【點擊此處進入講道頁面】 答疑引言大家好，我們講了一個題目《神的計劃是建造得勝的教會》。《以弗所書》是建造神榮耀教會的書，如果你很年輕就有建造榮耀教會的異象，我相信你肯定比我有福；如果你已經很老了，現在聽見這榮耀教會的異象，榮耀教會的理論，選擇走這條路，我告訴你，這裏有各樣屬靈的福氣。 我在講的時候，收到兩種反應。第一種反應是覺得我講得太好了，太讓人興奮了！這是建造教會的人。另外一種是聽了以後覺得煩、悶，不知道在講啥。人有這種反應也很正常，因爲他有自己要追求的目標。如果這世界明天要被毀掉，你要幹啥？吃喝玩樂嗎？因爲將來吹燈拔蠟，啥都完了。這是一種思維方式。這種思維方式能有未來嗎？ 如果不是一個...

【點擊此處進入查經頁面】 答疑引言大家好，這次咱們講的《創世記》第九章比之前講的好多了，因爲我成長了。有的人說，老師，最近我看到你又成長了。我也覺得是。我激勵了大家一把，我就覺得非常開心。大家都知道自己有尊貴的形像，開始逃避那種不尊貴的東西。然後就從咒詛當中走出來，進到祝福的裏面。如果你覺得你裏面還有點困惑，看看挪亞，再看看自己，好像還是覺得自己沒有尊貴，就說明腦袋裏有問題，咱們就把腦袋裏的東西清理清理。 Q1：老師，你不是說不能個人修行嗎？是不是個人在那裏禱告不管用，需要跟教會或者牧者一起禱告？這問題挺有意思，你想怎麼禱告就怎麼禱告，但是你得知道，你做這事是建立在什麼樣的根基之上？如果建立在...

【點擊此處進入講道頁面】 答疑引言這次咱們講了一個相當有挑戰的話題，而且帶來的困惑應該是不少。其實基督教信仰帶來的困惑由來已久，如果真是要說一說的話，耶穌基督的年代或者是使徒保羅的年代，還能夠看出一些真正站得住腳的樣子。經過上千年來，今天基督教的信仰很多都讓人充滿了困惑，我們很努力地試圖解決這些困惑，並且得到了一些結論。 弟兄姐妹一定要知道，我們離使徒保羅的年代，離耶穌基督的年代還差得非常遠！我就在想，難道神不能夠避免這些事嗎？能不能避免亞當夏娃吃識別善惡樹的果子，我們的神能不能解決上千年來教會衰敗的歷史？能不能避免像可拉他們所做所發生的事？肯定能啊，因爲神是全能的神！ 那爲什麼神沒有避免？今...

【點擊此處進入查經頁面】 Q1：老師，每次我不想順着自己的邏輯體系，每次都發誓一定要信靠神，結果遇到問題還是選擇屬人的邏輯體系，選了以後又很後悔，這怎麼辦？這個事很簡單，因爲我們的每一次的成長都是一場爭戰，每一次的爭戰都需要依靠神，不能靠着我們自己，因爲神是我們的力量。那我們怎麼靠着神呢？選擇不是難事，我們選了以後，裏面好像有一股力量往另一個方向拖。大家要知道，如果你順着那股勁走的話，就是敗壞。但是我們心裏還是很認同的，感覺它講得挺有道理的，講的是對的。你一感覺對就毀了，你要覺得不對才行。 給大家舉個例子，如果我用最粗糙的辦法騙大家，叫你把你的錢轉到我的賬戶裏，你肯定不會上當；要是我告訴你，我...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 人的感覺非常奇妙，感覺連接着靈界，魔鬼就住在人的感覺裏，人的感覺和人的肉體幾乎是同等的東西。不要再相信你的感覺，感覺是騙人的，人的感覺非常真實，但基本上都是錯覺。感覺不是無法控制，人的感覺可以被管理，管理自己的感覺就是救恩的一部分。 二，經文因爲隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。（《羅馬書》8:56） 三，禱告四，經文背景 在耶穌基督裏就不定罪了，透過罪和死帶來的各樣的感覺被耶穌解決了，人就可以在面對各樣的感覺時做選擇了。人的肉體和人的感覺緊密相關，人治死肉體的程度跟人的自由成正比，當人不隨從...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，打敗仗帶來的困惑 神的審判先從神的百姓開始，直到今天，神的審判依然臨到人，如果神的審判臨到人，一定要認定自己沒搞對。如果人裏面有任何的困惑，很簡單，就是人不認識神，人不知道打敗仗是神的審判。很多時候我們看到教會打了敗仗，只有一個解釋，就是不忠心，是人自己丟人，神根本就不丟人。 二，不忠心的祭司必被審判 自古以來，神都是審判的神，神必定會審判不忠心的基督徒，像老以利兒子這種不忠心的情況，獻祭已經沒有用了，只有一件事，就是重新認識神！不忠心的祭司都有不忠心的理由，自己裏面有一套自己的觀念，自以爲是到離譜，還以爲自己很忠心，這是天大的誤會！神的審判不會錯，又長又久的...

