【醫治釋放課程】

引言：做出來的纔算數

大家好！非常高興再次在網上見面，今天實際上是我們醫治釋放特會第三講，本來第二講要講《得勝的教會》，但是我看到很多人對聖靈充滿，方言禱告還有很多的困惑和迷思，就得解決問題，咱們就插了一講，叫做《聖靈充滿的福音》，我相信大家對聖靈充滿現在應該解決了大部分的困惑。

還有一個困惑，我們在第一講的時候大家提出來的，把宋尚節，倪柝聲，還有當代有名的牧師，一個一個都搬出來。但是有一件事，人家問我的問題，我的才學疏淺，不認識倪柝聲、宋尚節，也翻過他們的書，但是我沒有讀出個所以然。後來人家問我倪柝聲、宋尚節的時候，基本上我就說一句：“你是信倪柝聲呢，還是信約翰加爾文呢，還是信馬丁路德呢？”你願意信啥信啥，至於我，我就信我的主耶穌。

你可能信的是倪柝聲的神學體系，也可能信的是宋尚節的神學體系。但是今天咱們弟兄姐妹，你知道我常說的一句話：是騾子是馬拉出來遛遛。遛完了像不像耶穌纔是決定事情的根本，其實這話很簡單，我比較崇尚鄧小平的說法，他的黑貓、白貓的比喻特別好，抓不着耗子算個啥貓啊？村子裏養貓不是抓耗子嘛，養貓不是讓它吃魚，是讓它把家看好，是不是？養個狗，狗不看家，現在的狗都不看家，都變成寵物了。問題來了：我們今天信耶穌信到哪裏去了？

我自己是個學霸型的人物，人家管這種人叫做學院派，什麼叫做學院派？就是什麼事情都喜歡理論結合實際。的確，黑貓、白貓都抓着耗子了，是個好貓，但是它的理論到底是啥？比如說，我把《聖經》歸爲經書，我把我講的道叫做論，經和論，大家聽過這個嗎？有一些新來的朋友，我就把這事囉嗦一下，經書就是高度概括專業、行業的基本規律，比如說：中醫，《黃帝內經》是中醫的經書，張仲景的《傷寒論》、《金匱要略》是論，什麼是經，什麼是論？經是高度概括了事物的規律，論是如何把基本規律使用出來。

主題：得勝的教會是關鍵

所以，今天我講的題目叫做《得勝的教會是關鍵》。比如說：你把宋尚節、倪柝聲、約翰加爾文、衛斯理、馬丁路德都搬出來，也取代不了《聖經》。《聖經》要好好讀，讀誰的話呢？讀耶穌的話，爲什麼要讀耶穌的話呢？因爲要去行。大家仔細琢磨，讀耶穌的話要去行，我們講的東西都叫做論。我們實踐《聖經》裏面真理的時候，一定會有實踐上的偏差，偏差怎麼衡量？就是像耶穌還是不像耶穌，非常的簡單。

你什麼時候看見耶穌帶着痔瘡，血流滿地在講道，沒看見！我倒是看見耶穌治好了有痔瘡的。我也沒看見耶穌去做電療、做化療，沒釘十字架就化死了，療死了。我看到的耶穌是傳福音、醫病趕鬼。耶穌訓練門徒做什麼？傳福音、醫病趕鬼。爲什麼宋尚節病死了？今天咱們回到根本上來說的話，很多事情別認爲這個人都整對了，我們不一定都整對，整錯的地方還有很多。如果咱們都整對了，就非常像耶穌了。我們必須說，宋尚節是個很了不起的佈道家，但是他真的把《聖經》上的話吃透了嗎？可以畫一個小問號，我相信他在他尋求的路上奔跑了一段路程。

今天，我也毫不客氣的對這些來尋求醫治釋放的人說，來到我們當中來對地方了，爲什麼說你來對地方了？因爲咱們這個地方就是做捆綁與釋放。爲什麼要做捆綁與釋放？因爲這是教會最基本的工作，一個得勝的教會纔是根本。今天，我從頭一點一點跟大家梳理。爲什麼我們很多時候看不見神的應許成就？在過去這麼多年來，大家可以給我一點回饋，宋尚節也好，倪柝聲也好，還是約翰加爾文也好，有誰能夠把這些困惑的現象一一解釋清楚，很少啊！

