答疑解惑文字版

大家好！非常高興再次跟大家在網上見面，我鼓勵大家要好好讀聖經原文，這聖經原文可了不得了。人一輩子活着，活得好與不好，全在於一件事，那就是神口裏所出的一切話，華人命定神學認定神的話，這是神所說的話。《傳道書》是基督教信仰的根基，但能夠把《傳道書》弄明白的人不是很多。今天把《傳道書》弄明白以後，我告訴你回頭還得再去看，因爲活着活着又不明白了，活着活着又暈了。人經常會犯暈，程度還是很深的。比如你今天上班遇到一件事，很鬧心，回到家看到孩子學習不好，還在那玩遊戲，就氣的夠嗆，那火氣一下子就上來了。過一段時間又出一檔子事，今天一檔子的事，明天一檔子的事，能不鬧心嗎？活着好像是很實在，但是活得很難受，有些人就總結出來說：人活着是幹啥來着？人一輩子活着就是折騰，趙本山總結得挺好，活着就是難受。

我給自己封了一個小號，叫“得道的高人”，人活着活着就不明白了，活着活着就把道給活沒了，脾氣要上來還真是按耐不住，你說這是真是假？是真的，就是把事情看的太重了。所以我特別愛讀《傳道書》，讀着讀着我就從華山論劍裏走出來了，咱們讀武俠小說就知道華山論劍，東邪西毒。在這世上不斷的折騰，你說這是幹啥呢？有的時候想想就是這麼回事。比如說，世界盃足球賽，那麼一羣人在搶一個球，你說一人發一個球不挺好嗎？非得在那爭呀搶呀，大家看世界盃看得不亦樂乎。看美國拳擊賽，不斷在那吶喊，好像上擂臺的是你一樣。人就喜歡這樣，打到鼻青臉腫，稀里啪啦的。所以說人要常常讀《傳道書》，在答疑解惑之前咱們一起來讀一遍《傳道書》的第七章。

名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因爲死是衆人的結局，活人也必將這事放在心上。憂愁強如喜笑；因爲面帶愁容，終必使心喜樂。智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。勒索使智慧人變爲愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。你不要心裏急躁惱怒，因爲惱怒存在愚昧人的懷中。不要說：先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更爲有益。因爲智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。你要察看　神的作爲；因　神使爲曲的，誰能變爲直呢？遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因爲　神使這兩樣並列，爲的是叫人查不出身後有什麼事。有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？ 不要行惡過分，也不要爲人愚昧，何必不到期而死呢？ 你持守這個爲美，那個也不要鬆手；因爲敬畏　神的人，必從這兩樣出來。智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。 因爲你心裏知道，自己也曾屢次咒詛別人。我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。 萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？ 我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡爲愚昧，愚昧爲狂妄。我得知有等婦人比死還苦：她的心是網羅，手是鎖鏈。凡蒙　神喜悅的人必能躲避她；有罪的人卻被她纏住了。 傳道者說：“看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但衆女子中，沒有找到一個。”我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。 -我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。 (傳道書 7:1-29 和合本)

在答疑解惑之前，我們稍微梳理一下這一章到底在講些什麼？這一章提出來的概念很多，而且跟之前提出來的概念好像不太一樣。 第一個概念：就是人死的日子勝過人生的日子。 這個概念很新鮮是嗎？人死的日子勝過人生的日子，你能理解嗎？事情的終局強如事情的起頭，這也是給我們一個很好的想法，就是結局比起頭好，結局不好其它全完，其它的再好也沒有用。然後又講了很多智慧和愚昧這些，其中最重要的就是要察看神的作爲，因　神使爲曲的，誰能變爲直呢？這是很重要的觀念。看到這世上有一些事不太合我們自己的意思，就非要把它整直溜了。神使它那樣的，你給它整直溜幹啥？所以很多時候我們常常都做了與神作對的事。

又說到遇亨通的日子與遭患難的日子；有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。我們看到老多這種事了。又說，不要行義過分，也不要行惡過分，因爲敬畏神的，必從這兩樣出來。咱們仔細琢磨，這話很有味道，字裏行間告訴我們敬畏神的必從這兩樣出來。還講了一件非常有意思的事，人老要尋求智慧，又覺得不尋求的時候還好，一尋求卻發現智慧離我們特別遠，然後找來找去尋求智慧和萬事的理由，就老想去找這萬事的理由。想知道什麼叫邪惡、愚昧和狂妄，提出來的這些概念都非常好。

