答疑解惑文字版

讀原文是非常好的，是原汁原味的《傳道書》。聽我解釋，那是我在人家的原汁原味上的解釋。如果你在我們當中待了一段時間，你會發現我解經、講道、把它分成論。我很想在這些地方找到英文對應的詞。論這個字就沒有找到。自古以來中國人就很厲害，把書分成經和論。經書像基督教的《聖經》.黃帝內經是中醫的經書。經書是非常神奇的書。經書基本是上從啓示來的。還有一種書叫論，比如張仲景寫的傷寒論。爲什麼叫做論？是在經書的基礎上應用到生活當中，解釋怎麼落實。我講的道和經都在論的層面。不像有的牧師，講的道都是自己發明的經。論是把經書裏面的邏輯，屬靈的規律，如何去落實出來，不是以經解經。

我是對以經解經存負面看法的。佛經、道德經、都是以經解經自圓其說。《聖經》有的時候還圓不上。自圓其說沒有什麼用，能幹啥？很多人認爲以經解經不會走偏，但是我們必須去讀《聖經》原文，把論給論出來。《聖經》從來沒有讓我們思辨。以經解經就是思辨，整天都在講經。我們不是在講經，而是在講論，如何的去落實出來。落實出來的經驗跟大家分享。張仲景寫的黃帝內經，就把裏面好用的東西給用出來。我們就一起來讀《聖經》原文，把《聖經》的原文讀好，才能夠論。《聖經》的原文真的非常好，高度的概括了屬靈的規律。我們就一起來讀：

凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。這樣看來，作事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？我見　神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成爲美好，又將永生安置在世人心裏（“永生”原文作“永遠”）。然而　神從始至終的作爲，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善，並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是　神的恩賜。我知道　神一切所作的都必永存，無所增添，無所減少。　神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且　神使已過的事重新再來。（或作“並且　神再尋回已過的事”）。我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。我心裏說：　神必審判義人和惡人，因爲在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。我心裏說：這乃爲世人的緣故，是　神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。因爲世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣；這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因爲這是他的份；他身後的事，誰能使他回來得見呢？（《傳道書》3:1-20）

講的真好！高度的概括了人活着的這點事。人活着生有時，死有時。你能控制嗎？你控制不了。人說我能控制，死的時候從樓上跳下去連死的時間都定了。這事我從小就聽說該在河裏死的，井裏死不了，該井裏死的，河裏死不了。你跳樓甚至會掉到樹杈上沒有摔死，結果會超出我們的想象。我們家有個鄰居，跳廣場舞的，走回家門口了，老公都看着回來，路上撲倒摔死了。老公去搶救也沒有救活。人生有時，死有時。這事聽起來就挺糾結的。所以，我們弟兄姐妹要知道這些都是神安排的。神讓你幾時生，幾時死，這事情可神奇了！這都是跟靈界緊密相關。

如果我們對靈界有點了解，這些事情很有意思。我媽媽喜歡算命，從小我對算命很着迷。能掐會算，能夠做一個先知先覺的人這多好啊！我就很想學沒有學會。有一個算命大師就是我們家鄰居，王叔去算命，孟大娘就說下個月你要升官了，果然下個月就升科長了。大家都佩服的不得了。我同學剛考完大學從外面進來，十來個人，你今年考上了，你今年沒有考上，你明年才考上，全都說了一遍。後來人家說的都是準的。神奇的不得了，這世上如果你是一個先知先覺的人，厲害！今天我發現我算出來比算命先生算出來還準。後來在《聖經》裏面看到生有時，死有時，可神奇了。誰誰誰壽命多長都能算出來。所以，我們對靈界的事情別去瞎說。

算命的都有兩下子。我們做基督徒別做着，做着，認爲是瞎說。我整天叫算命的教我，他算出來我的道行比他深，他教不了。其實我今天的道行真比他深。基督教的神不是算命的神。算命在靈界不是很高深的東西。所以，我們要開始琢磨一下《傳道書》第3章生有時，死有時。那你忙到底是爲了啥？爲了活着而活着，害怕死也沒用。有一個叫董湘昆的講了一個很傳統的段子叫京東大鼓《羅成算卦》，徐茂公和羅成都是輔佐李世民的人，都是很厲害的。羅成是少年得志，徐茂公是當年輔佐李世民的能掐會算，一算能活到七十三歲，另外一個老道一算只能活二十三，少了五十年，就是折壽。人家講的段子挺好。

