引言

我們來看《約書亞記》第21章，第21章結尾的那句話，耶和華應許賜給以色列家祝福的話，一句也沒有落空，全部都應驗了。這句話是非常美好的話，而且這句話能夠成爲我們整個人最寶貴的東西。

怎麼這麼說呢？如果《聖經》裏說，耶和華應許賜給以色列家的話，只有80%沒有落空，那這事就麻煩了。爲什麼麻煩了呢？因爲我們可能就會想，我們是那20%。

這《聖經》裏講的話，很有意思，到耶穌那裏的，都得了醫治；後來到了使徒彼得建立教會，來到教會尋求醫治的，也都得了醫治。

這句話聽了以後，是相當絕對，絕對的東西好啊！絕對性的東西纔有真理的特點，就比如說，我們製造了一輛車，如果車是好的，車的發動機肯定能啓動。

如果一個車，有時能啓動，有時不能啓動，你踩油，有的時候走，有的時候不走，那這是個壞的車。所以我們的觀念一定要建立起來，耶和華應許賜福給我們的話，一句都不會落空。

利未人得產業的故事

那到了《約書亞記》第21章，說明了啥呢？說明了一個問題，這個問題很有意思，就是神曾經應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的這些話，到了這個時候，全都沒有落空，都應驗了。

那21章之前幹了一些什麼事呢？就是大家分地得地，那到了這21章的時候，分給誰的地呢？分給利未人的地，這個利未人分地，是在最後分的，而且這一開頭怎麼說的呢？利未人中的族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞面前，在迦南地的示羅對他們說，從前耶和華藉着摩西吩咐給我們的城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養我們的牲畜，於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中將以下所記載的城邑和城邑的郊野給了利未人。

這故事很有意思，其實這個利未人一直都沒有着急，那《聖經》怎麼說呢？在別的那些支派分城的時候，耶和華是利未人的產業，你聽這句話很有意思吧！哎呀，神是我們的產業，那不是喝西北風嗎？是那麼回事嗎？不是。耶和華是我們的產業，這句話的意思到底是什麼呢？

我們當中那些服侍神的人，知道耶和華神是我們的產業，但耶和華是我們的產業，是不是我們就什麼也沒有呢？不是，耶和華是我們的產業，大家帶着這個想法和問題去往下思考，這個利未人分完了，耶和華應許以色列人蒙祝福的話，一句也沒有落空，都應驗了。這事兒很有意思，利未人的產業是神，可是這個時候又讓以色列人拿出他們的東西給了利未人，不是所有的支派都分完了嗎？

所有的支派都分完了，然後剩下利未人的支派，不在他們分的當中，結果每個支派都要拿出來一份給利未人，我問你，利未人得的份是多少？如果你跟我做一個算術題的話，應該算的清楚，爲什麼呢？這個事兒是這樣，一共12個支派，把利未人刪除就剩下11個支派，11個支派分完了，每個支派拿出1/10，給誰呢？給利未人。

每個人拿出1/10給利未人的話，利未人有多少份呢？利未人手裏頭有11份，其他支派按算的話每個支派裏有9份，分成10份的話，拿出1份給了利未人，那利未人得的多還是少呢？利未人得的肯定是多。

我們要開始知道，神應許賜給以色列家的話沒有一句落空，都應驗了，侍奉神的人是更多的得着，侍奉神的人不是窮，而是多得。以色列人所有的支派都得了，那問題是，那些城市是他們建的嗎？不是。那些土地是他們開墾的嗎？不是。那些莊稼是他們種的嗎？不是。這些東西都是人家當地人建起來的，後來他們進去，把那些人趕出去，然後得地爲業。

得地爲業這件事看起來有點殘酷，但卻是神的應許，這個世界永遠是這個樣子，你得着了，別人那邊就少了，以色列人得到了，迦南人就失去了，世上所有的東西不都在神的掌管當中嗎？

服侍觀念的建立

世上所有的東西都在神的掌管當中，我們這個觀念建立起來的話，你就會認定侍奉神是極爲美好的，其實我們當中常常有一些弟兄姐妹，當他們什麼事情都挺好的時候，那可以侍奉神，但是工作一忙，侍奉神就先放下，只要任何事情一忙，就先把侍奉神放下。

那我身上有一個特點，這個特點絕對佔便宜，我不是因爲忙就不服侍，也不是因爲不忙才服侍，不管忙與不忙，我都服侍，而且常常是把我的工作放下來服侍。

我以前打工的時候很不容易的，有時候工作真的是幹不完。爲什麼養成了晚睡的習慣呢？就是因爲工作做不完，爲什麼做不完呢？因爲經常有服侍啊。

你比如說，白天中午有個人過來了：快來幫幫我，我不行了！我說，那人都不行了怎麼辦呢？來，帶到會議室禱告！禱告完就好了。服侍完了，然後再回來做工，一整就整到凌晨兩三點。到了晚上，這個人又來了，他那種要死不活的狀態，你不服侍他能行嗎？

