竊取神榮耀的迷思

上個禮拜，我錄了一兩段語音條，讓大家跟着禱告，然後很多人就得着了釋放，這樣的見證，着實令人興奮！這是一個非常奇妙的世代，其實在《聖經》裏頭，這些奇妙的事遠遠超越我們這個世代。那個時候，使徒保羅身上所用的手絹掉到什麼人身上，那人的病就得醫治，也就是說，這是神的靈大大運行的一個結果。

我們今天也巴不得神的靈大大的運行在我們當中，想讓神的靈運行在我們當中，我們就需要做一件事，就是我們裏面的心思意念要徹底的改變。最重要的，就是對醫治釋放這件事情的迷思要糾正過來，因爲這是一個要命的事。很多人對醫治釋放有着錯誤的教導，那我們就一個一個的來看醫治釋放的迷思是如何敗壞人得醫治的。所以我想講的第一個有關醫治釋放的迷思，就是竊取神榮耀的迷思。

這個迷思在衆多地方出現過，你比如說，我爲某某人禱告，他就得了醫治！然後有些人就說：你竊取神的榮耀。那我們來思考一件事，什麼叫做竊取神的榮耀？這個竊取神的榮耀這件事，我在《聖經》裏真的沒有看到過，那些門徒奉耶穌的名醫病趕鬼的時候，或者是耶穌派他們出去醫病趕鬼的時候，我沒有看到他們說：啊！你看你竊取了神的榮耀。

《約翰福音》十四章、十一章、十七章都在論述榮耀這件事。怎麼論述的呢？說的是父的榮耀和子的榮耀，《聖經》說：因兒子得榮耀，神也榮耀兒子，兒子也榮耀神。現在如果你和我效法耶穌基督的話，我們是否也是同樣的做法呢？神也要因我們得榮耀，我們也要因神得榮耀。

我們來讀（《約翰福音》17章1~2節:

耶穌說了這話，就舉目望天，說：父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。(《約翰福音》 17:1-2 )

其實父與子是合一的關係，那我們這羣神的兒女，是不是也應該追求與神合一呢？如果我們的榮耀就是神的榮耀，神的榮耀也是我們的榮耀，那這竊取神榮耀"之說是從哪裏來的呢？後來我知道竊取神榮耀"這個概念，是魔鬼的謊言。《聖經》裏從來沒有說兒子竊取父的榮耀，也沒有說耶穌竊取了天父的榮耀，或是天父竊取了耶穌的榮耀，沒有這回事。我們追求的是與神合一的道路，如果說我的榮耀就是神的榮耀，神的榮耀也是我的榮耀，我們就可以放下很多的掛慮，也除去很多沒有必要的事。

那在我的醫治釋放觀念裏，我無論走到哪裏，我都會講神透過我的手所做的事。我這麼講，給很多人帶去不小的困擾。他們就說，你怎麼不歸榮耀給神呢？其實我說不說歸榮耀給神，有那麼重要麼？我讀《聖經》，保羅哪有做一件事就喊，啊榮耀歸給神！"這看起來就很宗教化，我是工程師出身，哦感謝主！榮耀歸給神！ 我真的不太喜歡。我乾脆來點實在的，神的榮耀就是我的榮耀！所以無論我走到哪裏，我從來不說這些宗教的話。

事實上我的做法是對的，因爲在《使徒行傳》以後的，他們所行的都是這麼說的。我們必須恢復這大有能力的福音，我們需要讓神的榮耀在這個世代重新彰顯出來，人如果能成爲彰顯神榮耀的器皿，那是合神心意的。父因子得榮耀，子因父得榮耀，那是一個同享榮耀的概念，如果今天我們也跟神同享榮耀，就可以行很多的神蹟。

人因爲先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因爲義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。(《馬太福音》 10:41 )

《聖經》裏這節經文，不是說因爲神的名而接待先知，而是說，你因着先知的名接待先知，因義人的名接待義人，就必得先知的好處，也就必得義人的好處。《馬太福音》10章41節，所以我想大家都可以去查考。這節經文明明的告訴我們，當我們走出去的時候，我們代表的就是神，我們的名字和神的名字連在一起，我們和神是同享榮耀。