到了最後這一小段，講的是性別歧視，其實男人和女人還是有點差別的。一千男子中，我找到一個正直人，但衆女子中，沒有找到一個。這裏明顯有點性別歧視的味道，跟我們今天所說的所謂性別平等這些事好像是有點矛盾。最後，找來找去找出啥呢？就是神造人原是正直，但他們卻尋出許多巧計。 神造人原是正直，本來是很簡單的一件事，非得給整複雜了，人活着本來是很簡單的一件事，活着活着就死了，卻非得把那過程整得很費勁，看着就着急，非得把活着這事整的很費勁。

今天有這個夢想，明天有那個夢想，整到肚子不行了，後背不行了，腿也不行了，眼睛也不行了，腦子也不行了。我說人這是什麼毛病呢？活着不是個很簡單的事嗎？非得跟人家吵架，非得在世上整點什麼，你說能整出個啥來？整來整去把身體整到不行了，然後就上醫院花錢。以前是賺錢，中國人不是說了嗎？60歲以前賺錢，60歲以後花錢買命，白折騰了一圈是幹啥來呢？這《傳道書》讀了好呀，所以我常常鼓勵大家要多讀《傳道書》，讀完了以後洗腦呀，你本來緊緊抓住那些跟人糾纏的事，現在心裏放鬆了，其實沒啥意思是不？兩個人你抓我頭髮我抓你頭髮，你抓我脖領我抓你脖領，扭打在一起。看人就跟看動物世界一樣，我就在想，神和靈界看這些東西，是不是像人開個吉普車進到野生動物園看人在那吵架？可有意思了，看這些事，大概就是一個樣子，活着就跟獸一樣。

我提出這些問題，大家最好還是好好的讀《聖經》原文，讀完了以後你能總結出什麼那就是你自己的東西。有一段時間我常常說抽象，總結，歸納，整理。大家有聽過嗎？我總結出一個字就是“悟”，兩個字就是“悟性”，如果三個字就是“悟出來”。就是說，我們得把活着這事悟出來呀，怎麼“悟”？不是像老母雞孵雞蛋一樣，我們“悟”是在腦子裏不斷去琢磨，有的人琢磨得比較透，有的人琢磨不透，你琢磨得有多透，就活得有多爽。你說這有多重要，千萬不要在那裏吵架，吵來吵去，解決這個問題，解決那個問題，卻忘了活着是幹啥來了，就這樣溜了一圈。

就像我有時到儲藏室要拿個東西，進去一看，“我幹啥來了？”忘了要拿什麼東西了，又走出去溜一圈回來纔想起來拿的是電鑽，常常幹這樣的事。有的人遇到這樣的事就會說：“唉，你看我老了，歲數大了，腦子不好使了。”我基本不說這些話，爲啥呢？我悟出來了。有的人就說：哎呀，我老了。我問他“多少歲數？”他說“四十多了”。這正當年輕呢？哪裏老呀？有些人以爲自己之前挺好，其實之前他就是那老樣子，只是最近才發現。有的人總以爲先前的日子強過如今的日子，這不是一種聰明的表現。今天咱們不是談戀愛，如果談戀愛的話，四十多歲就已經是大叔了。十幾歲是六哥哥，二十幾歲算小夥，談戀愛是這麼分的，但按着人一生的年日去算，四十多歲正當年輕呢。今天咱們都正當年，那就聽我一句勸，好好的活着。不好好的活，不會活，那不就白活了嗎？ 我們來回答下面的問題，挺好的問題。

【問題1】：《傳道書》7：1節說“人死的日子勝過人生的日子。”當我讀到這一句的時候就想起我唯一的愛女被接走了，我不明白！神不是信實的嗎？爲什麼不垂聽禱告？如果人死的日子勝過人生的日子，那神爲什麼還要讓我的孩子出生呢？我很難理解！請老師幫助我解開這個結，我不想再這麼痛苦的活着！

