旋風APP

【查經】傳道書 07章 - 神造人本是正直！

2018-12-14 Leave a comment 39,304 Views

2018年查經錄音：

人生是一系列選擇的結果

《傳道書》讀多了人就會變得聰明，如果你不讀，很多事情就沒辦法看透，看不透就活不好。如果留心觀察人活着的很多事情，就會覺得很有意思。人活着活着就到了三十歲、四十歲、一直到八十多歲，然後活出來的結果就是：哎呀，我怎麼活成這樣？難道這不是你自己的選擇嗎？

人一生就是一系列選擇的結果。今天你活成這樣，可以拍拍胸口問問自己：我怎麼活成這樣呢？。有些人活得很糟糕，自己竟然不知道，這是一個非常奇怪的現象。後來我就發現，人通常不會去做自己認爲錯的事，而去做自己認爲正確的事。自己做的時候都可有理了，至於別人怎麼想，別人怎麼看，就完全忽視了。

前一段時間，我服侍一個姐妹，我就跟她說：你知道大家怎麼看你嗎？我告訴你，我們看你就是一個忘恩負義的人，我們想離你多遠就離你多遠。這話誰聽了都不好受，她當然也是，就反問我：你爲什麼這麼看我呢？她竟然真的不知道。我就問她：那你怎麼看自己呢？她覺得她自己是一個非常好的人。我能理解她這種感受，爲什麼呢？因爲人做事情，都覺得自己做的合理，不認爲自己有錯。人腦子裏的東西，都是選擇性記憶的結果，當你聽到合你胃口的，你會認同並且吸收進來，當你聽到不合你胃口的，你就會不認同。

那問題來了，活了一大把年紀活成這樣的結果，難道不需要反思一下自己嗎？人要改變自己成爲一個智慧的人確實是很難，但想變成一個愚昧人就非常簡單，因爲什麼都不需要改變，就照着自己的秉性活下去就夠了。

做一個智慧人確實很難，難在你不能撬開愚昧人的腦袋，把智慧放進去。不過感謝神！直到今天我仍然不放棄，在服侍的過程中，我只要一有放棄的念頭，我就服侍不了。如果看到愚昧的人我就選擇放棄的話，那我就沒有辦法服侍下去。人在世上活出的狀態，其實都是自己一系列選擇的結果。

我曾經提出過一個問題：一對雙胞胎活了一輩子，長得幾乎一模一樣，爲什麼最後兩個人有完全不同的結局呢？ 原因是這是各人一系列選擇的結果，選擇不同，結局就不一樣。人一輩子總會遇到這樣那樣的事，在這些事面前，你是怎麼選擇的，這纔是關鍵。有些人在做選擇的時候覺得自己可聰明瞭，結果就會非常打臉。還有的人做的事情都已經愚蠢到家了，但當事人覺得自己很聰明，這就是我服侍困難的地方。

一個人必須擁有智慧，才能活得好，你要想擁有智慧，就認真讀《傳道書》第七章。這一章講得都是跟智慧有關的話，智慧到底是什麼？愚昧又是什麼？人怎麼就變智慧了，人怎麼就變愚昧了，講得清清楚楚。

喜歡解釋是非常愚昧的

我遇到一些人，總是很喜歡解釋。不管什麼事情，如果不給人一個好好地解釋、好好的交代，似乎不對勁。其實有什麼好解釋的呢？愚笨的人就愛解釋來解釋去，有什麼益處呢。

今天就有一個人打電話給我，問我有沒有300萬借給他，他給我講了他偉大的投資計劃，但是他這人看着也不靠譜啊！我就是有300萬也不會借給他。我個人通常不喜歡解釋，如果有人找我借錢，我就說：我沒有錢。我沒錢我解釋什麼呢，就算是有錢，我也不會借的。這種情況下，就會有人說：你自己炫耀有300萬，又是朋友來找你借，不借不太好吧！再說人家是想讓你投資他的好項目。

到這種時候怎麼辦呢？你非要解釋的話就會很亂。如果是我，我就直接了當告訴他，我不感興趣或者我沒有借錢給人的習慣。解釋就是想把每一件事情都說得清清楚楚，但這不是智慧，解釋來解釋去，不如直接告訴他就完了。

有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。(《傳道書》7:15 )