我無論走到哪裏，我都不會說，哎呀~我不行啦，耶穌當然可以啦，但是我不行啦。那人家怎麼信任你呢？無論我走到哪裏，我都會講我做的事，因着我奉耶穌基督的名趕鬼，人的病就得了醫治，我不是奉我自己的名趕鬼，我是奉耶穌基督的名趕鬼。所以耶穌基督的榮耀就是我的榮耀，我的榮耀就是耶穌基督的榮耀，我不再把它分開，我們當中如果有人想要在醫治釋放上大力提升的話，一定要把這個坎邁過去，

你走到哪裏都要講神透過你的手所做的事，我這個見證很有意思，有一次我出去跟一個人吃早餐，她就跟我講她的問題，她的問題是月經痛，她很不好意思地捂着肚子，問我該怎麼辦。我說：你知道嗎，我爲月經痛的人禱告，她們都得着醫治。

她的眼睛一下子就亮了，我接着說：把手放在你的肚子上，跟着我禱告，我說一句，你跟着我說一句，奉耶穌基督的名，斷開女人生產的咒詛！我奉耶穌基督的名，命令月經疼痛的靈退出去離開我！月經疼痛的感覺要完全消失！結果，沒幾分鐘，她的疼痛完全消失。

假如我不說前面的幾句話，我這樣跟她說：我爲人禱告都不會好，但是耶穌會醫治你的。這話說了跟沒說一樣，現在很多基督徒都不能解決人的問題，並且還製造出很多的困擾，他們給自己的沒有信心和不像耶穌找了很多借口和遮羞布。

我們必須知道一件事，神最不喜歡的就是不信，耶穌服侍三年多的時間，一直說：這彎曲悖逆的世代，你們這些不信的人，悖逆的人啊。講的都是跟信心有關，人不信就沒有神蹟奇事隨着，找一塊遮羞布是不妥當的，也是不符合神心意的。

靠感覺做醫治釋放的迷思

在我的實踐中，我會查考《聖經》，我會去看《聖經》是怎麼說的，原來醫治釋放的攔阻是從魔鬼來的。很多人把大有能力的福音信成沒有能力的，這本身就是一個很嚴重的問題。很多人喜歡竊取《聖經》的某一段話，就說：我要有聖靈感動才能做，沒有感動就不能做。

《聖經》確實講了不能消滅聖靈的感動，但是《聖經》並沒有講沒有感動就不能做，因爲我們基督徒不是行在感動裏，而是行在信心裏。我有一個可愛的同事，受聖靈感動的時候汗毛就立起來，但是立起來的時候不多。我問他：你爲什麼不給你老婆傳福音？

他說：我需要等待我頭髮立起來。他說頭髮不立起來，傳福音沒有果效，但是他的頭髮很久都沒有一次立起來。的確他的頭髮立起來過，立起來的時候非常有效，但是不常有。其實關鍵不是在於頭髮有沒有立起來，而是在於我們裏面的信心怎麼樣。

我的觀念很簡單，《聖經》怎麼說的，我就怎麼做，《聖經》說信的人必有神蹟奇事隨着，所以即使我本來一點信心都沒有，但是當我不斷的憑着信心去做的時候，我就看見神的靈開始運行，神與我們同工，解決了很多的問題。我鼓勵大家從很多醫治釋放的迷思中走出來。還有聖靈感動的迷思，我們要憑着信心去做，因爲信心才能產生感動。有很多時候，人憑着自己的感覺行事，我是很反對憑着感覺行事的人，因爲《聖經》裏並沒有說過我們要憑着感覺去行。

感覺好的時候我做，感覺不好的時候我也照樣做。其實我在服侍的時候，常常遇到一種艱難的困境，我裏面的感覺常常一點都不好，我周圍這些要解決的問題太多了，然後看到這些問題的時候，就非常的絕望。但是，就算在我的信心奄奄一息的時候，我也憑着信心堅持做。弟兄姐妹要知道，信的人必有神蹟奇事隨着。

不是感覺好的時候纔去做，不是沒有感覺的時候就不做，而是憑着信心，不管得時不得時都做，因爲我們是彰顯神榮耀的器皿。我們彰顯神的榮耀，不管得時不得時，我們都照着神的話去行，神的應許會臨到我們，信是得着，我們就必然得着，這是耶穌給我們的應許。因爲我們無論求什麼，我們的天父在天上就應允我們，這樣我們的天父就因我們得榮耀。