感謝神吶，因爲我不常常遇見這事兒，如果天天遇到這事的話，那真是受不了啊！但即使是天天遇到這樣的事兒，我也照樣幹，你信不信？積累下來的工作，回到家裏一干，幹到後半夜3-4點，第二天起來再去上班，累的不行，有的時候真的難受。

有一次，我接待過一個人，這個人他其實是一個牧師，我白天就帶着這個牧師，畢竟是接待嘛，你不能把人家晾在那兒。到了晚上，這個牧師說：你能不能爲我太太的耳朵禱告？那沒問題啊！我說：你把電話撥過去，我帶她禱告。他老婆的耳朵疼了好長一段時間，一禱告好了。

可是呢，我工作還沒幹呢，你想啊，寫這麼多書，整這麼多東西，我的產量又很高，那他走了，他回去睡覺了，我開始幹活了，幹到後半夜四點，我就想，趕緊睡吧，累了，明天還要送他去機場，然後我就睡了。六點鐘我的電話就響，那剛睡着兩個小時以後，挺辛苦的，我就接起電話，是她老婆打給我的。

怎麼回事？他老婆一發脾氣，把電話摔到孩子的眼睛上，孩子的眼睛立刻就變青，還腫了，她嚇壞了，小孩在那裏嗷嗷叫，我就接過來說，你把電話給孩子，我說：孩子，我帶着你禱告一下，你的疼痛就消失了。禱告了一下，這個孩子還真不哭了，我禱告完了，這眼睛還真好了。這時候已經早上七點半了，收拾收拾，咱不睡了。累不累？累啊，真的很累，累的有的時候眼睛都想閉上。

但感謝神，其實還好，並不是天天如此，如果是天天如此，也沒有關係，人越活越興旺。那我說的是什麼意思呢？我說的意思就是，你的工作，你要不要放下？如果是我，工作我一定會放下。那有沒有不放下的時候呢？有時候我就會安排一個同工讓他們去整，我說這些什麼意思呢？耶和華神是我們的產業，我非常看重我的神。

那你問我得着的多不多呢？你想，我這麼服侍，得着的能不多嗎？不可能得着的少，每一次的服侍，都看見神應許的成就！耶和華賜予以色列家一切的應許都成就了，這句話我深信不疑。

那有些人，工作一忙，服侍就放下了。但我也挺理解他們的，人家覺得那樣，咱們就順水推舟：您就不要服侍了，不要緊不要緊，好好幹，好好弄。話是這麼說的，但是我們裏面裝着的到底是什麼呢？神的應許是不是百分百的信實呢？神的應許是否百分百會應驗呢？

如果是神的應許是我們活着的根基，我們活着是靠着神的應許，而不是靠環境，也不是靠老闆，也不是靠錢，也不是靠我們的生意，這一切不都能夠解決嗎？

你知道嗎？我們裏面裝的太多東西需要清理，說不好聽的，垃圾太多，一到關鍵時候，就不相信神應許賜福給我們的話都會成就；一到關鍵時候，就開始相信自己，相信環境，就是不相信神的應許。

那我跟大家有什麼差別呢？爲什麼鬼這麼怕我？鬼怕我，就是因爲一個非常簡單的事兒，我不看環境，也不看我自己，我相信神的應許永遠不會落空。

把應許的眼光放遠

寫到《約書亞記》第21章，神應許給亞伯拉罕、以撒、雅各他們的話，一句都沒有落空，都應驗了，其實到了這個時候，我們應該非常的感慨，好幾百年前，神跟亞伯拉罕說，這塊地我要賜給你和你的後裔，亞伯拉罕得着了嗎？沒有，但是他相信得着了。

他把這個約傳承給了以撒，以撒在這個地方寄居，得到這塊地了嗎？沒有啊，挖了一口井被人搶去，再挖一口井又被人搶去，躲來躲去，終於躲到一個地方，沒有人跟他搶井了，但以撒也仍舊相信。雅各更不用說，雅各也相信，但是得着了沒有呢？沒有，他們是在信心裏得着的。那麼到了什麼時候才真的得着了呢？到了《約書亞記》的第21章。

神應許以色列家的話都應驗了，都沒有落空！哎呀，這話好啊！我有時候就會跟大家講，我禱告的，神都會成就，就算是我活着的時候沒成，我死了以後也會成就！神應許給亞伯拉罕的話，到了差不多五百年以後才成就，你就會想，這亞伯拉罕在幹啥呢？500年以後都成爲灰了！真的成灰了嗎？像亞伯拉罕，以撒，雅各這樣的人，他們心裏有非常強烈的信心，就是在《約書亞記》21章的時候，他們仍然看見神的話在這裏成就。