所羅門將這些事一一比較，也沒有找到緣由，你又怎麼能找到呢？如果你要尋找智慧和萬事的緣由，你是找不到的。你想要解釋這個、解釋那個，但很多事情很複雜是解釋不清的。比如人爲什麼要吃飯？因爲不吃飯就餓。爲什麼不吃飯就餓？怎麼回答呢？如果接着再問三個問題，一般的人都受不了了。餓了就吃飯，但你沒法解釋爲什麼餓了就要吃飯。還有的人一來就問我爲什麼信耶穌？我就說：沒有爲什麼啊。人家又問：爲什麼沒有爲什麼？就是沒有爲什麼，我就是願意信耶穌啊！我這樣一回答，他就沒辦法繼續問我爲什麼信耶穌了。

我真的不太愛解釋這個那個，如果別人問我七個問題，我就回答一兩個問題，到了第三個就問不下去了，因爲我不是一個尋找理由的人。我們知道相信靈界、相信神是真實存在的，從人的眼光看是一件非常不合理的事。如果信主這件事一眼看上去就很合理，那反而要小心，因爲只相信能眼見的合理的，那不叫信。在信不信這件事上，我們都不要尋找理由，也不要尋求情理，只要信就把複雜的問題變簡單了。

神造人原是正直，人卻尋出許多巧計

神造人原是正直，但是人卻尋出許多巧計。這是什麼意思？就是神造人的時候讓人只做一件事就很好了，就是信靠神。活着本來就是很簡單的事情，人卻把簡單的事情弄得很複雜。人的巧計怎麼來的呢？上帝說不可以吃分別善惡樹的果子，其他的果都可以吃。爲什麼不能吃呢？吃了真的就會死嗎？人心裏稍微一疑惑，結果就被蛇忽悠了。一句爲什麼，就讓人違背神的話吃了分別善惡樹的果子，這一吃就把人類帶到罪裏，尋出許多巧計就是從問爲什麼來的。

我在趕鬼的時候發現，如果一個人總是喜歡問爲什麼，那這個人基本上就是一個喜歡思辨的人。思辨背後是鑽牛角尖的靈，這個靈後面還有一個喜歡鑽牛角尖的靈，太有意思了。我一趕就得趕一對，一個是鑽牛角尖，一個是喜歡鑽牛角尖，這事我沒辦法解釋，怎麼解釋呢？如果還問我爲什麼，我只能說沒有爲什麼。

如果你腦袋裏出現很多爲什麼，比如說爲什麼你會是個忠心的人，你怎麼可能是個忠心的人？將來你不忠心怎麼辦呢？問完了以後，人也就陷入混亂了，其實不用回答這些。後來我還發現，人跟鬼對話肯定輸，鬼一問爲什麼，你就暈了，是啊！爲什麼？結果就上了魔鬼的當。千萬不要跟鬼搭上話，跟鬼說話是一個惡習，鬼就喜歡把人引導到爲什麼裏面。

有時我們看世上的事會有很多困惑，比如好人活得不長，壞人倒活很久，這事太難理解了。還看到人這一生有很多的生生死死、勞苦愁煩。還有臨到的災禍、意外和不公平的事，真的很難理解。可是，你看不到約瑟問爲什麼，無論是被哥哥們陷害，還是被賣到埃及爲奴，他從來都沒有問過：爲什麼要把我賣到這裏。

後來我發現信心是解決一切複雜問題的關鍵。比如說，人喝水喝了那麼多年，知道水是H2O嗎？人知道水是化學元素纔多少年，如果你非要問水爲什麼是H2O？你是問不出答案的。你去飯店吃飯，只要問這是地溝油嗎？然後去廚房看，果然是地溝油，你就吃不了飯，只能餓着。反正我是不在乎，什麼事都把它變複雜了就很麻煩。你看《聖經》怎麼說：

信的人必有神蹟隨着他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言； 手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 (《馬可福音》 16:17-18)

感謝神！神造人原本是正直，你是否願意做一個正直的人？

愚昧的行爲：勒索和賄賂

勒索使智慧人變爲愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。 (《傳道書》7:7 )

綁架勒索是很愚昧的。有一個叫張子強的人綁架了李嘉誠的兒子，索要10億港幣，當時李嘉誠並沒有報警，如數給了十億，把兒子贖回來了。可是張子強拿了這十億港幣很快就花完了，最後還是窮得叮噹響，又去綁架。這就是一種愚昧，我們以爲勒索來的錢會使得我們富有，但是勒索背後是邪靈，邪靈就會驅使你幹許多愚昧的事，就算有了十億也不夠你花。