很多時候，我們給人禱告完了，當時好了，回去又復發了，很多人就以爲沒有得醫治，但是在我裏面，我認爲是得了醫治的，有反覆那很正常。鬼被趕走了，絕對會回來，因爲你會邀請牠回來。我服侍了一個姐妹很多年，但是這個姐妹又把鬼邀請回來，我把鬼給趕出去，她又給邀請回來。結果有一天我趕鬼的時候，她裏面的鬼就說：這個人太壞了，她把我邀請來，你們又打我，打完了，她又邀請我回來。反覆幾次有問題嗎？沒有問題。

有一些人就跟我說，好幾十年前，在靈恩早期的時候，他們就幹過這事，當時經歷了很多神蹟奇事，他對我說：趕鬼有什麼用，趕走了又來了，現在我們已經不做了，我們過去玩這個東西已經玩膩了。當時在他的同工團隊裏面有一個同工，拄着柺杖進來，剛好我在旁邊坐着。

我喜歡到哪裏都傳遞信心，我告訴他，神一定會醫治你的！他說：我七十多歲，躺在牀上經常疼，睡不着覺。我說，你不舒服的時候打電話給我，我基本是兩三點前不太睡覺的。結果，那天晚上他真的打給我，因爲疼得難受，幾乎每天夜裏都疼。鬼在夜裏往往會比較猖獗。

他們就說：哎呀，趕鬼我們都玩膩了，鬼走了還會來，來來回回，沒有果效的。其實不是這麼回事，這個七十歲的弟兄打給我的時候，我就帶他禱告了一個多小時，他的疼痛真的減輕了很多。很多趕鬼的人覺得他們趕鬼已經玩膩了，沒什麼好稀奇的，但我還沒玩夠，我要玩到有一天像耶穌。

後來這個牧師見到我，雙手打了個響指，跟我說：你應該追求給人禱告的時候，啪的一下就得醫治，像這樣多好啊。"他給我一個建議，讓我追求啪"的那種感覺，我心裏想，連一個半小時的代價都付不上，你以爲就會得到啪"的結果嗎？

去根的迷思

人裏面有很多的迷思，因爲很多時候沒有去根兒，疾病反反覆覆，來來去去，他們就沒有信心做下去了，但我這個人不太一樣，如果我不能徹底的解決問題，我絕不罷休。在我查經之前，有一個姐妹打電話過來，告訴我一個消息，她服侍了很久的一個老人家，身上惡習超多，整了很久也解決不了她的問題，我對這事很有興趣，我覺得這種疑難雜症很值得研究，我就給這個姐妹出了一個招兒，一用還挺好。

結果這個老人家就把他心裏的意念一個個都說了出來，原來他不得醫治的關鍵，就在於他心裏對我們說的做的不認同，當我們開始跟他建立起一個良好的關係，這個關係就包括他對我們的敬畏，然後他認可了我們在他身上所施展的愛心，他就把他裏面的心裏話全都告訴了我們，結果他很快就得到了釋放。其實他的問題已經持續超過一年以上了。

我真的很有耐心，我解決人的問題，一定會堅持到好爲止，有的時候，我的禱告還沒有成就，我也相信在我死後也會成就，爲什麼這麼說？因爲這叫信心的宣告。所以，要除去去根和不去根的迷思，我們面對任何的疾病，都是一個信心的較量，信心就代表着人的性格。如果你身上流淌着亞伯拉罕的血液，流淌着以撒、雅各的血液，如果你身上擁有亞伯拉罕、以撒、雅各的性格，你就會緊緊地抓住神，如果神不給你，你就決不放手，那你求的就一定得着。

只是人在求的時候，太過溫文爾雅，自以爲是個紳士，你要給就給，不給，就算了吧。如果你是這樣的心態，那你不可能得着醫治。對於我來說，我相信我的神，我信靠我的神，信靠神的必不蒙羞愧，我所求的神必應允！神要的就是這樣的人。

更何況我所求的是什麼呢？我所求的，是希望更多的人得醫治，得祝福。去根不去根，對我來說是個很小的事，就算重複一千遍，反覆了一萬遍，又有什麼關係呢？沒有關係，我不會放棄。在我的服侍當中，雖然有的時候我有點小狠，但是我從來沒有放棄過任何一個人，那是我在神面前的責任，在神面前一個信心的宣告。