爲什麼他們解釋不清楚？有一個很重要的一點：建造得勝的教會是關鍵！這個牧師死於癌症，那個牧師死於癌症，爲什麼會這樣？我告訴大家，我也曾經困惑過，爲什麼創建華人命定神學體系，就是因爲這些令人困惑的現象，我說他們應該是沒整對，如果整對了他應該像耶穌。如果沒整對，今天我就回到《聖經》裏仔細查考，查考完了以後，一下子就把這事整明白了。你知道耶穌怎麼說的？

“我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”（《馬太福音》16:18-19）

我讀了這句話，我知道這是耶穌說的。弟兄姐妹，你知道有多少教會真正的把教會的定義整明白了？我問你：什麼叫做教會？掛個教會的牌子就是教會？教會的定義不是這麼說的，教會是什麼？神要把他的教會建造在這磐石上，這磐石是什麼？是耶穌基督的真理。陰間的權勢不能勝過他，陰間的權勢是疾病的根源。神要把天國的鑰匙給教會，凡教會在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，凡教會在地上所釋放的，在天上也要釋放。

教會的基本工作就是捆綁和釋放、醫病趕鬼

有一些人跟我說：“我們教會很好！”我說：“怎麼好？”他說：“我們教會有很多節目，到聖誕節的時候就穿個大花褲子，拿着大花扇子，排很多節目給大家。”我說：“你算了吧！你們的節目都不如趙本山的小品呢。”“快來看哪！受難節我們要表演耶穌釘十字架。”有什麼好看的？沒什麼好看的。弟兄姐妹要知道：教會到底是幹啥的？是表演節目的嗎？不是！爲什麼今天的教會說：“你們教會有這個恩賜，我們教會沒有這個恩賜，你們教會有醫病趕鬼的恩賜，我們教會沒有醫病趕鬼的恩賜，每個教會都不同，都有自己的位份，這是神奇妙的作爲。”

問題是我們必須把概念整清楚，概念是什麼？教會到底是啥，耶穌定義的教會是什麼呢？陰間的權勢不能勝過他。咱們就問一問：今天得勝的教會有多少？我問你：穿個大花褲子，拿個大花扇子在舞臺上跳來跳去，蹦來蹦去能得勝嗎？不能得勝！怎麼得勝？得勝一定是過五關斬六將，在屬靈的世界裏要打仗的。打完仗以後在地上捆綁的，在天上也要捆綁，在地上釋放的，在天上也要釋放，我們基督耶穌的福音是捆綁與釋放的福音，不是有恩賜、沒有恩賜，教會最基本的工作是捆綁黑暗權勢，就是要勝過陰間的權勢，就是要傳福音，醫病趕鬼，這是屬靈爭戰的關鍵組成部分。

照着神的話建造的教會才能得勝

我們常常說神的國降臨。神的國怎麼降臨？我怎麼沒看到呢？沒看到的人都是活的很慘的。很多基督徒活的很辛苦，活的很慘。爲什麼？因爲沒有得勝的教會，爲什麼沒有得勝的教會？因爲沒有按照耶穌的話去做，就是沒有按照耶穌定義的去建造教會，開頭就偏了，後面就更不用說了，不按照神的話去建造，就是不去做醫治釋放，不去做趕鬼。

華人命定神學，如果總結成三個字就是：像耶穌；總結成四個字就是：竭力追求；如果再總結多一點的話，就是捆綁和釋放。今天弟兄姐妹要知道耶穌在地上做的事情都是什麼，耶穌有一大半的工作全部都是醫病趕鬼，耶穌訓練門徒做醫病趕鬼，耶穌自己做醫病趕鬼。當然他也做了很多的教導。那他如何去示範他所教導的？就是傳福音、醫病趕鬼。今天我告訴那些來我們中間尋求醫治釋放的人，你們來對地方了。因爲這個地方就是照着耶穌所說的，捆綁和釋放。在你身上的黑暗權勢，我要捆綁它；在你身上有這些捆綁我要把它斷開。我要把你這個人給釋放出來。所以大家要知道這是好消息，我們所信的福音就是讓被擄的得釋放，被壓制的得自由。