一個是生有時，死有時。一個是折壽的事。要想在地上得以長久，別老幹折壽的事。這世上的事情就是我們人生當中的一場考試，上大學不就這麼幹的嗎？沒有考上的就下去了。這世上有好些事情超出人的想象。比如做電商你整的跟淘寶一樣，你就下去了，淘寶就上來了。這世上很多事情是這樣。兩個人都考到清華上大學去了，但是其實一個比另外一個有出息，這不是氣死人嗎？另外兩人一起考到北大，同桌也沒用，同一個室友也沒用，有的有出息，有的沒有出息。世上的事情說不盡。人生就是一場考試，考完了你是想上去，還是想下去。想上去你得會上，得有道。所以，讀《傳道書》醒腦。我經常跟小牧者講，你牧養你得有道。

《傳道書》傳的就是道，傳的沒有道那怎麼行？生有時，死有時這事早就定了。有一個人就提出這事，這事到底是不是真的。其實皇帝登基都是算好時間的，皇帝是特別相信老道的。輔佐李世明的是徐茂公，他是一個老道，能掐會算。輔佐劉備的諸葛亮也是能掐會算的老道。輔佐明朝皇帝朱棣上臺的姚廣孝也是一個老道。我們就要琢磨得有道。咱們的道跟老道的道不太一樣，但沒有關係。說了這麼多就要學習讀原文，就要謹守遵行神的話，一生敬畏神，因爲神說了算。

【問題1】我所在的當地教會在春節前傳了一個福音，那個人是被鬼轄制的，整個教會爲他禱告但都沒有得釋放，最後送到精神病院好了，不知道這是怎麼回事？

答：這是很好的問題。這不是說生有時，死有時。哭有時，笑有時。殺戮有時，醫治有時。（《傳道書》3:2-3）這些事都超出我們的想象。這些事在靈界裏頭就是這樣。我們先解釋兩件事情，爲什麼到教會不好，到醫院卻好了。其實，到教會不好也很正常，因爲教會整不了這麼大的鬼。不是醫院能夠整這麼大的鬼，是這麼大的鬼可以製造很多讓人困惑的現象。世上的事情困惑的多。我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。（《傳道書》3:16）就不能理解，會產生困惑。

就比如很多信主怎麼比不上不信主的呢？那就看你比什麼。比有錢？信主的很窮，那就會很不平衡，很困惑。信主的和不信主的都有窮的，有富的。用富有和貧窮去判斷一件事情判斷不了。有的人就有復仇的心裏，包括寫的東西你們富有的人有禍了，富有的人得罪誰了。那比如亞伯拉罕、以撒、雅各、都是富有的人，那有禍了？不對。愛世界的人有禍了比較順口。所以，到醫院得醫治的多很正常，什麼問題也說明不了。有很多人在醫院死了，有很多活了，很多人得了病沒有治也好了，那很多人治病也沒有治好。都糊塗了，其實啥也說明不了。這就是讓人困惑的事情。

你比如說法院判了不公不義的判決，你認爲不公不義，那法院還挺公義的。法官被賄賂了。那這世上的事情什麼也說明不了。糾纏這些糾纏不了，你說了不算。像我這習慣就挺好，說了不算，那就算了，我也不去管。很多人說1000個人當中有999個上天堂，或者下地獄。那你說我們管它幹啥。我們說了也不算，至於我要不要謹守遵行神的話，這個我說了算。我可以選擇謹守遵行，也可以選擇不謹守遵行。所以，這人提出的觀念挺有意思。

