引言

大家好，今天我們來看《阿摩司書》的第八章。這一章的主題是“我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們”。這話是很重的，以色列人的結局到了，意思就是快完蛋了，神必不再寬恕他們。

他說，阿摩司阿，你看見什麼。我說，看見一筐夏天的果子。耶和華說，我民以色列的結局到了。我必不再寬恕他們。（《阿摩司書》 8 ： 2 ）

今天我們要掌握一個非常重要的學習方法，就是要能夠抓住重點。我發現很多人抓不到重點，跟他對話的時候完全是雞同鴨講，表面看上去聊得挺熱鬧，其實全都沒講在同一個點上。問題就在於抓不到重點，那抓不到重點就肯定不會學習。會學習的人學的是別人的東西，而學自己的。別人講的時候你想自己的事是不可能學好的，只有傻瓜才會這樣，學東西費勁就是因為一學就整自己的那一套。如果學中文的時候有個字是你自己發明的，就叫錯別字；學英文也是一樣，自己發明的也叫錯別字；學會計，自己發明，想出來的概念，那不是人家會計書上寫的，所以學習就是學人家的東西。

學習學懵了，就是因為沒學人家的，光想自己的那套了。腦子裡裝的一半是人家的，一半是自己的，任誰都會懵的。我們讀《阿摩司書》也好，或者是從《創世記》讀到《啟示錄》，不是我們自己發明。曾經聽過一個非常有名氣的牧師講的《希伯來書》，聽完第一章後我就懵了，因為他講了半天也沒有講到《希伯來書》裡面的內容，光講自己的那些東西了。什麼普遍啟示，特殊啟示，那也不是《希伯來書》要講的。《希伯來書》裡面講的他都沒講，講的一大堆人家沒講的，跟著這種人是不可能學好的。

在我們當中我一定會改掉你這種不會學習的壞習慣，學習就是學人家的，人家怎麼說咱們就怎麼說。比如不要去問中醫的望、聞、問、切是為什麼，那只是為了辨證論治，學中醫一定會學到這個。說肝主筋，如果筋不好一定跟肝有關。開竅於目，眼睛不好也跟肝有關係。這裡沒有什麼為什麼，就照著學好了，慢慢就會成為學霸，這叫學習。但是很多人讀完以後學了一堆自己的理論，我發現我們當中的弟兄姐妹學牧養，最後整的都是自己那一套，那怎麼可能好呢？

這一章的主題“我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們”，這句話是在《阿摩司書》的第八章第二節。為什麼這是主題，因為這一章都在講這件事。可能裡面講的東一塊，西一塊，我也是費了很大勁才找到這個主題，如果你不下功夫肯定找不到。我是使勁，玩命地找阿摩司到底要告訴我什麼，不是我想告訴阿摩司什麼。我們不是寫《聖經》的，是讀《聖經》的，如果你能夠把使徒保羅的書信讀明白就厲害了。

一、神曾一再寬恕以色列人

其實神不但一再寬恕以色列人，也一再寬恕我們，可是我們卻一再犯罪，直到有一天神給畫上了句號。那時候也不用再為學習鬧心了，所有問題都解決了，到時也不會再發燒了，因為只能發涼了。兩腿一蹬，兩眼一閉，可卻不是好的那種閉。今天好好反思，把過去這些年所經歷的管教，愚蠢的事，得罪神的事都一件件地寫下來，看看改了沒有。其實都沒改，改可不是那麼容易的。

人裡面裝的價值體系會告訴你哪個划算，哪個不划算，心裡一定會有一桿秤。問題是那桿秤是你自己的，還是神的。如果是你自己整出來的那桿秤，神會一再寬恕你，直等到你的結局到了就不再寬恕。人非得跟神較勁，神一再寬恕我們，聰明人看到後學到了功課，從而深深反省自己。而傻瓜學到的功課卻只知道找我為他禱告，好了又回到原點。沒有半點敬畏之心，帶著命令的口吻讓耶穌過來醫治，甚至還嫌醫治得太慢，只求快點醫好自己，禱告稍微久點就質疑怎麼還不得醫治。人就是這樣，把耶穌的寶血塗抹當抹布，可是你們敢這麼做嗎，而我們今天又做了多少這樣的事呢？