大家仔細去看，聖靈充滿是一個很關鍵的部分。仔細琢磨一下。今天是第三講，第一講，講的是什麼是救恩。很多人對救恩的定義是：死了上天堂，活着像地獄。我們回到《聖經》，《聖經》不是這麼講的。原來這救恩是讓我們活出神榮耀的形象，因爲我們本來就是照着這個形象造的。那怎麼活出來？第一步：聖靈充滿。

聖靈充滿解決了一個個人的問題。聖靈充滿我們幹什麼？一主、一信、一洗，之後就要建造神榮耀的教會。如果我們讀《以弗所書》，《以弗所書》講的是建造神榮耀的教會；讀《歌羅西書》講的是建造神榮耀的教會；如果讀《哥林多前後書》講的也是建造神榮耀的教會，解決教會裏面出現的問題；如果讀《希伯來書》也是建造神榮耀的教會。讀所有這些新約《聖經》都是建造神榮耀的教會。你如果讀到《啓示錄》，《啓示錄》在講得勝的教會。寫給七間教會的使者：凡得勝的就會怎麼怎麼樣。你就會知道建造神榮耀的教會就是新約聖經的主題。大家要知道：不得勝，不是解決問題的辦法。得勝纔是解決問題的辦法。爲什麼過去產生了這麼多令人困惑的現象？關鍵就出在不建立得勝的教會。

不建立得勝的教會是要命的，因爲神要把他的教會建立在這磐石上，陰間的權勢不能夠勝過它，神要把天國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，在天上被捆綁，在地上釋放的，在天上被釋放。仔細讀這話，如果你照着神的話建造教會，一定是得勝的教會。如果咱們不照着神的話語去建造，很難得勝。你可能照着一點兒，但不形成體系也還是不行。

真正的把耶穌基督的福音，歸納總結出來形成一套信仰體系，其實後來我發現使徒保羅的體系是清晰明瞭的，至於其他人我就不知道了。我知道使徒保羅是建造神榮耀教會的人。至於其他人有沒有把教會建成窮得叮噹亂響的，我不管，我也不學。我學的就是使徒保羅，我效法的就是耶穌基督。定義都沒整對我們上哪兒走啊？所以概念要清晰，我們要做什麼，我們要怎麼做？我們要做的就是要活出神榮耀的形象，要怎麼做？聖靈充滿。充滿幹啥？建造神榮耀的教會，建造神得勝的教會，得勝的教會纔是神的心意。

教會得勝了，纔能有個人的得勝

很多人去建造榮耀的家庭、榮耀的企業、榮耀的政府、榮耀的城市。但是我是要建造神榮耀的教會，因爲榮耀的教會纔是神的心意。你知不知道新約聖經在探討什麼？新約聖經在探討一個主題：建造得勝的教會。很多人把這個得勝的教會這事撇開。

前一段時間我去探訪一個教會牧者，當天他打電話說他不能來了。我說咋的啦？他說他老婆腿摔斷了。然後再過一段時間我說我再去看看你。他說不行了，他自己得癌症了。哎！我說這多倒黴呀！所以今天咱們看到這些令人困惑的現象，做一個牧師，做一個基督徒，你要知道神的話是怎麼說的，應該建造一個什麼樣的教會。爲什麼這個教會不能夠把人從轄制中釋放出來？因爲這個教會不得勝。爲什麼會得痔瘡流血流得滿地、最後病得慘兮兮的死掉？不得勝！爲什麼會有這麼多令人困惑的現象？教會不得勝，不是因爲個人的修行，乃是一個教會的整體。

所以今天咱們回到聖經去查考，得勝的教會我會講兩講。不得勝是很多問題的關鍵，不得勝帶來的問題非常的嚴重。從頭到尾聖經從創世記到啓示錄全在講得勝。那你說有沒有沒得勝的也得救了？其實在你的觀念裏面，可能得救和得勝是兩回事。但是在我的觀念裏，得救和得勝是一件事。我不知道得救卻不得勝那是個啥，我也不知道應該怎麼定義，但是我在聖經裏面清清楚楚看到一件事：得勝纔是神的心意。所以今天咱們仔細去看周圍的現象，你的困惑一下子就迎刃而解了。

