命定神学 华人社区
【活動】傳道書答疑解惑 – 第06課
華人命定神學第二期信仰答疑解惑系列 -《傳道書Q&A》
答疑解惑文字版
大家好！無論你什麼時候聽我這段錄音，要知道我們今天在《傳道書》第五章的答疑解惑裏到底提出了一個什麼樣的主題？大家仔細去揣摩，讀完了以後你就會發現，《傳道書》提到了一些跟我們活着息息相關的一個問題，就是錢財的問題。錢財對人帶來的困惑常常超越了很多問題，讓人活得非常辛苦。
我在想，有的人從前天就活到了昨天，又活到了今天，也沒餓着，但就是不喜樂。活着活着就忘了，裏面充滿的全都是勞苦愁煩。有錢也愁煩，沒錢也愁煩，沒錢的時候爲沒錢愁煩，有錢的時候爲有錢愁煩 ，這就喪失了一個人最基本的原則。《傳道書》所傳遞最基本的原則就是喜樂，這事悟得通悟得透的人還真不多，整天沒事找事的人我卻見的特別多。
我給大家舉個例子，有一個女孩，在北京混的時候20多個人住一套房子，上廁所都要排隊，你說這日子咋過呀？那她也過來了，後來她認識了我們，來到我們當中跟着我們一起信主、禱告。有一天，她就跟我們當中一個稍微有點錢的富家公子結婚了。然後有了自己的房子，自己的車子，出門就開車。但人吶，沒事經常找點事，我自己親自服侍的人我能不知道嗎？過一段時間就開始不高興了，有一天我在服侍她的時候，她說要去找一個比較艱苦的環境。爲啥呢？因爲夫妻住在一起肯定有拌嘴的時候，她做事情不大靠譜。比如說開車就瞎開，她老公在旁邊就說她，一說她就不高興。我就說人吶，幹嘛沒事找事呢？要不要再回到北京20多個人住在一起，像個豬窩一樣臭哄哄？天吶，這咋住呀？
所以我就發現人有錢了也不喜樂，沒錢的時候也不喜樂。我很早就總結出來，人一輩子活着就是個感覺，那感覺不好一輩子就不好了。是不是？比如說有的人，10歲的時候糾結，20歲糾結，30歲糾結， 40歲糾結，50歲糾結，60歲糾結，70歲糾結，80歲糾結，後來死了。那不是糾結的一生嗎？你要不要糾結一生？有的人就這麼糾結，沒事找事，怎麼看這個不好，那個不好。有的人10歲喜樂，20歲喜樂 ，30歲喜樂，一直到80歲還是喜樂，這就是喜樂的一生。
後來我看透了，我說誰也不能夠剝奪我的喜樂。那我在尋找這喜樂的過程當中，我怎麼找到呢？我告訴你，人要喜樂很難的，後來我就創建了華人命定神學。其實也不止是華人，什麼人都行，因爲我是個華人，所以我叫華人命定神學，其實就是個命定。人得知道爲啥活着？如果你不知道爲啥活着？就爲錢活着，那誰要是碰了你的錢，你就肯定不喜樂了；如果你是爲了房子活着，誰要是碰了你的房子，你肯定不喜樂；如果你是爲了婚姻活着，誰要碰了你老婆或老公，你就不喜樂了；如果你是爲了孩子活着，孩子學習不好，在世上混的不好，你就不喜樂了。
命定神學這事很有意思，剛好有人問到這個問題，我今天就戴個帽子，重新給大家提個醒，到底爲啥活着？後來我就找呀找，我爲我的神活着，誰也不敢碰我的神，誰閒的沒事去碰我的神？就像去摸高壓電 一樣會被電死的，一下子我的喜樂就有了根。然後再看這世上的事，有欺壓的和被欺壓的，欺壓人的，不公不義的，積存財產的，反正就是這些事。有睡得着的，有睡不着的，這些事都在第5章提到了。然後人到神面前你該怎麼說，是要多聽神說，還是你在那裏沒完沒了的說，也沒時間聽神說，這些事都解決了。
