不能！我們把家庭、妻子、兒子、父母照顧好，能成就神的國嗎？不能！在《聖經》裏耶穌從來沒有說：先把家人照顧好，再來跟隨我！如果有人這麼說，那就是扭曲了神的話。華人命定所追求的，就是謹守遵行神的話。

凡爲我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、妻子、兒女、田地的，必要得着百倍，並且承受永生。（《馬太福音》19：29》）

神看重的是永恆裏的福氣，這世上的冤屈不過是個考驗，考驗你是否能承受的了。主耶穌曾受戲弄、被凌辱、被吐唾沫在臉上、被鞭打、被殺，但他沒有爲自己爭辯一句話，因爲這些東西沒什麼了不起，只不過是一場考驗，是爲了得着榮耀冠冕的一場考驗。

歷史上有個非常有意思的故事，有個人叫做趙太后，當秦國來攻打趙國，趙國奄奄一息，就到齊國搬救兵。齊國就跟趙國的國王說：你得把趙太后的一個兒子，放到齊國做我們的人質，然後我們才能出兵。但是趙太后堅決不讓其他人碰自己的兒子，誰碰了就跟誰翻臉。眼看秦國的兵就要攻進來了，趙國就要家破人亡了，趙太后還是不肯把自己的兒子送到齊國當人質。

有一個很有智慧的大臣叫觸龍，他進去見趙太后。趙太后說如果是談她兒子做人質的事，免談！觸龍就扯家常，扯着扯着就說：將來您這個兒子定要繼承王位。太后說：是呀，我這個兒子肯定要繼承王位。觸龍接着說：繼承王位不難，難的是您百年之後，您兒子的王位還能坐的長久。您看咱泱泱趙國，哪一位君王不是因爲立下汗馬功勞，而是靠着花天酒地坐上王位的？您兒子對國家沒有做過貢獻，沒有立過戰功，誰會尊榮他呀？

趙太后問觸龍怎麼讓兒子立功，觸龍馬上說：現在把您兒子送到齊國就是立功的最好機會啊！您兒子冒着生命危險去齊國作人質，爲我們趙國立下汗馬功勞，以後就名正言順坐上王位。趙太后一聽，是這個理兒啊！於是她就開開心心把兒子送到齊國去，齊國隨即發兵把秦國的兵打敗了，趙國就守住了自己的國家和疆土。

這個故事告訴我們，人得有點戰功才能夠做王，要不然怎麼有資格管理國家？自己若是個屌絲國王，就做不了王。今天我們若要進到神的國度裏與耶穌基督一同做王，你拿什麼戰功對神說：神啊！我要與你一同做王。神啊！我要得着榮耀的冠冕。豈不是你在這世上受點小小的冤屈，好追求神的國、神的義嗎？豈不是爲神撇下真金白銀嗎？豈不是撇下所有攔阻你得着永恆冠冕的障礙嗎？我們會不會像趙太后一樣，撇下自己的兒子送到齊國？

我們如果願意爲神的國撇下所有的一切來效法耶穌，你能不像耶穌嗎？今天凡是在咱們當中得了醫治的弟兄姐妹們，你們都欠我一個人情。爲什麼？原因很簡單，你能夠得醫治當然是你的信救了你，如同那些人來摸耶穌，耶穌轉過身來對他們說，你的信救了你。但是那些人如果摸的是別人呢？或者摸一頭大象、一棵大樹，他們能得醫治嗎？不能。爲啥？因爲那不是耶穌啊！

今天如果你和我都做了像耶穌一樣的人，就是受戲弄、被凌辱、被鞭打、被殺害，我們也不吝惜自己的性命，我告訴你：你怎麼可能不像耶穌呢？你和我如果像耶穌，我們周圍的人若摸着我們，就會得着祝福，我們豈不成了祝福人的人嗎？今天你渴望爲耶穌付上一切的代價嗎？渴望成爲一個有命定的人嗎？渴望在耶穌面前、在神的國度裏成爲一個有戰功的人嗎？這戰功就是信德。

總結

神子來的日子近了，你和我是個有信德的人嗎？今天就盼望神國度裏的公義，盼望主再來的日子，看萬事如糞土，爲神的國撇下一切。效法我們的耶穌基督，就是將自己所有的一切都擺上，更不要說房屋、金錢、性命了。你可能會說：這誰能做得到呢？ 追求永恆榮耀的人怎麼可能做不到呢？今天我們就立定心志，成爲一個追求永恆裏的榮耀的人，我們就要在今生得百倍，來世得永生。

現在就請把手放在自己的胸口上，告訴自己：我要追求神所要的那種信德，神所要的那種信心，我已經看萬事如糞土，唯得着耶穌基督爲至寶，我定意要成爲很多人的祝福。

願神祝福大家！