賄賂能敗壞人的慧心，勒索和賄賂都是愚昧的徵兆，我們要特別小心。遇到問題要靠着正確的方法去解決。你去留心觀察，我們不送禮也不賄賂，不去做這些亂七八糟的事情，不也活得很好。那些整天收受賄賂的人，最後的結局都並不好。

神造人原是正直，人活着就是很簡單的事情，不需要弄那麼多巧計，靠自己的巧計解決問題是非常愚昧的。任何事信靠神就變得很簡單，大家跟着我的思路，就會明白一切智慧都在神那裏。我的思路是什麼呢？我們的神擁有宇宙萬有，如果跟神的關係好了，還需要找什麼關係嗎？還會過窮日子嗎？我們還需要勒索嗎賄賂嗎？都不需要。神是使人富有的神。

你持守這個爲美，那個也不要鬆手；因爲敬畏　神的人，必從這兩樣出來。 (《傳道書》7:18 )

比如，我們看到杭州2016年G20峯會之後房價狂漲，有些人就把這件事看得很重，覺得自己錯失了很大的機會。但在我看來，有就有、沒有就不要強求，能做的事情就做，做不了的事情就不做。

有的人就看不透這些事，比如說他家有孩子要上小學，爲了上重點小學到處求人，圖什麼呢？能上哪個學校就上哪個唄！我是基本上不求人，能辦事的我辦，辦不了的事我就不辦。有人說孩子上學的事不辦不行呀！你仔細想一想，進了重點學校就一定能學好嗎？

你如果把孩子上學這件事情看得很重，就需要錢，東借西湊把錢弄來了，還要去拉關係賄賂，最後孩子也不一定能讀出書來。有的人把有錢這件事看得很重，就去借錢做生意，借錢就得還貸，還不上就開始抓狂，天天折騰這些事兒。人整了很多事情出來，心裏就急躁，急躁就開始惱怒。正如經文所說的：

你不要心裏急躁惱怒，因爲惱怒存在愚昧人的懷中。不要說，先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。（《傳道書》7:9-10）

我就不喜歡整很多事出來，能幹的事我幹，不能幹的我就不幹。你整出這麼多事，稍有不順心裏就開始急躁、惱怒，就越活越難受。於是就說先前的日子強過如今的日子，那先前的日子不是你一路走過來的嗎？這樣說不是出於智慧，而是出於愚昧。你如果這麼認爲，就會覺得日子沒有盼望，沒有未來，整天糾結、沮喪，看着人家賺錢就更加的惱怒、急躁。活着本來是一件很簡單的事，非要整那麼複雜，才活成今天這個樣子。我們得有智慧，有智慧能夠保全人的生命啊！這就是真知識的益處。

不要行義過分

聰明人非常清楚事情的優先順序，看重事情的結局。而有的人只看重事情的起頭，不看重事情的結局。如果事情的起頭很輝煌、很榮耀，但結局卻很敗壞，那在做什麼呢！

有一些人行義過分，就是愛打抱不平，替天行道。像水泊梁山的好漢，每個人的結局都很慘。神用得着你替天行道嗎？神自己難道不能管嗎？神使爲曲的，你非要變直嗎？其實都是沒用的，一切都是神在掌管。當一個朝代要被取代的時候，任何人都沒法阻擋。自以爲有智慧、打抱不平，都是愚昧。

在牧養的時候，有的人我們牧養不了，因爲他的問題我們解決不了，我就誠實地告訴人家說：不好意思，您去另謀高就，我們這廟太小，你得找個大廟才行，我解決不了你的問題，你走吧！我就把那個人從羣裏移出去了。沒那金剛鑽就不攬瓷器活。可有的牧者非得跟我較勁兒，說：爲什麼牧養不了呢？怎麼能這麼待他呢？不管在哪一個層次的領袖，你做不了的幹嘛非得做呢？不要行義過分，好像自己很厲害，其實自己不厲害。不要自逞智慧，何必自取敗亡呢？