答：你說這人死的日子勝過人生的日子。 你能理解嗎？如果你理解了不就好了嗎？爲什麼？因爲死是衆人的結局。我們今天看這孩子十幾歲就死了，多可惜呀？你不知道，不明白，所以人痛苦到如今。有的人二十多歲死了，白髮人送黑髮人，有的人三十多歲死了，有的人四十多歲死了，有的人五十多歲死了，有的人八十多歲死了。問題是啥呢？人若整不明白活着是怎麼一回事？人就常常遇到各種各樣的災禍，還甩鍋給神，“神啊，禰不是信實的嗎？禰爲什麼不垂聽禱告？”然後就糊塗了。人常常這麼問，本身就是一種愚昧，你要咋地？難道要把神抓來審判一頓呀？你也沒那本事，既然沒那本事就算了吧，你不算又能咋整？

我想告訴大家問題是啥？就是很多人還活在各種各樣的災禍當中。非洲有一種動物叫平頭哥，長得很醜很矮的一種動物，那東西挺厲害的。平頭哥說：要麼去打架，要麼去打架的路上，天天就爲打架活着。人其實也是一樣的，整天在世上整很多事，要麼這樣活，要麼那樣活。如果這個孩子還沒有出生，我們就整明白了人活着的這些事，我問你，這事會不會臨到你呢？應該事情的狀況會好很多。今天我們一定要知道，什麼事情都有原因，佛教不是講因果嗎？什麼事情都有原因。只是我們不去深究爲什麼這事會臨到我。

比如《創世記》裏的雅各，他有四個老婆，其中有一個是他非常寵愛的，這個被他寵愛的老婆平時都讓他給慣壞了，不太懂事，結果就把父親拉班家裏的偶像偷來了，你閒着沒事偷那個東西幹啥呢？後來生便雅憫的時候難產就死了，你說這事有沒有關係？肯定是有關係的。 今天我們做醫治釋放，發現很多疾病都跟當滅之物緊密相關，人閒着沒事非要整這些事幹啥？後來這些當滅之物還在雅各家裏，因爲沒有清理，結果去到示劍這個地方，雅各的女兒就被強姦了。爲啥這些事不早點收拾？非得等到災禍降臨，人這一輩子要常常問自己到底幹了多少缺德事？人這一輩子要常常問自己種了多少咒詛？然後趕緊除掉，不要老問神。不要常常覺得自己都做的挺好，或許你做得確實不錯，但祖先遺留下來的咒詛還在人的身上，再加上自己乾的這些事，人爲什麼會幹這些事呢？無非就是想活得好一點，卻往犯罪的路上直奔，結果就常常會遇到這樣的災禍，那樣的災禍。

所以說，神使爲曲的，你能夠將它變直嗎？你不能將它變直，所以我們不要像個平頭哥一樣，活着就是爲了打架。一輩子就打來打去，折騰痛苦吶，還問爲什麼神不垂聽禱告？你什麼時候成爲一個蒙垂聽的人了？如果你不是一個蒙垂聽的人，神憑什麼聽你的？也不問一問，這事跟神有關係嗎？哪一點跟神有關係呢？我們還常常覺得自己很有理，你看，人死的日子勝過人生的日子，那爲什麼還讓我孩子生出來？這話我們問誰呢？問這樣話的人本身就缺少智慧，問這個問題的弟兄姐妹，我能夠理解你的辛苦，但是我還得告訴你，要從愚昧當中走出來。你這樣問，也不想想自己到底是誰呀？你問“神禰爲什麼…”，神讓她這樣你能怎麼着？胳膊掰不過大腿我就不掰了，所以咱們要做一個聰明人，不是站在審判臺上審問神。是我們自己要思想，爲什麼我們會遇到這種事？就算你是個雅各，雅各的老婆生孩子也難產，女兒也被人強姦了，後來他把家裏的當滅之物都除掉。

比如今天說的佛學，有一個老和尚，他在摸索當中也摸索到一些靈界的東西，他說這些老遭災禍的家庭，家裏常常收着這些毛絨絨的玩具，是不好的，得把這些戴着眼睛毛絨絨的玩具都丟掉，這些東西招鬼。他們也講招鬼，你想想，我們今天有多少人家裏有這些當滅之物？我們有多少人做耶和華神眼中看爲惡的事？我們有多少人能明白活着是怎麼回事？我們有多少人正在朝着這災禍的路上直奔？等遇到災禍的時候，我們是否要思想呢？

