【答疑解惑】

答疑解惑

大家好，今天我們開始答疑解惑。因爲好幾天都沒有跟大家一起解決這些困惑的問題。

問題1：班長服侍我兩天，兩天夜裏我都夢見路不通（路沒修好），需要繞道走，請問這是怎麼回事？

答：多夢或者多言，聽見很多聲音，其中多有虛幻。只有一件事是不可以改變的，就是信心。只有一件事是不可以改變的，就是信心的道。我們做夢聽見這個，看見這個，這些東西都不重要。重要的是什麼？重要的是堅守我們裏面的信心。

問題2：這廉價的信心和禱告有那麼大作用，那麼好使，爲什麼那麼多人沒在使用？爲什麼在聖經裏我老看不到那麼多神的能力，是自己蠢嗎？

答：什麼叫廉價的信心？什麼叫貴重的信心？其實《聖經》裏沒有講。我問你一粒芥菜種值多少錢？其實談不上價錢，沒有人花很貴重的錢去買一粒芥菜種。所以我們裏面受到的污染是很嚴重的。問題是我們裏面的信心什麼叫做廉價呢？其實我們神給我們的是一個免費的，但卻是無價的。怎麼就變成廉價了呢？

“禱告有那麼大作用，那麼好使，爲什麼那麼多人沒在使用？”你是問我，還是問你自己啊。你要不要拯救世界啊？你要不要拯救這個世界上沒有信心的人啊？我告訴你今天你看到這麼多人沒有信心，你願意那樣你就那樣，你願意做一個有信心的人你就做一個有信心的人。跟世上那麼多人有關係嗎？

我就發現問這種問題的人——我們問這樣的問題是幹啥呢？這世上有很多愚蠢的人，然後爲什麼？你問我，我覺着：問這種問題有什麼用呢？“世上有很多強姦犯、殺人犯、打搶的、貪官，還有很多這些，然後我怎麼沒看見神的能力呢？”那能說明啥呢？就算有了那麼多貪官跟我們神有關係嗎？跟我們神的能力有關係嗎？至於你和我要不要做一個有信心的人，這是你和我的選擇。

有時候我看到問這種問題的人，我就要戳他一把，爲啥？不是我要把你按趴下，沒有必要。因爲我們問這個問題跟我們信心裏的選擇沒有關係。我們沒有信心就拿世上的人做一個甩鍋的藉口。有意義嗎？沒有意義。冒犯您就稍微擔待我一下，但是我戳你一把，開始做一個選擇，你和我做一個有信心的選擇，那是聰明的選擇。至於世上有多少蠢人跟我們沒有關係。

爲什麼我在《聖經》裏看不到神那麼多的能力？《聖經》裏難道耶穌基督的四福音書看不到嗎？那太怪了，那你看到什麼了？看到耶穌一摸瞎子，耶穌瞎了？還是你看到本來耶穌沒有血漏，一摸耶穌得血漏了？我們看到的都是瞎子、血漏病人，耶穌一摸就好了。我們讀的不是《聖經》這些經文嗎？

問題3：我認識一位傳道人，最近突然頭腦不清楚了，總以爲有人要害他，所以他不斷的換手機，改號碼，他又不肯去醫院，我該怎麼幫助他？爲什麼？

答：一個沒有信心的人，就會得憂鬱症、恐懼症、癌症、老年癡呆症。人沒有信心，還要做一個傳道人，怎麼做呢？做出來的結果，你問我要怎麼幫助他，你就把信心給他。能夠給他信心就好了。一個人又要做傳道人，又傳一個沒有信心的道，他不受咒詛纔怪。