我給大家打個比方：日本鬼子被打敗了；如果在這個日本鬼子裏有一個最強壯的士兵，曾經拿過武術冠軍，我問你他是個得勝的士兵還是一個失敗的士兵？是個失敗的士兵。因爲你在失敗的軍隊裏。天皇都投降了，你下面的都一起算了吧。如果你是一個得勝的軍隊，我們把日本鬼子趕出去了，就是你在中國軍隊裏是最弱小的士兵，或者叫做同盟國中最弱小的士兵，你都是個得勝的士兵。所以團體的得勝是非常重要的。

得勝才能得救，不得勝就不能得救

如果我們讀舊約聖經，我們會看見這些以色列人，神用大能的膀臂把他們從埃及帶出來，結果他們沒有辦法進到應許之地，都死在曠野。爲什麼都倒斃在曠野呢？不得勝呀。神本來是預備他們進應許之地的，但是他們不要進去，不敢打仗，所以都倒斃在曠野，他們多半都是神所厭煩的人。那你說他們得救了還是沒得救？那可拉，地開了一個口子，活生生的把他給吞了下去，你說他是得救了還是沒得救？所以有人問我：“不是說一次得救永遠得救嗎？”是，你出了埃及到了曠野，是得救了，但是後來地把你給吞了下去，你說他是得救還是沒得救？所以說不得勝就算了吧。

我把基督徒分三類，第一類的基督徒是：在埃及的以色列人，在埃及、在世界裏面被捆綁被轄制的基督徒，還是在世界裏。第二類是曠野裏的基督徒，你說沒有供應嗎？有嗎哪吃，有水，但是多半倒斃在曠野中。還有一類基督徒是：像約書亞、迦勒拿刀拿槍進入應許之地，這叫得勝的基督徒。所以今天我呼天喚地給大家做見證，要讓大家明白這個道理，就是無論如何做一個得勝的基督徒，做一個響噹噹的基督徒。如果你沒有這個觀念，那我就祝你好運。我也祝你能夠上到天堂。

所以問題就來了：爲什麼神賜給亞伯拉罕的那塊土地，還需要要摩西、約書亞，在四五百年之後要打仗、拿真刀真槍去把那個地方奪過來？就是不爭戰得勝就得不着應許之地，新約聖經我們的爭戰在哪裏？在屬靈的世界裏爭戰得勝，一定得着應許之地。所以在耶穌基督裏，就是在他得勝的教會裏，不管神的應許有多少，在耶穌基督裏都是是的，都是信實的。我曾經講過一篇道：來尋求耶穌的都得了醫治。後來我乾脆把前面省略掉，名爲“都得了醫治”。很多人就不相信，就說：“哪有這回事，都得了醫治？”有的人還故意來問我，：”老師，你服侍的人都得了醫治了嗎？“我說：”哎呀！有一個沒得醫治的。“他說”那人是誰呀？“我說：“那就是你呀。“

我們想，人爲什麼要問這話呢？因爲他這話，其實他是想把我難倒。你難倒我幹啥呢？你難倒了我，難道神的話就會被推翻嗎？你把宋尚節拿出來就能把神的話推翻了嗎？不能呀！就是你把宋尚節、倪柝聲、王明道、還有約翰加爾文、約翰衛斯里、馬丁路德搬出來，就能夠推倒神的話？很多人就這麼渾，就以爲他們是標準，聖經裏神的話講得清清楚楚，我們做不出來是因爲我們沒做對，就是我們這個“論”沒做對。我們直到今天還在實踐當中，但是聖經裏清清楚楚的講“都得了醫治”你信不信？

後來我告訴你，真的是都得了醫治！只要建立了得勝的教會，在得勝教會的面前，魔鬼都要徹底的被踐踏。也就是說在得勝的教會裏神要把天國的鑰匙給我們，陰間的權勢要徹底被踐踏。所以趕鬼、捆綁和釋放、醫病趕鬼這些都是一個詞，都是一個意思，捆綁和釋放或者是醫病趕鬼、醫治釋放和傳福音這都是教會最基本的工作，不是什麼高大上的事情，也跟恩賜不恩賜、恩膏不恩膏的無關。