不要行義過分，也不要過於自逞智慧。何必自取敗亡呢？何不要行惡過分。也不要爲人愚昧。何必不到期而死呢？（《傳道書》7:16-17）

敬畏神的人是非常有智慧的，不會守這個爲美，那個也不鬆手，什麼東西都要緊緊抓住。敬畏神的人只抓住一件事，就是抓住神。讀《聖經》時好好看看亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、大衛是怎麼做事的，那都是高手。我想向他們學習，這一輩子都學不完，你不想學，又怎麼能學得完？千萬別做愚昧人，愚昧人總想尋求很多的巧計，解釋這個解釋那個，好像自己很厲害。

名譽是神所看重的

名譽強如美好的膏油。人死的日子，勝過人生的日子。往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因爲死是衆人的結局，活人也必將這事放在心上。憂愁強如喜笑，因爲面帶愁容，終必使心喜樂。智慧人的心，在遭喪之家；愚昧人的心，在快樂之家。聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。（《傳道書》7:1-5）

事情的結局，強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。（《傳道書》7:8）

這裏講了很多個'強如'，強如就是勝過，就是這個比那個好。做一件事，智慧的人知道哪個重要，哪個不重要。比如兩個人下棋，爲什麼一個人贏，一個人輸呢？因爲贏的人走的每一步都是最重要的那一步。每次都找最重要的下，怎能不贏呢？所以走每一步，最重要的棋只有一個，優先順序很重要。

愚昧的人有時候很有意思，有的人上一個禮拜還在做見證，講神怎麼祝福她，下一個禮拜有點事情就不來聚會了。我就納悶：這是什麼腦子啊？還是不明白優先順序是什麼。在我信主的過程中，我的優先順序絕對拿得準，我一生當中認定侍奉神、敬拜神就是最重要的事，因爲神在我絕望的時候幫我脫離了患難，成了我的盼望。經歷神之後，敬畏之情就縈繞在我心中，我是非常敬畏神的。

我從1991年底信主到現在，二十多年來主日從來沒有斷過，所有的主日加起來已經有一千多天。小組查經我也沒有斷過，哪怕是查經的小組長鬍說八道。我之所以能夠堅持每個禮拜都去查經，是因爲我敬畏神，我遵守教會的規矩。你問我從中能得到什麼好處？其實我也得到了很多，我從別人的錯誤中也會得到一些教訓。那個小組長帶領查經其實查得不怎麼好，我就想將來我做小組長的時候，我不能怎樣怎樣，從中學到一些經驗。我工作時遇到一個不太懂行的老闆，那我也不管，就學習人家的長板，來補足自己的短板。所以要懂得事情的優先順序非常重要，我堅持查經就是因爲敬畏神、看重神去的。

名譽強如美好的膏油，我是個不喜歡佔人便宜的人。比如說，有人幫我做裝修，這個不收錢那個不收錢，那是不行的，付出了時間和勞動，錢還是要給人家的。有的人不明白，該佔的便宜他一定要佔，不該佔的便宜他也佔，這種人不太看重自己的名聲，也從不反思一下，還自我感覺良好。這類人是愚笨到什麼程度！名聲不好，就是有再多的恩膏有什麼用呢？

每個人都要很在乎自己的名譽，因爲名譽就是個人品牌。如果你這個人是一個地攤貨的品牌，那你就是一個地攤貨的人生。如果你是一個名牌，比如說像寶馬系列、大奔系列，那你就有一個名牌的人生。名牌的東西推銷很容易，如果你找工作，你的名聲不太好，脾氣火爆、說話難聽，愛佔人便宜，那沒有哪個公司願意要你。如果你名聲不好，還自我感覺良好，那就更糟糕，不是別人要這樣看你，你要反思人家爲什麼這樣看待你。

名聲是神所看重的。我是永生上帝的兒子，我需要去做賄賂的事嗎？我是永生上帝的兒子，我需要去勒索嗎？我是永生上帝的兒子，我需要去低三下四求人嗎？我是永生上帝的兒子，我需要不顧自己的名聲去佔那些便宜嗎？絕不幹這些事。我們是永生上帝的兒子，我們把生和死都看透了，活着不是一件很簡單的事嗎？既然活着是個很簡單的事，那怎麼簡單就怎麼活。什麼工作呀、壓力呀，都沒有了，正如經上所說：人死的日子勝過人生的日子。（《傳道書》7:1）