這醫治釋放有關的迷思多啊，一不去根了，幾下就放棄了，鬼就在伏在你門前，牠隨時來騷擾你，什麼時候說過鬼被趕出去了，就不再來攻擊你了？鬼趕走了還會再回來的，鬼攻擊所有的人，連耶穌都被鬼攻擊，不要說你了。
魔鬼的本職工作就是幫助神清理垃圾。

我們要知道一件事，鬼隨時都會來攻擊人，當然，如果神不許可，鬼什麼也做不了，弟兄姐妹要知道，鬼是服侍神的。給大家做個比喻，在新加坡，人如果不大喜歡自己清掃，都是請外國勞工來做清掃的工作。我們要知道在教會裏有很多的垃圾需要清理，魔鬼就幹這活。有一次我趕鬼的時候，鬼跟我講得話可有意思了，牠說牠負責下水道，管馬桶，原來鬼是管污穢的，所有的垃圾、污穢都歸污鬼管，如果是垃圾、污穢，那就會被污鬼擄去。

教會之所以能夠變得潔淨、聖潔，是因爲神有兩種僕役，有魔鬼做僕役，還有天使作僕役。天使是神的僕役，墮落的天使就是鬼，鬼也是神的僕役。所以在教會裏面，就有垃圾被鬼清理掉。後來我發現，每一次教會攀登新高度的時候，很多人身上的鬼就彰顯，有的人得了釋放，有的人就被鬼騙走了，被鬼騙走的就繼續被鬼整，鬼也知道他是垃圾，神也知道他是垃圾。

有一次，我給一個姐妹釋放的時候，她身上的鬼就開始說話：誰誰誰是我把她騙走的。牠不僅全知道，還挨個講出來了，我覺得很有意思，鬼幫助教會清理垃圾。當然我說這話，有人要挑毛病是挑得出來的，因爲《聖經》裏頭光講天使是神的僕役，後面這段是我發揮的，你不認同沒關係，就當我瞎說。

這個去根還是不去根的事兒，我們回到一個關鍵點，什麼叫去根呢？去根就是鬼不能再騷擾你，但哪有這回事呢？魔鬼也經常試驗耶穌，更何況我們這些罪人呢。有一天我生病，病得還不輕，周圍的弟兄姐妹就服侍我，有一個弟兄就問我：你這是咋回事？這隻能證明我是個罪人而已。我的確也是個罪人，保羅到死的時候還說自己是罪人中的罪魁，我們千萬不要自以爲是，以爲自己不會生病，哪有這回事。

有病就否定醫治釋放的迷思

我們以爲魔鬼不會來攪擾我們，其實魔鬼常常的攪擾我們，何況我們身上的毛病這麼多。宋尚節是個非常有名的傳道人，但是他身上有很多的疾病，這頑固的疾病讓他付上很沉重的代價，神透過他的手彰顯了很多的神蹟奇事，很多人因他的禱告得醫治，爲什麼他自己還是生病呢，只不過證明我和他都是罪人而已。只要我們還是個罪人，怎麼可能不受攪擾、不生病呢？保羅身上有眼睛的疾病，但神透過保羅的手醫治了多少人，不要以爲保羅有病就不潔淨，這兩件事一點關係也沒有。

有一天我生病難受，結果那天還需要服侍，很多人都因着我的服侍得了醫治。到了晚上八點鐘，我坐在我的椅子上，一位弟兄和一位姐妹來服侍我，十點鐘就完全康復了。所以我們裏面的迷思是啥呢？以爲保羅生個病，就否定了醫治釋放，哪有這回事。

保羅生個病很正常，但是保羅醫病趕鬼，也是奉耶穌基督的名，因爲我們不過是彰顯神榮耀的器皿。我們身上有軟弱非常正常，就算我們有軟弱，一樣可以被神使用，因爲我們的軟弱會彰顯出神的剛強。不要因爲我們的軟弱，你們就跌倒，那一點也不划算。我們本來就很軟弱，哪有一輩子不生病的人？更何況魔鬼來攻擊一把，那真挺要命的。在屬靈的戰場上掛個彩、受個傷，那都很正常的，哪有完全不受傷的？但就算受傷我也不退縮。