這是第一個問題，我也不想安慰你，安慰不了呀，如果我能夠爲你的將來減少一點災禍，我想還是有益處的。過去的事咱們不能改變，咱們不能改變的那些事就算了吧。在我自己的身上都有很多的遺憾，不是一點半點，是有很多的遺憾。我媽媽去年去世了，在我心裏產生了非常深的陰影，我和我媽媽的關係非常好，我很愛我的媽媽。其實我巴不得能夠跟我媽媽在一起生活長久一些，但是這事不是咱們能說了算的，現在說起來心裏還很傷心難受。因爲從17歲離開家去上大學，逢年過節放假就回家去陪陪父母，但其實跟父母一起生活的時間不多，想起來就特別遺憾。在我們一生當中總會有很多遺憾的事，也很無奈，很多事不是我們自己可以說了算的。

有時候想起來年輕的時候跟我媽媽一起，在晚上買根香腸，兩瓶啤酒，我媽再炒個雞蛋，娘倆坐下來喝一杯，想起來就覺得特別好。有時候帶着我媽出去吃飯，我媽就跟我說，你是我兒子，你掙的錢不給我花還給誰花？我們的關係就是那麼鐵。但現在留下了很多遺憾，人生本來就有很多無奈的事，咱們就不要去糾纏這些事，會沒完沒了的。我說的是什麼意思呢？就是咱們不能改變的就算了吧，但是咱們可以改變的，能不能夠用我們今天的信心創造一個未來？過去那些年，在我講《傳道書》時我媽媽還在世，我真的很感謝神，我媽媽雖然得了老年癡呆，但在我手裏她沒遭多少罪，她得老年癡呆後我大部分的時間都在陪伴她，我能夠把鬼趕出去，所以還是非常感謝神我媽能夠健康的活着。

【問題2】：請問老師這一句該如何理解？能舉一個例子嗎？《傳道書》7：3“憂愁強如喜笑；因爲面帶愁容，終必使心喜樂。”

答：其實這話也未必，有的人常常帶着愁容，一生下來就是這樣，然後慘兮兮的下到陰間，一輩子就是勞苦愁煩。其實不是每個人憂愁就能夠愁出東西來，但憂愁還真的強如喜笑，人喜笑的時候就忘記了活着是幹啥來了，人一憂愁就常常思考人生的哲學問題，“我活着是幹啥來了？”其實人憂愁要常常思考人活着是幹啥？人活着是怎麼一回事？其實人每天都喜樂，宴樂，開心，有錢花錢，活得不亦樂乎，最後就忘了活着是幹啥來了。所以人一憂愁就會思考哲學問題，但至於你能不能悟出來人活着到底是怎麼回事？這就看你的造化了。

死是衆人得結局，活人也必將這事放在心上，然後人在憂愁當中就會尋求祝福，尋求永生，尋求真道，尋求人活着的事。所以說智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。 你能夠聽明白嗎？人快樂快樂着就糊塗了，就不知道人活着是幹啥了，所以今天鼓勵大家開始琢磨一下。

我就舉個我自己的例子，我年輕的時候很用功，但偶爾就會多愁善感，就是活着活着就有一種難受的感覺，其實有什麼好難受的，你是個學霸難受啥？人家那些學渣還沒難受呢，就是想，活着幹啥呢？學習確實挺累的，拼命讀書，活着活着就常常想，活着幹啥呢？別像個平頭哥，活得像個蜜獾，沒事找事，整天找人打架，活着想想就憂愁，遇到事的時候就去尋求。我在非常倒黴，喝涼水都塞牙的時候，心裏特別難受，但我感謝神，讓我經歷這樣的事，好讓我去尋求祂。然後我就去尋求，去找一位最大的神，感謝神，給我很好的悟性，後來一讀《聖經》就知道這是我所要找的神，一讀《傳道書》就知道這是我所要找的神，老好了。

如果要舉例子，還有很多，我喜歡參加葬禮，有人可能就會給我扣帽子，你怎麼就喜歡看到人家死呢？我不是幸災樂禍，喜歡看到人家死，人家死跟咱也沒關係。是我一去參加葬禮，就特別洗腦，去年有一個朋友，不久之前還來我家坐坐，玩玩，看看我家裝修的怎樣，還問我這個門多少錢？那個門多少錢？我說這是我自己做的，突然間暴斃。我去參加葬禮，那張臉還是那張臉，但人不能喘氣了。真的很醒腦。