人一死就結束了世上的勞苦。很多人把活着這件事看得特別重，一生病就六神無主、四處求醫，急病亂投醫，結果就是上當受騙。如果看透了生死，有病就有病唄，我不在乎。我自己就是這麼走過來的，我40歲的時候狂流鼻血，那就是鼻咽癌最明顯的症狀，我選擇了不在乎這病。家庭、婚姻、兒子我也不看重，兒孫自有兒孫福。到今天爲止，我始終都巴不得離開這個世界，早點去見我的神，與主同在是好得無比的事情。既然不怕死，那還怕活嗎，活着不是很簡單的事兒嗎！這種看法你能理解嗎？如果你的層次很低的話，肯定是理解不了。

往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因爲死是衆人的結局，活人也必將這事放在心上。（《傳道書》7:2）

人死的日子勝過人生的日子，智慧人一定會看透生死的，看透生死的結果就是活得非常輕鬆。最近我就打算買一口漂亮的棺材，當有人想不開來找我服侍的時候，我既不用鍼灸，也不用拔罐，就讓你到棺材裏躺一會兒，給你開個小小追悼會。當你再從棺材裏面出來時，你突然間發現所有問題都變小了。爲什麼呢？因爲你能看透生死了，這樣活得多輕鬆！

人這一輩子，最怕就是看不透。我經常看到這種人，七老八十得了癌症還不想死，還想活着，那勞苦愁煩、被病痛折磨的滋味還沒嘗夠，看透的人都知道，那不是什麼好滋味。如果你看不透生死，還想拼命活着，那離愚昧只有一尺之遙。

憂愁強如喜笑；因爲面帶愁容，終必使心喜樂。 (《傳道書》 7:3 )

憂愁強如嬉笑，人在憂愁時，往往能看明白活着到底是怎麼回事。來到這世上，就是一次單程旅行，要選擇喜樂的活着，而不是嬉笑中活着。活着有壓力，就選擇在壓力中喜樂，我眼睛看到的都是好的，什麼都會是好的。

智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。 (《傳道書》 7:4-5 )

人在快樂的時候是很難成長的，人經歷遭喪之家時，往往會突然間醒過來。但是也有的人家裏死了好幾個了，他也不清醒。

有一個人非常輕信別人的話，人家跟他說：哎呀！你是我所見過的最厲害的人，你真的很會賺錢，你將來一定會很有錢的。這話聽了之後很爽，但結果是賠了一大筆錢。

聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。反正到我這裏是沒什麼好聽的，你如果想聽好聽的，你就別來我這裏，去那些說好聽話的地方。既然到我這裏，我只會直接告訴你，哪裏不行，哪裏需要成長。人啊！真的需要不斷成長，常常戳一戳就會清醒不少。

那些有智慧的人有一個特點，就是非常看重事情的結局。但有些人太看重事情的起頭而忘了做這件事要的結果是什麼。我曾經在羣裏踢了一個姐妹，有個人就來質問我：怎麼能這麼對待這個姐妹呢？他不知道我在做什麼，我這麼做是要造就這個被踢的姐妹。識別善惡的人有一個特點，就是不太在乎事情的結果，只在乎事情本身。

很多人都是帶着美好的盼望去做事，但是結局不好。比如說做銷售，你讓人家買你的產品，人家憑什麼買呢？人家也不知道你是不是個騙子，怎麼買？但如果我做銷售，我不會讓人家直接買我的產品。我會從你的需求出發來分析這個產品，分析完了你自然就買了。做銷售先要找到顧客的需求點，這比一味讓人家買你的產品的層次要高多了。

事情的終局強如事情的起頭，起頭帶着美好的盼望是沒有用，得把事情做成了纔算數。做了很多事情，但沒有一件做成的，那有什麼用呢？談了一百次戀愛也沒結成婚，就等於白談，因爲沒有結果。所以，智慧的人很看重結果，做事都是以目標爲導向的。

事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。(《傳道書》 7:8 )

很多人計較來計較去，卻不知道事情的結果是什麼。就如《傳道書》11章1節說到把糧食撒在水面上一樣。有的人算計得很清楚，雖然看起來是那麼的合理，但沒有好結果。當結果並不是自己算計的那個，就得了抑鬱症。

就拿十一奉獻這件事來說，九塊錢比十塊錢多還是少呢？那肯定是九塊錢比十塊錢少，但我覺得九塊錢比十塊錢多。我知道有人聽不懂，我從信主第一天開始就決定交十一奉獻，到現在爲止，交的奉獻可不是個小數目，但我並沒有因爲奉獻變窮，反而變得比之前富有。