這是什麼回事呢？其實什麼事都不是，後來我總結出一個規律，就是比如說咱們做工程師的，設計了一個計算機，或電腦程序計算機，我們用手機計算器一點一摁，1+1=2，每次摁都一樣。爲什麼呢？因爲它是正常的，如果這計算機摁1+1，一會等於2，一會等於3，一會又等於4，那這手機計算機就是壞的，不能用。也就是說，事物都有基本的規律，而且事物都是照着這個規律運行的，如果我們掌握了這個基本規律，每次出來的結果都一樣，那就證明我們整對了。聽明白了嗎?如果每次出來的結果都不一樣，有時候得醫治，有時候不得醫治，就是沒整對。

在醫院裏頭有治好的，也有沒治好的，那就是可能沒抓住這病的本質。這教會有時禱告好了，有時候沒好，也是沒抓住這本質。這是我的觀念，大家可以試試看是不是這麼回事兒。如果抓住了事物的觀念，抓住了事物的運作本質，它應該每一次都有一個對的結果。理解了嗎？這能說明啥事？啥事也沒說明，唯一說明的就是他們沒整對。有人就會說，那你整對啦？我不是在很努力的整對嗎?這就是爲什麼我創建華人命定神學這套基督教信仰的體系。但是如果你問我的話，我覺得我這更合乎聖經，我這絕對是從聖經裏頭，不斷的抽象、總結、歸納、整理出來的結果，我把它叫做華人命定神學。這是第一個問題，咋回事呢？就是沒整對，答案清楚了吧。

【問題2】我所在的教會看上去好像沒什麼大問題，就是看不到屬天的權柄，最近有好幾個講道的肢體得病不得醫治而去世。

答：第二個問題跟第一個問題差不多，或者說第一個問題跟第二個問題差不多，就是沒整對。不是說你看上去沒什麼大問題，看上去沒什麼大問題什麼也說明不了，不是嗎？你拿一個假鈔跟真鈔放在一起，一看，沒什麼大問題哦，真沒什麼大問題？那問題可大了，一個是真的，一個是假的，那能沒問題嗎？得拿個紫光燈仔細的照來照去看那個防僞，然後才能分辨出這真鈔和假鈔。那如果我拿白紙油筆畫一個100塊錢，就算我拿那紅色的油筆畫的，把它們放在一起，你一看就知道不對，我的那個是假的，是不是？就是因爲看上去沒什麼大問題那問題才大。什麼也說明不了，什麼東西能說明呢？就是做出來的結果，每一次都是一樣的，那就對了。

比如聖經說到耶穌那裏的都得了醫治，早期的教會也是一樣，凡到了教會的都得了醫治 ，那說明了什麼？說明人家當時整對了。後來的世代都是有時行有時不行，那能行嗎？就是沒整對呀！你可以想想，咱們坐飛機，這飛機如果有時候行有時候不行，你敢坐嗎？有時候能下來有時候下不來，有時候又不知道飛到哪裏去了，這哪敢坐呀？是不是？一定得給整對了，你纔敢坐。不整對的話，你本來是從北京飛深圳，等你上飛機之前，給你發個小鐵盒，裏面有個小紙條，要你在上面寫上你的遺囑，就是你最後要說的幾句話。你以爲那是幹啥來着，那不是叫坐飛機去深圳，那是上天吶，這誰敢坐？如果真把你送上天了那咋辦？那可不是上天堂，而是要把你送上天，不是開玩笑。這個世界令人困惑的啥事都有，就是沒整對。

【問題3】我們心裏總是有擔憂的事情，那我們怎樣才能喜樂呢？

答：這個答案很簡單，就是多讀《傳道書》。我每次讀《傳道書》都覺得可洗腦了，非常的洗腦，如果讀《傳道書》讀的很洗腦的話，那不是一件很好的事嗎？我們爲什麼老有擔憂的事呢？我們總覺得我們擔憂就能夠解決什麼問題，其實啥問題也解決不了。《傳道書》不是說了嗎？我們知道神所作的都必永存，無所增添，無所減少。一切早就安排好了，你在那擔憂啥？