問題4：怎樣知道自己的信心是真實的還是虛假的？不是說信心是一種選擇嗎？

答：信心是一種選擇。但選擇相信和選擇不信，你自己不知道嗎？你自己是知道的。但是人在這樣的選擇上真的會產生極其多的困惑。比如說有個傳道人，後來得了癌症，去醫病，醫生說這藥對80%的人有效，20%無效。結果他掉到20%的人那裏面。後來又用了一種藥，對40%的人無效，60%有效。他又掉到那40%裏面。後來又有一個藥，對90%的人有效，10%無效。但是他居然掉到那10%裏了。後來就慘兮兮的死掉了。我問你：他是信還是不信呢？人相信的是什麼？人相信的應該是神，不是相信藥。一個真實的信心是建立在神的話語的根基上，我們選擇相信，是相信神的話。神的話怎麼說，就會怎麼成就。神說凡來到耶穌那裏都得了醫治，我們就相信都得了醫治。

很多傳道人是很渾的，一整就說“哪有這回事？”我見過的這樣的傳道人多得一塌糊塗。沒有信心，就是不相信神的話。相信什麼的都有，就是不相信神的話。相信保健品、相信有機食物、相信鍛鍊、相信跳廣場舞、相信健身，那是神的話嗎？那不是神的話。信心是一種選擇，但是這種選擇是選擇相信神的話。

問題5：沒有信心的時候我們怎麼提升信心？

答：其實沒有信心的時候——我告訴你爲啥沒有信心：原因很簡單，看到的都是不好的。人看着都是不好的就沒有信心。人看着的都是好的就會有信心。比如說我們遇到一件事，馬上看到的就是不好的；馬上把看到是好的全都給忘記了。這樣的人很難提升信心。

約瑟被賣到埃及，你看到了什麼？你看到約瑟倒黴是嗎？但是約瑟看到了什麼？約瑟看到了埃及的宰相。《聖經》中沒有說，人家約瑟看到的不是：“沒有未來了，完了完了，大學不能讀了，做了奴隸了。”難道神不能把他從奴隸裏帶出來嗎？能。這是神的作爲。很多傳道人說約瑟倒黴，你講這種道人能不倒黴嗎？人家約瑟都沒覺着自己倒黴，約瑟沒有後悔跟他的哥哥們、還有爸爸講他的異像和夢想。所以約瑟看到的都是好的。

你如果有一個習慣：遇到困難，“這是好的”；遇到問題，“這是好的”——遇到什麼都“這是好的”。然後有一天突然自己做錯了一件事情，“這是好的，因爲我要吃一塹長一智。”所有的事都有兩方面，因爲有好的一方面也有壞的一方面，就看你看到的是啥。如果你看到的是壞的，你就永遠得着的是壞的。如果你看到的是好的，你得着的就是好的。

有信心的人是有屬靈的眼光。屬靈的眼光怎麼看到奴隸的未來呢？其實本來看不到未來的，但是他憑着信心，因爲信靠神，神與他同在，他就看到未來。從眼光上改，看到一件事情沒做好，怎麼就沒做好呢？能不能梳理一下，把壞事變成好事？

問題6：老師我被服侍後，原來睡覺很好，服侍後現在天天失眠，天天做恐怖的夢，爲什麼？家裏也不平安了。

答：上次我回答過一個問題，就是摩西到了埃及要帶以色列人出來，結果狀況變得更加不好了。其實你爲什麼會需要服侍？因爲你有問題。你要沒有問題，你也不需要服侍。其實人在魔鬼的轄制中也不是不能活，世上那麼多人也就那麼活着，看起來也OK，打麻將，扯淡。

但是一旦我們要從這裏走出來，進到應許之地，我們經過的是什麼？我們就是在經歷出埃及的這個過程。人要從埃及出來，遇到的就是狀況更加不好了。狀況更加不好了，我們的信心還在嗎？我們看到的不好的，其實都是我們把這些搞顛倒了。“我服侍完了，我的狀況不好了，怎麼辦？”比如說我開始建立教會的時候，工作沒了，財務遇到極大的困難。你看了什麼？看到了倒黴嗎？但我看了未來，看到了實踐信心的機會。所以失眠、做恐怖的夢是魔鬼正在攔阻你，嚇唬你，讓你沒有信心。