今天開始你要做一個基督徒，你就要做一個趕鬼的基督徒，早些年間我做醫治釋放的時候，那個時候趕鬼趕得挺費勁，結果有些人趴窗戶一看，撒腿就跑。你能跑得過鬼嗎？這個東西是靈界的東西。你能跑到哪裏？你不跑鬼還不追你，一跑鬼就附在你身上了。

教會要訓練弟兄姐妹們做趕鬼的大能勇士

捆綁和釋放是教會的基本工作。教會就是一羣合神心意的百姓，要做耶穌基督做的，你說沒有醫治釋放這個恩賜能合理嗎？比如一家鞋店請你來賣鞋，你不賣鞋，你賣餅乾，那是店主讓你做的嗎？不是。耶穌建立合神心意的教會，讓我們來捆綁和釋放。結果我們穿着大花褲子，拿着大花扇子在臺上又蹦又唱。這能合乎神的心意嗎？我們還覺得那是很高大上的事兒呢。我就很困惑這些現象。

我再舉個例子。有一百來個牧師在那裏聚會，學習敬拜和讚美。當時有一個人胃疼痛，胃痙攣。胃痙攣其實是一個很小的鬼。結果把那個人送醫院去了，我就在想百來個牧師在那裏幹什麼呢？胃痙攣是個非常小的鬼呀，像我媽媽那樣兒口眼歪斜、翻白眼吐白沫，渾身都抽了。他們叫心梗或者是腦梗。上來我就把鬼趕出去了。大家不要以爲我在吹牛，因爲很多人就在旁邊站着。我一想胃痙攣算什麼，真的是很簡單的事兒。通常有些人在夜裏肚子疼啊。其中還有一些是很愛主的姐妹。他們就打給我，我就帶着禱告一會兒就好了。

我說教會的基本工作是捆綁與釋放，你認爲教會是做慈善的嗎？他們就這樣認爲。有一次我去一個很遠的地方，那裏的教會傳道人就跟我哭了：“我們教會在財務上不怎麼樣，然後還要給這些人包餃子。”有的姐妹就說：“牧師呀，你包的餃子真難吃。能不能給我們包海鮮或者魚肉餡兒的餃子？”他跟我講完以後，我心裏心塞呀：“教會是吃餃子的地方嗎？”他們看着我，我就笑了。他們問我爲什麼笑？我說：“如果是我，不是我包給他們，而是他們要包給我呀。”可憐呀，因爲人不務正業。你說耶穌什麼時候讓我們把教會變成包餃子和吃餃子的地方了？如果你整五餃二魚，分下去可以餵飽這些人，那你也夠厲害，至少也有點兒像耶穌。所以這些人幹完了以後還委屈的要命。

有一次有一個人來看我，我就把他接來了，接來了以後。我就給他講華人命定神學，我講的老有用了，很有用。結果他說：“老師你能爲我老婆禱告一下嗎？”我說：“那沒問題呀。”他說：“他老婆耳朵疼，疼了三五個月了。”我說：“那就打過去電話吧，幾分鐘就會好的。”他認爲我有這個恩賜、我有這個恩膏。但是他不知道我下了多少功夫，早期我是下足了功夫呀。早些年間也很辛苦的，包餃子這事兒咱們也沒少幹。

但後來我知道要聽耶穌所講的：“我要把我的教會建立在磐石上，陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，你在地上捆綁的也要在天上捆綁。在地上所釋放的在天上也要釋放。”這不就是走上了這條醫治釋放的路嗎！這不就是今天咱們搞的醫治釋放特會嗎？不但我們搞醫治釋放特會，到了最後服侍的時候，我們一個班一個班的，一組一組的，每一個人都要來親自去操練。我訓練我們當中的弟兄姐妹，有一個是一個，全都要成爲醫病趕鬼、踐踏陰間權勢的人。如果你也想成爲這樣的人，等我訓練完了，你願意留下就留下；你不願意留下，可以自由選擇。我鼓勵你，這不是一個恩賜，這是一個得勝教會的基本工作。