今天我給大家一個建議，不要活着活着就忘了人活着不過就是個感覺而已，至於怎樣去營造這種感覺，那就看你自己的造化了。前一段時間我在爲一個孩子禱告，這孩子胳膊摔斷了，手指的神經也斷了，手指不能動不能控制，那天禱告手指就動了一下，我相信神一定會醫治他。但問題是什麼呢？因爲孩子的父母、爺爺奶奶、外公外婆，經常會把鬼給招來，爲什麼呢？就是因爲不喜樂。沒事找事，整一大堆這個那個的事，看這事不好那事不好，挑這個人的毛病那個人的毛病，都養成習慣了。鬼就住在人身上，做了這一大堆敗壞的工作，實在很要命。今天我說這麼多，是要給大家開個頭，記住別聽我回答完了問題，卻忘了我講的最重點的東西。 我們來回答第一個問題，非常謝謝大家提問題，能把問題提出來是很好的事。剛纔又有人問了一個關於輪迴的問題，人輪不輪迴這事我不知道，咱也沒去過，但我知道人活着最重要的就是喜樂。
【問題1】：我的弟弟從小就受別人欺負，上學被同學欺負，工作被同事欺負，結婚被老婆欺負，我就一直搞不懂，今天聽老師的道但是還是沒有聽太懂！我現在又在聽老師的講道！那怎麼解決呢？求老師講下如何解決！
答：我們在世上看到人被欺壓，有被欺壓的，也有欺壓人的。如果我們看到一些人，尤其是我們自己的家人，常常被欺壓，然後我們就很困惑，爲啥呢？因爲看到這些事情心裏就揪得慌，那是肯定的，我能理解，如果是我們自己的親人被人欺壓，上學被欺負，工作被欺負，結婚被欺負，一輩子就被欺負。這些事到底怎麼解決呢？解決這些問題的關鍵是什麼？華人命定神學認爲很多東西都是靈界的事。如果 一個人沒有神保守，然後又招來了很多的鬼，因爲人天性裏頭有一些東西是招鬼的，結果這個鬼住在人身上，就會有很多人來欺負我們。
我們有看過黃世仁、看過楊白勞、白毛女，就看到這些悲劇，這世上的悲劇多了，類似這樣的狀況是很多的。我們就很少去思考爲什麼他就成了楊白勞？爲什麼她就成了白毛女？爲什麼他就活成這個樣子？我研究了很久，發現很多東西都跟靈界緊密相關。
有一個人，其實他不是沒本事，而是很有本事，但他就是被人欺負。他是一個非常有名的建築工程師，自己開了一間建築工程諮詢公司，給人做項目，他很聰明，給人做項目解決了很多複雜的難題。結果是 解決完了以後人家不還他錢，被人欺負的不行，有一天他非常生氣就來找我，他問我爲什麼會是這樣？我說你身上有鬼呀，他就問這鬼到底是住在我身上，還是住在對方身上？其實我告訴你，被欺負的人身上都有鬼。一個人貧窮，身上都有鬼。
還有很多時候我們看見這些事的時候，解決問題的辦法只有一個，就是被釋放，那被釋放完了以後能夠完全解決問題嗎？不能夠，還得被神的話充滿。也就是說，如果一個人沒有神，不懂得神的話，也不知道靈界的真實，然後常常被欺負，就在這世上看的暈暈呼呼的。就跟他們講評書的時候所講的，遠看忽忽悠悠，近看飄飄搖搖，活在虛空當中，根本就抓不到根。
人一生不過是個影子，比如說我們拿一支激光筆，輕輕往牆上一按，就出現了一個紅點，你看到的是那個紅點，激光筆是在我的手裏。然後有人就去抓那個紅點，拼命在那裏抓，他一抓，我的手一挪，紅點又跑到別的地方去了，你哪有我手快，我的手一動，那紅點跑的老快了。人一生要去解決欺壓的問題，就像你去抓那個紅點是一樣的。解決欺壓的問題是解決不了的。解決問題的關鍵只有一個，就是有神還是沒有神？會活還是不會活？
所以說，這個問問題的人的弟弟，問題的解決是需要釋放，釋放完了還需要神的真理，得着了真理以後就學會怎樣活。有神保守好呀，我告訴大家，今天在大馬路上遇到車禍的話，有的人就一命嗚呼了。今年春節的時候，有個人開車帶着一車五個人撞到別人了，撞着路旁的一個店鋪，把人家這個地方給燒了，車也燒了，火非常的大，把車上五個人都死了。所以大家得明白，真理才能夠讓人得自由。 就算你遇到的和我遇到的是一樣的狀況，但是我處理的辦法不一樣，我處理完了就完了，那你處理完了還不一定處理得完。所以說，在日光之下，你所看到這些事，就是一個字——活該。