問題7：我們服侍的對象提出了一個問題：耶穌是神，我們是人。我們再怎麼有信心有能力，也只是一個人，永遠也不可能成爲神超越耶穌，頂多只能像耶穌。我該如何回答？

答：那你就像吧，開始渴慕像耶穌吧。什麼叫“我再怎麼有信心，也只是一個人”？這是神的話嗎？這不是神的話。“我再怎麼有信心也只不過是一個人”，那你不要做人要做啥？你要做天使啊？

我們當中有些人字裏行間流露出來的意思很奇怪，“頂多只能像耶穌”，其實你哪裏像你就繼續像。如果今天你比昨天像多一點，明天比今天像多一點，那我恭喜你。這類問題不需要回答，人真是混蛋。我就是要做耶穌做的，什麼叫頂多，還頂少呢。

問題8：信心怎麼具體實踐呢？就是無論什麼環境都選擇好的事情會成就嗎？

答：《聖經》裏給我們講了諸多的例子。雅各是一個有信心的人，他家裏是有錢人，本來是富家公子哥，然後得着了長子名分，得着了他爸爸的祝福，他哥哥要殺他。你說雅各怎麼想？“真倒黴，這啥祝福啊”？雅各沒有這樣想。後來他拄了一根棍，到他舅舅拉班家，成了一個窮小子，給舅舅打工放羊，結果舅舅老是剋扣他的工資。他遇到的是好事嗎？不是。但是雅各喪失了信心嗎？沒有。爲什麼呢？因爲他把世上的事情看扁了。

今天人沒有信心是爲什麼？包括剛剛問這些問題的弟兄姐妹。一個人的信心都是建立在一個根基上。如果根基是建立在屬世界的根基上，什麼信心都是沒有用的。根基是世界上的事，都是虛空的虛空。如果你期盼永恆裏面神的榮耀，期盼的是永恆裏的榮耀的冠冕，世上的事兒能夠影響你的不多。你說：“這誰能做得到呢？”你以爲你做不到，別人就不能做到嗎？你做不到阿里巴巴，馬雲做到了；你做不到騰訊，馬化騰做到了；你做不到萬達，王健林做到了。做不到的多了！今天咱們不去找藉口，不去甩鍋。想一想我們在什麼樣的根基上建造。如果根基要毀壞，義人還能做什麼呢？

有的人問：“老師，爲什麼你的情緒這麼穩定？”因爲我把世上的這些屁事兒都看扁了。人把這些事看得那麼重，就常常在這些事情上被敗壞信心。人不明白屬靈的真理，也不明白靈界的運作原則。然後就自取敗壞，你很辛苦的。

所以信心怎麼具體實踐？《聖經》早就告訴你：神是以撒、雅各的神。也是亞伯拉罕的神。如果不是亞伯拉罕式的信心，把事情看得都很重，就是不追求神所看重的，一會兒信心就會垮掉，就算扶上來也會再倒下去。

所以今天弟兄姐妹什麼叫做具體實踐？就是按着神的話去實踐。拆毀屬世界的東西，才能在神的話的基礎上建造神所要的那種信心。當然，對於有病的人神一開始會讓他經歷神，那然後我們不該反思一下這是什麼嗎？經歷了神，然後還是一而再再而三的反覆的體貼自己的肉體。一開始經歷神，是正常的。但經歷了神以後要去拆毀裏面屬世界的東西，最終讓人得自由的是真理。

問題9：在服侍人的時候開始爲了建造服侍者的信心，可以講一些案例故事告訴對方，比如自己對付這方面的問題很拿手等等。疑惑的是像您剛剛分享的案例，我帶對方禱告讓他看了幾次都說還是那樣。這樣被服侍者的信心可能會一點一點的衰減。這個應該怎麼辦？