因爲我們所說的，讓人活着的是靈，亞伯拉罕，以撒，雅各的靈仍然能夠看見神的應許成就，他們在乎的不是今生，他們在乎的是永生，他們在乎的與我們這樣的人有什麼不同呢？當然，我們最好跟他們一樣，但是他們和正常人有一個極大的不同，就是他們是活在永生裏頭的人。

就是在亞伯拉罕的年間，他透過屬靈的眼睛看到上千年上萬年，他們就相信，不管是在多少年以後，這些事也會成就，而且他們也會親眼看見，你問我，他們真的看見了嗎？我相信他們是真的看見了，他們在信心裏面仍然是活着的，那輪到我們，我們是否相信這句話就很有意思了，我希望這句話深深地印在你的腦海裏。

其實我常常重複這樣的話，你想想看，咱們回到一個新的邏輯裏面，神創造宇宙萬有，直到今天，神用他大能的手托住宇宙萬有，那既然神托住宇宙萬有，我們人活着的這點小事兒，你的項目，你的工作，你的錢，會有問題嗎？沒有問題，不需要擔心，也不需要害怕。

就算是遇到什麼樣的狀況，神的應許也必然堅立，這話聽起來容易，但相信起來不容易，我們常常喜歡看環境，不是嗎？那到了這個時候，以色列人得着應許之地，所以今天啊，人相信或不相信，都在這句話裏面。那今天我們如果經歷了神的應許沒有成就，你怎麼解讀？我告訴你我會怎麼解讀，神的話，永遠立定在天，神的應許，一句話都不會落空，一定會應驗！但有些人他們不信這個，所以他們常常看見神的應許不成就，因爲信和不信的差別太大了。

我帶着一個人禱告，我首先相信神一定會醫治他，在禱告之前，我就定意選擇相信，神的話一句也不會落空，必定成就，這話是真的。看見一個人禱告不好使，是什麼原因呢？人裏面的信心一定會表現出來，信的人必有神蹟奇事隨着，這個信，就是神的話不會有一句落空。

但我在服侍當中，或者牧師的圈子裏面，我經常看到一些人，他們的相信很有意思，有相信50%的，有相信80%的，有相信20％的，但在我的裏面，神的話是100％都會成就。那爲什麼我的禱告會好使？就是在這裏；爲什麼我的服侍有效？就是在這裏；爲什麼我享受我所做的？就是在信心的裏面。那這一批以色列人，他們是覺得他們不錯才得着應許呢？還是神的屬性就是讓他的話沒有一句落空呢？

因爲神應許給以色列人的話，應許給亞伯拉罕，以撒，雅各的話，應許到那個時候不容易啊！因爲頭一批的人全死在曠野裏，後來這一批人，都是在曠野裏出生長大的，那這一批人是不是配得這個呢？其實也是不配的。不是我們配得不配得，而是神的屬性就是他所應許的話，沒有一句落空。那我鼓勵大家，開始對這句話有信心，開始相信，凡是來到神面前的，都得着醫治，神的話一句都不落空。

有段時間我讀到《撒母耳記》，其中有一句話特別好，這句話怎麼說呢？撒母耳所說的話，神沒有讓它一句話落空。這事很有意思啊！神應許給以色列家的話沒有一句落空，這我們可以理解，但神讓撒母耳所說的話，一句都沒有落空。這話反過來說了，這比現在這句話更好了是不是？只要我說的話，沒有一句落空，那多好啊！

撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。（《撒母耳記上》3:19）

有一次，一個生意人來找我，他本來應該在忙他的項目，但是項目一塌糊塗。他就來找我。我就跟他講：神一定會祝福你，而且你做的都會興旺，業績一定會好起來！結果他回去以後，競標失敗，沒有拿到項目。他那兩天信心就完全垮掉。那我說的話落空了，還是沒落空呢？其實我說的話沒有落空。

如果我們活得夠長、活得夠久，那麼我們就會看到神的話一句都沒落空。問題是我們用什麼樣的時間軸來看這件事。如果用十幾二十年的時間軸來看，那亞伯拉罕、以撒、雅各，都沒有得着應許；但是幾百年後再來看，他們還真的得着了這應許！

但咱們一般老百姓，眼光也就只能看七八十年。如果你看得不夠遠，你連這七八十年也活不好。你相信我的話嗎？如果你只停留在七八十年的眼光裏，你連這七八十年都不可能活得好。