人在生前糾纏很多事兒，糾纏那些事兒什麼意義也沒有。所以，我就喜歡參加葬禮，醒腦！不是在幸災樂禍。參加完葬禮以後我就不說話，腦袋裏一直想着這件事兒。所以有些時候我怎麼這麼看的開呢？因爲一眼望去就看到一口棺材了，以後的事情我們也不知道會怎樣。人一輩子不知道將來的事，那就活在智慧當中。所以人要有智慧，人沒有智慧就只會扯淡。人非得跟人家鬥架，婆媳鬥架，母女鬥架，還好我看到女婿和岳父之間鬥架的不多。

憂愁強如喜笑，因爲面帶愁容，終必使心喜樂。（《傳道書》7:3）

我們心裏頭要悟，捂着捂着就悟出來了。

問題3：傳道者說：“看哪，一千男子中，我找到一個正直人；但衆女子中，沒有找到一個。”這句話是什麼意思？

就是一千里頭找到一個也不怎麼樣。其實在世上女人是一個很奇特的東西，女人經常喜歡沒事兒找事兒。頭髮那麼長活的像個平頭哥似的。有一對姐妹，一個九十歲，一個快六十了，也不知道因爲啥事兒吵起來了，吵的不亦樂乎，一個要離開，一個又擔心會離開。三個女人一臺戲，那就熱鬧了。不管男人或者女人一千個裏面找到一個，千分之一的概率。但問題不在這，在於我們是否願意尋求真道。媽媽和老媽子同樣有個媽字，那你別活着活着就活出一個老媽子了，嘴碎，鬧很多事兒，家裏就鬧騰。孩子，老公回來就嘮叨個沒完，就成了老媽子。

你要問我男女平等嗎？差這千分之一差別老大了。所以，別糾纏這個那男女平等不平等，咱糾纏得道不得道。女人得道還是有點難的，因爲女人追求的東西很奇怪。後來我在趕老馬的靈的時候發現一件事兒。媽字分開來就是女加一個馬字，女的生完孩子就成了媽。所以，媽體貼肉體厲害。有的人活到七老八十了還體貼孩子肉體呢！女人其實對孩子的影響是很深遠的。但如果女人有智慧那不是很好嗎？咱不糾結一千個裏頭有一個，一千個裏頭一個也沒有，你也不要絕望。你好好讀《傳道書》，到了天上不分男女。神造女人原本是正直，卻尋出許多巧計來。

上演《甄嬛傳》，很多企業裏面也上演《甄嬛傳》。三個女人一臺戲，三十個女人就是一場大戲，那三百個女人就是大戲中的大戲。每天都上演這個。問題就是悟性不好，悟性稍微好一點，很多問題會消失。比如亞伯拉罕，老婆是撒拉，結果有一天亞伯拉罕要把他的兒子以撒獻給神，不敢跟老婆商量，那一商量就捅了馬蜂窩了，那哪行！所以，《聖經》裏面給我們看了許多有意思的事兒。前段時間我看到一個杯子上寫着一句話就是老婆開心，我也開心。我說這事兒挺有意思，挺有哲理的。所以，結了婚的男子我祝你好運！我也不鼓勵你離婚不離婚。問題就是辛苦，沒有人拿槍逼你，那你就忍耐一下吧！人能不能有點智慧。

我得知有等婦人，比死還苦：她的心是網羅，手是鎖鏈。凡蒙　神喜悅的人，必能躲避她；有罪的人，卻被她纏住了。（《傳道書》7:26）

所以，神造這女人比死還苦有用啊！有罪的人都被她纏住了。凡蒙神喜悅的就能躲避她。慢慢琢磨，我還是要鼓勵你，男女平等不平等這事不重要，重要的是

事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。（《傳道書》7:8）

最後你能不能夠經營，成爲一個蒙神喜悅的人。蒙神喜悅的人很重要。當然如果你是一個姐妹，我也鼓勵你別活的比死還苦。別整天琢磨這個，琢磨那個，女人琢磨的事情可多了。千萬不要做比死還苦的女人啊！腦袋裏面想的都是那些東西，比死還痛苦。痛苦就是從人的愚昧裏來的，非得選擇痛苦，圖啥我一直都沒有整明白，非得整事兒。有事沒事就整一檔子出來。有些時候我們一起去吃飯，有一個人就生氣了，接下來還要給他做釋放。就是苦，心裏頭沒事兒就苦。