聽了以後你會感到悲哀，這很正常，爲什麼呢？因爲沒有神呀。我老早之前爲什麼會信主，我也不知道是不是冥冥之中有安排，就是在我被欺壓的時候，真倒黴透了，四個人都踹你一腳，你說我不懂得怎麼處理嗎？我用人的方法沒辦法解決，我就去找一位最大的神，我找到了一位最大的神之後，日子就開始轉變。我發現有神多好呀，如果沒有神，我不知道有多少災禍會臨到我。真倒黴呀，就是招來的都是欺負你的人。後來我感謝神，明白了真理，知道人應該怎麼活。所以弟兄姐妹，當我們看到這些不公不義的事的時候，我們得知道問題的根源就是咱們自己。如果沒有神，靠着咱們自己能擋住什麼呢？能擋得住鬼嗎？擋不住呀，鬼要想整你的話太容易了。
春節期間那輛車撞着了以後，熊熊大火在那燃燒，有的人當時把現場拍下來，照片中在火焰當中隱隱約約的看到一隻老馬的形象。大家要切切的知道，世上所有的災禍都跟邪靈有關。開這輛車的人買了一輛嶄新的寶馬車，帶着幾個朋友一起去飈車，以每小時200公里的速度飛車行駛，“嘣”一聲就結束了戰鬥，並畫上了句號。坐在車裏的人全都沒了，其中有一個小夥子的媽媽恨死了。爲啥呢？因爲開車的是老闆，做車的都是員工，老闆叫員工坐上那部車，你敢不坐嗎？人吶，閒着沒事跟人家飈車去了，背後都是老馬。
所以咱們得有屬靈的眼睛，如果沒有屬靈的眼睛，你看什麼東西都是遠看忽忽悠悠的，近看飄飄搖搖，看的全都是影兒。所以我也很同情提問題這個弟兄姐妹的弟弟，在世上我們看到很多東西，有的能幫， 有的幫不了，問題就得看人家要不要。這是第一個問題。
【問題2】:我在網站上聽了您的講道里反覆提到命定，請問什麼是命定？我如何擁有自己的命定呢？我怎麼知道自己的命定是討神喜悅的呢？
答：這是個好問題，華人命定神學是我所創立的，我在創立華人命定神學體系的時候，其實這個並不是我的新發明，聖經裏頭早就提出來了。直到今天，我說實在話，《傳道書》直到今天，能講得明白的人沒多少，你想他自己都沒講明白你能聽明白嗎？我喜歡聽我自己講《傳道書》，當我常常去聽自己講的《傳道書》，我就覺得挺洗腦的。有的人就認爲我狂妄，也沒關係，這樣認爲就這樣認爲吧。
就說命定這件事，一個人喜樂很重要，但很多人喜樂不了，爲什麼喜樂不了呢？因爲我們爲什麼活着這事都沒搞定，所以我一開頭就講人來到世上到底爲什麼活着？你有看到小孩一生下來就穿華麗衣服的嗎？沒有，都是後來纔有的，穿着華麗衣服生不下來呀。每個人生下來都是光溜溜的，來的時候是這樣，走的時候啥也沒帶走，來到世上溜達了一圈，那是幹啥來了也搞不清楚。人在這世上活七八十年，有的人三五十年，有的人一二十年，溜達了一圈就走了。有首歌叫“瀟灑走一回”，但是有的人還瀟灑不了，人爲什麼而活這事沒搞定，其它事全都搞不定。你好好琢磨一下是不是這樣，比如有的人就說我得爲我的工作而活，有人碰了你的工作你不就着急了嗎？那可是你的命根子呀。
所以人活着所有問題的根源就是沒有命定，爲什麼不喜樂呢？沒有命定你怎麼會喜樂？命定這個事我是怎麼找到的呢？在讀聖經的時候我反覆讀，我讀到《創世記》的第十二章，神跟亞伯拉罕說話，神是怎麼跟亞伯拉罕說話的呢？神跟亞伯拉罕說的話非常有意思，就是我們最關心的兩件事，到底怎麼纔能有福？有的人有福，有的人沒有福，有的人不單沒有福，還有禍，你說這咋比？人比人氣死人吶，亞伯拉罕也很在乎活着這事。亞伯拉罕活在他們的那個年間，那是4000年前，4000年前的亞伯拉罕，他看見周圍的人活着活着就死了。其中有一個人是他的兄弟，是他侄兒羅得的爸爸，活着活着就死了。他就把羅得帶在身邊，當自己的兒子養。亞伯拉罕看見人來了又死了，人出生了，又死了，活着活着就死了。