點擊這裏進入答疑解惑頁面 一，引言 命定之外沒有祝福，命定就是人活着到底是爲了什麼，人要知道神讓我們來到世上幹啥來了，神在我們身上的計劃到底是啥。神的計劃就是讓一切所有的在基督裏同歸於一，每個人都進到完整的與神合一的裏面，而不是與神隔絕的狀態。 二，經文要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。（《以弗所書》1:10） 三，禱告四，經文背景 使徒保羅是個建造教會的人，積累了很豐富的建造教會的經驗，他把建造教會這件事提到了非常高的高度。教會是神偉大的計劃，教會是神的智慧，教會的合一很重要，每一個弟兄姐妹都能夠在教會裏靠着聖靈成爲聖潔，無有瑕疵。 五，賜給我...

Q1：老師請問追求精緻和完美主義怎麼區分？完美主義就是名字好聽，這是人對完美主義不瞭解。顧名思義，你以爲追求精緻就是追求完美，如果你要追求完美就好了！那完美主義是個啥呢？其實是做不到完美就自暴自棄，這樣永遠都做不到精緻。完美主義帶着一種好高騖遠的心態 ，是要求高到落實不了，眼高手低的狀態。追求精緻，追求卓越 ，聽起來好像是跟完美主義差不多，但實際上不是。 追求精緻是我們不做到精緻不罷休，但能接納從不精緻到精緻的過程。我們一定要避免好高騖遠，眼高手低 。其實一個人如果照着神的話逐步去落實，他應該是一個精緻的人。他應該是做事非常具體，做事非常精緻，又能夠抓到關鍵點的人 ，你仔細去讀《聖經》寫的全...

一，引言 現在教會的一個普遍現象，就是教會裏面沒有神的同在，原因就是人不按照神的指示來建造聖所。 人自己認爲聖所應該怎麼建造不重要，神的指示才重要，要照着神的指示幹，不是人想怎麼幹就怎麼幹。 二，甘心樂意的奉獻 甘心樂意的奉獻是人最聰明的決定，建造教會需要甘心樂意的人，勉勉強強，扣扣嗖嗖的奉獻神不要。 甘心樂意的奉獻是讓人蒙福的事情，奉獻絕對不是給教會的，是爲了你自己。 三，與神的約是根基 做人要尊貴，我們的神是非常尊貴的，尊貴的根基是在神面前守神的約。 你對神的態度，你是否謹守遵行神的話，是否看重神的約，決定神要不要與...