問題4：不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？不要行惡過分，也不要爲人愚昧，何必不到期而死呢？（《傳道書》7:16-17）不是很明白？

神使爲曲的你能把它變直了嗎？比如人受了咒詛，人常常遭遇災禍，然後你要不要爲他打抱不平呢？怎麼這麼多不公不義的事兒臨到這個人呢？太不公義了！其實很公義。所以，千萬不要行義過分，行義過分你就是常常跟神作對。因爲神使爲曲的你要變直了，神使這些欺壓那都是人當得的，那爲什麼你給他打抱不平呢！服侍久了我就跟大家說不那麼完整的這個觀察，但是偶爾也有例外。比如約瑟被賣到埃及做奴隸，就是個例外，那是神的計劃。但是我們常常看到這些事，比如兒女虐待老人。後來我服侍過一段時間，原來這個老人也是這樣虐待過他媽，原來一代傳一代。孝順這東西也是一代傳一代。

有的時候我們就不太理解這樣對待老人。後來我總結出來很多事，那就是活該！神使爲曲的你能變直了？那都是神的做爲。還發現很多事情都是有原因的，包括癌症、憂鬱症、車禍。我剛信主不久的時候，很愛主，結果就看到一對夫妻連孩子在車禍當中一起喪生。我去參加他們的葬禮，我們牧師給他們做追思禮拜什麼的。我對他們不是很熟悉，但對他們的事情還是瞭解一些的， 人背後都是有原因的。

這個弟兄非常愛汽車，愛車跟過去愛駿馬差不多。愛汽車愛的不得了，最後死於車禍！後來我總結，神不會搞錯的，鬼也不會搞錯。所以，災禍降到人身上活該，誰讓你沒有智慧，悟不出真道。有的時候我們服侍起來真的在兩難之間。我們也不想讓人活在那樣的觀景當中，但是服侍一段時間以後，感慨！人心裏非得往邪門歪道上走。服侍和被服侍人當中產生碰撞，服侍起來還是很辛苦的，人家不聽你的呀！後來就總結出來就照着人的渴慕服侍。所以，千萬不要行義過分。

昨天看到一個姐妹，被服侍的人沒有那麼在意講方言禱告，那位姐妹就一直在跟被服侍的人講個不停，好像非要塞給人家一個方言禱告。你不是行義過分嗎？非得要祝福你，非要怎樣，叫行義過分。所以，不要行義過分，也不要過於自逞智慧，不要行惡過分，敬畏神的必從這兩樣出來。你得要常常考察神的做爲。神使爲曲的你一定要變直了嗎？所以服侍常常要放手，不放手就扎手。神要咒詛的人你非得祝福他，你要跟神作對嗎？千萬不要跟神作對。

問題5：爲什麼有的人身上情慾的靈很多，有的人卻沒有。這是神造人各有不同嗎？我發現身邊的人貌似不需要趕鬼，因爲他本身就什麼都不在乎，沒有什麼轄制他的。這種人是不是經歷不了神的大能？

我們喜歡問一些跟我們沒有關係的問題。總結來總結去啥情慾的比較重，什麼轄制比較深，就是人自己。就是人一生活着的時候，要查看神的做爲，觀察世上的萬事，做一個悟性通透的人，那很重要。人出生到世上，情慾重或者不重都那樣。有的看的開，有的人看不開，但這些都不能覺得一件事兒，我們是否尋求神。不管看開看不開，情慾輕情慾重，我們都需要神，好好去觀察。悟性一通，什麼情慾的靈都整不了你。人在悟性上不通是很難的。在命定神學很注重人要悟性通達，把事整明白了。

你明白的事情鬼就騙不了你，你不明白的事情鬼就騙的了你。有些姐妹聽完我講的，就擔心自己的兒子將來怎麼結婚，不結婚我怎麼抱孫子。就糾結上了，其實我沒有反對結不結婚，我只是主張大家活的好。能明白嗎？人願意結婚我什麼時候攔着，人找男女朋友，就是去找小三我也不攔着。我也不管這事兒。我管你活的好還是不好，這很重要，我所講的就是要活的好一點。所以，情慾的靈多與不多都不重要，事情的終局強如事情的起頭。