當人看到這些事情其實裏面是很難受的，就跟我一樣，我有一個特別的愛好，就是喜歡參加葬禮，爲啥呢？因爲活着活着就忘了幹啥來了，當我去參加葬禮看到棺材裏躺着的人的時候，就特別的洗腦。我也不管有沒有沾染什麼污穢、死人這些，去參加我自己認識的人的葬禮，看見死了一個又一個，參加了一次又一次。都是天地匆匆，過客匆匆，潮起又潮落，這些恩恩怨怨幾人能看透？是不是？歌都唱的挺明白，明白歸明白，真正看透的人不多。
亞伯拉罕就尋求說我到底幹啥來了？我爲什麼活着呢？他找呀找，找不着。有一天，他找的時候神就跟他說話，今天凡是尋找活着的意義的人，都能夠找到神，這一找不要緊，神已經在那裏等候你多時了。結果亞伯拉罕就把世上這點事看透了，沒啥意思，有錢沒錢活着都死了，其實這事老早就在我心裏盪漾。結果怎麼着呢？神跟亞伯拉罕說了一句話:“你要成爲地上萬國萬民的祝福，地上的萬族都要因你得福，然後我祝福你。”這事很有意思，結果說的很明白，說直白一點就是不爲自己而活，而是爲了成爲別人的祝福而活。
你可以仔細觀察一下，就是那些爲自己而活自私的人都痛苦。有一個人叫孔夫子，孔夫子寫了長長的一篇，那文字我就不念了。清朝末年的時候，中國的文人墨客寫的這段非常好，寫了一大堆的東西，結果就找了一大堆英文的專家來翻譯成英文。有一天被一個洋人看見了，這個洋人看見以後就罵了一句:幹嘛整這麼複雜？孔夫子寫的的玩意有點複雜。他說沒這麼複雜，哪有這麼複雜的事？我們這裏的人都是爲別人的幸福而活，爲了使別人蒙祝福而活着，就這麼簡單的一件事。結果孔夫子繞來繞去，其實也就講一件事，就是人爲啥活着？爲了別人而活着，如果人是爲了讓別人能夠蒙祝福活着，其實是一個非常討神喜悅的事。如果人能夠讓自己成爲別人的祝福，我告訴你，你肯定會喜樂。
咱們回到命定裏來，這個命定實際上就是爲什麼活着？什麼叫做命定？就是爲神活着。亞伯拉罕找到了活着的意義，這個意義就是地上的萬族都可以因他得福。結果神就大大的祝福他，神要使他成爲大國，神要使他的名爲大，神要使他成爲萬國萬民的祝福。祝福他的，神要祝福他；咒詛他的，神要咒詛他。你說這多厲害呀，咒詛亞伯拉罕的，他要受咒詛。
我們結合第一個問題，第一個問題是被人欺負，沒有神，不知道活着是幹啥？其實人的心思意念裏頭，從裏到外都是很髒的，就招來了很多的鬼，但如果今天你聽我講，我們今天開始把活着的事整明白，到底爲什麼而活？我已經整明白了，真的整明白了，我就是爲神而活，我深深的愛着我的神，我開開心心歡歡喜喜的謹守遵行神的話。這就是我的命，是我爲此而生、爲此而死的一個選擇。這樣的一個選擇，有什麼好處的呢？就是沒有人敢去碰你的神。
但是如果你是爲你的弟弟而活，你弟弟被人欺負你就難受，爲你媽而活，你媽會被人欺負你也難受，你爲你孩子而活，孩子被人欺負你也難受。總而言之，就是你無論爲什麼而活都不能活出喜樂，只有爲神而活才能夠有喜樂。亞伯拉罕找到了這個答案，所以亞伯拉罕爲我們開闢的不但是信心之路，也是一個命定之路，就是我們到底爲什麼活着？所以說，如果你渴望與神同行，成爲地上萬族的祝福，我告訴你，這樣的人厲害，人想咒詛你都難，人要咒詛你，他就受咒詛。所以像我這樣的人多好呀，人家咒詛我我也不在乎，咒詛完了他就受咒詛，因爲我走的是亞伯拉罕的路。