在我眼裏，得到神的祝福比錢財更重要。有的教會有很多的人，但交奉獻的人很少。上次有個牧師告訴我，他們教會有四十多位中國來的弟兄姐妹，但交奉獻的就只有一個人，牧師也不敢要求弟兄姐妹交奉獻，這事是不太對勁的，這樣的教會怎麼能夠蒙福呢？

爲什麼我覺得那九塊錢比十塊錢多呢？因爲如果這九塊錢是投資，那就一定有回報啊！而十塊錢不會自動升值，還有可能因爲通貨膨脹而貶值。大家聽我這麼講，可能認爲我很愛錢，其實我並不愛錢，但是我喜歡賺錢，賺錢對我來講不是一件很難的事。跟我接觸多了，大家會相信我說的話，我真的不是瞎說的。我講事情的終局強如事情的起頭，意思就是不要從做了什麼來判斷事情的好壞，而要從做出來的結果來判斷。

比如，我們醫治釋放帶人禱告，效果是非常明顯的。去年，我母親得了老年癡呆，她口裏十年前的事都變成了昨天的事，整個人都亂套了，大小便也不能自理，癡呆症狀非常嚴重。但這一年的禱告爭戰下來，簡直不得了，結果太好了。沒有去醫院治療，現在我母親的頭腦非常清醒。有一天我姐姐忘記把包放在哪裏了，找來找去找不到，結果就我母親想起來包放在凳子上，一找果然在凳子上。她現在能帶着皮手套跟我們一起幹活，幹得可有勁了。還記得去年這時候走一百米都要歇三氣，現在走一公里也不用歇氣。

這樣的果效是怎麼來的呢？就是對付她屬肉體的邪情私慾來的。大家知道體貼肉體就是死，我如果體貼我母親的肉體，就是把她往死裏推。所以我每天都對付她的肉體，結果我母親就從老年癡呆的症狀中走了出來。當時我對付她的肉體的時候，旁邊的人幾乎以爲我在虐待老人，可我最終把她從老年癡呆的狀況裏帶了出來。

很多人非常體貼老人的肉體，結果把老人給體貼死了。很多人不以爲然，覺得自己很厲害，我母親曾經也是這樣，愛吃喝玩樂，身體沒有什麼問題。結果前年的這個時候還挺好的，到了去年突然就不行了，整個人就混亂迷糊，很多事情都不知道了，甚至連大小便都不能自理。

人做事以目標爲導向，以結果爲導向，就一定會存心忍耐，存心忍耐就會勝過居心驕傲。居心驕傲帶來的是什麼呢？表面上看起來很了不起，結果就是個敗壞。比如，有一天我弟弟跟我講，他覺得他在這個家不受尊重，可是憑什麼尊重你呢？有點錢就橫晃的樣子，怎麼讓人尊重呢！

如果我們做事是以結果爲導向的，就堅定信心，告訴自己我一定可以做到。我的性格里就有做事一定要做成的那種堅韌，我就是肯定我可以把我母親從老年癡呆裏釋放出來。你說那是你，我做不到，可是如果你想要這個結果，你就可以選擇做到，以這個目標爲導向。別把自己累得夠嗆都快崩潰了，還是不以結果爲導向。當我們知道做事要以結局爲導向，這是得着智慧非常重要的一個標誌。

人說的話不要放在心上

我經常遇到說着說着，對方就跟我發火了，認爲我說的話不好聽。我說的這些話雖然不好聽，但我是希望你有一個好的結果。然而你不在乎你的結果，反而去在乎我說了什麼，認爲我是在咒詛你，認爲是對你的不公平，費力去爲自己辯解。

很多人總是喜歡對人所說的話耿耿於懷，而不是被別人說了以後，就認識到自己的問題在哪裏、要改變的地方是什麼。我們要學習大衛，大衛的臣子說把那個詛咒大衛的人殺了，大衛只說自己的兒子對他尚且如此，隨他吧！咒詛就咒詛，裝瘋賣傻也沒關係。很多時候我們把自己看得太重、太尊貴，結果卻一點也不尊貴。如果我們把自己看成一條狗，神就把你升爲至高，神就會很看重你，因爲你不看重自己，這是智慧。