答：其實不是一開始講見證，是中間到最後要一直有見證。所以在實踐的過程當中就怕我們自己裏邊沒有信心了。講着講着人家說幾句，我們裏邊的信心就沒了。你跟人家分享信心，但自己裏邊就像泄了氣的皮球，就麻煩了。所以重新開始，收拾一下，沒關係的。你們就堅持比魔鬼多一分鐘，有的五分鐘得醫治，有的一年得醫治，那有什麼關係呢？沒什麼關係。

問題10：如何把人訓到有信心的裏頭？

答：信心是信靠神。人不信靠神，你不訓他不行啊！比如說有些人他裏邊的信心垮掉了，你哄他：“弟兄要信神啊。”沒有用。那該怎麼辦呢？比如范進中舉，考上舉人，知道以後人欣喜若狂，整個人就瘋掉了。他的家人怎麼辦？一巴掌就給他打醒了。很多時候需要語言的刺激。

問題11：《以弗所書》講到“得救本乎恩也因着信，這信心不是出於自己，乃是神所賜。”《哥林多前書》提到“人蒙聖靈賜他信心”。這兩段經文都講到信心是神的恩賜。爲此，信心是人的選擇，是不是衝突了？

答：不衝突，大家知道什麼是恩賜嗎？恩賜就好像是神給你的。好像“這人是蒙神賜他信心”，但我們裏面不信，然後說“神你賜給我信心”。後來發現都沒有賜下來。

信心到底是怎麼一回事兒？大家開始就字論字的時候讀一會兒就暈了。這怎麼解釋呢？《以弗所書》講的“得救本乎恩，也因着信”，這信是你的選擇。沒有說這恩是神早就預備好了，但是能支取這恩的是你的信心。然後《哥林多前書》提到“蒙聖靈賜他信心”，聖靈怎麼賜他信心呢？是一個感覺嗎？還是什麼？我在《聖經》裏找不到。

但我在《聖經》裏找到的是我們必須選擇相信。爲什麼還叫做“聖靈賜他信心”呢？因爲有的時候我們要確切的知道：這天底下所有的事情，成就與否都在神的掌管當中。信心是怎麼一回事兒？我的神學體系是可以操作的，但一說“聖靈賜他信心”就不可以操作了。我以前有個朋友，他的頭髮一立起來就可以爲人禱告醫治，但是頭髮不總立起來。這是個啥？我經常在我的禱告服侍當中揣摩。

到底保羅在講“蒙聖靈賜他信心”是怎麼一回事？實際上我們有這個力量做這個選擇，那個力量就是從聖靈來的。一開始我們的信心很弱，我們也會做這個選擇，然後在靈裏禱告就會發現：禱告的過程當中裏邊的信心在提升。但是如果你一開始就選擇不信，那你禱告到死也不會贏。

問題12：我總是想起別人傷害我的事兒。有時候我總想把那些事兒忘了，卻總是像放電影，怎麼可以忘記這些不好的事兒？

答：你走的路就是錯的，什麼叫做忘了？裏面的悟性根本就沒通，不知道自己在做什麼。以爲可以忘，根本就忘不掉，因爲他本身就不是忘不忘的事，是在我們裏邊的邏輯體系出了問題。你現在還是認爲“人家傷害我”？那這種永遠忘不掉。

那怎麼辦呢？因爲我們看到的全是不好的事兒。但是如果我們把這些事兒都當做好的事兒，你還需要忘嗎？不需要了。約瑟很痛苦的時候怎麼辦？就開始走信心的路，相信這些都是好事兒。等你的眼光改變了，想法改變了，裏邊還會有攪擾你。這時通過趕鬼就很快舒服了。

問題13：如果服侍自己的孩子，看孩子的問題，特別是屬肉體的惡習很多年都沒有改掉。常常很沮喪，覺得這人沒有救了。我該怎麼有信心，就是選擇神一定會翻轉嗎？

答：今天咱們弟兄姐妹，我們的信心是不是建在這件事和那件事上。管孩子，他得一方面照着神的話，去了解神的話是怎麼說的。我常常看到人在該對付孩子屬肉體的惡行的時候，他不去對付，然後他把這個工作轉給神。你管孩子，這是你的責任。不是說：“神啊，求你幫助我的孩子。”而是你若謹守遵行耶和華你神的話。你身所生的、牲畜所下的都必蒙福。如果孩子從小長大的過程當中，你就開始放縱他，你帶着他一起體貼肉體，然後體貼肉體種了這麼多的果子。