很多人對命定有各種各樣的解讀，比如有一個牧師，我認識他，他做牧師，做着做着就越做越糾結，真是一個悲劇，選擇了做牧師，結果越做越糾結。後來有一個人，他不太懂得“命定”這兩個字，他說你的命定應該是做建築設計師，不是做牧師。因爲他之前是一個建築設計師，你說這是何等荒謬的解讀，我可以掐指一算，這人將來的命運是很悲慘的。他也這麼認定，就回去做設計師了，你想想看，爲什麼做設計師做着做着做牧師去了，你以爲他愛神嗎？是因爲他做設計師做到很糾結難受纔來做牧師的，做牧師做着做着發現不是他的命定，又回去做他的設計師，那如果做設計師又做到很糾結咋辦？畢竟歲數也老大不小了，年紀一大把，要經驗啥也沒有，那你不糾結誰糾結？
所以說對於命定的迷思很多，有的人的命定就是梁山伯，有的人的命定就是祝英臺，有的人命定就是探清水河的六哥哥，有的人的命定就是那個大蓮。你想想看，大蓮她的命定就是找到美好的愛情，結果跳了清水河，六哥哥跟她混了一把，結果也跟着一起跳了清水河。人世間的悲慘結局就這麼畫上了句號，我覺得就是因爲不知道爲啥活着？今天我鼓勵大家，能不能把這事給整明白？說歸說，至於信不信那就是你自己的事。
你說這個人怎麼這麼有福？他幹啥都有福，那個人怎麼就沒福？如果“命定”這兩個字你整不明白，就是你爲什麼活着你沒整明白，其它的都白扯，爲啥呢？一個沒有命定的人他本身就活在迷思當中，本身就與神爲敵，你想你跟神作對，你還能有好果子吃嗎？一個人得着了命定爲神而活神就喜悅，那就是與神爲好朋友。這是第二個問題，我講的時間有點長。
【問題3】：我工作了好多年，但是一直無法享受我的工作，幹一段時間就會看到公司裏從老闆到員工諸多的問題，我這個人很難容忍別人的缺點，所以經常跳槽，換工作。奇怪的是越跳越爛。請問老師，我該怎麼做才能改變這樣的命運呢？從哪一步做起呢？
今天你什麼東西沒整對，又要想活得好，那是很難的，《傳道書》講的就是人活着怎麼才能夠活得好的理論，你活着這不是沒事找事嗎？我給大家舉個例子，幹一段時間就會看到公司裏從老闆到員工諸多的問題，你眼睛看到的是啥呀？你眼睛看到的是啥得着的就是啥，你眼睛看到的是什麼得着也就是什麼。在工作上不管是我的上司還是我的同事，我就從他們身上的問題裏頭也會看到他們的問題。但是我看到他們問題的反應跟他們不一樣。我有資格回答這個問題，因爲我處理的辦法好。
我工作當中也看到員工和老闆諸多的問題。每看到一個問題我說將來我要避免這樣。我給大家舉一個例子，我經常看到我的同事們忽悠我的上司。同事忽悠我上司的時候咱也不敢把這個馬蜂窩捅了，但我不忽悠我的上司。我就深深研究人家忽悠我怎麼辦？所以，誰要忽悠我還是有點難的，因爲我做過深入的調查研究。大家仔細琢磨，我們要吃一塹長一智。自己吃一塹，要長一智。看到別人吃一塹，也要長一智。
人一輩子要長多少智慧啊！所以弟兄姐妹眼睛看到的是啥？如果你看到的都是不好的，得着的就是不好的。你的眼光出了問題。那我看到不好的都變成了好的，因爲我的眼光是有神一樣的眼光。我們人需要解決一個根本的問題就是我們自己。別整天跳槽換工作，我不大跳槽換工作，我一個工作一干就幹十年八年的，轉眼做傳道人也幹了這麼多年。傳道人當中誰幹的最好，最喜樂？我最好，最喜樂。我看沒看到問題，我看到的都是好的。怎麼改變自己的命運，先改變自己眼光。人活着的理論不對，那不可能活的好的。所以，《創世紀》的前三章是根基。今天我們是否願意改變一下自己的眼光，看到的都是好的。