所以我發現自己挺神奇的，大家知道嗎？我這個人從小就把很多事情看得挺透的，去考大學，輕輕鬆鬆的考大學；上了大學，輕輕鬆鬆的上大學；出來做工，就輕輕鬆鬆的做工。很有意思，這到底是咋回事呢？這是神給我一個極大的恩典，其實當時我真的把這些事都整明白了嗎？沒整明白。但是那時我媽就經常請一個算命先生到我們家裏來，我們家五個兄弟姐妹就往那一站，然後算命先生走過來一看，就指着我說：“這孩子有福啊！”你說這上哪說理去？那是我自己整的嗎？我咋整呀？這可不是我能整的。

這世上有好些事，真的好像我們所說挺令人悲觀的，叫做“命中註定”。神註定了一件事，就是世人莫強如終身喜樂，後面那兩個字叫行善，至於行善不行善，那是另外一回事。“莫強如終身喜樂”，這話挺好是吧？並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。神這樣行，是要世人在祂面前存敬畏的心。就是這麼個意思，所以咱們弟兄姐妹，開始在神給我們的這場考驗當中，在地上活着的一輩子，得考個好成績好往上去，別往下走啊！你要往下走這是很容易，要往上走就有點難的。所以就有人心裏總是有擔憂的事，其實就是因爲沒有看透，如果你看透了，不就喜樂了嗎？你還擔憂個啥？但是有人就說：我就是不想喜樂。那我可管不了，你就是不想喜樂，我能咋管？

其實喜樂是很容易的，選擇喜樂不就好了嗎？你看你在乎的那些東西有啥用？在乎錢，錢不能使你喜樂，有的人以爲有錢就喜樂了，其實後來發現有了錢也沒喜樂。馬雲就曾經這麼說過，他說我有幾百萬就喜樂了，後來變了幾千萬反倒不太喜樂，現在有了這麼多的錢就發現更無感了，可見喜不喜樂跟有沒有錢沒太大的關係。

【問題4】：世上的鬼比人多得多嗎？

答：世上的鬼比人多還是少？這事咱們可沒算過，中國有人口普查，在靈界咱們可沒幹過鬼口普查，或給鬼上戶口，給鬼發身份證，要是可以乾的話，發完後還可以數一數。 在中國這地方要想把人數清楚，那可是一件非常困難的事，你問中國現在到底有多少人？誰也說不清楚，你說的13億、14億，這也只是個大概的數字，有的人一個人手裏就拿着百來個身份證，這怎麼數？就這種狀況。你看這人都數不清楚，你還去數鬼呀？能數得清楚嗎？這是一件非常困難的事。那咱數鬼幹啥呢？我真不知道幹啥，數完了，鬼比人多還是比人少又怎樣？除了這事以外，咱也不知道神是不是還在繼續造鬼？人是不斷在生的，你這秒鐘數對了，下一秒鐘數就不對了，怎麼數也數不對。那到底鬼還繼不繼續生咱也不知道，神在遠古之前造了一大堆天使，天使墮落就成了鬼。那後來神有沒有再造一大堆天使又墮落了，這咱不知道，聖經也沒告訴咱們。那我就猜想，這麼一猜，這鬼的量還挺大的。

比如我們說這蛇的靈，我問你地上的蛇有多少？老多了，有青蛇、白蛇、花蛇、眼鏡蛇，啥蛇都有。蛇就有很多種類，那飛蟲、昆蟲呢？老多了，你能數得過來嗎？真的不能數。後來我就琢磨這事，到底是人多還是鬼多？我給大家做一個猜想，我問你，地上的獸和動物多還是人多？當然是動物多，比如說，紐西蘭草場上的羊比紐西蘭的人多，是這麼回事嗎？咱也沒數過，這是猜的，你就當我瞎說，那羊一放出來，肯定漫山遍野都是。再說這地上的蟲子多不多？肯定多，那我爲什麼這麼猜想，我告訴你，人是照着神的形像造的 ，地上的獸是照着啥造的？地上的獸是照着天上天使的形象造的。比如說，天上有馬，地上也有馬，天上有牛，地上也有牛，聽明白了嗎？天上有狼蟲虎豹，地上也有狼蟲虎豹。這事是不是很有意思？