從這種困惑當中走出來，保羅生病跟人得醫治，一點關係也沒有。還有一次論述保羅吩咐加拉太喝點酒，喝點酒跟服侍加拉太一點關係也沒有。我自己醫治釋放的時候，也會讓他們按按這個，那個穴位的。我就發現很多人讀《聖經》連小學的水平都沒有，小學生讀課文都有抓住一些主題。這兩件事有關係嗎？一丁點的關係都沒有。

吃藥和不吃藥的迷思

所以我想吃藥不吃藥，這也是個迷思，有的人覺得不吃藥得醫治纔是真正得醫治，藥這個東西，想吃就吃，不想吃就不吃。保羅說，吃就憑着信心吃，不吃就憑着信心不吃。你聽過保羅的教導就是讓人不吃藥嗎？讓人不看醫生，不要吃藥，我從來沒有這麼教導過。我不會給人建議看醫生或不看醫生，我只有一個建議，靠着耶穌基督勝過自己的軟弱，做一個得勝的精兵，在屬靈的世界裏成就耶穌基督的榮耀。

關於吃藥這事兒，願意吃就吃，不想吃就不吃，什麼影響也沒有。有的時候我還用鍼灸。早期年間，聽一個洋人說鍼灸是邪術，可是我從小學三年級就開始學鍼灸，自己往自己身上扎，對針灸這點東西還有點小認識，學術不精，水平一般。我想這個事吶，不要受這些限制、什麼吃藥不吃藥，和這些一丁點的關係都沒有。

我想大家在做醫治釋放的時候，也不要設立限制。患者的水平是這個水平，患者的信心不在那個層次上，沒有關係，只要他渴望得醫治，這個渴望就是信心的表現。我說你相信得醫治釋放嗎?雖然他滿臉疑惑，但我就是斬釘截鐵告訴他：我帶你禱告就會得醫治，我的神一定會醫治你！之後講一些見證，建造起信心，再帶他禱告。

我們的神給我們開了一個恩典的大門，很多人覺得只有身上的毛病改掉了，才能夠完全得醫治。其實不是這麼回事兒，是病得醫治之後，才能夠改掉身上的毛病。所以不要以爲《聖經》裏沒講，《聖經》裏講的非常清楚。這些人走遍各城各鄉，啥毛病也沒改，身上一大堆惡習，一大堆的毛病，耶穌也把恩典白白的賜給他們。難道我們的神不是白白賜恩典的神嗎？

所以千萬不要帶着各種各樣的迷思。比如說身上的毛病還沒有改，就不能得醫治，這不是我教導的。但是在醫治釋放的過程當中，我會鼓勵他回去以後好好對付身上的惡習，否則這些毛病還是會來困擾你。人所有疾病的根源都是因爲不謹守遵行神的話，所以醫治釋放完了之後，一定要教導神的話，讓他去謹守遵行。

是否要問你信不信主的迷思

還有很多這樣的迷思，有的人一上來就問人家：你信不信耶穌？不信那就算了吧。這些話很怪，其實那個人不是不信，他是很渴望耶穌醫治他。問人信不信，好像是要讓人入教，必須得入一個教才能得着似的，這多嚇人啊！其實完全不用這樣，只要那個人渴望，就帶他禱告，讓他經歷醫治。

至於得醫治之後，他要不要繼續跟隨，這是他的選擇，他願意幹什麼就幹什麼，千萬不要道德綁架人。耶穌從來沒有強迫人跟隨他，千萬不要認爲你帶人得了醫治，別人就是欠了你一個人情，不用這樣覺得。因爲耶穌基督是至寶，願意緊緊抓住這個寶貝的，就跟着我們一起向前奔跑，不願意跟隨的也很正常。

到醫院檢查的迷思

還有很多的困擾，比如有一個姐妹的頸椎鬆開了，舒服了，然後過了很久，參加公司年檢之後，拍完片子，顯示頸椎不好，但爲什麼之前頸椎就好了呢？我們要知道片子說明不了什麼問題，你自己的感覺才能說明問題。比如頭疼，你能拍出來什麼片子呢？身體發癢，片子也拍不出啥來，啥也沒有。所以我們一定要知道片子是片子，得醫治是得醫治。爲什麼片子看起來不好，人的感覺卻是好的？因爲神的靈在那裏撐着你的身體。