今天問我該怎樣有信心？過去種的是不信，今天開始種相信的，今天相信神會翻轉。那他怎麼能翻轉呢？神會讓他經歷一些災禍。他就會感受到那種切身的痛。然後呢，你就會發現神在他身上動工。可是神一動工，你馬上就會說：“神啊，不要不要！”還是體貼肉體，不是相信。如果孩子大了，都50歲了，你80歲了，然後你看着孩子有體貼肉體的惡習，然後你還說：“神啊，幫助我的孩子。”你決定不了你孩子的命運。

今天我們弟兄姐妹很多迷思。在無知當中的信心，實際上不叫信心。應該是在悟性上不斷的把事情弄清楚，在相信當中把事情弄清楚，我們信的都是什麼。

問題14：老師，我急需你的幫助，怎樣才能聯繫你呢？

答：你聯繫小助手，小助手再幫助你。小助手幫助不了你，我再幫助你。

問題15：請問信心應該怎麼具體實踐呢？

答：信心就是照着神的話行。

問題16：實踐信心是照着病人的信心還是照着工人的信心得醫治呢？

答：《聖經》怎麼說的？“信的人必有神蹟奇事隨着。就是奉我的名趕鬼說新方言，手能拿蛇。若喝了什麼毒物也不受害，手按病人，病人就必好了。”這是服侍人的信心，還是被服侍人的信心？這是服侍人的信心。服侍的人需要實踐信心。

但我們常常把這些東西搞得比較混亂。被服侍的人也需要實踐信心。如果被服侍的人鐵石心腸，服侍的人再有信心也釋放不了神的大能，鐵石心腸的人你沒辦法整。耶穌早就告訴我們：不要把食物給狗。但是狗說了：“就是狗也要吃主人桌子上掉下來的零碎。”耶穌就說：“你的信救了你。”

問題17：房子被欺騙簽字過戶出去了，今天開始辦房本，我心裏就很亂，聽了老師的講課，明白這是魔鬼放下的愚昧和迫害，請問老師我現在該這麼辦？

答：那就這樣吧，有房子和沒房子也照樣過。

問題18：請問冠心病是什麼鬼？

答：冠心病是冠心病的鬼。疾病都是死亡的靈、陰間的權勢。

問題19：我做筆記的時候心總靜不下來，對付了幾天好了，過段時間又是如此，這是什麼靈？

答：心總是靜不下來很需要釋放，就是你想做的做不來，你不想做的到去做，你很辛苦，需要釋放。

趕鬼是這福音非常重要的組成部分，醫治釋放和捆綁是教會最基本的工作。如果我們總也解決不了一個問題，要麼是我們裏面被鬼轄制，要麼我們是自己體貼肉體。不管是體貼肉體，還是屬靈的轄制，都是需要對付的。

其實我們裏面的邏輯體系是至關重要的。錯誤的邏輯體系不可能讓我們得自由，只能是經歷了再來，來了再經歷，一直在屬世界和屬神的體系裏來回折騰。爲什麼前一段時間我們在講《傳道書》？《傳道書》是基督教信仰非常重要的根基，如果你不認爲這世上是虛空的虛空，房子被人騙去就難受，其實有房子沒房子人照樣活。如果你信靠神人會缺東西嗎？重新揣摩一下我說的話，如果不改變你裏面的邏輯體系，很難領受神的恩典，因爲天國近了，人都要悔改。