有一次，我媽被一個屎殼郎的靈轄制了，屎殼郎是滾糞球的。我媽就跟我說，她看見一排一排，一隊一隊的，可以說是無數個，就是頭上長了兩個犄角的，在哪兒“唧唧”的走。我聽着這事就渾身起雞皮疙瘩，後來，我就找了一張屎殼郎的照片給我媽看，我媽說：對，就是這樣子的。我問她有多少？她說老些個了，東北話叫“老鼻子”，就是很多很多的意思。結果怎麼着？後來我就把這屎殼郎的靈從我媽身上趕出去，屎殼郎在人身上人就滾糞球，多噁心吶！這是屎殼郎的靈，全世界的屎殼郎加起來有多少？咱也不知道，但肯定多。那你說鬼多不多？究竟人多還是鬼多？咱也說不清楚，咱也沒數過，但是所有的動物加起來肯定比人的數量多。這個很有意思，所以我猜想是鬼比人多。

【問題5】：傳道書3章12-13節：我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。 請問老師，這裏的“吃喝”算不算體貼肉體呢？

答：這問題問得好呀！吃喝不算體貼肉體。人要不吃不喝那不死了嗎？除非你能禁食禱告80天。我曾經見過一個人禁食禱告43天，然後就嚥氣、圓寂了，就是死了。我就在想，這人厲害，耶穌禁食禱告40天，他要超越耶穌呀，我說你跟耶穌比啥呢？比禁食禱告的天數嗎？

吃喝是神造人的時候造的是吧？我有時候就會想，神造人造的好呀，爲啥呢？造的人可以吃喝多好。你知道人一生病，就吃什麼東西也沒有味道，都不好吃，沒有胃口也不想吃，但人在健康的時候吃啥啥都香。後來我就會想，神造人爲啥沒給人造一個大油桶呢？如果在肚子裏整個小鐵蓋兒，然後“咔”一打開，就“嘟嘟嘟”的往裏面打油，每次到油站一打油，就可以跑個一千幾百公里的，那多好呀。

你看人因爲吃喝這事，活得可費勁了。要先去種地，種完了還得收割，然後等麥子磨出來再做成面，然後再和麪，然後再.....天哪，這離吃進肚子還差老遠去了。我說咋這麼費勁呢？後來我就感謝神給我造了一張嘴巴，比如說，找幾個好朋友，然後一起去喝田雞粥，多好呀，有油爆的、姜蔥的、還有麻辣的，啥味都有。人如果沒有吃沒有喝，每個人整個大油桶，那人在一起幹啥呢？比油桶呀？不是很無聊嗎?我就覺得這吃喝好，如果說這一吃一喝就算是體貼肉體，人不吃不喝就不體貼肉體，那不就亂套了嗎？

大家要記住哦，《傳道書》讓咱們好好吃，好好喝，在吃喝上喜樂，這多好！我曾經見過一個人，肚子上有一個管子，爲啥呢?他得了咽喉癌，吃不上飯，一吃就跑到肺裏頭，所以十年下來，都是靠那個管子往裏頭注射液體食物。我說你這虧大了，你這倒黴呀，得啥病不好得這病，你光是看着人家吃不是饞得要死嗎？十年下來辛苦的要命。所以弟兄姐妹千萬不要僵化，嘴巴吃東西有味道這多好，可以享受美食，所以我特別感謝神給我造了一張嘴巴。那宗教人士，就容易說這叫體貼肉體。

但如果貪吃那就麻煩了，因爲貪吃把自己吃成個大胖子，兩三百斤、三四百斤的。如果你長三四百斤能夠上擂臺，把人給幹趴下，那也行。但三四百斤乾點事就渾身冒虛汗，這可不是好事。有一次我去美國，就看到美國有一些十來歲的小孩，長得老胖了，左手一大瓶可樂，右手一大包薯條。我的天哪，每個人一手一大包薯條可樂在那大口大口地吃着，吃成個大胖子，啥用也沒有。所以，開開心心在勞碌中喜樂，吃喝也要喜樂，別沒事找事，聽明白了嗎？有人吃飽在那撐着，然後就憂愁，我就說你那不是吃飽撐的嗎？吃飽撐的沒事幹就在那憂愁憂慮，掛慮難受，這不是腦殘嗎？到底什麼腦子？喜樂多好呀！這就是《傳道書》講的喜樂。