有的人腿瘸了，禱告好了後，他要去醫院拍個片子看看有沒有好，這長的什麼腦子？走路都正常了，你非要拍個片子幹啥去？然後醫生說，你的腿好了。我能走路了，去拍個片子就是爲讓醫生告訴我，好讓我得着從醫生來的確據，這個太奇怪了，你能走路了，還需要從別人那裏得着確據嗎？醫生沒有你的感覺準確。有些人眼睛瞎了，禱告之後能看見東西了，然後還非要去醫院做個檢查，需要醫生告訴你，你能看見了。一個正常人不需要這麼做。

今天這個世代，有很多令人困擾的事，小孩子學習不好就去看醫生，然後被診斷爲學習障礙，這診斷老師最喜歡了，因爲學習障礙的孩子可以不算在老師的業績裏面，老師的業績就跟學習障礙的孩子沒有關係了。所以如果他班上都是學習障礙的話，那老師的評分就老簡單了，跟老師教的不好就沒關係了。

所以這事就很詭異，難道不是嗎？其實很多孩子都是很正常的，只是遇到一些困難克服不了，難受而已。誰克服不了困難不難受啊？如果有了一些困擾，你就開始吃抗憂鬱症的藥，吃着吃着就真變成憂鬱症了。但是也有些是真的憂鬱症才吃藥的，所以到醫院檢查是一個迷思，只要相信你自己的感覺就好。

有一次我媽媽腰椎疼的很嚴重，手指頭一摸一個坑，有一塊兒骨頭節兒都壞了，但是找我禱告完就好了，每天走路都特別正常。結果有一天她參加了一個免費檢查，醫生拍了個片子，醫生說，根據我媽媽的片子上顯示，她應該是要癱瘓在牀啊，怎麼還能好好走路呢？她回到家後，腰就很疼，就躺在牀上了。原因就是她裏面充滿了很多困惑，腰和頸椎都是癱瘓的，怎麼我還能走路呢？之後我就帶她禱告，她的腰就又好了。

人活着不是靠肉體，乃是靠着聖靈！當神的靈運行在人身上，就算是瞎眼的也能看見，就算是壞的腰椎也能夠走路。我鼓勵大家，沒事兒別去醫院隨便檢查，這是一個迷思，我認識的一個學生的媽媽可有意思了，到處去醫院檢查，她裏面就是相信自己得癌症了。跑了很多家醫院，醫生說不是癌症，她就換一家醫院繼續診斷，最後到了一個醫院，醫生終於說她得了癌症，醫生都覺得很鬱悶。這是在幹啥？當然這是講了個笑話。

人釋放時身體層面反應的迷思

我們禱告的時候，會有一些反應，這些身體的反應會成爲一個迷思，有反應和沒有反應都是很正常的。那我逐漸的發現：很多身體的反應很奇怪，比如打嗝、抖動、各種症狀、我們就把注意力放在這些上，哎~我怎麼還不打嗝？我怎麼還沒過電？這些《聖經》裏沒有記載，爲什麼保羅醫治了這麼多的人，但是寫《聖經》的時候卻沒有寫這些呢？因爲保羅不讓人追求這些東西，使你得自由的是真理，而不是這些外在的反應。

人特別容易追求身體的反應這些東西，其實有沒有打嗝不重要，病得醫治纔是關鍵。《聖經》裏有鬼把人重重地摔在地上這樣的記載，但不是所有的人都會有這種症狀，所以弟兄姐妹都不要去追求這些，這些絕對不是真理。

比如說，摩西在曠野舉起一根銅蛇，後來人一仰望銅蛇，病就得醫治了，其實當時那個銅蛇之所以好使，是因爲神命令摩西做了這個銅蛇，然後人仰望銅蛇病得醫治，後來人們就開始迷信那條銅蛇，這是一個很困惑的事情。後來希西家就把銅蛇搗碎了，人就棄絕拜偶像。人很容易爲自己樹立偶像，人很容易在醫治釋放的時候追求那些外在的反應，其實這些都不是真理，所以我們要除去這些迷思。

要講的迷思還有很多，比如說在傳統教導裏說要分辨方言，其實《聖經》裏沒有教導方言是從邪靈來的還是從聖靈來的，但是有些狀況確實很詭異，比如說有些人,一帶他禱告聖靈充滿的時候他就開始嗷嗷叫，其實那不是方言，那是鬼哭狼嚎，鬼出去之前會叫喚，這有問題嗎？