一個聰明人認識神後就會不斷竭力地拆毀自己裡面屬世界的邏輯體系，因為不拆毀就遭罪，而人要遭多少罪才知道悔改？我要告訴大家，我也跟神學，如果一而再再而三這麼做就多遭點罪。那也很正常，反正是你遭罪，我等著就好。今天我再次呼求一次，遭罪的時候一定好好反省自己。如果這事臨到我也是一樣，我也好好反思。

我身上的優點不太多，第一個優點就是學人家東西的時候學得比較明白，搞清楚人家要告訴我什麼，不自己整一套。有人覺得華人命定神學是我自己整的，其實不是。我只是把神的話整理出一個框架，然後再一步步地深入，就好像拉好了一根準繩。那不是我發明的，是使徒保羅和耶穌基督的那套體系。第二個優點就是特別喜歡反思自己，天天都會問自己整對了沒有。不像一些人總覺得自己就是真理的化身，我就常覺得自己沒整對。最近我的同工問我為什麼總皺著眉頭，其實我在琢磨自己哪塊沒整對，但是越琢磨越鬧心，這一點也不誇張。

前面的路該怎麼走，怎麼才能討神的喜悅，走到神的心意裡去，過去哪些沒整對的。最近我在思考的就是我們的牧養體系要怎麼改進，因為還有很多可以改進的空間。不要說整錯了，就是整對了都還可以改進。我正在統籌規劃我們的事工該如何改進，想得我的腦子都發漲，嗡嗡作響。有人以為我一拍腦袋，答案就出來了，然而一拍腦袋就出來的是豆腐腦，甚至是屎，可臭了。學東西沒有那麼容易，尋求神也不是靠拍腦袋。

神曾一再寬恕以色列人，而以色列人身上缺的就是我這兩個優點。第一個優點是學神的話，不是自己的話，千萬別照著自己的整，整完了還以為學的是神的話；第二個優點是常常反思自己哪裡沒整對。想知道自己哪裡沒整對很容易，一會兒發燒，又發臭的，肯定就是沒整對。傻瓜蛋的一輩子可慘了，人從小就有傻瓜和聰明人之分，這都是命。我今天所求的就是神啊，讓我們當中的弟兄姐妹都好好學一個功課，就算多燒幾天也沒關係，誰讓你這麼頑梗悖逆的？

不要等到神說祂的民以色列的結局到了，你的結局到的時候，祂也不再寬恕了。大家一定要記住，這是我的經驗總結。神曾一再寬恕我們，有的人得了皮膚病，也有人一會手指疼，一會眼睛要瞎了，各式各樣的問題紛湧而至，但是過了就忘，裡面的垃圾始終沒除掉。今天我苦口婆心地說，你可能還會聽出一些諷刺的味來，但這不是諷刺，而是事實。說控制不住自己的，等到以色列的結局到了才是真的控制不住。

我們今天就要開始好好學習和反思，反思過去自己哪裡沒整對的，把它整對了。腦子裡裝的那些自以為有道理的東西，都是讓你遭罪的垃圾，千萬不要逼著神給你畫個句號，不然我是攔都攔不住的。我們還要學多少功課？千萬不要帶著幫助神的心態，你什麼也幫不了，在耶穌基督裡好好成長就已經很好了。其實不但神不需要幫助，我這裡也不需要幫助。如果你來幫忙就是來搗亂的，這是得罪神。神一再寬恕你，你反省了沒有？

二、以色列人仍然一再得罪神

以色列人仍然一再得罪神，但我相信你沒有那麼壞。

你們這些要吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的，當聽我的話！你們說：“月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子。”賣出用小升鬥，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人，好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。（《阿摩司書》 8 : 4 - 6 ）