答疑引言大家好！這次講了個有點沉重卻是非常好的話題。爲神造聖所就要按照神指示的樣子去建造，使神可以住在我們中間 。這裏引用了很多我觀察到的現象，咱們也不能一竿子打倒全船人，有沒有願意爲神付代價的人？肯定有！那麼不願意爲神付代價，不願意照着神指示的樣子造聖所的人有沒有？那不是有，是有很多！ 我們大家都同讀一本《聖經》，不管是什麼版本，讀完了以後不可能有完全不同的領受。但是同一本《聖經》，有些人卻讀出完全不同的領受來。我要影射的是在建教會上，神要把祂的教會建造在這磐石上，這磐石就是神的話，要照神指示的樣子建造 。如果要照神指示的樣子建造的話，怎麼樣才能照着神指示的樣子建造呢？《聖經》講的非常清楚...

一，引言 人如果愛世界就招鬼，就遇到各種糟心的問題；人如果愛神，就追求榮耀，尊貴，不能朽壞之福，生命中必看見神的榮耀！ 當神的榮耀彰顯，什麼問題都能夠解決，但人就是不信靠神，就喜歡信靠自己。 二，經文 耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見　神的榮耀嗎？(《約翰福音》 11:40 和合本) 三，禱告 四，經文背景 耶穌讓死了四天的拉撒路復活，所行的神蹟超出人的想象，他的復活彰顯的是神的榮耀。 人的一生，死是最大的問題，如果死亡的問題能解決，活着的問題就沒有解決不了的。 五，信什麼呢？ 我們信，信的是什麼呢？就是信神的話，信神的榮耀...

錄音文字版 一，引言 永不妥協，是指在屬靈真理上永不妥協！神的話一句都不能妥協！ 教會不像耶穌，沒有聖靈的大能，是在神的話上裝假和長期妥協的結果。 變了味道的福音都是妥協帶來的，基督徒是否蒙祝福全在妥協不妥協的問題上。 二，經文 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。(《加拉太書》 6:14 ) 三，禱告 四，這段經文的背景 加拉太教會因爲在福音真理上的妥協，漸漸失去神的大能，保羅寫《加拉太書》就是在解決妥協的問題。 基督徒在神的話上妥協是個普遍現象，...

Q1：神使法老王內心剛硬，這是不是剝奪了他的自由呢？神會不會也使我們當中的一些人內心剛硬呢？這話說到點上了，神沒有剝奪他的自由，神使他的心剛硬，這事邪門了！法老他就那麼想，你有沒有發現跟人交往的時候有些人的想法就是很奇怪。我說句老實話，有的時候心裏常常有點難受，雖然我常常開導我自己，我看見人經常做愚蠢的選擇，怎麼說都聽不進去，好像我要害他似的。 所以說神造了埃及法老王，這不是神造的嗎？是神造完了以後他就那樣，他處在那個地方的時候他就那樣，他就那麼做選擇了。那他選擇，他爲什麼會那麼選擇呢？我們也無從知曉，但是就這件事，神就使他這樣，你說是不是剝奪了他的自由還是沒剝奪，我們也不大管這事，不管最後...

以下是根據現場直播記錄的內容摘要。如果有錯漏請以錄音爲準。 大家好！ 偉大領袖毛主席說，形而上學的幾個特點： 第一，孤立、片面的看問題，不把事物看做統一、相互聯繫的整體，而是互不相干、互不聯繫的，像沙子一樣。 第二，從表面現象看問題，不從本質看問題；從形式看問題，不從內容看問題。 第三，靜止的看問題，不是發展的看問題。不是透過形式看內容，不是透過表面看本質。把毛主席的話拿出來說，因爲人家說得好。 人大多數都是片面的、孤立的、互不相干、互不聯繫的看問題，都是看到了表面現象，沒有看到本質；都是看到了形式，沒有看到內容；都是靜止的看問題，不是發展的看問題，這是很嚴重的問題。 以色列人讀聖經就是孤立...