我再給大家透露一下我的心聲。在牧養的過程當中，說難聽的話是一種智慧，因爲說好聽的話是很難有牧養果效的。說完了難聽的話，你看他反應如何，如果他不把你的話放在心上，那這個人是沒有問題的，是經得住牧養的。如果這個人你一戳，他就炸毛上來就要咬人，那你就別牧養了。能牧養的就牧養，不能牧養的我們也彆強求，因爲我們要牧養的是羊不是狼。

最終你還是要察看神的作爲

神使爲曲的，就不要弄爲直。不要以爲你能使彎曲的變直，別以爲你很厲害。就算是遇到點什麼事也沒什麼大驚小怪的，亞伯拉罕到了迦南地遇見饑荒，他不也沒事嗎？但有些人就開始懷疑這什麼破地方，神是不是瞎眼了，這哪是應許之地啊？這是愚昧人的想法。

我們要學會察看神的作爲。神把以色列人從埃及帶出來，進的是曠野而不是應許之地。以色列人就以爲這不是神的意思，結果六十萬人全都死在了曠野上。爲什麼會被擊殺在曠野呢，難道就不能看到這是神的作爲嗎？四十年之久仍然不明白這是神的作爲，這就是一種愚蠢。

神是好的神，只有你察看並明白了神的作爲，明白了神運作的原則，你就會更加信靠神。只有信靠神，你纔不會變成愚昧的人。信靠神、敬畏神，你就會活得很簡單，我們都要開始學習這功課。

你要察看神的作爲；因神使爲曲的，誰能變爲直呢？遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因爲神使這兩樣並列，爲的是叫人查不出身後有什麼事。 (《傳道書》7:13-14 )

有的人失業在家，就焦慮、抑鬱，在家裏渾渾噩噩的度日，一覺睡到太陽落西。要知道失業的時候，正是提升自己技能的最好機會。平時打工忙沒有時間，要抓緊這失業的時間去提升自己。

亨通的日子每天忙着賺錢，也要喜樂別抱怨。所以，遇亨通的日子你當喜樂，遭患難的日子你當思想。因爲神使這兩樣並列，爲的是神叫人查不出身後有什麼事。就是直到你死了以後，也不知道會發生什麼事，因爲死了以後再說死了以後的事。

我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。 (《傳道書》 7:29)

學習做一個信靠神的人，學習把生活過得簡單。神造人是正直的，就是這麼簡單的事別把它整得那麼複雜，尋出許多巧計來自討苦吃。信靠神是很簡單的，信靠自己就很辛苦。靠自己的雙手都是受咒詛的，靠着神我們就是蒙福的。我們要知道，活得簡單那是一種智慧，每天想那麼多，就算是把那麼多腦細胞都想壞了，你還是很辛苦。這樣活着太累了，讓我們學會在勞碌中喜樂！

願神祝福大家！

經文

7:1 名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。
7:2 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因爲死是衆人的結局，活人也必將這事放在心上。
7:3 憂愁強如喜笑；因爲面帶愁容，終必使心喜樂。
7:4 智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。
7:5 聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。
7:6 愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。
7:7 勒索使智慧人變爲愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。
7:8 事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。
7:9 你不要心裏急躁惱怒，因爲惱怒存在愚昧人的懷中。
7:10 不要說：先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。
7:11 智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更爲有益。
7:12 因爲智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。
7:13 你要察看　神的作爲；因　神使爲曲的，誰能變爲直呢？
7:14 遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因爲　神使這兩樣並列，爲的是叫人查不出身後有什麼事。
7:15 有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。
7:16 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？
7:17 不要行惡過分，也不要爲人愚昧，何必不到期而死呢？
7:18 你持守這個爲美，那個也不要鬆手；因爲敬畏　神的人，必從這兩樣出來。
7:19 智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。
7:20 時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
7:21 人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。
7:22 因爲你心裏知道，自己也曾屢次咒詛別人。
7:23 我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。
7:24 萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？
7:25 我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡爲愚昧，愚昧爲狂妄。
7:26 我得知有等婦人比死還苦：她的心是網羅，手是鎖鏈。凡蒙　神喜悅的人必能躲避她；有罪的人卻被她纏住了。
7:27 傳道者說：“看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但衆女子中，沒有找到一個。”我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。
7:28
7:29 我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。

傳道書 列表

Tags

發表評論

電子郵件地址不會被公開。

© 2008-2022 , All Rights Reserved