我給大家再舉一個例子，有一天我的老闆把一個非常挑戰的工作給我，很多同事也說只能祝我好運。但是我的眼光不一樣，因爲這是沒有人能解決的問題，老闆找來找去到我手裏了。沒有人能解決的問題好，沒有人能解決我解決不了能怎麼着呢！也沒啥，都解決不了。那如果我解決了我就厲害了，機會來了。還有一個好處，很多人左試右試解決不了，我一個月就解決了，那感謝神！就好像數學專家那樣，什麼時候整出來就整出來了。所以說什麼東西怎麼看怎麼有理。那爲什麼我這麼喜樂呢？我真的很喜樂，不忽悠大家。因爲我看到的都是好的，我能不喜樂嗎？
比如說我有一個員工不怎麼樣，那人不得琢磨一下是好事還是壞事？大家看到的就是不好的，那我看到的就是好的。如果我把這個不太好的員工塑造成很有價值的人，那我多厲害。大街上的人也不給你機會去陶造他呀！剛好是我的員工我就給他機會好好造就他，思想搞對了，跟着我一起奔跑這條有命定的路，你說是不是個好事？肯定是個好事。那他跟我關係就很鐵，不是我一個月不打電話給他關係就不好了，就算兩個月不打電話關係還是很鐵的。因爲他今天有這個價值跟我有關係。所以說眼光很重要。
傳道書第5章人其實活着不過是虛空，我們在這世上只不過是一場考試，就考你的眼光怎麼樣。那你的眼光考完了，在神眼裏打了一個零分。不要說零分，打了一個不及格也夠你受的。所以，別搞錯了，把世上的事情都看透他，通透了，想明白了，你的命運能壞？你的命運就在的眼光裏。我這麼一講，大家到工作崗位上去不興旺都難。
我再給大家舉一個例子，有一個人有一個刁鑽的老婆婆，那你說是好事還是壞事？跟刁鑽的老婆婆你就幹吧！你抓我頭髮，我抓你頭髮，你抓我脖領子，你抓我脖領子，你要整死我，我要整死你，能喜樂嗎？能喜樂纔怪。人結婚以後挺公平的，都有老婆婆和岳父岳母。全看你怎麼去處理了。看到一個難題就抱怨，遇到這樣的一個事兒你不得反思嗎？所以，很多不好的事情，到我手裏都變好事兒。因爲不好的事兒，我都能從中學到功課。遇到一些挺鬧心的事兒以後，讓我更加的看透一切。大家慢慢琢磨我這話，故事我就不說了。
【問題4】：（《傳道書》 5:13）我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。請問老師，如果銀行裏有不少的積蓄，是不是不該存錢呢？我該如何運用這些積蓄做蒙神喜悅的事呢？
你不知道做神喜悅的事？耶穌不是說過把你的財產都變賣了分給窮人，然後人就憂愁的走了，做不了，怎麼做？很難的。其實有錢比沒有錢好啊！但是問題來了，有錢人就鑽到那個錢眼兒裏去了，結果脖子就卡在那個錢眼兒裏頭，好比戴着清朝的那個枷鎖，一個方板子把脖子一卡鎖上的。人要鑽到錢眼兒裏就會這樣。不是錢有問題，傳道書作者指的一宗大禍患，爲財主積存資財，反害自己。怎麼害的自己？就是資財遭遇禍患，資財就消滅。一個人要有了錢又變成窮人辛苦啊！一個人從沒錢變的有錢那當然挺好。
所以說水天生的就往下流，人天生的就往上走，這也就是我們所說的成長。該不該存錢不是大事，會不會存錢，管理錢那纔是大事。耶穌給他的僕人一錠銀子，那怎麼不給他的僕人一坨屎呢？後來有的僕人管理的很好，一錠銀子變成十錠銀子。有的僕人管理不是那麼好變成五錠銀子。不是給他十錠銀子後來一錠銀子也沒有了。後來遭遇禍患這些資財就消滅。大家要知道德不配位是一種禍患。就是你不會管理要這個資財你就成爲禍患。
所以，大家一定要學會管理。不是錢來管理你，是你來管理錢。你把一錠銀子管理變成十錠銀子你厲害。如果你能夠管理一個人，把值一千塊錢陶造他能變成一萬，你厲害。這就是我們所說的管理。大家開始琢磨一下管理的理念。要麼管事，要麼管人，又會管事，又會管人，你厲害啊！你很牛！那你能缺錢嗎？你不會缺錢。你能管事，又能管人，什麼東西到你手裏都會變成寶貝，都會增加。那我問你5章13節能夠成爲禍患嗎？不會的。禍患是積存資財，資財就消滅，這是一種禍患，因爲不會管理。爲什麼不會管理，因爲沒有命定。不知道活着要幹啥，因爲他是個財主，管理資財就是他的命定，你說能不倒黴嗎？
亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、大衛、所羅門都是有錢人，在《聖經》裏仔細看，很多人都是有錢人。但也有很窮的，那什麼也說明不了。那問題是我們是否能夠管理，有沒有命定，我們到底是爲什麼活着。爲錢活着我們就成爲禍患，爲神活着錢財就成爲你所管理的對象。要學會管人，管事兒，管錢。所以企業裏面有人力資源部門管人的，有財務部門管錢的，管事的還有市場營銷和生產部門。我鼓勵弟兄姐妹不斷成長，成爲一個管理者，什麼東西到你手裏都不會成爲禍患。神不是預備我們遭遇禍患，神預備我們彰顯祂的榮耀。該不該存錢都是小事，應該是去做一個什麼樣的人。
【問題5】：老師，我和丈夫已經結婚五年了。但是，很遺憾，我們現在的銀行帳戶的存款與我們結婚第一年沒有太大區別。在財務上，我們幾乎是一直就那樣，過日子還行，但不能有過多的消費。牧師，我該用什麼樣的心態去看這個問題呢？是虛空的虛空一切都是捕風呢？還是這是貧窮的咒詛呢？
答：回到我們提的第二個問題，你到底爲啥活着你沒有整明白，其他的你都白扯。活着這事如果整明白了什麼都不是問題。如果談活着的這事兒，有沒有整明白就是我們做傳道人的研究課題。做傳道人傳能活好的道，你傳一個活不好的道那不是傳道，那是沒道。中國人的這話挺好，有道道，就是這個人有很多點子。人得有道啊！常常說我知道或者不知道，知就是能夠知道了解，道就是與神同在，萬物都是藉着神的道創造的。人應該有道，問的問題不是銀行賬戶裏面的問題，是活着的問題。
我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。（《腓立比書》4:12）
什麼東西也不能剝奪我們裏面的喜樂。記住，《傳道書》不是在講虛空的虛空，有的人挺要命，遲到一個小時，然後說沒事兒，虛空的虛空，你覺着這樣的虛空是虛空嗎？那叫自我安慰，啥用也沒用。人虛空的虛空那怎麼不出家當和尚呢？我們不是得找一個藉口，我窮沒有關係，是虛空，這不叫做有道。《傳道書》不是在講虛空，是在講活着的道。我想我們一下子就掉到這坑裏頭了。那這是不是貧窮的咒詛，其實一個人不會做事，從小到大，結婚不結婚，做事都做不成，馬馬虎虎，稀裏糊塗的不是什麼優點。我給你一個建議，做什麼都享受就是要抓住本質。
做生意、做律師、做會計、傳道人都要抓到本質。你能混成這麼慘嗎？我們要去反思我們爲什麼活混成那麼慘，所有的東西都是因爲我們自己。我不知道問問題的人的生活方式，從這個角度可以總結出來他有幾樣問題：他不嚴謹，遇事不求聖潔，凡事都不追求卓越，還有貧窮的心態。這種狀況怎麼解決？就是要在悟性上解決。做事就要解決靈裏的問題，一個人不愛做事，常常愛世界，那你不被愛世界的靈搞？我一句話也回答不完，解決這個問題的關鍵就是明白人爲什麼活着，再解決我們裏面的心態，不是虛空完了就虛空，是享受我們勞碌所得。凡事都追求卓越，抓到本質做以後一定會喜歡做，會喜樂。人要沒有錢都難。
【問題6】：牧師，請問如何判斷一個人是否愛錢？有時候在牧養裏常常會看到人也交十一奉獻，但就是很貧窮或是欠債。
答：奉獻也說明不了他不愛錢，錢是一個非常屬靈的東西，你愛錢被瑪門的靈轄制。如何判斷一個人是否愛錢？我告訴你，碰一碰他的錢他就抓狂，一個人很愛他的自尊，你碰一下他，他就抓狂，很愛面子。一個人愛他的錢，你向他借個十萬塊錢，你可以看看他的反應。愛錢的人通常都比較小氣。所以，愛錢的人奉獻的時候都比較痛苦，動機就是奉獻了我好蒙祝福。奉獻爲了蒙祝福，他能蒙祝福嗎？就是很貧窮，還欠債。