【醫治釋放課程】 以下的內容是根據現場直播記錄的摘要。如有錯漏請以錄音爲準。謝謝大家！ 主題：教會是神的軍隊 昨天和今天的兩講，都是在講《得勝的教會是關鍵》。昨天講的，是教會的基本工作。教會的基本工作，就是捆綁和釋放。今天重點講的是：教會是神的軍隊。這是從舊約到新約貫穿始終的主題。 我們命定神學，不是一團漿糊的神學。我們無論做什麼事情，都有把它整到很清楚，門兒清。怎樣纔算清楚？就是有一個完整的體系。建立教會，就需要有一個完整的信仰體系。醫治釋放爲什麼是教會的基本工作？因爲聖經裏對教會的定義就是如此。爲什麼要照着神的軍隊的標準來建立教會？因爲聖經裏的要求就是如此。 有國纔有家，神要的不是家庭...

【醫治釋放課程】 以下的內容是根據現場直播記錄的摘要。如有錯漏請以錄音爲準。謝謝大家！ 引言：做出來的纔算數 之前大家有很多困惑。其中之一，就是對於一些有名牧師的教導、遭遇的困惑。爲什麼那麼多有名的牧師最後還病死了呢？ 問題是，我們信的是這些有名的牧師的神學體系，還是信的是耶穌的神學體系？關鍵在於實踐的果效。俗話說：黑貓，白貓，抓到老鼠就是好貓。我們信的是耶穌，實踐的果效必須要像耶穌，纔是整對了。實踐是檢驗真理的唯一標準。 華人命定神學是非常學院派的風格，也就是必須理論結合實際。我們把聖經歸爲經書，“經書”就是對這一領域基本理論的高度概括。“論”是論述如何應用這一基本理論。例如中醫領域裏的...

補充和答疑錢財的迷惑，在人世間相當的普遍，人爲財死，鳥爲食亡。我先稍微說一下我對一些問題的看法，很多年前，我在當地教會信主，就有小組討論。當時大家可能都覺得，在一起討論可好了，越熱烈越好！但是對此，我有我自己的看法。因爲小組討論，大家你一言我一語，東扯西扯，有很多時間都是人在那裏瞎說。 人有一個壞習慣，就是喜歡瞎說，有的甚至都說跑題了，大家都還很熱烈的討論。有一次他們討論猶大自殺，討論猶大怎麼肚腹破裂，大家在那討論得可熱烈了，我還以爲他們要做法醫呢。雖然我對小組討論持有我自己的看法，但是小組討論的時候我還是每次都去，我去了以後就在那裏低頭悶聲查考《聖經》，如果小組長問我有什麼看見，有什...

引言大家好，非常高興再次在網上跟大家見面，今天我要分享的題目是《錢財的迷惑》，錢財的迷惑在這個世上所帶來的影響，遠遠超過我們人的想象。很多人認爲錢財很好，有錢的確是不錯，但是錢財也是非常屬靈的事。 我之前跟大家分享過，錢財這事很有意思，有的錢往一些人的口袋裏面鑽，有的錢卻從一些人的口袋裏就跑掉了，好像漏掉了一樣。這就非常奇怪，世上的錢財幾乎牽動每一個人的心。錢財很屬靈，因爲它可以迷惑人，有多少人都拜倒在錢財的石榴裙下？放眼望去，我們都覺得這是再正常不過的事情，其實不正常。 我對錢財的認識是從哪裏來的呢？有人開了間店，就去找人算命，算命先生說，他的店充其量幹兩年，兩年過後，錢就會沒了，這...

【禱告】 今天禱告之前我先給大家讀一段《聖經》，就是在《以賽亞書》第60章，這是一卷非常神奇的書，它預言的很多事情，其實直到今天還沒有成就，但是我想今天有很多正在不斷的成就，這也是人們引用最多的一本書。耶穌進了拿撒勒的會堂，然後打開《以賽亞書》第60章，那今天我們來打開《以賽亞書》60章。 大家一定要知道，《以賽亞書》所講的歷史，不是從60章連着講到61章，其實它每一個片段的描述都沒有按着章節的先後順序，是以賽亞從神那裏所來的啓示，然後寫了出來。以賽亞先知是今天領受一點，明天領受一點，也不太確定會在哪個年代發生。就如《以賽亞書》就預言了耶穌再來以及耶穌第一次來到世上並且預言耶穌被釘十字架。直到...