做完事還到金牛犢那裡拜一拜，手指著金牛犢說是指著領他們出埃及的以色列神，這就是得罪神。因為人裡面裝著屬世界的邏輯體系，而那屬世界的邏輯體系就為了賺錢。賺錢人一看是窮乏人就覺得便宜，趕緊弄進來玩命為他幹活，如果不幹活就拿鞭子抽。又使困苦人衰敗，把人壓榨到皮包骨他也不在乎，因為每拿出一分錢花到這些人身上都是吃掉了他的利潤，多壞。這就是為了世上的錢財，所有的東西都是為了他自己的核心利益。什麼窮乏人，或者困苦人，都沒放在眼裡。記得當年看過一場電影叫《白毛女》，裡面演黃世仁演員演得太像，太壞了，平時走在大街上被人看見都會被大家一擁而上，揍一頓。

人就這樣沒有憐憫的心，在中國發生這事神都想管，在以色列人當中發生這事神不管才怪。去什麼住棚節，守逾越節，即使守節期也想著趕緊搞定趕緊撤。我們現在沒有住棚節，也沒有逾越節，就一個主日。我們的講道有時講了一個多小時，下面總有人看表，甚至有人把戴手錶的胳膊舉起來給我發信號，讓別再講了。還有人抱怨講安息日幾時過去，還以為我講完道就過完了，其實不是講完道安息日就結束了，後面還有禱告會和上課，逮著你無論如何也要把神的話給灌進去。

人裡面有自己的核心利益，如果這個核心利益不是神，就會影響他的核心利益，影響他家裡賺錢。心裡惦記著家裡長黴的小麥怎麼賣出去，雖然知道發黴的小麥吃了肯定死人也照樣賣，反正買的人不知道，吃死了拉倒。以色列人裡面想的也就這些，房子裝修了一半，項目做了一半，哪有時間想理解神的話怎麼說。現在結局近了也不用操心這些了，房子不用裝修了，發黴的麥子不用賣了，賣的錢也沒地方花了。因為已經給你畫上了個句號，人就是這樣一再得罪神。過日子這事就是你過好日子就有人過不好日子，你賺到錢就有人沒賺到錢。所以全是錢財和過日子，結果就成了所有屬世界的邏輯體系。有人問楊白勞，其實他如果有錢了也跟黃世仁一樣。不是楊白勞可憐，而是楊白勞和黃世仁裡面裝得屬世界的邏輯可憐，這就是藐視神。

人到底靠什麼活著，有人靠錢，沒有錢可不行；有人靠神的話活著，如果你靠著神的話活著，哪個活得好你可得慢慢比較。為什麼我信神、信耶穌是今天這樣，而有人信成他那個樣？因為我知道我不行，但我知道我的神行，我要靠我的神活著。所以我什麼時間都能放下，工作都快沒了我的時間仍然擺上去服侍，一點也不誇張。靠神好，靠我自己多累，後來我養成信靠神的習慣，因為我靠神口裡所出的一切話活著。所以我帶著大家讀《聖經》，大家一聽講得挺好。

錢不能解決問題，權勢也解決不了，就是再厲害的國王坐飛機，該掉下來還是會掉下來。我想人去拜偶像的原因，就是因為拜偶像不攔著人愛世界。但拜永生的真神的話，祂肯定不允許你愛這個世界。比如有人打搶銀行之前整個關公像在那裡拜，保守他們打搶銀行成功；警察局也在那裡拜，保守他們抓犯人成功，結果兩隊人馬遇到打起來了。如果到耶穌這裡來禱告，求神保守搶銀行成功，可能還沒有說完員警就來把人給抓起來了。所以就得理解神要的不是我們所要的那些，神要的是我們得永生，不是今生這點東西，今生的這套邏輯多要命。

“地豈不因這事震動？其上的居民不也悲哀嗎？地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河湧上落下。”（《阿摩司書》 8 ： 8 ）

以色列人活在這種狀況當中，地都要震動了，就好像水一樣晃動，足見這些人心裡裝的東西有多髒。咱們弟兄姐妹現在都要從屬世界的邏輯體系出來，否則要遭多少的罪才肯悔改？你經歷的也不少，再不悔改真的就沒有路可走了。