分辨方言的迷思

有些人就認爲求聖靈充滿邪靈會來，其實邪靈本來就住在人的身體裏頭，聖靈一充滿，鬼就發出一些聲音，再繼續禱告把鬼趕出去，人就可以正常地方言禱告，那是聖靈的工作，其實鬼很想隱藏在人的身體裏，但是神的靈一運行，邪靈就藏不住了，很多人就害怕，不知道神仍然掌權。

其實神掌權這話真的很深刻，有句話說：難道神不能掌權嗎？難道神不能夠掌管這事嗎？任何人，只要他釋放的是懼怕，都不要接受，要接受的是信心，知道我們的神用他全能的雙手拖住宇宙萬有，難道神不能夠掌管你的生命嗎？難道鬼說個方言你就怕了？難道鬼說個方言，就不能解決你的問題了？包括還有一些迷思，說禱告的時候不能夠按手，一按手鬼就跑到你身上來了，結果這話就釋放了很多的困惑和懼怕。

當時我所在教會的牧師，就是這麼教的，那時候我的小組長不想跟牧師唱對臺戲，但小組裏有人有疑惑就問，《聖經》里根本沒有這句話，那你擠公共汽車，那麼多人挨着你，那要傳遞多少鬼呢？

還有很多迷思，比如說，爲人家禱告完了要做潔淨禱告啊，聽過嗎？哎呀~忘記做潔淨禱告了！其實《聖經》里根本沒有這樣的教導，因爲這些教導都是在釋放懼怕。有的人，因爲給人禱告完忘記做潔淨禱告，就說：完了，完了，忘記做潔淨禱告了。

其實《聖經》裏哪有講這個？爲什麼會弄這些奇怪的東西出來釋放懼怕呢？我只傳遞信心，不傳遞懼怕。我想我們都要敬畏神，學會謹守遵行神的話，不謹守遵行神的話就受咒詛，無論如何我們都要回到神的話裏。

醫治釋放的方式要靈活

有些人在服侍的時候，什麼都不做，就跪在地上，雙手合十，那虔誠的樣子都讓我感動，結果怎麼樣呢？什麼用也沒有，因爲他什麼也不做。你會發現我帶人禱告的時候，我喜歡讓人動起來，比如你胳膊擡起來試試，活動下胳膊，彎下腰等等。爲什麼這樣？因爲我在建造人的信心，那有的人，他爲人做醫治釋放的時候，就一直在方言禱告，一個小時過去了，病還是一樣，這不是做醫治釋放的辦法。

我們必須用悟性禱告，也要用靈裏禱告，我們要悟性教導，也要靈性教導，我們所說的這話，不是叫做平衡，什麼信仰和生活平衡，教會和家庭平衡，不要追求平衡，要追求單單信靠神。單單信靠神比較容易，比如說，我在給人做醫治釋放的時候，怎麼禱告也不好使，我就禱告尋求神，怎麼辦好啊，神就給我啓示說按他的足三裏。

結果我點他的足三裏，一禱告就好了。還有一個姐妹，洗澡摔倒了，腿就不行了，我看着她那辛苦勁兒，我就抓住她腿摔傷的地方，帶着她禱告，她當時疼的嗷嗷叫，我命令疼痛鬆開，十幾秒的時間，腿就完全鬆開了，我當時覺得我們的神真的挺好！

在我的服侍裏，沒有所謂的方法，也沒有所謂的定式，只有靈活。就是靈，聖靈的靈，這是打鬼最好的辦法，我們千萬不要什麼也不做，就跪在地上，好像很虔誠的樣子，我從來沒有看見耶穌這麼趕鬼。

有的人可能會說：耶穌就是跪在石頭上禱告的，他禱告的時候也汗如血滴。那不叫趕鬼，那是在禱告。如果你願意也可以，但關鍵不在乎這些，關鍵是在乎我們是否謹守遵行神的話，我們能否照着神的話，擔起這個世代的使命。

凡是來到耶穌面前的都得醫治。有的人說就交託給神吧，那就是你的遮羞布，那叫交託嗎？像我的服侍叫交託，你那是被動。面對頑固問題的釋放，持守你的信心去對付，永遠不放棄，除非那個人拒絕你，這纔是信心。

我講了這麼多的迷思，總意就是讓你對神有信心，不要再繼續活在迷思裏頭，而是要在真理裏面活着，迷思不能夠解決問題，但是真理卻能夠釋放人得自由，願神祝福大家！