早些年間我們吃的那些苦，流的那些眼淚，就是因爲教會不像耶穌，就是因爲教會沒有做那些工作。後來我們就悔改，認真的悔改。所以今天咱們弟兄姐妹你要知道，如果你真的照着神的話和弟兄姐妹一起同工，教會建造在這磐石上，陰間的權勢怎麼可能勝你？怎麼可能帶着痔瘡？大家要知道痔瘡那是一個咒詛。帶着痔瘡還在覺得是在服侍神：“你看我帶着痔瘡還在服侍神。”有什麼好誇呢？舊約裏面那些人把神的約櫃搶去以後就都得了痔瘡了。

所以弟兄姐妹，今天我們要仔細問一下，我們到底要做什麼樣的基督徒？你說：“牧師啊，你咋這麼囉嗦呀，我就是來得醫治釋放的。”我是要把硬核的真理告訴你。剛纔所說的那個人，後來我帶他老婆禱告，耳朵好了。一個人服侍神，耳朵疼、肚子疼、胃痙攣這都是多小的事兒啊。如果碰到耶穌，耶穌肯定會都醫好他，這就是教會最基本的工作。但如果我們把教會最基本的工作撇開，去幹別的，你說他怎麼能不委屈呢？也許他受的這些委屈，可能還是神讓他受的，希望他能醒悟過來。

所以醫治釋放的根基是得勝的教會。如果不是得勝的教會，你也搞醫治釋放，我也搞醫治釋放，怎麼搞啊？我見過很多的教會，他們也很想做我做的，但是很難做到。還有教會是非常奇葩的教會。奇葩到什麼程度？他們教會一半人相信方言禱告，一半人反對方言禱告，反對聖靈充滿，反對醫治釋放。後來我遇到他們教會的牧師，他們教會的牧師就想了一個主意。把他們教會分成了三份，三個傳道人，你帶你的，他帶他的。這麼做叫得勝嗎？這叫做不得勝。後來那個不合一的邪靈，繼續在這個教會裏邊猖獗肆虐，教會毫無還手之力，他不合一呀！大家要知道這得勝的教會可不是烏合之衆。得勝的教會是訓練有素的神的軍隊。結果這個教會就分成了三組。分成三組就得勝嗎？不得勝，一個不得勝的教會分成了三組，也照樣不得勝。

做神眼裏的寶貝，努力進入天國

怎麼才能建立得勝的教會呢？就是像我這樣建：我照耶穌基督的話建立！要知道照着耶穌的話建立那老好了，好得不得了呀！有一次我去了一個非常大的教會，這個教會在四十多個國家建立了分堂。然後咱們去學習，咱們就坐在下面看人家怎麼說。有一個牧師在臺上一把鼻涕一把淚的訴說他的委屈：他被他教會的會友告到法庭，後來他就得了失眠，又得了憂鬱症。我聽着聽着就開始琢磨——我這個人心有點兒硬——我就在想：“這是爲什麼？爲什麼會有這樣的事情？”他這牧師做的恐怖啊！建教會當牧師，可千萬不要整成這樣啊！然後我就問：“神啊，你幹什麼去了？”然後神給我的迴應是“不得勝”。

我仔細分析了一下：這個牧師很追求教會的人數他，什麼樣的人都要；只要有一點點小小的業績，他就把這個人扶持爲教會的領袖。那你不倒黴誰倒黴呀。後來我查考了《聖經》，耶穌說天國好比一個人撒網；一網打上來好的挑到器具裏，不好的丟掉。打個比方，你說名牌大學好進嗎？北大清華好進嗎？北航、同濟、浙江大學……都不好進的。爲什麼不好進呢？因爲門檻高。進去的都是有點兒本事的。那我問你，人家北京大學，清華大學黃了沒有？沒黃。後來我逐漸地把教會的門檻提高，一般的人我不要，我不太追求人數。我不會把那些烏煙瘴氣的人都弄進來，不好的我不要。很多人都沒聽說過像我這樣建立教會的。有的牧師來對我說：“你這麼整不行啊，這麼整教會就沒人了。”我說，人家清華、北大難道沒有人了嗎？有人啊，怎麼可能沒人呢！

我告訴你，我專挑寶貝。比方說，有一個人來了，我們當中的小牧者不怎麼樣，經常整一些不是太上道的東西。結果，他幫了我大忙。爲啥呢？原來他就是那個篩子：他做得不對，那些人一跟他識別善惡，就離開教會了。離開就離開唄，我還挺感謝這個小牧者，即使他做得不是太上道都沒關係，我可以慢慢去修理。