事情的起頭就是被賣到埃及做了奴隸。這頭起的不怎麼樣，一下子就輸在起跑線上了，但是人家最後做了埃及的宰相了。你哪裏說理去？也就是說事情的終局強如事情的起頭。今天弟兄姐妹一定要知道用你的信心去創造一個未來。把事情的終局，未來整明白，然後能夠創造一個美好的未來那纔是關鍵。我們不要去比輸在起跑線上，拼爹，咱就拼咱們的悟性。悟性如果通透了，很多事情不是解決了嗎？有一些人我看着就着急，老也整不明白。人做工就要去享受做工，我們當中有多少不享受做工的。那如果你不做工你幹啥？

有一個養了四個孩子，一個人全時間在家裏看孩子，還找了一個保姆。但是人爲什麼一個人看不了四個呢？其實能！我媽那個年代一個看五六個孩子。我鼓勵大家要尋求，千萬不要懶惰。看見這些事兒的時候我們就要做討神喜悅的人。

問題6：在一個人沒有遇到神面前，邪靈在他身上做了很多敗壞的工作。尤其是情慾的靈，脾氣暴躁，又自我崇拜，名聲都變的很不好了。因爲邪靈操縱，自己都不知道自己爲什麼要做的事情，名聲受損。像這種情況神還能翻過來嗎？神使亞伯拉罕的名爲大，那是因爲亞伯拉罕本來就很尊貴。像這種出生本來就很卑賤，還沒有什麼能力，還老被鬼敗壞的人，之前的事兒還能被改寫嗎？

之前的事兒我們改寫幹啥？之後的事兒我們一定要知道，**基督教的信仰是一個能夠塑造未來的信仰。**比如說我在很痛苦的時候我就去尋求，遇到一個朋友出家當了和尚，他出家當了和尚以後，我就跟他探討人活着的一些事兒。我說我現在這種狀況能不能改改命運。他說這玩意有點難。他講的意思就是很多事兒都是命中註定的。那我就不這麼想，那很多事情不能改，那能幹啥。後來我就去找到教會，教會裏的人告訴我這事兒能改，什麼都能改。挺起來就挺給力的。我就開始努力的去學習《聖經》，瞭解這位神。人一生什麼都能改，人出生的順序都能給你改了。

你比如說雅各和以掃。以掃先出生的，是長子。雅各是次子，後來以掃成了次子，雅各成了長子。這些事兒都讓人驚訝，讚歎。我們的神是什麼都能改變的神。所以，特別好！後來我就選擇信耶穌。

問題7：現在實體教會都走不下去了，沒有生命的在裏瞎混，神爲什麼不拆毀實體教會，還讓教會生存，我不明白？

其實神使爲曲的你一定要變直了沒有什麼益處。神使這些事情在世上存在，就是這麼回事。要知道我們的神使人跌倒，使人興起。跌倒在這磐石就被砸的粉碎。其實不用在乎這個那個。至於你和我必要做神眼中看爲寶貴的，做神眼裏的寶貝，神看我們是寶貝，就把我們收到祂的國裏，神看我們是垃圾，就掃到垃圾堆裏。我們一定要重新思考一件事。

我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。（《傳道書》7:29）

尋出許多巧計來，同樣做牧師做一個假冒僞善的牧師。同樣做基督徒，做一個討神喜悅的還是做討神憤怒的基督徒。同樣的領受神的話，有些人領受的是信心，有些人領受的是識別善惡。你用識別善惡的方式讀《聖經》都會讀到敗壞裏去。所以，選擇都在你和我，我們是否尋出許多巧計？整很多事兒，整天找人打架。人一輩子就活出一個平頭哥的命。所以，我們要尋求神，明白這永生之道，把人活着的這件事兒整明白。

把永生放在心裏。如果沒有把永生放在心裏，活着活着就不知道活到哪裏去了。討神喜悅是何等重要。傳道書第7章講的是什麼呢？講的就是神造人原是正直，但尋出許多巧計把自己害的挺慘。那今天我們就放下許多巧計，回到神面前做一個正直的人。人活着本來就是一件很簡單的事兒，就是好好敬畏神，信靠神。別整出許多事兒來，要創業，要開公司上市，市沒有上成，整出一堆屎啊！做一個正直的人，很簡單的去信靠神，在神面前有智慧，好好經營我們的一生，在神面前交一個完美的答卷。一直進到永生裏是何等的美好！