問題20：什麼叫做悔改？

答：很多人以爲念叨幾句“我悔改我悔改”，就是悔改了。前幾天有人說劉牧師的道沒有悔改的道，說我講《創世記》沒講悔改。我在想什麼是悔改的道？你會發現我所講的，都在不斷的圍繞着兩種體系，一個屬神的體系，一個屬世界的體系。如果你裏面帶着一個錯誤的邏輯體系喊悔改，就算喊到死、喊到嗓子啞了你也悔改不了。因爲建立在屬世界的邏輯體系上怎麼改？改“我這句話說錯了、那句話說錯了”都沒有用。

一個屬世界的人怎麼可能蒙祝福？你就是個受咒詛的人、就是以掃，以掃就是受咒詛的傢伙，羅得就是喪失命定的人，我在創世記裏講的都是並行的。以掃和雅各，以掃是受咒詛的，雅各就是蒙神祝福的。以撒和以實瑪利，亞伯拉罕和羅得，都是擺在我們面前的事。我們讀了以後真的相信嗎？相信就好了。

如果我們建立在屬世界的邏輯體系上，你想都不用想，什麼都沒用。天國近了，不是地上的國近了，天國近了，我們都當悔改，改成天國的邏輯體系。所以真正的悔改是建立一個信的邏輯體系，我們今天改不了那就明天，明天改不了那就後天，在這地上吃夠了苦，受夠了罪，很多人還不改。我們當中很多弟兄姐妹需要得醫治釋放，來了一大堆，改了沒有？天國近了，我們都當悔改。不是說你得了醫治就不需要悔改，你能得醫治是因爲你心裏頭相信。那十個大麻風都被治好了，但九個沒悔改，只有一個悔改來尋求神的。沒悔改就是豬食沒吃夠，苦沒吃夠，罪沒遭夠，繼續遭。不改就繼續復發，直到建立新的邏輯體系纔去根。

問題21：老師您好，我到昨天，連續三個通宵失眠，頭兩天我還有信心做作業、聽道，指望老師的禱告得醫治。前天我和老師吵了一架，我就完全沒有信心了，什麼都沒有興趣，手機擱一邊， 只想好好睡幾個小時，也不敢亂說，擔心冒犯你們，所以沒有回話對不起。接下來我該怎麼辦？

答：爲什麼她這麼說呢？因爲我打給她她不接，我就留言，擔心她發生了什麼事，就鼓勵她開始渴望得到醫治，神肯定會醫治你。指導她自己的負面情緒是疾病的根源。她以爲是別人帶給她的負面情緒，其實是她自己的負面情緒。爲什麼氣性這麼大？這麼容易帶給她負面情緒？就是裏面的邏輯體系不健康。現在人癱瘓在牀好多年了，不改就這麼癱下去。癱瘓了還脾氣那麼大，就很難搞。

我們當中的弟兄姐妹，在舊的邏輯體系裏罪遭夠了沒有？豬食吃夠了沒有？如果吃夠了就悔改，人不悔改什麼也得不着，就覺得自己有理、自以爲是。是什麼人都得了醫治？至少得願意來尋求啊。人家服侍她，說她幾句，冒犯了她就跟人家吵架，你說這是什麼腦袋？沒關係，人就是這樣。

耶穌說：你們出去，傳福音，醫病趕鬼，如果進了一個人的家，那人不接納你，跺跺腳上的塵土走開。都得了醫治的是迴轉向神的人。你迴轉向神，就算後來又離開神，神都會醫治你。就是那短暫的迴轉向神，神都會醫治你，問題就是要悔改。

問題22：我同學眼睛瞎了二十年了，據說是喝酒搞的，可以帶他醫治釋放嗎？

答：可以。

問題23：我最近缺乏自信，看一切失誤都是不如意的，我每天聽老師講課還是心裏面有懼怕，我希望神使我心裏充滿，求神給我信心，請問這因該怎麼解決？

答：缺乏信心不是神給你的，是你自己的選擇。我們看到的是啥，你得到的就是啥，看到的是不好的，得到的就是不好的，必須瞭解屬靈的原理。今天有沒有學到，看到的是好的，得到的就是好的？但願你會學到。