弟兄姐妹們要知道，如果你是約瑟，即使把你賣到埃及，你也仍然是一塊金子，你能理解嗎？如果你是雅各，即使你舅舅改了你十次薪水，你仍然是雅各，也耽誤不了神祝福你。在世上神要淘寶貝要淘金子，寶貝和金子就是像以撒、雅各、約瑟這樣的人。弟兄姐妹們別以爲進入教會以後，好像要幫着神建教會，不是寶貝我還不要呢。我就在想，神啊，從今以後我立定心志，我要建立得勝的教會，讓教會裏的每一個弟兄姐妹，都在你的眼裏是寶貝，把好的挑到器具裏，把不好的丟掉。

有一些人就來找我：“他把我絆倒了！”我看了看他，回答：“你從來都沒起來過，倒什麼倒？”我想，《聖經》裏講跌倒的事，大家沒仔細讀嗎？一般的人都沒我讀得那麼細的。比方說，如果你的手把你跌倒了，把你的手砍掉；如果眼睛把你跌倒了，把眼睛挖掉。什麼意思？這話你聽完了肯定發懵。你如果不懂，你要過來問我，我知道怎麼回答。

約瑟，誰使他跌倒的？他自己不想倒，誰會使他跌倒呢？耶穌講到跌倒，你仔細讀那段話你：“的眼睛使你跌倒，把眼睛挖掉；手使你跌倒的，就把手砍掉。”其實這句話的意思是，我們定意不讓我們跌倒，跌倒了是我們自己的選擇。一羣跌倒的人就建立跌倒的教會；一羣剛強站立的人就建立剛強站立的教會。有誰能使我們跌倒呢？因爲有神是我們的磐石。我們今天要站在耶穌基督的磐石上，因爲我們的耶穌基督是跌人的耶穌基督。

因爲耶穌基督的緣故，許多人跌倒，許多人興起。你跌倒了就是個垃圾，你興起了就是神眼裏的寶貝。我告訴你，今天你得着醫治和釋放，是因爲這裏有一間得勝的教會，這裏有一間踐踏陰間權勢的教會，這個教會是我們與神同工，一同建立在耶穌基督的磐石之上。耶穌基督的磐石可以讓我們勝過陰間的權柄和陰間的權勢，魔鬼仇敵不能站立在我們面前。

弟兄姐妹，你來到這裏尋求醫治釋放，一分錢也不用花，因爲醫治釋放是白白得來的，這是神的恩典。我爲什麼這樣反覆地講，因爲我要告訴你，你知道你爲什麼得病嗎？因爲人不謹守遵行神的話。如果你想病能去根，就和我一起建造神榮耀的教會，成爲一個得勝的精兵，這是華人命定神學最硬核的真理。我橫下一條心，定意要成爲這個世代的祝福，凡是被擄的、被壓制的，到這裏都要得着釋放，但是得了釋放以後，你還是有自由的選擇權利，要不要做耶穌基督的門徒。

你要知道《聖經》怎麼說，《聖經》講得可狠了，但是這種硬核真理很多人不講，因爲講不了。要撇下房屋，撇下父母、妻子、兒女來跟隨主，你愛耶穌要超過愛你的父母、妻子、兒女，才配做耶穌基督的門徒。這事誰能做得到呢？我們這裏有一大羣人都做到了，不是嗎？你來到這裏得了釋放不是因爲你，是因爲這裏有一羣耶穌基督的精兵，有得勝的教會，這裏有一羣爲耶穌基督的緣故將自己性命擺上的人。

大家要知道，在建立得勝教會的路上，那是屍橫遍野，死在曠野裏的以色列人多啊。當年有六十萬能打仗的以色列百姓，只有約書亞和迦勒能進入應許之地，少得可憐。爲什麼會是這樣？因爲這些人不願意付代價爭戰。弟兄姐妹們要清楚地知道一件事，你要麼爲了進應許之地付代價，那是流奶和蜜的地方，在那裏有極豐盛的應許；要麼你爲了死在曠野付代價，受盡了辛苦和折磨，雖然有嗎哪，但死在了曠野。