定意得着榮耀的冠冕

那今天我們做基督徒的目標是什麼呢？我們的目標就是回到神那裏，得着榮耀的冠冕。如果我們相信我們會得着神榮耀的冠冕，那我們就會在地上努力的奔跑這條屬天的道路，在我們平生的日子裏，那些沒有成就的事情也沒有太大關係，因爲在永恆裏，神必爲我們成就。

那你說那個生意人將來會怎樣？那就要看人的造化了，人信還是不信，那差別就太大了，相信神的應許，那神的應許就沒有一句落空；不信神的應許，那就麻煩了，其實神的應許也不會落空，只是沒有落空在別人身上而已，你沒有得着。但是如果你是相信的人，神的應許就沒有落空的。

那今天咱們仔細思考一下，你到底要做什麼樣的人呢？你要做得着應許之地的以色列人呢？還是要做使他們得着應許之地的列祖亞伯拉罕，以撒，雅各呢？你要問我的話，我寧願做亞伯拉罕，以撒，雅各，因爲神紀念與亞伯拉罕，以撒，雅各所立的約，所以祝福了他們的後裔。

雖然亞伯拉罕，雅各在活着的時候沒有得着，但在他們的信心裏面已經得着，我們要做像亞伯拉罕，以撒，雅各這樣的人，成爲很多人的祝福，我們成爲我們後裔的祝福，這話多好啊！耶和華賜予給以色列家的話，沒有一句落空，我們如果得到了城和城邑的郊野，最後卻離棄了神，那又有什麼益處呢？

那我常常鼓勵大家做一個有命定的人，這是什麼意思呢？因爲神會紀念與我們所立的約，神給我們的應許也會成就在我們的後裔身上，這話講明白了是啥意思呢？神希望這一批的以色列人看見神的應許成就，然後紀念在亞伯拉罕，以撒，雅各身上所立的約，然後讓以色列人渴望成爲亞伯拉罕，以撒，雅各。

今天你來我們當中得醫治，那是因爲之前有一羣人建立神榮耀的教會，那當你看見這樣的事成就，你應該怎麼選擇呢？你要不要選擇跟他們一樣一起建立神榮耀的教會？然後你也做亞伯拉罕，以撒，雅各這樣的人。

只有成爲像亞伯拉罕，以撒，雅各這樣的人，神的應許才能成就，因爲神紀念與他們的約。如果你的眼裏只看見得着好處，那就是一個很麻煩的事兒，如果你眼裏看見的是得着好處背後的神，然後成爲與神立約的人，然後神就會透過你祝福很多人。

我非常的感慨，很多人一輩子喜歡做這種得着應許之地的人，不喜歡做承傳神與亞伯拉罕、以撒、雅各所立之約的人。那我們要知道，今天這些以色列人得着這塊地，源頭上是因着神與亞伯拉罕，以撒，雅各所立的約，那是神的應許。

神的應許成就到這一天不容易啊，在進入應許之地的路上可謂屍橫遍野，所有前一代的以色列人，只有約書亞、迦勒進入了應許之地，其他的人全都死掉了。

所以我們今天要知道一件事，我們支取神的應許是需要爭戰得勝，我們爲什麼不要做一個與神立約的人呢？我們做一個像亞伯拉罕，以撒，雅各這樣的人不是更好嗎？雖然亞伯拉罕，以撒，雅各在活着的日子沒有得着那塊土地，但在500年後，這些人卻是因爲他們得着了。

今天我們要定意成爲我們家族的祝福，不是因爲我們要得着什麼，而是要把自己完完全全的給出去，當我們願意完完全全把自己給出去，我們願意成爲家族的祝福，我們說話的時候就開始有道，因爲我們不圖自己得着益處，只求別人得着益處，這就是我們神榮耀的形象。

以前在做領袖培訓的時候，我就問他們，什麼叫做與神同行呢？神最重要的屬性是什麼呢？神最重要的屬性，就是將自己完完全全地給出去，不圖任何的回報，神愛世人，甚至將他的獨生兒子賜給我們，叫一切信靠他的不至滅亡，反得永生。今天耶穌基督已經揹負了我們的過犯，擔當了我們的憂患，今天我們支取的是耶穌基督爲我們成就的應許，這話太好了！

神愛世人，甚至將他的獨生兒子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（《約翰福音》3:16）

那今天我們要做什麼樣的人？利未人，利未人得着最多，因爲他們侍奉神。那我們的眼光是看着他們得着的多而侍奉神？還是因着我們侍奉神而得着多呢？當然是侍奉神纔得到的最多。如果是爲了得着多而侍奉神，那你沒有辦法侍奉神。

神跟亞伯拉罕所立的約，就是一個做永生神的祭司的約。我們要做神君尊的祭司，這是我們的命定！我們要成爲很多人的祝福，這是我們的命定！如果是這樣，神的話在我們身上一句都不會落空。

願神祝福大家！