三、他們一切行為，神必永遠不忘

耶和華指著雅各的榮耀起誓說：“他們的一切行為，我必永遠不忘。”（《阿摩司書》 8 ： 7 ）

其實你帶著今生這套邏輯，找我禱告也不好使。有時為什麼我放下一段時間不服侍了，因為我知道不禱告還好，禱告了問題更嚴重。這種狀況很普遍，一開始我呼天喊地禱告來服侍你，但是到了一定的時候神的話臨到我，說不要再服侍他了，因為神就是要叫他悔改。你的病就是從神來的，我不能跟神作對，我解決不了神給你身上的問題。所以最後一定是要悔改，看看我們腦子裡裝的都是些什麼。

最近我教做服侍的小牧者如何做計畫，如何反思。我們會反思的人真的太少，根本不會反思。寫了一堆沒有幾個真正是在反思的，反思是想想自己哪裡沒有做對，寫了一堆你做對的不叫反思。哪裡沒做對，然後就用心思考怎麼把事做對。我們在做的時候都以為自己做的都是對的，做完了以後發生的事卻證明我們所做的是錯的，就是因為腦子裡裝的是骯髒的。跟以色列人屬世界的邏輯體系一樣，要麼體貼肉體，要麼愛世界。

我們不會反思，反思都是大話、空話。用我自己的例子，我做飯吃了以後想到這塊沒整對，這塊花的時間稍微多了一點，以後可以如何改進，這叫反思。不會學習的時候就反思自己不會整，然後天天琢磨怎麼整。肯定有不會整的，可就是因為不斷地反思人才會變聰明。人不反思，常常自以為是，就覺著自己做得都很對，那肯定變笨，最後換了一個評價就是愚蠢。我們做了一件錯事，然後自己招來很多的報應，各種各樣的病，最後都沒有反思。還催促我，讓我廢話少說趕緊在靈裡禱告。不但這樣，還教我應該如何服侍他，難道我應該聽他教我怎麼服侍他嗎？

神必永遠不忘，因為神一再地給你信號，但你就是不悔改，等你想悔改的時候都沒有機會了。看看自己腦袋裡想的，心胸像顆花生米，腦袋像個核桃仁。我說你這話一點也不誇張，別聽我這麼說你還挺鬧心。如果聽了這句話就去反思了自己，從而發現自己還真的是這樣，那還是件好事。不管是神在你身上做的，還是你在神身上做的，神永遠不會忘記。到末了的時候你站在神面前，神把案卷展開把每一件事告訴你。你忘了但神不會忘記，你的記憶不准，而神的記憶卻是很准的。

神審判的日子臨到的時候人是無力翻轉的，所以我們要給自己在神面前寫一份漂亮的簡歷。人走過的路是沒有辦法重寫的，我們在乎的東西在人看來都low爆了，在神看來簡直是慘不忍睹。想想我們圖的都是些什麼？最近我在服侍中深有感觸。今天要知道神永遠不會忘記，即使你忘了，神也不會忘記。不要把神當做僕人來耍。要敬畏神，確切地知道總有一天神會給某些人畫上句號。對神要有一顆敬畏的心，不能三番四次地得罪神。

四、以色列民結局的日子將到

這結局的日子讓人聽起來就覺得挺恐怖。

主耶和華說：“那日，殿中的詩歌變為哀號；必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲。”（《阿摩司書》 8 ： 3 ）

殿中放哀樂，因為殿上擺著很多以色列民的屍體，都是被神帶來的外邦人所殺的。神必興起一國攻擊他們，那就是結局到了。神審判祂的百姓一定是透過不信主的外邦人，他們就是神手裡的刀、棍和鞭子。不要等到結局的日子來到，那就徹底毀了。屍首被拋棄在各處，平時吞吃貧乏人，使困苦人衰敗就很傻。還盼望神的日子快點過去，好回家賺錢，最後成了屍體。那時候也就不用賺錢了，再不會發燒了，只能變臭。