我們要清醒過來，開始悔改。我們爲什麼會得病？因爲我們違背了神的話。我們爲什麼需要醫治和釋放？因爲我們受了咒詛。爲什麼會得醫治？因爲這裏有一間得勝的教會，神會透過教會釋放祂的恩典。教會就是做捆綁和釋放的。你得了釋放不需要做別的，你可以領受恩典，但是你得了釋放之後做什麼呢？我見過太多人，得了釋放就走了，他以爲我還會邀請他回來嗎？我看就算了，我只要寶貝。

今天我們要開始知道，醫治釋放是教會最基本的工作，教會要在醫治釋放的道路上往前推進，就成了一個得勝的教會。大家要知道一件事，要做耶穌基督的門徒，耶穌要的是門徒，而不是信徒。信徒能做啥呢？能打仗的纔算數。

報告：醫治釋放的服侍

我在這裏做一個報告，大家儘快和小助手聯繫，你要得醫治和釋放，我們開始逐步地分配人來服侍你。在我們當中有一些新來的人，指名道姓地要我服侍他，大家可能有點失望，如果每一個都是我親自服侍，我最重要的工作就沒法做了。我最重要的工作是訓練一大批門徒，耶穌基督也是這麼做的，如果他們服侍不了，他們肯定會拿到我這裏來。大家先讓牧者們服侍，他們醫病趕鬼都很厲害。

接下來我接着講，會講很多信心的功課。比方說：堅持比魔鬼多一分鐘。凡是報名醫治的弟兄姐妹，我給你一個建議，通常你被服侍，我都會給你一個小小的要求：你要堅持比魔鬼多一分鐘，直到魔鬼被踐踏被趕走。如果你來了，你指望某某大師一摸一碰病就好了，之後你喜歡幹啥就幹啥，我看這就不用試了。爲什麼？因爲神要的是寶貝，神常常透過這些事情來操練我們的信心。我們必須瞭解，信心是能持續到得勝的，那纔是真正的信心。如果你有這樣的信心，你就是神眼裏的寶貝。

我們大家都願意做神眼裏的寶貝，做神看着是尊貴的器皿，我相信每個人都想。你來尋求醫治和釋放，開始重新調整心態，要做一個合神心意的人。我見過很多在我們這裏得着醫治的人，他們大多數是讓神厭煩的人，因爲常常違背神的話，我今天就在這裏囉嗦幾句，如果這段時間，你有緊急的病症，你可以聯繫小助手，（以上的話我是對着新來的弟兄姐妹講的）；如果你聯繫不到牧者，你能聯繫其他的牧者都行。還有一些不是緊急的病症，如果你想試一下，我們網站上有很多的錄音，聽錄音得着釋放的大有人在。你可能不太認可，但其實錄音照樣可以釋放神的權能。

得勝的教會所帶來的果效就是都得了醫治。有一次我接了一通電話，剛好我正在外面吃午飯，電話裏連哭帶喊，好像快不行了。我當時確實有事不能放下，這咋整呢？我就對這個姐妹說：“我給你錄一段我的禱告。”我用語音條發給她，禱告加起來才五十秒，就讓她不斷地播放。當時她家孩子的眼睛直愣愣地看着窗口，嗷嗷大哭，連續哭了三個小時。她按我的方法做，五分鐘之後打回來電話，是個好消息，孩子居然好了。

我就想這語音條這麼厲害了？因爲魔鬼幹不過語音條，語音條可以不斷重播，一直到孩子得到醫治爲止，我們的神太神了！從那以後，我常常把錄音放在網站上，我經常看到一些人的留言，什麼什麼病得到了醫治。透過網站，我們的教會祝福了很多人。

我有一個小小的要求，要定意做神眼裏的寶貝，堅持再堅持！反正我們得病已經很痛苦了，辛苦也是往下活，堅持到得勝也是往下活，所以堅持得勝好啊，這是一個很聰明很直白的選擇。我對你小小的要求一點也不過分。如果你過程中覺得我們很煩，你走了之後我不會再騷擾你，你就放心，我訓練的人也不會騷擾人，明白了嗎？這就是我今天給大家做的報告。