【問題6】傳道書 3:1：“凡事都有定期，天下萬務都有定時。”請問老師，如果凡事神都定好了，那人的努力還有什麼用呢？等候神一切的安排不就好了嗎？可是，聖經裏又說，你若有芥菜種大小的信心，就是對這座山說：“你從這邊挪到那邊，它也必挪去，並且你們沒有一件不能做的事了！”請問老師，凡事都有定時和信心的運用，這兩者該如何去理解呢？什麼時候該運用凡事神都定好了？什麼時候該運用信心呢？

答：信心是神創造的一個非常奇妙的規律。很多事情神都沒有定，比如：你早晨起來刷牙你要不要刷牙，神造人都有自由的情感權利，“凡事都有定時”，你早晨起來要不喜樂是你自己說的算，你可以憂愁這時候就要有運用信心，就喜樂了，神早都定好了。你怎麼知道我一禱告你就好了，這就是信心的運作。在網站上有人打字說他們那個地方不要人方言禱告，說是信邪了，誰邪了還不知道哪。那自己是正的，你讓他們怎麼證明自己是對的，像不像耶穌是關鍵。咱們大家不要聽人家瞎說，眼睛長邪了看啥都是邪的，我們大家要運用信心好喜樂啊！神定好了很多東西，你喜不喜樂你說的算。

【問題7】我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練（創世記）裏提到“勞苦”是咒詛，神爲什麼讓人活在咒詛中呢？我感覺自己每天都活在勞苦裏，幹什麼都覺得累也不快樂，這是神給的試煉嗎？我要如何才能勝過試煉，這不是神給你的試煉，是給你的考試看你考的如何，幹活也辛苦不幹活也辛苦，這不是活在咒詛當中嗎？

答：神不讓人活在咒詛裏，是你自己選擇活在咒詛裏，神都說了這樣做蒙福，人非要那樣做，你不喜樂是因爲在乎的多，人一碰到你的利益就難受，就抓狂，難受，仇恨，這是小心眼。問問自己這是幹啥呢？多問自己幾次就想明白了，人一旦想明白了就不再扯蛋，就開開心心的喜樂。人活着是一件很簡單的事。

【問題8】我心裏說，這乃世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣，因爲世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣，這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣，人不能強於獸，都是虛空，都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土，誰知道人的靈往上升，獸的魂是下入地呢？我的理解是神透過各種試驗讓我們瞭解到我們和獸一樣，獸經歷的，人也經歷，但我有點不明白爲什麼所羅門說人跟獸一樣（創世記）第一章不是說人是照着神的形象造的嗎？難道人裏面會有獸的樣子，如果有具體表現是什麼？

答：比如:人就幹一件事什麼事就是結婚就感覺是一件了不去的事，認爲結婚就成長結果也沒成長，活的跟獸一樣，我們該如何纔不像獸活着，是可以選擇你可活的像獸還是像神。比如：那老虎摸它屁股就要咬人，如果人碰你就要咬人，你不就跟老虎一樣不就是獸了。如果你像獸一樣不是下入地了，如何才能恢復神的形象？耶穌的救恩就是恢復神的形象，首先要看透了我活着要像神一樣，從今以後人碰到你的利益也不齒牙咧嘴，什麼也不抓狂，就活在神的祝福當中。

【問題9】神造萬物，各按其時成爲美好，又將永生安置在世人心裏。然而神從始至終的作爲人不能參透，什麼是永生？就是人回到神那裏就叫永生，活出神的形像，我如何才能得着永生呢？

答：就開始對付身上的獸性，如何落實在生活中?就是治死肉體中的惡行，所以我奔跑不像無定向的，我鬥拳不像打空氣的，這就是要樹立一個目標。