奉獻不是尊榮神，活着的目的、所有的東西都亂套，做基督徒不是白做了，那不是一個悲劇嗎？判斷一個人是否愛錢試一下就知道。怎麼試？我剛纔說了。當我們看到一個人貧窮，做事不興盛，看到這個人不腳踏實地，什麼事情都做不好，懶惰，他一定是靈裏頭出問題了。後來我總結出來幾樣，貧窮的、懶惰的都挺難搞。不好整也得整，就把人從貧窮里面拉出來。
【問題7】：老師，幾乎所有的女性都會來月經，那是不是註定女性就是不潔淨的呢？如果是的話，這個問題也因爲新約裏耶穌基督的寶血塗抹解決了，只要我們心裏定意自己分別爲聖，渴望成長，就不用在意什麼月經不月經之類的問題，請問我這麼理解對嗎？
答：說個笑話，我有個朋友他的老闆在企業裏頭做高級管理人員。後來他跟一個朋友來跟我一起喝酒，就提到他們公司的名字，“精益求精”諧音“遺精”，很難聽的。上帝造女人就是會來月經的，《聖經》裏說不潔淨不是把他定了一個罪，是讓人知道這段時間很容易混亂，很容易招鬼。潔淨不潔淨，和遺精不遺精，這玩意怎麼整？整不了。這都是神造的。人不要斷章取義，不是解決潔淨不潔淨，是要解決成聖不成聖。我們的神是使我們成聖的神。不是因爲不潔淨就不能成聖。亞伯拉罕給我們開闢了一條信心的道路，可以讓我們在遇到問題的時候，還會竭力奔跑。
你仔細讀《聖經》都是這麼說的。華人命定神學講究的不是得救不得救，講究的是得勝不得勝；講究的是分別爲聖，在成聖的路上渴望成長，渴望愛神。其實這些事不是那麼重要。耶穌跟那些妓女打交道，妓女多髒，耶穌都要拯救她。關鍵是得勝不得勝，不斷的向前邁進。不要被《利未記》講的這些給誤導了。是讓我們有這些軟弱，有這些問題的時候好好管理自己的情緒。今天我做一下總結，講了一個多小時，人得會活着。活着的關鍵是命定，命定就是我爲神而活，就是甘心樂意照着神的話而活。聽神的話比獻祭還重要。
你到 神的殿要謹慎腳步。因爲近前聽，勝過愚昧人獻祭（或作“勝過獻愚昧人的祭”），他們本不知道所作的是惡。你在 神面前不可冒失開口，也不可心急發言，因爲 神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。（《傳道書》5:1-2）
不是解釋來解釋去，沒有用。最好還得知道讓人活着的乃是靈。耶穌基督口裏所出的話就是靈就是生命。
耶穌回答說：“經上記着說：‘人活着不是單靠食物，乃是靠 神口裏所出的一切話。’”（《路加福音》4:4）
所以要不斷的去建立一套完整的信仰體系，那你不喜樂，不興盛都難。但是要有道，就是要建立完整的信仰體系。把生死這些事兒都整透了不就好辦了嗎？令人做夢言語多，做了一個夢什麼的，那不是虛幻嗎？其中多有虛幻你不用在乎這事，你只要敬畏神，別被錢財的這些東西攪擾，活一天就敬畏神一天，活一天就喜樂一天，安然入睡。該做工的時候好好做工，別糊塗了。人一生當中就容易被眼前的事情搞糊塗了。如果搞糊塗的時候跟我學，去參加一次葬禮，看到棺材裏的人，想想有一天躺在棺材裏頭的就是你，有什麼意思，很多的恩恩怨怨就一下消化在這藍天裏。
我們就要在這世上活出神一般的精彩。照着神的話去活，瀟灑走一回。拿着一份漂亮的考卷，說神啊，我來了，我已經答好這卷子，期盼在永恆裏得榮耀的冠冕。一旦這麼走，不合神的心意都難。
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