主耶和華說：“到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。（《阿摩司書》 8 ： 9 ）

這種日子是很慘的。

我必使你們的節期變為悲哀，歌曲變為哀歌。眾人腰束麻布，頭上光禿，使這場悲哀如喪獨生子，至終如痛苦的日子一樣。”（《阿摩司書》 8 ： 10 ）

其實這種痛苦不是到了耶和華的日子，我們犯罪得罪神的時候心裡就已經夠苦了。神就會打發一個小鬼來折騰你，即便這樣都還是剛硬不悔改，我看到這樣的事發生，那簡直是心痛得如刀割一樣。

主耶和華說：“日子將到，我必命饑荒降在地上。人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。（《阿摩司書》 8 ： 11 ）

乾渴到怎麼弄都不行，就是裡面難受。神要讓你有餓的感覺，渴到嗓子冒煙都是很簡單的事。經常有人喉嚨乾渴，嘴巴幹得難受來找我禱告。到那時候都這樣，什麼事都沒做，就是幹得難受。

他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑尋求耶和華的話，卻尋不著。“當那日，美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏。（《阿摩司書》8 ： 12 - 13 ）

這種時候漂亮也沒用，拿手機自拍乾渴嗎？嘴唇都幹了，還和漂亮的小男孩一起玩自拍發抖音，即便開了美顏也蓋不住兩人蒼白的嘴唇。不要以為發抖音就能解決問題，人到了結局的日子是無力翻轉的，這就是神的作為。今天大家要有敬畏神的心，敬畏神的人什麼好處都不缺，既不缺錢，也不會不乾渴。不但會飽足，會健康，還會喜樂，因為我們的神本來就是要給我們這樣的日子。

五、那時以色列人尋求耶和華的話卻尋不著

主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。（《阿摩司書》 8 ： 11 - 12 ）

神的話不是總能尋得著，總能尋得著那還好了。如果一再犯罪得罪神就尋不著，人活在屬世界的邏輯體系裡為什麼還要尋求神的話呢？因為渴得要命，要想解決卻真的解決不了。所以一旦到了那個時刻，即使耶穌站在你旁邊為你禱告也沒用。做基督徒的要知道你是永生神的祭司，如果你效法老以利和他的兩個兒子，就是祈禱獻祭也永遠不能夠贖你的罪。

尋不著神的話，就完全無法明白，整個心思意念裡全被屬世界的邏輯體系給塞滿。這就是《阿摩司書》第八章所講的，到那個時候真的尋不著，不好使了。因為我們過去一而再，再而三地從神得著恩典之後又忘記。跟著又犯罪得著懲罰，再禱告尋求又得著恩典，但是總有一次得不著，那就真的是活該，已經無計可施。

最近我心裡有點小愁苦，看到人被屬世界的邏輯體系搞得很慘。一個認識神，曾經信靠神的人離棄神，將來的日子是何等悲哀，到那個時候肯定尋不著神。如果你清醒了這一點，就跟我一起除去裡面屬世界的邏輯體系。活著不是靠你的工作，也不是靠你的錢，而是靠神的話。人如果裡面裝的是屬世界的邏輯體系，哪怕是百分之十，也會為這百分之十付上沉重的代價。人非聖潔不能夠見主的面，帶著屬世界的邏輯體系無法站立在神的面前。今天就開始悔改，看看我們裡面裝的有哪些應該除掉。

以色列人其實不笨，可能比華人還要聰明，但是這聰明沒有辦法抵擋屬世界的邏輯體系。我們要在活著的時候敬畏神，不要耍脾氣，不要說不蒸饅頭爭口氣。爭氣沒有用，人裡面裝的東西實在是太髒了，所以說出來的話都是愚蠢的。

今天你就要悔改，聽了《阿摩司書》的第八章之後要學會學習和反思。正因為過去我們反思得遠遠不夠，才變成現在這麼笨。如果還不反思，將來就會更笨，經歷多少都沒有用。最好把每一次經歷神都記下來，不要等到地老天荒，人老珠黃，無力翻轉。要常常反思是很簡單的事，我們裡面為了屬世界的東西難受，想都不用想就知道肯定是屬世界的。神早就給你信號了，但是人還是一意孤行，聽了這些稍微清醒點了沒有？